熙
宁初，王韶画策，因角厮之衰，即压而取之，遂复七州。建昌军吕南公言：
“临川黄毅尝往游焉，云羌俗不食鱼，鱼大如椽柱臂股，河中甚多。人浴波间，
鱼驯驯不惊避。然则古人谓‘智力出于网罟，而后鸟乱于上，鱼惊于下。’岂不
信乎！韶在熙河，始命为网，捕以供膳。其民相与嗟愕曰：‘孰谓此堪食耶？’”
○美色不生中华
自古美色，未必生于中华也。故西施生苎萝山，昭君生秭归县，绿珠生白州。
故今白州双角山前，犹存绿珠井。绿珠本梁氏子。今有绿珠水，相传水旁间产美
丽。
○金线泉
《渑水燕谈》云：“齐州城西张意谏议园亭有金线泉。石娣匠兀广袤丈余。
泉乱发其下，东注城濠中，澄澈见底。池心南北有金线一道，隐起水面。以油滴
一隅，则线纹远去。或以纹乱之，则线辄不见，水止如故，天yīn亦不见。齐为东
方名郡，而张氏济南盛族，园池乃郡之胜游。泉之出百年矣，士大夫过济南，至
泉上者，不可胜数，而无能究其所以然，亦无一人题咏者。独苏子瞻有诗曰：
‘qiāng旗携到齐西境，更试城南金线奇。’然亦不辨泉之所以有金线也。”余读
《曾南丰集》有《金线泉》诗云：“玉娉８◎气鲜，金丝不定路南泉。云依美
藻争成缕，月照寒漪巧上弦；已绕渚花红灼灼，更萦沙竹翠娟娟。无风到底尘埃
尽，界破冰绡一片天。”盖南丰元丰间尝守齐州所作者，此《渑水燕谈》所未见
也。兼《倦游杂录》云：“范讽自给事中谪官，数年方归济南。城西有张氏园亭，
泉有金线、真珠之目。水木环合，乃历下之胜景。园亭主人，乃张寺丞聪也。尝
邀范宴饮于亭，题二韵诗于壁：‘园林再到身犹健，官职全抛梦乍醒。惟有南山
与君眼，相逢不改旧时青。’”
○石首包
两浙有鱼，名石首，云自明州来。问人以石首之名，皆不能言。予偶读张勃
《吴录·地理志》载：“吴娄县有石首鱼，至秋化为冠凫，言头中有石。”又
《太平广记》云：“石首鱼，至秋化为冠凫，冠凫头中有石也。”又《岭表录异》
云：“石头鱼，状如笙子悖随其大小。脑中有一石子，如乔麦，莹如白玉。”
○昌蒲昌阳
昌蒲、昌阳，两种物也。陶隐居云：“生石碛上，细者，为昌蒲；生下湿地，
大根者，为昌阳。不可服食。”而《圣济总录》乃曰：“昌蒲谓之昌阳，以其得
神而昌。”盖取岐伯所谓“得神者昌，失神者亡。”然昌蒲、昌阳岂同本也哉？
以今观之，昌阳待泥土而生，昌蒲一有泥滓则死矣。其理甚明。盖其失当自韩退
之《进学解》，訾医师以昌阳引年。则退之亦以昌阳为昌蒲矣。东坡《石昌蒲赞
序》，亦有昌蒲、昌阳之辨。
○周宣王石鼓
周宣王石鼓，欧阳文忠公以为有可疑者三。唯唐以来，韦应物、韩退之尝盛
称赞。予谓不特二公，老杜固尝有《李潮八分小篆歌》云：“陈仓石鼓又已讹。”
况《苏勖载记》亦言：“石鼓文，谓之猎碣，共十鼓，其文则史籀大篆。”则知
石鼓称为周宣王所创者，在昔不止二公。
○胡麻饼
《释名》云：“饼，并也。溲面使合并也。胡饼，言以胡麻著之也。”《晋
书》云：“王长文在市中啮胡饼。”《肃宗实录》云：“杨国忠自入市，衣袖中
盛胡饼。”刘禹锡《嘉话》云：“刘晏入朝，见卖蒸胡饼之处，买啖之。”此胡
饼，皆胡麻之饼也。《缃素杂记》谓：“张公所论市井有鬻胡饼者，不晓名之所
谓，乃易其为炉饼。”论此为误，诚然。
○蜂子
东莱先生吕居仁作《蜜蜂赋》，略云：“早出暮归，聚房以居，生理甚微，
