「『重』作『』。『有』句衍。『』涉上文『』字，『有』涉下文『有』字而衍。」郭沫若云：「『重』乃『』之假字，金文每以『童』『』。又『投』乃『疫』之字。《文》：『疫，人皆疾也。』《史．天官》：『氏天根，主疫。』此地兆疫或不，地天根之不也。」元材案：「地重」「重」，疑卜筮之事，其未。《管子．侈靡篇》有「地重人，敝而不足」之，然亦不可通。「重投之哉兆」下疑一句，「有」句互文。下文「有星」，宜下，「有星」互文。然嫌不可理解，疑可也。
〔三〕元材案：以察星宿判吉凶之根，起源甚古，而人尤盛行。《史．天官》：「天丈，（）。其所之，不可事用兵。」《正》：「天者丈，，出西南方。其不三月，必有破君，伏死其辜。」《天官》又云：「三月生彗星，二丈，彗。」《正》：「天彗者一名星，本星，末彗。小者寸，或竟天。而光，假日之光，故夕指，晨西指。若日南北，皆日光而指。光芒所及。兵起。」流血，兵起而人血流也。《天官》又云：「秦始皇之，十五年，彗星四。久者八十日，者竟天。其後秦遂以兵六王，并中，外攘四夷，死人如麻。因以楚并起。三十年之，兵相藉，不可。」又云：「楚七叛逆，彗星丈。及兵起，遂伏尸流血其下。」又《淮南衡山王列》云：「先起，彗星出，丈。然尚流血千里。」《．天文志》於述上列事之後，又：「元帝初元五年四月，彗星出西北。」「
哀帝建平二年二月彗星出牛七十日。」并言事之後，皆有兵。此所言略同。星即天，即彗。
〔四〕元材案：服即《．舜典》「四罪而天下咸服」之服。疏：「天下皆服之。」仇，指人。「服天下之仇」，征服天下之仇。
〔五〕元材案：分，分野也，星宿所之域。《．地理志》云：「地，、危之分野也。」「於之分」，彗星在分野之出也。
〔六〕元材案：「世家」一，最早於《史》。其有二，一指《史》中侯王及功臣事之篇而言，《史》中有「世家」三十篇是也。一指累世仕宦之家而言，如《史．平》「
世家子弟」，《集解》：「如淳曰：『世世有秩家。』」是也。又《史．自序》云：「且余掌其官，明盛德不，功臣世家大夫之不述，先人所言，罪莫大焉。」然以「功臣世家」言，亦人通用矣。下文「功臣之家」凡三，「之」字皆「世」字之。
〔七〕王念云：「『收』『叔』，叔即菽字，下文。《重甲篇》亦云：『子大夫有五菽粟者勿敢左右。』是其。」安井衡同。元材案：此是也。「勿敢左右」，解已《山篇》。
〔八〕元材案：大事用兵。《左成十三年》：「之大事，在祀戎。」戎即兵也。
〔九〕元材案：「功臣之家」，「之」作「世」，上注。此承上文「以令功臣世家」句而言，下「人民百姓」四字承「令於中」句而言。
〔一０〕元材案：若璩《地．又》云：「『百姓』二。有指百官言者，《》『百姓』『黎民』，《．大》『百姓』『庶民』是也。有指小民言者，不必夏代，亦始自唐虞之，『百姓不，五品不』是也。又《周》富辰云：『百姓兆民』，《注》：『百姓，百官也。官有世功，受氏姓也。』」此「人民百姓」，「百姓」亦指「百官」而言。下文「百姓民」仿此。
〔一一〕元材案：「」上「五」字，上文可。
〔一二〕王念云：「『泉金』『帛布』。上文作『五菽粟布帛文采』，是其。」元材案：「泉金」二字又上文，指金及而言。此言所者除物外，尚有金也。不改字。
〔一三〕元材案：「」即《．微子篇》「人女」之，通。「其物」，所有物，之封建家也。
〔一四〕王念云：「『』『甾』，『甾』即『』字。星，天也。因星而物，故曰『此乘天而求民之道也』。」博、俞樾同。元材案：此是也。「求民」者，「」即《尚》「臣哉哉」之。《山篇》亦有「民四面皆●」之。「乘天以求民」，上文「乘天威而天下」，皆所「知者役使鬼神，而愚者信之」之例也。《重甲篇》有「藉於鬼神」之法，此同。
桓公曰：「大夫多并其而不出，腐朽五而不散〔一〕。」
管子曰：「以令召城〔二〕大夫而之〔三〕。」
桓公曰：「何哉？」
管子曰：「城大夫嬖被●，含〔四〕，鼓之，吹笙〔五〕，同姓不入〔六〕，伯叔父母近兄弟皆寒而不得衣，而不得食。子yù忠於寡人，能乎？故子毋寡人。其位，杜其而不出〔七〕。功臣之家〔八〕皆其藏，出其，以予其近兄弟。以未足，又收中之病孤老不能自食之萌，皆得〔九〕焉。故桓公推仁立，功臣之家兄弟相戚，〔一０〕骨ròu相，民。此之〔一一〕。」
