利者，即百千之家去市三百步之人亦唯北郭之是。所「空有以相」者，此之也。王失之。
〔六〕元材案：者售也。手搔之功，指及葵菜等手工生物而言。《荀子．大略篇》云：「故天子不言多少，侯不言利害，大夫不言得，士不通。有之君不息牛羊，之臣不息豚，卿不修，大夫不。士以上皆羞利而不民，分施而藏。然故民不困，者有所其手。」又《史．循吏》：「公休相，食茹而美，拔其葵而之。其家布好，而疾出其家，燔其。云：『yù令士工女安所其乎？』」又《．救篇》良云：「夫有所施其功，女工有所粥其。」之言易也。即《孟子》「身妻辟以易之」之易，jiāo易也。粥，也。「其手」、「其」、「粥其」，此「有所其手搔之功」意同。以容，「容集其手而力作也」，王先以「其手」「措其手」，皆不可。
管子曰：「王〔一〕之有三，而在焉。」
桓公曰：「此若言可得乎？」
管子曰：「楚有汝之金，而有渠展之，燕有之煮，此王之也。且楚之有金，中有石也〔二〕。苟有cāo之不工，用之不善，天下倪而是耳〔三〕。使夷吾〔四〕得居〔五〕楚之金，吾能令毋耕而食，女毋而衣。今有渠展之，君伐菹薪，煮沸火〔六〕，正而之〔七〕。」
桓公曰「。」
十月始正，至於正月，成〔八〕三六千。
召管子而曰：「安用此而可？」
管子曰：「孟春既至，事且起。大夫得冢墓，理室，立榭，垣。北海之得聚庸而煮。若此，必坐而十倍〔九〕。」
桓公曰：「善。行事奈何？」
管子曰：「以令之梁宋濮〔一０〕。彼食之也，。守圉之，用重〔一一〕。」
桓公曰「。」
乃以令使之，得成金壹千斤。
桓公召管子而曰：「安用金而可？」
管子曰：「以令使、出正籍者必以金〔一二〕，金坐而百倍。金之重以衡物，於君〔一三〕。故此所用若挹於河海〔一四〕，若之〔一五〕。此王之。」
〔一〕安井衡云：「，影也。侯而有王者之利，故曰影王。」尹桐云：「，殷也，富也。」元材案：《揆度篇》云：「天也，壤也。」楚燕三各有自然特其他各所，足以造成占之局，以cāo天下，所得地厚者，故之「王」。《海王篇》之以有海之「海王」矣。二氏皆失之。
〔二〕王念云：「『』亦『』。中，也。言楚之有金，之有石也。《重丁篇》『使玉人刻石而璧』，尹注：『刻石，刻其●石。』『石』、『●石』皆『石』之也。」元材案：此是也。何如璋「『石』乃『菜莒』之，『菜莒』即下文所『菹薪』」者非。
〔三〕博云：「『倪』、『睨』同。『是』疑作『走』。言望而去。」洪楫同。宋翔云：「『是』『』通用。」安井衡云：「『倪』、『睨』同。『是』『●』。●，也。」佩云：「『是』『?」，之也。《名》：『，是也。』『倪而是』，即睨而之。洪非。」一多云：「『是』『』。《文》：『，迎也。』《文．都》『弦不禽』，《思玄》『所而弗兮』，注：『，也。字一作●』。《雅．》：『●，也。』」郭沫若云：「《重乙篇》：『民之入正籍者亦有里，故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪（睨）而是者。』彼言道路有近，故至者有易。『睨而是』指近而易者言，言瞬即至。此文『苟有（又）cāo之不工，用之不善，天下睨而是耳』，二『不』字『丕』。『天下睨而是』者，言天下可眼得之也。」元材案：「倪」同「睨」，是也。「是」仍作「是」。「不」字亦不。「有」仍「有」。此「倪而是」，《重乙篇》意不同。彼作「瞬即至」，此有金及石，然如不善於用，土同耳。土同，天下俯拾即是，足乎？今俗所云「著眼睛也摸得著」，即「倪而是」之矣。
〔四〕元材案：「夷吾」二字又《重丁篇》，乃管仲之字。一多「此『夷』字」者非。
〔五〕元材案：「居」即上文「吾之豪家封食邑而居者」「
夫得居」之居，蓄也。
〔六〕博云：「『沸火』依《地》作『水』。」何如璋云：「『沸火』乃『海水』之。《通典》引此作『煮水』，『
沸』字，殆其而之。然注有『煮海水』三字可。」郭沫若云：「抄本《府元》四百九十三引作『使人煮水』，下亦有注『煮海水也』四字。注既云『煮海水』，原文不有『』字或『
海』字。」元材案：是。「水」及「菹薪」，解已《地篇》。
〔七〕元材案：正，解已《海王篇》。
