历山大的非凡，从他战斗的故事中也感受得到他异于凡人的气质。埃及的人民给予亚历山大法老的称谓，并臣服于他。他们深信只有太阳神阿蒙之子才能有如此功绩。从此太阳神阿蒙之子成了亚历山大另一个称谓。
第八章 jiāo替
（八） jiāo替
暗淡了的星光，那是衰败的挽歌；闪耀着的月亮，那是登顶的颂词。
冰冷的尸骸，是败者无声的哭泣；炙热的篝火，是胜者庆功的晚宴。
随着圣器.焰羊之刃的能力和传说被越来越多的马其顿人得知。将军们觉得另一把圣器应该由一个真正的勇士可以在战场上奋勇杀敌的战士使用，而不是进行后勤和外jiāo的赫费斯提翁。他们进入亚历山大的营帐说出自己的想法。亚历山大并没有动怒，感叹道：“赫费斯提翁也是亚历山大。圣器是神赐予亚历山大的。退下吧，我年轻的将军们。”话已至此，将军们只好无奈地离开了营帐准备即将到来的与波斯最后的对决。
赫费斯提翁手中的圣器.魅羊之刃更多的时候是一种象征。它是一种震慑，一种赫费斯提翁的地位象征。凭借圣器.魅羊之刃，赫费斯提翁顺利地安排着军队内部的补给与对异族的政治会面。
军事的压力、外jiāo的努力使由亚历山大领导的希腊的领土拓展至从没有过也不曾想象的地域。最终他们再次与波斯军队对决，这也是最后一次了。对于希腊和波斯，他们都会把这场战役书写成为自己国家最壮丽的一幕。这场于从公元前331年10月1日黎明开始在高加米拉bào发的战役决定了世界历史的走向。
世界容不下两个大帝，波斯国王大流士率领二十几万的波斯军队和由亚历山大率领的不到五万的希腊联军在高加米拉展开戮战。天昏地暗的战斗，缜密细微的对决，燃烧炙热的碰撞。嘶鸣声、鼓号声jiāo织在一起。天和地都变成了红色这是血的颜色，它们喷洒着、溅落着、凝结着。攻城掠地的战争对于士卒来说是没有胜负可言的。他们涉入其中，颤抖着、狂乱着、为活着而挥舞着，他们的胜利就是活着。希腊联军相信亚历山大、相信圣器.焰羊之刃的魔力、相信神的守护与帮助，他们相信有了这些自己会所向披靡。
亚历山大所到之处，波斯的士兵都不敢接近。他们害怕自己的灵魂被吸走然后被焚烧掉。马其顿方阵如移动的堡垒一样，坚固得无法突破。伙伴骑兵如利刃一般，无情的冲破波斯军队的防守，将其分割、使其瓦解。战斗并不顺利，对于双方而言都是如此。
波斯军队拥有让人望而生畏的战象，拥有数量庞大的军队，也拥有属于自己的圣君大流士三世。大流士三世是一位宅心仁厚的国王，倘若生在盛世，他一定是一位出色的君主。然而这是个乱世，一个纷争的时代，这个时代注定了他的命运。因为他的仁爱，他可以在很短时间内集结出一支庞大忠诚的部队。因为他的宽容，他感谢自己的仇敌，隆重的安葬了自己深爱的妻子。因为他的友善，他劝勉自己的对手，明君最大的敌人是自己的骄傲。
大流士三世此时异常焦虑，他知道亚历山大的才智是自己无法匹敌的，他明白亚历山大的勇猛是自己不能抗衡的。然而他别无选择，他必须站在这里，曾经在朝阳下受他检阅的威武之师现如今已被亚历山大的部队冲散、击溃。战象倒下了、镰刀战车焚毁了、士兵的尸骸堆积着。大流士三世看到了混战中的亚历山大，如年轻时的自己一样骁勇。此时的亚历山大身披戎装，闪耀着光芒。他手中的利刃所产生的气息如迸发着的炙热火焰般压迫着敌人的ròu体、摧残着敌人的灵魂。亚历山大，这个预言之子，在战场上没有丝毫的怜悯。他冷酷得近乎残忍。他在喧闹的战场上奋力的将手中的圣器.焰羊之刃chā入敌人的胸膛，他的心是平静的没有丝毫犹豫与彷徨。这是一个真正的战士所应表现出来的吧。
圣器.焰羊之刃主宰着这场战斗，控制着战斗的节奏。逐渐的这种节奏慢了下来、可以战斗的波斯士兵越来越少。终于大流士三世宣布撤退，这次的惨败葬送了波斯。波斯已经无法与希腊抗争，剩下的只有被人鱼ròu的命运。大流士三世不忍看到更多无谓的死亡，所以他率部逃亡了。他曾经祈祷自己死后波斯将被一个仁慈的征服者统治。此时他不知道亚历山大能否仁慈的对待他深爱的子民。