〔一〕元材案：并屏同，藏也，解已《蓄篇》。腐朽五者，久藏必致腐。《史．平》云：「京之累百，朽而不可校。太之粟相因，充溢暴露於外，腐而不可食。」腐朽即腐之。
〔二〕元材案：城地名，解已《山至篇》。
〔三〕王念云：「『之』『之』。下文『其位，杜其』，是之之事也。今作『之』者，涉上文『以令』而。」佩云：「《．》：『水加，造室而罪耳。』劭曰：『室，罪之室。』《史．爰盎》『侯徵清室』，《》作『室』。『而之』之，即罪之。不必改字。」元材案：是也。《．高》七年，「令郎中有罪耐以上之。」劭云：「言耐罪已上皆先也。」《景》中六年：「
三不如法令者，皆上丞相御史之。」後二年：「其令二千石各修其。不事官耗者，丞相以，其罪。」《王莽》：「
敢有犯者，以名，其罪。」又云：「捕，其罪。」可「之」云者，即「其罪」之，乃、新代常制矣。
〔四〕元材案：「●」，「」之字，音隙。《五文字》：「
作●，。」《．周南》「」，朱：「精曰，曰。」「」朱本作「秫」。金廷桂云：「或本作秣，然《文》亦秣字。《策．策》：『而君有粒。』恐作『粒』。」今案：，《五音集》「音末」。《博雅》：「也。」言剩。《史．孟君》：「今君後蹈，而士不得短褐。妾粱ròu，而士不糟糠。」《平原君》：「君之後以百，婢妾被，粱ròu，而民褐衣不完，糟糠不。」意此略同。
〔五〕志忠云：「『笙』下『之』二字。《重己篇》有。』佩云：「按《己篇》云『吹之，金石之音』，此文不同，所未必是『之』字。太武。」姚永概云：「『
之音』二字。」元材案：「之」「之音」皆可通，未知孰是。
〔六〕博云：「『不入』疑作『之人』。」云：「
入，得也。《雅．》。」元材案：《重己篇》云：「天子祀於太宗，……同族者入原作人，。依王念校改。殊族者。」今此云「同姓不入」，城大夫宗族之情，在酒作，即同一族姓之人亦不得加也。氏非。
〔七〕何如璋云：「杜塞其不得出入也。《夏官．大司》『
犯令陵政杜之』，《史．商君列》『公子虔杜不出既八年矣』，同。」元材案：「其位」，取消其在朝列有之位次也。
〔八〕元材案：此「功臣之家」下文「功臣之家」，「之」字均依上文作「世」字。
〔九〕元材案：「得」二字解已《重甲篇》。
〔一０〕元材案：戚，也，解已《山至篇》。
〔一一〕佩云：「『此之』句衍。下文『惟可耳』，故曰『此之』。此句乃衍之未者。」元材案：此所之事下所之事，皆各所「」之一例。而下承此而言，其意若曰，亦惟有以此同之「」付之云。桓公已知「」之意，故但「」而行之，不再「何」之，此句之非衍文可知矣。者，尹注下云：「曰，假此以其事也。」今案：即《．司相如》「邛令恭敬」之，古曰：「，也。」安井衡所「行，而收其利，故名曰『』」是也。言。《通典》引此「」作「」，佩「作『』。，固也。言以恩固之，故曰『』」者非。又案「自城大夫」至「故子毋寡人」一段文字，皆管子教桓公「罪」城大夫之。「其位」二句，如王念氏所云「乃管子教桓公以之之事」。自此以下，仍是管子。如能以上述之及事罪之，其所生之效果，必可如此云云也。「故桓公推仁立」之「桓公」，作「公」字或「君」字看，上文「四方子息」中之「桓公」用法全同。
桓公曰：「丘之〔一〕，民多，子息，以上之急，度上之求。寡人yù，此何以洽〔二〕？」
管子曰：「惟可耳〔三〕。」
桓公曰：「。」
令左右州曰：「表〔四〕之家，皆白其而高其〔五〕。」州通之〔六〕折●曰：「君且使使者〔七〕。」桓公使八使者式璧而聘之，以菜之用〔八〕。之家皆首稽而曰：「何以得此也？」使者曰：「君令曰：寡人之，《》曰：『悌君子，民之父母』也〔九〕。寡人有丘之。吾子假吾萌，使有以寡人之急，度寡人之求。使吾民春有以耜，夏有以芸，而上事，子之力也。是以式璧而聘子，以菜之用。故子中民之父母也。」之家皆折其券而削其〔一０〕，其藏，出其物，以振病，分其故，故中大〔一一〕。丘之也。此之〔一二〕。
〔一〕尹注云：「丘，地名。未。即葵丘。」元材案：丘解已《山篇》，此亦著者假之。
