浅曦因担心那少女，中途离去，再归莲池已是第五日，七天法会已将近尾声。
“师叔，若以后遇到出家人如何称呼？”浅曦一脸天真的看着她。
“可称道长c仙长c师兄c师父c师傅c大师c道爷c爷。因道士不改姓氏，可带姓称呼，如张道长c李爷c王师兄。见面一般用传统礼节，抱拳恭手，称作揖。打招呼时，可称“福生无量天尊”，简称有“无量寿光”c“慈悲”等。通常用善知识c居士c大德c师兄c善信c善人，比如张善人，李善人。有的称善福寿c福主c缘主，称年龄大的为老施主c老善人c老丈。佛道教中有职务的，也可称会长c方丈c监院c知客等。”
“师叔，为何会有信仰？”
“是因为有些人不相信那些信仰所说的，就有了缺失，于是有了信仰。人们认为吃饭是最自然而正常不过的事，不吃饭就会死，当然要吃饭，所以没有人宣扬或提倡“人
一定要吃饭”这个信仰，若有人提出，必被当成疯子。只要你提倡的，就意味着你有了一个立场，于
是必然会产生一个对立面，来反对你所提倡。孔子向老子问道，老子说：只有道德缺失时，才会提倡道德，这句话是什么意思呢？这句话就是在说：人的呼吸，是不需提醒，就会自然去做的事。饿了吃c困了眠c冷了加衣c热了扇风，这些都是人们自然而然会做的事，不需提醒。当道德象吃饭睡觉呼吸那样，被人们自然而然的做着，就不需要提倡道德。只是当道德缺乏了，人们不再自然而然的去做道德这件事了，才会出现。”
提倡道德的行为或信仰。一切提倡的，必是缺失的。
提倡善行，必是善行缺失；提倡慈悲，必是慈悲缺失；
提倡道德，必是道德缺失；提倡和平，必是和平缺失；
提倡孝道，必是孝道缺失；提倡教育，必是教育缺失；
提倡清廉，必是清廉缺失；提倡平等，必是平等缺失。
由此可见，一切反对的，必是过多的。
反对战争，必是战争过多；反对分裂，必是分裂过多；
反对浪费，必是浪费过多；反对垄断，必是垄断过多；
反对污染，必是污染过多；反对贪污，必是贪污过多；
反对，必是过多；反对垄断，必是垄断过多。
老子云：天之道补不足而损有余。
信仰的缺失，天道补之，于是有了信仰。
“师伯，为何说对于有信仰的人死为永生之门？”
浅曦：最能积攒功德的方法是打坐。
法灵：“慧能曾说打坐若能成道，如磨砖取镜。”
浅曦：“那啥是功德？”
法灵：“功德的释义很多，如慧能说见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为
功德。”
想起来有个波兰人论功德很有诗意，这人是个作家叫显克维支，曾写一获诺贝尔奖的小说《你往
何处去》，他说谁能从道德坏的地方脱出来，并保持洁白，便是有了更伟大的功德。
浅曦：“我只想打坐，累人。”
法灵：“试问你所知的法是从哪来呢？都去打坐，连译经的人印经的人都没有，经书都没得看，你
上哪获得法打坐修行呢？”
浅曦：“干嘛要信佛，这世上有佛么，我很怀疑。”
法灵：“信仰如绿洲，必须经过无信仰的沙漠才会到达。信那些该信的东西，因为它能改变你。”
浅曦：“没有信仰一样活的好好的。”
法灵：“俄国作家契何夫说信仰是精神上的能力，动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑，只有高度发达的生物才能有信仰。野蛮人c未开化者c高度发达生物，你要做哪个？”
浅曦：“信仰能给人力量？”
法灵：“当然，信仰能让累的半死不活的你，一想起它像打了鸡血一样站起来。”
浅曦：“信不信仰早晚都是个死。”
法灵：“对有信仰的人，死是永生之门。”
浅曦：“能坚持下来的人很少。”
法灵：“嗯，信佛一年佛在眼前，信佛两年佛在身边，信佛三年佛在天边。半途而废者没有资格说自己有信仰，能在考验最严峻时依旧坚持到底的才是真正的信仰。”
浅曦：“书也不能全信的。”
法灵：“也不能全不信啊。”
浅曦：“那修道和行善是分开的吗？”
法灵：“行善是修道，但修道不只是行善。”
浅曦：“我只信自己。”
法灵：“信你自己，也是一种信仰。不信神不信仙，也是一种信仰。不信佛不信道，也是一种信仰。支持了你所认为对的，就是一种信仰。只要你坚持了你的一种理念或理论，你就存在一种信仰，信仰不一定是指宗教。”
“曦儿，你有心事？”法灵看了眼心不在焉的她。
“师叔我教一少女行善，现状未改变，费解。施食c放生c上供下施c诵经，能做的都做完了。”
法灵：“行这么多善，想在什么方面得到些好处呢？”
浅曦：“感情事业，乃至现世的一切都希望圆满，能感召良缘佳偶，事业有成，衣食无忧等。她母亲身边出现的男人又不想付出又想占便宜，倍感灰心。想找相貌好c温文尔雅，对她母亲好，总之是好男人，可她母亲都遇人不淑。”
法灵：“说说她母亲的优点吧。”
浅曦：“有事业心，不服输等，有理想有抱负。”
法灵：“坤之德是什么呢？姑娘要有姑娘的道，男子要有男子的道各行其道，若行反了，得不到道的，如何有幸福？坤之大地，要包容c绵忍c温柔和顺c无怨，男人娶的是女子，不是男子。女孩要
独立，没错，但不是刚强不服输，你若是战士上战场，有此气概可以，但你要入厅房，做的是一个妻
子。天下万物，要各行其道，方能得各自的幸福，违道就是与幸福相违。温柔不是表面看起来如何温柔，而是一个颗心柔下来，柔心可绕百练刚。”
浅曦：“恩，也是。这是她母亲缺乏的，她母亲不温柔，但她母亲遇到的男人都不舍得付出，那么她母亲宁缺勿滥。”
法灵：“没听过刚碰刚硬碰硬，还能婚姻好的，那叫相克相冲。若有所求，当先问自己付出多少，而不是先看对方付出多少，再掂量着给予回报。你得先投桃，他方来报李，不要只等他投桃。无论你怎么想着宁缺勿滥，只要女人少了温柔，最终的婚姻都是滥与烂，有坤德的婚姻美好，失坤德的婚姻没好！先向自己问柔和，武则天刚，夫死儿死，只余自己刚在那里。万物心造，心性啥样，就起什么样的名，她母亲名字，都是不服输的男子气概，带着锋利刚锐，如何能问出柔和来？”
注意你的思想，它会变成你的言语；
注意你的言语，它会变成你的行动；
注意你的行动，它会变成你的习惯；
注意你的习惯，它会变成你的性格；
注意你的性格，它会变成你的命运。
某乙：“我不求回报，但对方求回报，请我吃饭都有目的，失望。”
法灵：“多用善眼看世界，不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。”
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