转眼间，莲池已过去三天，道心不坚和不是真心求法想修行的人早已留去，留下的人只有刚开始时的一半。
而留下的人三法师父给了些福利。
如何打坐呢？給三个提示：
一c雷达只接收信号而不发射信号才是最安全的。
二，盗天地万物之气，即是万化定基，天人合一。
三，手击墙，会疼。
参出怎么打坐了么？参不出？好，那就听!
打坐目的：盗天地之气为我所用！或者叫加持c天人合一。根本诀窍：卸掉所有的力！
拼命想一件事情，头会疼，因为脑用力了。用力相当于雷达在发射信号，将所有力卸掉，则相当于雷达在接收信号了。盗天地之气，盗就是接收，只接收而不发射，才叫盗，才叫天人合一。如果不停的发射，那是耗损，那是被天地盗！
一打坐会起更多的妄念，不用去消除它，只需卸掉起妄念时脑用的力。
任何一念升起都需脑发力，卸掉此力，念无从起。用力即差，无力则定。
一坐念四起，卸力念自断。
如马拉车行，卸力车自停。
其中一位善信总结曰：
打坐为盗天地，关键就要卸力。
用力发射能量，无力接收天地。
有电风扇飞转，断电动息归静。
学人依此打坐，卸力即是清静。
注：打坐目的只为盗或接收天地之气。
打坐窍门就一个：卸力，不发射，让身心变成接收体。
不发力的心，才叫清静心。若能卸力，妄念无力起，心自然清静，卸力即清静。
如同镜子，只收不发，只盗无耗。
法灵：“知而不守即勿忘勿助。”
某甲：“曾经守过了头，结果导致头痛。不是有句话叫以空洞无涯为玄窍，知而不守是功夫么？我意识上对丹田努力要做到知而不守，但总是把握不好。”
法灵：“努力做，就是刻意为之，大忌。呼吸，需刻意为知么？知道身体在呼吸，但不会时时刻刻都记着守着呼吸这事，呼吸是多么自然而然，知道在呼吸却不死守，即知而不守。你的潜意识本就知道丹田在那，为何还要刻意的用神识去再次识别它呢？呼吸是潜意识在那作用，你不守就是守啦，因为你潜意识里本知道那是个丹田啦。如果你不知道丹田在哪，我得讲给你，指出它在哪，你才知守在哪，你都心里明镜的知道了，还守它干嘛，不多此一举么？知而不守，简言之，就是勿忘勿助，勿忘为知，勿助为守。”
张三丰曾云：“神息相依，守其清静自然曰勿忘；顺其清静自然曰勿助。”
清静自然是知，顺其自然是不守。
比如，家里藏一屋金币，葛朗台天天守在屋门口，就怕小偷偷了，这叫知而死守。家里金币放屋
里，放好，不天天守在屋门口，平时该干什么干什么，这叫知而不守。
善信：“打坐中见恐怖场景如何破之？”
某甲：“20年前打坐，突然见恐怖场景，从此以后，落下心结，就怕打坐中再现恐怖。我不知道怎么解这个心结。虽然过去20年了，心结还是在，怎么办？”
法灵：“打坐中见各种恐怖景很正常，也叫魔考，《元始四十九章修道经·魔戒章》云：学道甚难，
鬼神魔王，败人成功，欲置人于死，心始快乐。汝将道成，复有诸天仙人，来试尔身，仙人试以所欲c或试以所不欲c或试以所难c或试以所畏，皆于心之所不悟，心之所不知之。酒色财气c名利恩爱，八大魔王，近于修道者身旁。众生切勿向魔低头，试之过者，诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。
道教认为，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与诸天神众记人功行，设立种种关卡c考试学道者的心性，或以种种美色迷惑人心，或以种种恶毒磨砺人身，有能顺利通过魔考的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界。”
在打坐中遇魔考时，通常解决的办法有两种。一是用咒破之。
如我曾打坐中见一骷髅头张大嘴要吃我，我立刻念动天蓬咒心：“天猷灭类，破！”骷髅就如烟般散去无踪影了。佛家《愣严咒》亦是。
二是用知而不守c勿助勿忘法对治。见景是知，但不死盯着景随它去，是不守。这招可对治一切
打坐中所见诸景。恐惧，根本原因是因为怕死啊，如果能不怕死，一切恐惧都吓不到你，这样破景最快。有个人也是一入定就遇魔来砍他脑袋，后来他就想，死就死了吧，说不定人间死了去了天道呢，结果他竟破了魔境，那魔再未出现过。
善信：“存想时，心不静还能造万物么？”
法灵：“道教中有一部大经c主经，《上清大洞真经》简称《大洞真经》《洞经》，或《三十九章
经》。此经是元始天尊运用先天一炁写成，每字一丈大。然后传给了西王母，又传中央黄老，又在适
合的时机传到人间。相传宋代钱塘隐士高云举喜诵此经，忽然升空而隐。此经被上清派奉为诸经之首，全书三十九章，以歌诀形式叙述存神法。每章存思一神，三十九章
合三十九神。上清派又称茅山派。三茅真君厉害不？当然厉害。三茅修何法？就是修的大洞真经。”
《真诰》宣称：若得《大洞真经》者，复不须金丹之道也，读之万过，毕便仙也。请问，这句话
你信么？
某甲：“如果念一段能治邪，就信。”
法灵：“先信才能灵，不是先灵了让你信。信则有，不信则无。信力中才能生出灵来，信力越大，
灵越大。”
《大洞真经》谓：诵经者依次诵此三十九章，存思三十九神，此三十九神就会相继下降其身中之
各户，即身体的一定部位，人身得此诸神镇守，即可开生门c塞死户，修成飞升之道。请问，什么是
存思？
某乙：“存思是静下心来想象。
法灵：为何要静心？”
某乙：“静心才能产生心力，心能造万物，心是帝王。”
法灵：“心不静就不能造物么？行恶妄念之不静心一样造各种业各种物啊。心在存想身内诸脏器神
时，就是静心了么？只要有想，就有心念动，何来静呢？所以不论心静与不静，只论心能否专一。正谓制心一处，无事不办。诸善之中，独有一心最为第一，一其心者，诸善随之。心才能造万物就是存思，换个说法就是，一心一意造想要的物，就是存思，也叫存想。
某丙：“就是心里画画，用心力把图像画出来，就是存思。”
法灵：“正解。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。”
修行在修心，心是：三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。
佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。
心能作天堂，心能作地狱，心能作仙佛，心能作众生。
心正造佛，心邪造魔。心慈天人，心恶罗剎，心是一切罪福种子。
修道有风险，入道请谨慎。
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