战败的大流士被试图篡权的波斯贵族杀害，亚历山大以国葬的形式安葬了他，并将篡权者挖眼割鼻、五马分尸。这是亚历山大对大流士三世最后的致敬。经过一些零散的收尾之战后波斯帝国被彻底征服，亚历山大率领的希腊成为新的领袖。
第九章 陨星
（九） 陨星
纵横驰骋的雄才伟略，壮志未酬的昙花一现。
风尘许久后的锋芒毕露，稍纵即逝下的返璞归真。
“我是预言之子，世界理应臣服。”坐在大流士宝座上的亚历山大此时春风得意。他作为马其顿的皇帝，征战至今从未战败。手持圣器.焰羊之刃的他因为自己的功绩已经日渐骄横，此时的他需要新的对手来满足自己的野心。印度成了他新的目标。
出征印度前夕，赫费斯提翁被亚历山大任命为右辅大臣。手持圣器.魅羊之刃的他曾多次出使印度。如今的他将作为亚历山大直系近卫军统帅再此踏上印度的土地。这也是圣器.焰羊之刃与圣器.魅羊之刃第一次出现在同一个战场上。他们面临的敌人印度国王波拉斯，这位深得民心的君主。
海达斯佩斯会战是亚历山大一生中最后一个辉煌，这场战役使得亚历山大征服了印度。也许是敬重印度国王波拉斯的英勇、也许是源自赫费斯提翁的请求，亚历山大并没有处死波拉斯。这位手持圣器的君主第一次以怀柔的方式释放了波拉斯，并使其继续统治印度。圣器.焰羊之刃的炙热变得温暖，明君终于展现出他久违的仁慈。
在印度休整的亚历山大计划着自己新的目标。命运之子此时在不断寻找着自己的对手，他的yù望在膨胀。此时的他只是为了胜利而前进，只是为了荣耀而战斗。这时世界上值得他征服的只剩下正处于混战的中国，他的脑中已经开始策划从印度继续向东推进的宏图伟志了。他设想手持着圣器.焰羊之刃的自己将是以何种姿态君临这个未知的文明。
然而他忽视了一个问题，他的士兵已经厌倦了连年的征战。他们在战斗中什么也没有获得，纵使他们的军队拥有圣器.焰羊之刃和圣器.魅羊之刃。前者加快了战斗胜利的进程，后者减少了无谓的战斗。连年的征战，使他们失去了朋友、失去了亲人。每次战争过后他们只能草草的安葬逝者的尸骸，便重新踏上未知的远方。他们厌倦了为满足自己君主的私yù而死，在兵变的威胁下亚历山大不得不撤退。
失意的亚历山大率领部队西归返回波斯。在这里他与大流士三世之女斯妲忒拉二世成婚，并将大流士三世的另一个女儿德吕普忒丝许配给赫费斯提翁。亚历山大希望通过此举将两个民族融合成一个帝国的臣民。
然而一系列的悲剧让亚历山大的征程画上了句号。公元前324年秋天行军至哈马丹的亚历山大，在这个地方送走了自己的挚友赫费斯提翁。拥有圣器.魅羊之刃的赫费斯提翁短暂的一生在此终结。他的死让全军哗然，马其顿的士兵一直认为拥有神器的人是不会死亡的，至少不会在壮年离世。更令人匪夷所思的是赫费斯提翁不明的死因。而他的佩剑圣器.魅羊之刃也随着他的死消失了踪影。
赫费斯提翁之死让亚历山大悲痛yù绝，他将赫费斯提翁运至巴比lún，并在巴比lún举行了史无前例的隆重葬礼。同时他派出自己的近卫军寻找圣器.魅羊之刃的下落，这是追查赫费斯提翁死因的唯一线索。
伤痛的亚历山大在巴比lún过着消沉的日子，每天的生活就是向神献祭和借酒消愁。现在的他少了继续征战的yù望和动力。圣器.焰羊之刃上落下了灰尘，虽然宝剑上的红宝石依然闪耀。寻找圣器.魅羊之刃的人都一去不回，亚历山大几近绝望。最后在一次痛饮之后，年仅32岁的亚历山大离开人世。明君的末路也是如此黯淡，他的遗言是让最强者继承他的事业。
因为这句话，新的争斗拉开了帷幕。亚历山大的帝国在这瓜分的风暴中被分成了四个部分。从此希腊的光辉不复存在，它的光芒已经无法照耀世界。更加可悲的是希腊的公民对于亚历山大的死表现出的是欣喜与欢畅。他们只记得亚历山大的独裁而忘记了他对于希腊称霸世界所做出的贡献与功绩。在瓜分遗产的狂潮中，装有亚历山大遗体和圣器.焰羊之刃的石棺被托勒密一世窃走，并移至埃及。埃及的孟菲斯是历史上亚历山大石棺最后的出现地点。毫无疑问托勒密一世希望通过使用圣器.焰羊之刃开创一个属于他的时代就像亚历山大所做的一样。但是他发现自己无法驾驭这把利刃。圣器散发出来的气息使他畏惧，他甚至无法握牢这把高傲的利刃。