桧花菊英，反为身害。虽云甚甘，终以是败。既夺之食，又腊其雏。以侑尔酒，
以为尔娱。醉而咀嚼，鼓舌自如。人之不仁，一如是乎”云云。盖东莱不察。凡
今宣州所出蜂子，非蜜蜂也。乃山间火蜂，其色红黑，其长径寸，其大如之。人
之被螫，则遍身肿痛，有至死者；其为窠多在地窖中。取之者先以火塞穴口，熏
死其类，然后取其子之未翼者干之，以致远方。故元丰中，中书舍人张谔《谢潜
溪蔡圣俞蜂儿诗》略云：“溪上潜山山百尺，山人斫木烧山畲。烧畲延火入蜂穴，
蜂子浑白如冲牙”云。蜂子，今所在山野有之，但不如宣州多耳。
○骆驼
李鹧裕骸敖隆初，王师下湖南。沣、朗之民，素不识骆驼。随军负荷，颇
有此畜。村落fù女，见而惊异，竞来观之。有拜而祝者曰：‘山王灵圣，愿赐福
柏。’及见屈膝而促，人走避之，曰：‘卑下小人，不劳山王还拜。’军士见者，
无不大噱。又拾其所遗之粪，以线穿联。载于男女项颈之下，用禳兵疫之气。南
中相传以为笑。”
○辩苹
唐《卢氏杂记》云：“文宗问宰臣：‘《毛诗》云，呦呦鹿鸣，食野之苹。
苹是何草？’时宰相李王、杨嗣复、陈夷行相顾未对。王曰：‘按《尔雅》，
苹是蔌萧。’上曰：‘朕看《毛诗疏》，苹叶圆而花白，丛生野中，似非{艹赖}
萧。’”予以《疏》为非。《周官》：“萍氏，掌水禁。”郑氏云：“以不沈溺
取名。”《月令·季春》曰：“萍始生。”《淮南子》曰：“夫萍树根于水，木
树根于土，天地之xìng也。故萍飘聚根，及日暴则死矣。”苹之殖根，以水为地也。
○龟蔡
王观国《学林新编》辨名龟为蔡曰：“《左氏·襄公二十三年传》曰：‘臧
武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉。’杜预曰：‘大蔡，大龟也。’《前汉·食货
志》曰：‘元龟为蔡。’如淳注曰：‘蔡国出大龟。’颜师古曰：‘蔡国出善龟，
故因名大龟为蔡耳。’臣瓒注曰：‘蔡是大龟之名。若龟出楚，亦名龟为楚耶？’
观国按，蔡本出龟，故名龟为蔡。而谓大龟为大蔡，亦犹冀多良马，而天下谓良
马为冀；卢水黑，而天下谓黑为卢。臣瓒未之思耳。”以上皆王说。予以臣瓒谓
蔡是龟名，而非因地以得者，盖本《家语》、《说苑》所载：“漆雕凭所对孔子
曰，臧氏家有守龟焉，名曰蔡”；及《左氏》襄公二十三年事耳。惟臣瓒不记其
详，此所以致观国之说。予尝辨之，盖龟出于蔡，而臧氏因以名之而已，岂谓龟
出楚而不可名楚耶？且《左氏·昭公二十五年》：“臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟
偻句，以卜为信与僭。”杜预注云：“偻句，龟所出地名。”然则此又以偻句名
龟矣。故予引证于此。偻音吕，句音据。郭璞曰：“上有yīn丛蓍，下有千岁蔡。”
然则郭亦徇前失，以蔡为龟名矣。
○辨蜮
陆农师《埤雅》云：“《诗》曰：‘为鬼为蜮，则不可得。’言无形。而蜮
xìngyīn害，shè人之影，则莫可究矣。《五行传》曰：‘南越yín女，惑乱之气生蜮。’
蜮之犹言惑也。《字说》曰：‘蜮不可得也，故惑之。’”予以为不然。《诗》
之所谓“为鬼为蜮，则不可得”者，以言虽yù为鬼蜮，且不可得耳，所以甚其恶
也。夫蜮虽以水弩shè人之影，然畏鹅，鹅能食之。《禽经》所谓“鹅飞则蜮沈，