〔八〕元材案：「成」上「得」字。「成」下文「成金」法相同。成即《．檀弓》「竹不成用」之成，注云：「成，善也。」善善金，言金。
〔九〕元材案：《通典．食》十引此「孟春」上有「下令曰」三字。《通志》及抄本《府元》引同。已《地篇》。
〔一０〕郭沫若云：「『濮』，《地篇》同。抄本《府元》四百九十三作『淮』，似。『』乃『』之。濮於，不於之下出濮也。」元材案：「梁、、宋、、濮」皆人言代地理用地名之部分例，已《地篇》。本皆作濮，不得後人抄本字擅改古也。
〔一一〕元材案：「之」《地篇》作「南」。「食」解已上。《地篇》。
〔一二〕元材案：「」二字又分《重乙》及《重丁篇》。即朝，即。《．高》十一年二月曰：「yù省甚。今未有程，吏或多以，而侯王尤多，民疾之。令侯王通侯常以十月朝，及郡各以其口，率人六十三以。」朝即也。出正籍，解已《揆度篇》。於侯王通侯，正籍民之。及出正籍者必以金，侯王通侯之朝者及人民各租，皆一律用金，不得以代也。
〔一三〕元材案：「」即《山篇》「五如行事」之。「金之重以衡物」句下「物」二字。金既以需要增加而大，金重而物，即可用金之重以衡物，因之物可政府所占有，故曰「物於君」也。
〔一四〕元材案：挹，《》：「酌也。」「用若挹於河海」，言用之多，如酌水於河海之中，取之不竭也。《荀子．富篇》云：「如泉源，如河海，暴暴如丘山。」此同。
〔一五〕佩云：「『』作『』。《苑．指武篇》：『如之守，如之逐。』是其。」云：「是。『故』也。『』『及』通。『及』『逐』字而同。」郭沫若云：「此『管子曰以令使出正籍者必以金』以下，《揆度篇》『山之』一『管子曰君使正籍者皆以於金』以下，文互易。此云『之』，即出百倍之金以山之也。『』字不改。」元材案：三氏皆非也。「」即「乘」之，指用以之而言，解已《巨（）乘篇》，山之毫。此「管子曰以令使出正籍者必以金」云云，乃答桓公「安用金而可」之。此令一出，金之需要必大增加，而金亦必因之而坐百倍。然後又用此百倍之金以收物，如此一，政府利之多，有如入取也。
管子曰：「乘之必有金之，千乘之必有千金之，百乘之必有百金之〔一〕。非君之所也，君之所〔二〕。故人君而不其令，中一而二君二王也〔三〕。」
桓公曰：「何一而二君二王？」
管子曰：「今君之籍取以正，物之去其分，皆入於商，此中一而二君二王也〔四〕。故人乘其弊以守民之。者失其，是重也。夫失其五，是重竭也。故人君不能守其山林菹草，不可以立天下王〔五〕。」
桓公曰：「此若言何也？」
管子曰：「山林菹草者，薪蒸之所出，牲之所起也〔六〕。故使民求之，使民籍之，因以之〔七〕。私之於民，若弟之兄，子之父也，然後可以通jiāo殷也〔八〕。故取君之游而邑里布之〔九〕。春，桑且至，以其口食●曲之〔一０〕。若此，之籍去分而矣〔一一〕。且四方之不至〔一二〕，六制之。春日耜，次日，次日薄，次日麻，次日菹，次日大雨且至，趣芸壅培〔一三〕。六制之，臣至於都〔一四〕。善者因其重，守其委〔一五〕，故事至而不妄，然後可以立天下王〔一六〕。」
〔一〕元材案：「乘之」云云，又《蓄篇》。惟彼少「
百乘之」一句。
〔二〕陶云：「『君之所』下有『也』字。言君以令cāo其重，人民之富出於君上之，君不人民而富也。《揆度篇》『君之民非富也，富之』，此正相反。」郭沫若云：「陶非是。管重之，在抑制富商大。『君之所』，『』『』（、古今字），此如《周．地官．司》『凡物犯禁者之』之。又有抗，即之意。」元材案：此文「也」字在「君之所」下。即《．食志》「法若此，上何焉」之，古注云：「，利也。一曰恃也。」即《山至篇》「故不以守郡」之，也。此二句作一，「非」字直至「君之所」。有金千金百金之皆於家不利，故曰「非君之所君之所」也。二氏皆非。
〔三〕元材案：「二君二王」文，不可通。「二王」是「之正」二字之。《重丁篇》云：「不君之有萌，中一而五君之正也。」是其。下仿此。