无奈之下，这位日后成为埃及法老的将军将亚历山大埋葬在一个隐秘之地。圣器.焰羊之刃也安置在陵墓之中，具体的地点只有托勒密王朝的继承者才知道。
就在同一时期最后一个寻找圣器.魅羊之刃的骑士死在他所寻之物的刀锋下。杀死他的是一个阿刹迈族人。阿刹迈族是吸血鬼十三个氏族之一，是一支位居东方的血族。这个时代的血族为第四代，后代称他们为玛土撒拉。我们至今无法评断赫费斯提翁之死是否与血族有关。然而可以肯定的是：从公元前321年起圣器.魅羊之刃便已落入血族之手。从此圣器.魅羊之刃便与血族的故事联系在一起。
公元前31年有人在埃及沙漠发现了一个石碑，上面书写着这样的话：
源自白羊座传说的金羊，
如同爱琴海粼粼的dàng漾。
远方凝聚着历史的城邦，
今仍孕育着传说的芬芳。
感到特洛伊亡魂的哀伤，
发觉奥林匹斯山的彷徨。
城下英雄的笛声尚作响，
传承爱情的戒指已神伤。
守护希望的项链在发光，
云游诗人的诗作被传唱。
命运之子注定驰骋沙场，
天神之剑必定纵情飞扬。
无可奈何谁料挚友之殇，
雄才伟略可惜不再翱翔。
被隐藏在历史中的宝藏，
终会散发出无比的光芒。
这个读起来押韵得有些绕口的石碑记载着关于金羊的故事，记载着宝具的前世今生，记载着发生在爱琴海的传奇和曾经属于希腊的荣耀。发现石碑的地方应该毗邻亚历山大坟墓。而这个发现本身也改变着历史的走向。为了掩盖石碑与石墓的存在所付出的代价颠覆了一个王朝并改变了另一个帝国的轨迹。
第十章 襁褓
（十） 襁褓
封尘的神器无法唤回曾经的辉煌，守护的圣物已经预示新生的奇迹；
强弩之末的是希腊的余晖，横空出世的是罗马的光芒。
众所周知，历史的轨迹从来都不是单一发展的。特洛伊城的毁灭标志着希腊城邦的辉煌，同时也是另一段神奇的开端。在城市毁灭之时曾有一位拥有半神之躯的英雄凭借新生.灵羊之链的力量逃脱。这位英雄就是美神阿芙罗狄忒之子埃涅阿斯罗马人的先祖。他被罗马人尊称为种族缔造者。
埃涅阿斯漂泊多年，最终他和他的族人在台伯河畔的拉丁姆繁衍生息。在拉丁姆埃涅阿斯继承了王位，并卓有成效的统治着这个多民族的城邦。至此他的经历犹如很多中古时代的英雄一样：首先经历险阻、之后迎娶公主、最终继位称王。然而命运给予了他更多的恩惠，佩戴新生.灵羊之链的他是不应该如此平凡的。在新生.灵羊之链的庇护下他的子孙成功的在这原本不属于自己的土地上的建立起了属于自己的文明。后世的罗马人就是凭借新生.灵羊之链的传承才得以确定自己种族的渊源。虽然我们已经无法考证每一代继承者的名字和他们的功绩。但毋庸置疑的是新生.灵羊之链成功的守护了这支种族。它帮助这一从特洛伊城逃亡的烛光照耀了整个意大利半岛，并且最终辉煌了整个地中海沿岸。
新生.灵羊之链完成着自己作为圣物的职责与使命。纵使新生.灵羊之链守护的对象在改变但它从未懈怠。作为被传承的圣物，它是无可挑剔并且熠熠生辉的。关于圣器的神话与传说展示着的是代代相传的美好与神奇。圣物的继承伴随着王位的更迭，如此传递了几百年之后新生.灵羊之链被阿尔巴国的国王努米托继承，他是罗马城真正的建立者罗穆卢斯的祖父。
努米托是一位悲情的国王，一次政变让他被自己的弟弟驱逐出境。而努米托的子嗣也被诛杀殆尽，只剩下一个名为雷娅.西尔维娅女儿。政变发生的前夜，神命令努米托将新生.灵羊之链jiāo给雷娅.西尔维娅。受到新生.灵羊之链庇护的公主幸运的逃避了这场王室浩劫，新的国王无法伤其分毫。无奈之下，国王册封雷娅.西尔维娅贞女称号，希望通过这一方法断绝努米托的血脉。
然而美貌的雷娅.西尔维娅被战神阿瑞斯（罗马人称其为马耳斯）所爱，并产下一对双胞胎。兄长的名字叫罗穆卢斯，弟弟名为瑞摩斯。惶恐的国王得知此事后马上命人将襁褓中的兄弟遗弃在台伯河畔，企图使其自生自灭。国王的使者并没有注意到襁褓中包裹着的新生.灵羊之链。项链的守护拯救了这对嗷嗷待哺的弃婴。途经河畔的一只母狼感受到了项链的灵xìng，承担起了哺育婴孩的职责。
不久，这
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