府於此，事先守之以，使民所需要之耒耜械器食，皆取於政府，以免富商蓄所乘，民事，而失利矣。《揆度篇》云：「其在者守之春秋。」此同。
管子於桓公曰：「敢方于〔一〕何里？」
桓公曰：「方五百里。」
管子曰：「壅城之地〔二〕，其於三分之一，非之所生也。●、夏，其於四分之一也〔三〕。朝夕外之，所地者五分之一，非之所生也〔四〕。然吾非食之主〔五〕耶？」
桓公遽然〔六〕起曰：「然之奈何？」
管子曰：「之以言，〔七〕之以，可以基〔八〕。且君籍而，人cāo趣。君籍而，人cāo固〔九〕。君言cāo〔一０〕，左右之流君因之〔一一〕。」
「物之始吾已之矣。物之吾已之矣。物之吾已之矣。」〔一二〕
管子曰：「城之，也。城之，也〔一三〕。三君二重臣定社稷者，吾此皆以狐突之地封者也。故山地者山也，水地者也，薪之所生者斥也〔一四〕。」
公曰：「食之主及吾地〔一五〕亦有道乎？」
管子曰：「守其三原〔一六〕。」
公曰：「何三原？」
管子曰：「君守布籍於麻，十倍其，布五十倍其，此也〔一七〕。君以籍籍於糸。未系，籍系，再十倍其。如此，云五之籍〔一八〕。是故籍於布之系，籍於之山，籍於六畜之〔一九〕。籍於物之始而善御以言〔二０〕。」
公曰：「善。」
管子曰：「以一籍臣右守布而右麻籍四十倍其，衍布五十倍其〔二一〕。公以重布侯，如此而有二十之故〔二二〕。是故於制畜者物於四之〔二三〕。善者守其之〔二四〕，之以高下，注之以徐疾〔二五〕，一可以百〔二六〕。未籍求於民，而使用若河海〔二七〕，有始〔二八〕。此守物而御天下也。」
公曰：「然可以有乎？可以富乎〔二九〕？」
管子曰：「物之生未有刑，而王霸立其功焉〔三０〕。是故以人求人，人重矣。以求物，物重矣〔三一〕。」
公曰：「此若言何也？」
管子曰：「而一，而十有百〔三二〕。然吾以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外不，身咎。王霸之不求於人而求之始，四之高下，令之徐疾而已矣〔三三〕。源泉有竭，鬼神有歇。守物之始，身不竭〔三四〕。此源究〔三五〕。」
〔一〕博云：「『于』字衍。」丁士涵云：「『于』即『方』字之而衍者。」于省吾云：「案丁非是。『于』作『宇』，『方于』即『方宇』。《左氏昭四年》『失其守宇』，注：『四方曰宇』是也。」郭沫若云：「『方于』『方』。《易．卦》『坤大』，《淮南．原道》『以地』，宋玉《大言》『方地，天』。《史．三王世家》『御史奏地』，《索》：『天地有覆之德，故天，地。』天地方，故地即『方』。重篇乃人所作，特言『方于』，以示其高古耳。」元材案：于是也。惟「方于」二字互倒。孔《正》：「于屋宇，于四垂宇。」此桓公是之宇共方多少里，故下文答云「方五百里」，不再以「方于」二字言，可。
〔二〕元材案：指平。雍即《周．秋官．司寇》「雍氏」之雍，《注》：「防止水者也。」《文》：「雍，於勇反。」《
史．秦》燕王曰：「吾有清河可以固，城防足以塞。」《集解》徐曰：「北有防。又有城，至海。」《正》：「城西在州平界。」《水．水注》云：「水自邑，又北平城西。」京相曰：「平地，在北故城西南十里。南有城，至海，西至。河道所由名防，去平三里。侯防，即此也。」然雍城，即指平之防沿河而泰山所之城防而言。《泰山》「
太山西有城，河，太山一千里至琅邪入海。」所土地甚多，故曰「其於三分之一」也。
〔三〕洪楫云：「《山至篇》：『夏以北至於海，禽牛羊之地也。』此『●』字本『海』二字并作一字。」王念云：「洪是也。俗『』字作『?』，因而『●』。加『?』『●』矣。」丁士涵云：「『四分之一也』，『也』字上亦有『非之所生』五字，上下文一例。」元材案：皆是。夏，解已《山篇》。
〔四〕安井衡云：「『朝夕』『潮汐』。『外之』，其外也。」元材案：此是也。即《楚》「霓旌之翳」之，遮之意。除雍城地三分之一，海夏地四分之一外，此包其外之潮汐所遮者又居地五分之一也。此三地者皆不能生五。下文所「山地者山，水地者，薪之所生者斥也」，即承此而言。
〔五〕俞樾云：「『吾』字乃『君』字之。管子桓公食之主，故桓公遽然起曰『然之奈何』也。」戴望同。
〔六〕元材案：遽然，惶之貌。