〔二〕尹注云：「者，本也。洽，通也。言百姓戎事失其本，今yù之，何以通於此也。」王念云：「『洽』『』。下文云『中大』，即其也。尹注非」。元材案：即恢生。民因供，以致破，故yù代清，恢生。
〔三〕元材案：著者於述上「此之」之後，又想及另一之例，故又此及之。此上文因述「乘天威以天下之道」，而又及另一「籍於鬼神」之法，即所「乘天甾以求民之道」者，章法同。
〔四〕尹注云：「旌，表也。」王念云：「『表』依宋本作『
旌』。故尹注云『旌，表也』。今作『表』者涉注文而。」佩云：「本文作『表』，注作『表，旌也』亦通。」元材案：是。《通典．食》十二引即作「表，旌也」。表即《山篇》「表置高」之表，解已篇。
〔五〕尹注云：「亦所以重之。」元材案：，也。白其，以白色其也。即里。高其，即里放高放大。《
．于定》云：「始定父于公，其，父老方共治之。于公曰：『少高大，令容高。』」古注云：「，里也。」
〔六〕元材案：，也。《管子．立政篇》云：「分以五，之。分以五州，州之。」又《修篇》云：「置以道之。」「州通之」者，通即向上，州旌表既，乃以其事於。《立政篇》之言「里尉以於州，州以於」矣。
〔七〕安井衡云：「『●』『篆』。折篆折也。」李哲明同。元材案：折●指官府命令。敦煌候官之令「官」（《
流沙》簿．二三），《建武三年候粟君所寇恩事策》（一九七八年《文物》第一期）太守府之令「府」，後世之令牌。折●，取得令牌以通告之家。「君且使使者」，即通告之，不必改字。
〔八〕尹注云：「令使者石璧而，仍存之，言菜之用。」元材案：八使者，使者共八人也。考代自武帝以直至平帝，代皆有派遣使者循行天下之。武帝元狩六年有博士大等六人，昭帝始元元年有故廷尉王平等五人，宣帝元康四年有大中大夫等十二人，五四年有丞相御史椽二十四人，元帝初元元年有光大夫褒等十二人，建始四年有大夫博士等二十一人，成帝河平四年有光大夫博士嘉等十一人。其以八人同出使者至平帝始有之。《．平》：「元始四年遣大王等八人置副假分行天下俗。」五年，「大王等八人使行俗，宣明德化，同，皆封列侯。」此事又《王莽》，其五年之一次述特。原文云：「俗使者八人，言天下俗同。郡造歌功德，凡三言。莽奏定著令……崇等皆封列侯。」又《外戚恩侯表》，并八使者姓名及封。足八使者同分行天下，又同封侯，在日政治上一最重大之事件，乃王莽篡前奏曲之一在此以前有也。此文言桓公「使八使者」，平帝事正相符合。此又本文晚出之一也。
〔九〕元材案：「《》曰『悌君子，民之父母』」，是《史．文》十三年《除ròu刑》文中。
〔一０〕元材案：折券削，解已《山篇》。
〔一一〕郭沫若云：「『分其故』，『』是『』之。」元材案：分，散也。故，包括上文「藏」及「物」而言。故既散，人得受其流，故曰「中大」也。若如郭，「分散他的故」，未免不通矣。
〔一二〕元材案：此上所言，同「」，但其容有消之分。上以「罪」主，此以「表」主。著者之意，yù用罪之法，促使功臣世家自分出，振困，用表之法促使高利者自放削行，既不使家增加政支出，又能使民及解除入高利者之。在私有制社中，此所「」者然是一不可能之幻想。然亦有其史背景。《．哀》：「元始二年（公元二），郡大旱蝗，青州尤甚，民流亡。安公、四、三公、晏曰：王莽太傅，孔光太，王舜太保，甄少傅，是四。莽兼大司，司徒，王崇司空，是三公。卿大夫、吏民百姓困乏，其田宅者二百三十人，以口民。」又《王莽》：「莽yù以名太后，白言承前孝哀、丁、傅奢侈之後，百姓未者多，太后宜且衣，膳以（『示』通）天下。莽因上，出百，田三十，付大司助民。於是公卿皆慕效焉。」又敞竦大司徒司直崇草奏，莽功德，其中亦有「又上孝哀皇帝所益封邑，入田，，倡始。於是小大和，承化。外王公列侯，幄侍御，翕然同，各竭所有，或入金，或田，以振，收不足」之。此本王莽有意作假，以取元后之信用，即安井衡所「」者。即此亦足以明本著者王莽在立上有一相通之矣
笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com