〔四〕尹桐云：「『籍取以正』，言不。」元材案：「籍取以正」，即《蓄篇》「租籍者所以求也」及《重乙篇》「正籍者君之所求也」之意，指直接征於人民而言。「物之去其分」，物之若干分。《蓄篇》云：「今人君籍求於民，令曰十日而具，物之什去一。令曰八日而具，物之什去二。令曰五日而具，物之什去半。朝令而夕具，物之什去九。」此所言意相同。彼分言，故曰去「一」、「二」、「半」、「九」。此概言，故曰「去其分」也。「皆入於商」句上「物」二字。《揆度篇》云：「若此重三分，物之三分。原作重三分，。依郭沫若校。人市於三分之，之物在人。」是其。此物之既皆去其分，人只以廉之支付，即可得人民所有之物。是人民除政府正籍外，尚以物之之若干分，件送之於人，非重乎？所「一而二君之正」，此之也。
〔五〕元材案：「弊」各本多作「」，非是。「乘弊」亦人用。《．篇》大夫云：「乘弊。」又文云：「初乘弊而不改易。」乘其弊以守民之者，言乘人民政府令所困弊，而以廉掠取其物之後，又而以所掠取之物作守民之之工具。「民之」者，即《山篇》所「泰春泰夏泰秋泰冬物之高下之」，亦即尹注所「四之」。然不民以出正籍失其物而重，即民亦以四必需之物失其五而重竭。一而二君之正之害如此。天下者可不其令而思所以防之乎？然如之何？於是著者乃又提出其所「守山林菹草而後可以立天下王」之政策。
〔六〕元材案：「薪蒸」二字又《重丁篇》。《．小雅．羊》「以薪以蒸」，朱：「曰薪，曰蒸。」「出」，《氏春秋．大篇》高注：「出，生也。」「起」即《．》「起死人而ròu白骨」之起，生也。所出、所起，言所自生。
〔七〕元材案：藉●通。《列子．仲尼篇》「幼群聚而牢藉」，湛注云：「藉本作●，戟反。」字又作「措」。《．王莽》「迫措青徐」，《集》、《》「音窄，追捕也」。此山林菹乃薪蒸及牲所自生之地，今既政府所，社上之需要薪蒸牲者，非政府所仰，於是政府乃使民求索其薪蒸，刺捕其牲，然後按官收，同人民之事此一工作者亦得以解其生活。所「使民求之，使民籍之，因以之」，此之也。
〔八〕王念云：「殷字不可通。殷?（即今假字）。jiāo借也。」元材案：王是也。「jiāo假」言互通有。
〔九〕元材案：游即《．衣》：「故大人不倡游言」之游。注云：「游浮也。」浮言多之。「而邑里布之」者，以多之分藏於邑里之中，以行之。《山至篇》所「必委，於是州里受公」者也。
〔一０〕洪楫云：「字●字。《月令》『具曲植匡』，《氏春秋》作『●』。『●』即『●』之字。」安井衡云：「『●』疑『筐』。《月令》云：『具曲植筐。』形相涉而耳。」何如璋同。佩云：「『●』『●』不相似。『●』乃『●』之。《文》：『●，收者也。』其下『又』字可。」元材案：安井是也。《月令》「曲植筐」，《氏春秋．季春》作「
曲筐」，《淮南．篇》作「曲莒筐」。然其以「曲」「筐」二字文，三皆同。「曲」同「●」。《文》：「●，簿也。」筐，《氏春秋》高注云：「底曰，方底曰筐。皆受桑器也。」可「筐」「曲」乃不同之器，一簿，一受桑器。唐以「『●』『莆』之，『莆』即『薄』字」，引《史．周勃世家》「勃以曲薄生」，「●曲即曲簿」，是器一器矣，似不可。即，也，已《海王篇》。
〔一一〕元材案：，之者，今之。，成，有所者，功後，理之以用也。，精言。去分即上文「去其分」之意。此功後，所生之必多。多，乃令民以折合而，政府可得廉之，故曰「
去分而」也。《蓄篇》所「春以帛」，此同。
〔一二〕元材案：「四方之不至」之至，即《史．殖》「其子而至」之至，也。
〔一三〕登云：「六，『春日耜』以下六日之。」佩云：「六『日』字均作『曰』，即所六也。」元材案：「六」言六生季。「」作「」，《文》：「，刈也。」「薄」，薄敷通。《．蓼序．注》：「外薄四海也。」《文》：「薄本作敷。」敷者附也。，《文》：「壅禾本也。」《．食志》：「苗生以上，稍耨草，因其土以附根苗。故其《》曰：『或芸或，黍稷。』芸，除草也。，附根也。言苗稍，每耨附根。比盛暑，而根深，能旱，故而盛也。」然薄，即「因其土以附根苗」之意矣。麻即麻。《民要．麻篇》：「麻夏至前十日上，至日中，至後十日下。麻，麻，亦良候也。」，也。菹，即苴。《氏春秋．生篇．注》：「苴，草蒯也。」菹除草。「大雨且至
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