贝鸣则蛇结”是已。以此言之，岂有不可得之理耶？按，陆玑《毛诗义疏》曰：
“蜮，短狐也。一名shè影。如鳖，三足。在江淮水中，人在岸上，影见水中，投
人影，则杀之，故曰shè影。或谓含沙shè人，入皮肌，其创如疥。”服虔曰：“遍
身或或，故为灾。”予以服虔为当。《五行传》以为yín惑之气所生，果尔，
则中原岂无yín女，而其所以不生者，此物以下湿地所致耳。岂谓yín女惑乱之气耶？
○辨鸩鸟
《遁斋闲览》云：“蕲州黄梅山有鸩，巢于山岩大木中。状类训狐，声如击
腰鼓，巢下数十步无生草。”然予以晋制考之，鸩不得度江，有重法。石崇为南
中郎将，得鸩，以与王恺养之。大如鹅，喙长尺余，纯食蛇虺。司隶傅只于恺家
得此鸟，奏之，宣示百官，烧于都街。《晋书》不见此事，但见孔颖达《左氏疏》。
以此考之，晋世江北无鸩，非无鸩也，不若江南多耳。蕲州属江北。按，《说文》
曰：“鸩，dú鸟也。一名运日。”《广雅》曰：“雄曰运日，雌曰yīn谐。”又曰：
“形似鹰，大如鹗。毛黑，喙长七八寸，黄赤如金，食蛇及橡实。尝居高山巅，
食蝮。以羽翮栎酒中饮之，则杀人。”所以鸩字或从酉。《僖公三十年·左传》：
“晋侯使医衍鸩卫侯。”杜注云：“使医因治病而加鸩dú。”《庄公三十二年·
左传》：“成季使僖叔待于钅咸巫氏，使钅咸季鸩之”，即此物也。《晋语》：
“骊姬置鸩于酒，实堇于ròu。”《谷梁》曰：“以鸩为酒。”
○虾蟆
孙少魏《东皋杂录》曰：“关右人笑吴人食虾蟆。余考《东方朔传》云：
‘汉都泾、渭之南，水多蛙鱼。’师古曰：‘蛙似虾蟆而小，长脚，人亦取食之。’
又，《霍光传》：‘霍山曰：丞相擅减宗庙羔菟蛙，可以此罪也。’则汉用以宗
庙荐献矣。”以上皆孙说，余按，《周礼·蝈氏》，郑氏谓：“蝈，虾蟆，今御
所食蛙也。？然则汉以来，虽至尊亦食虾蟆矣。
○辨霞鹜
梁江淹《赤虹赋》云：“霞晃朗而下飞，日通刀上度。”张说《晚景》诗
云：“水光浮日去，霞彩映江飞。”凡淹说所谓霞飞，则云霞之霞也。王勃《滕
王阁序》曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”土人云：“落霞非云霞之
霞。盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月之间，皆纷纷堕于江
中，不究所自来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取似配鹜耳。”不知者便以为
云霞，则长天岂可与秋水同色也哉。予又按，孔颖达曰：“野鸭曰凫，家鸭曰鹜。
鹜不能飞腾。”故郑康成注《宗伯》云：“鹜取其不飞迁。”李巡亦云：“凫，
野鸭名。鹜，家鸭名。”然则鹜本不能飞耳。论文虽不当如此，要之作文者，亦
不可不察也。
○傅负版
《尔雅·虫部》：“傅，负版。”郭璞释云：“未详。”予按，《柳子厚集》，
《蚋狐虬娲》云：“蚋狐虬嬲撸善负小虫也。行遇物，辄持取，∑涫赘褐。
背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积困不散，卒踬仆不能
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