〔七〕元材案：即《．邶．谷》「有有」之，《注》：「，怒也。」言指令言，之以，即《重甲篇》「朝令一怒」之意。何如璋「作●」，李哲明「」，一多「yín之」，郭沫若「乃字之」者皆非。
〔八〕元材案：基者，立之基也。《管子．四篇》云：「
惟人知四。不知四，乃失之基。」《左昭十三年》：「仲尼子於是行也，足以基矣。」《．非鞅篇》文云：「善者建周而不疲（拔），善基者致高而不蹶。伊尹以舜之道殷基，子位，百代不。商鞅以重刑峭法秦基，故二世而。」又《重篇》文云：「者之基也。」此同。
〔九〕元材案：「而」即。《荀子．王霸篇》云：「若夫一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道向方而。」注云：「臣下皆以宿道向方，不敢也。」是也。此言「籍而」、「籍而」者，以，也。趣，家旨趣，言家。《史．酷吏》：「上曰：『吾所，人先知之，益居其物。是有以吾告之者。』」所「吾所」，所「吾」，即「趣」之也。「人先知之，益居其物」，「人cāo趣」之也。人指地主言。固解已《山篇》。此政府如以籍取五，人民之者亦所有之或物以地主行jiāo易，如此而物，而人民之司命，家之根本，乃全地主所把持，而政府有事焉。所「人cāo固」，即此意也。
〔一０〕王引之云：「『cāo』作『』，『』即『言』，古人自有耳。《重甲篇》云：『言，民可得而。』是其。」郭沫若云：「『cāo』，『藻』字之。因藻或作，故cāo。《重甲篇》之『言』，又由『cāo』『』耳。王氏『』而改『cāo』，得其反。」元材案：cāo可以互用，亦「制上下之用」、「利上下之用」，「利」「制」互用；「用於其重」、「各用於其重」、「度用於其重」，「」「各」「度」互用，乃本各篇常之例。何必彼改此耶？言cāo，即施令之意，解已《揆度篇》。
〔一一〕元材案：「左右之流君因之」者，即《山篇》所「
置四限，高下令之徐疾，屏物，守之以」及《揆度篇》「守四方之高下」之意。如能籍於令，而不求於人，左右四方皆在政府掌握之中，所逃於天地之也。《山至篇》所「守重流」，亦即此意。
〔一二〕尹桐云：「此均桓公。」元材案：尹是也。其上有「桓公曰」三字。者，知也，三者吾皆已知之也。下文「管子曰」云云，乃再答桓公之。管子之意，以不但地非之所生者太多，故食之君，不可不注意之，尚有「削壤」之事亦一大。如此前後文方可一。若如今本，下文「管子曰」三字重出矣。
〔一三〕元材案：城即城，解已上。城西，在其南，在其北，故曰城之，城之也。《史．殖》云：「泰山之，其。」此正同。因城在泰山北，山南曰，山北曰，故曰云云也。
〔一四〕汝云：「此作『三君二』句，『重臣定社稷者吾』句。『吾』『五』。」佩云：「『三君二重臣』，三曹沫三，君子般公，二重臣叔牙、父。『定社稷者吾』使高子南之甲立僖公而城。」元材案：此句有，不可解。「孤突」宋本作「狐突」。《木》云：「海之，突孤。」所孤突之地者乃孤立突出之地，如之突孤於海面者然。《．地篇》所「斗辟之」者是也。仍以作「孤突」合。此毗，不生事，人三於，但亦折兵，果割地以和，如《左》所云「人我汶之田」者，是直吾以地封之人等也。如此，每有，以吾地封之人，所存者仍只是原有雍城等非五之所生之地，非所「山地者山，水地者，薪之所生者斥」耶？又案此所上文不是一事。上文以地「非之所生」者太多，故以「食之君」主。此以壤削主，故下文桓公即以「食之主及吾地亦有道乎」合提出也。
〔一五〕丁士涵云：「『及』乃『反』字。」元材案：此分承上文二事而言，故曰「食之主及吾地」。丁失之。
〔一六〕元材案：「原」即《史．殖》「此四者民所衣食之原，原大，原小，上富，下富家」之原。原者源也，亦始也。三原者指下文「」、「山」、「」三者而言。
〔一七〕元材案：「十倍其」上「麻」字。政府如yù守布疋，必先守麻作起。守麻之初，假其十倍，麻成布之後可得五十倍之利。「此也」者，即「此乃一定之理」之意。
〔一八〕元材案：即物，解已《巨（）乘篇》。系作糸。《文》：「糸，也。」「云五之籍」，云：「『
云』疑作『去』。」其是也。此依守布籍麻之例，政府守物，亦必先守作起。若能更早在未成之前即始行，如《重甲篇》所「取君之游而邑里布之，春桑且至，以其口食曲之」者，「之籍去分而」，及其成物，亦不得再十倍之利。布物之利既皆提高，政府之收入，已足一切用之支，五之籍，便保留之必要，所「不加而用」，然非五之所生，亦非致命之矣。
〔一九〕元材案：通遂，郊外地也。《．》「有序」，《
注》：「遂。《周》『二千五百家遂』。遂在郊之外。」此言yù籍於布（包括物在，下同），先其（包括麻在，下同）；yù籍於，先之於山；yù籍於六畜，先之於。布之所出，山桑之所出。籍，可以去五之籍，故又相於之所出。六畜之所出。此如《揆度篇》所「人君cāo本，民不得cāo末。人君cāo始，民不得cāo卒」。下文所「物之生未有形，而王霸立其功」者，此之也。
〔二０〕元材案：言，令也。善御以言，即《重甲篇》「其令」之意。其令，事至而不妄。事至而不妄，可以立天下王矣。
〔二一〕丁士涵云：「『以一籍五』云云，『以一籍五』句，『臣』乃『五』字。『君守布』句，『右』乃『君』字。上文云『君守布』，是其。『而后籍麻』句。『麻十倍其』句。『布五十倍其』句。今本『籍麻』二字乙，又『麻』字，衍『
四』字。『』字宋本作『衍』，『衍』字校孱入。上文云：『
君守布籍於麻，麻十倍其，布五十倍其。』是其。」元材案：如丁氏，「君守布，而后籍麻」，是守布在先，籍麻反在後矣，上文「君守布籍於麻」之程序不合。言之，即「守其三原」之原不合。「以一籍五」，文亦不乎？此句有，仍以疑宜。
〔二二〕丁士涵云：「『如此而有二十之故』，朱本『二十』作『
也』，『廿』字。『故』乃『』之。」汝云：「『二十之故』，言之日加二十倍也。」元材案：丁非，是也。以重布侯者，以重五十倍之布，去所侯物之。《重甲篇》所「伊尹以薄之游女工文纂，一得粟百于桀之」者也。「故」「古」字通，《．西域》古注「故也」是也。所得利，二十倍於之有收入也。《．食志》董仲舒云：「力役二十倍於古，田租口之利二十倍於古。」文法此同。
〔二三〕元材案：「是故於』云云共十八字，必有，不可解。
〔二四〕元材案：「守」，解已《地篇》。
〔二五〕王念云：「『』若『』。」安井衡同。元材案：《．力耕篇》大夫曰：「故善者，天下之下我高，天下之我重。以末易其本，以其。」即「之以高下」之。之以高下，言「使物一高一下，不得常固」也。注即《．洫志》「注填之水溉舄之地」之注，古注云：「注，引也。」《
重乙篇》即作「引之以徐疾」。
〔二六〕王念云：「『一可以百』，作『一可以十，十可以百』。《山篇》云：『徐疾之，重之，一可以十，十可以百。』是其。」何如璋云：「一可百，言重相因，而究其也。《山》：『一可十，十可百。』一者之始，十者之，百者之重。言一及百，十在其中，殆省文也。」元材案：各篇所用字，多不相同，不必《山篇》相比。王太拘。
〔二七〕元材案：「使用若河海」，即《重甲篇》「用若挹於河海」之意，言取之不，用之不竭。言其利之大也。
〔二八〕元材案：「有始」，「有」「又」同，解已《重乙篇》。
〔二九〕元材案：此就上「一可百」，更推一言之。
〔三０〕戴望云：「朱本『刑』作『形』。」何如璋云：「『刑』如『形』。物之生，其形未著，乃物之原也。能守其原，王霸之功立焉。」汝云：「『刑』『形』。」江瀚云：「『刑』『
形』同。」尹桐云：「『刑』，法也。」郭沫若云：「家均在『
刑』字上咀嚼，似於原未得其解。《重篇》所言乃事。『物之生』者物之生或物之。『生』乃『治生』之生，非生死之生。《史．殖》引白圭曰：『吾治生，生下本有字，《》。伊尹尚之，用兵，商鞅行法是也。故智不足，勇不足以，仁不足以取予，不能有守，yù吾，不告也。』又言『天下言治生者祖白圭』。知此，可知『物之生未有刑』之解。刑型，言治生之道通，本定型。定型，能通者能掌握之，故曰『而王霸立其功焉』。『伊尹尚之，用兵，商鞅行法』，用於治生富商蓄；用於治『王霸』。小大不同，其一。」元材案：何是也。此言物之初生，尚形象，正王霸立功之。如上文守布籍麻，籍糸，麻尚未形成布
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