音，喜欢短小的押韵诗和歌曲。他们试着告诉我们他们的经历，chéng rén需要有高超的聆听技 巧去听明白他们的话。
2至3岁之间，出现了三四个词的句子，有一个主语(爸爸)、一个动词(给)，一个间接宾语(“苏珊”)和一个宾语(“一 块饼干”)。词汇增加了，有了复数形式。开始数数。
孩子能清楚地描述生活中发生的事。
jiāo往行为的发展
出生
出生后的12个小时内，婴儿就能辨认出母亲的声音，还能通过母rǔ识别出母亲的气味和味道。6天之内，婴儿能够模仿母亲 或另一位熟悉的人的脸部表情。
众所周知，婴儿感觉不舒服、受到惊吓、饥饿或疼痛时就要哭闹，抱在手臂里轻摇，温柔地对他说话，他会感到舒适。他们 既喜欢有人陪伴也喜欢在床上独处。他们喜欢洗澡，喜欢与别人对视。
2个月至1岁
2个月，婴儿对靠近的移动物体有反应，开始从一面跟到另一面。
3个月，婴儿可以上下跟随物体，他们听唱歌和音乐，用眼睛在周围环境中循声望去，当父母和他离得很近时，逗他玩，他 会笑。
4个月，婴儿能跟随一张移动的脸，经常模仿脸部表情，甚至嘴唇的动作。他对友好的关注报以微笑。他们用眼睛探索新的 环境。
5个月，婴儿对声音做出反应，期待并激动地等待有人抱他或和他玩。他们快乐的表现丰富了。如挠痒痒时，他们会笑 得很开心。同样对不高兴和抗议的表现也丰富了。他们对音乐反应敏感，尤其是人的唱歌。他们对某方向的特殊声音有反应 ，并转向声音来源，如电话铃声。
6个月，他们用声音和友好的人“说话”，他们对特殊的声音做出反应，说明他们能够集中注意力听。
7个月，婴儿对认识和不认识的人以特定的方式做出反应，对陌生人他们开始保持沉默，这些人与他们平日看惯的人不 同，如男子长着胡子，或戴着一副不寻常的眼镜，尽管婴儿似乎不注意脸部特征。他们向熟悉的人伸展双臂希望被抱起来。 手里的东西掉到地上，他们会向下看。
8个月，他们对周围的事情很有兴趣地看着，会对镜子中的自己有反应，虽然不认识自我。
9一10个月，婴儿发现了躲躲猫(译者注：把脸一隐一现逗孩子的游戏)和捉迷藏的乐趣，甚至从椅子后面窥视自己的手 指都会开心。玩具藏起来能再找到。他们开始对父母和熟悉的人的情绪有反应，模仿焦虑和高兴。他们坐在地上玩较长的时 间。他们还开始模仿简单的动作，如洗手或捶打。
10一12个月，有些男孩要晚一点，有重要意义的指向开始了。通常是指向他们要的东西，他们会指向够不着的东西，从 妈妈看向东西，再看着妈妈，并伴以大声叫喊。这个行为暗示着使用符号的第一种能力，他的动作表示：“瞧那个东西，我 要它!”这是语言和概念化思考的前提条件。这与孩子对人眼画面的兴趣有联系，还和他们辨认画面上物体的能力有关，然 后他们才能够指着有名称的物体。
这个年龄的婴儿通过扭动或哭泣表示不愿意做某事。他们拒绝别人把剪刀或玩具从他们手中拿走。在jiāo换的小游戏中， 他们可以采取主动。他们喜欢挥手、拍手和拍手儿歌。他们动作协调，能拿住小东西，开始使用勺子。
1至3岁
从12个月到18个月，孩子开始与其他的孩子玩耍，虽然这仅限于非常简单的展示、给予(大多时情况)、拿走层次。他们 以一种新的方式显示出对其他孩子的注意。他们对简单的要求开始有了反应，如“请把杯子给我。”他们显得有些笨拙。玩 耍中，孩子推动玩具车或火车绕圈，发出“brmm”的声音。他们开始搭积木，把一块积木放在另一块的上面。
18个月到2岁，学会走路的小孩能够选择他们喜欢的东西。事实上，如果允许的话，他们变得很挑剔。他们十分喜欢听 小故事，注视图画书上的故事。他们能说出身体部位的名称和熟悉物体的名称。
2至3岁——“可怕的2岁”——是强烈的“我也要”的年龄，孩子想参加到各种活动中，不管是否合适，没有实际的目 的，也不是真的想用家庭器具，他们不知道什么是危险。他们开关抽屉和门，“扫地”时把垃圾弄得到处都是，他们会一连 数小时的拧开、关上水龙头，直到一双小手冻得发紫。
他们逐渐能和同龄孩子一起玩耍。在安全和熟悉的环境中，他们可以和母亲分开一段时间。玩的内容多样和复杂了。把 积木搭建好后又高兴地把它推倒。会玩商店游戏，给布娃娃穿衣服、摆放在床上，会拧上瓶盖。
2至3岁的孩子由于自我感的发展，大多数的孩子终历第一次心理危机，最明显的表示是说“不!”“我不要”取代了“ 我也要”的情绪。但他们仍然坚持去做难度较大的事情，如系鞋带、系汽车上的安全带、拔电吹风的chā头。
一人独处时，孩子会感到害怕。晚上他们突然需要光线，更麻烦的是还要爬上父母的床。真是没有片刻的安宁!
练习6
这是一项困难的练习，要求做出几种努力。先安静地坐着，回想你最早的童年记忆，你可以寻求帮助。如果你的父母就 在附近，问问他们，小时候你住在哪里，看看你是否能回忆起你家的房子。看看过去的老照片，是否能使你联想到什么。试 图盯住客观事实，不要介意别人对你的喜好。有什么看法。
一旦你沉浸到早期的回忆中，回想二、三次，每次寻找更多的细节。当你有了任何的连贯意象，就把它们写下来。描述 出地点、其他人、你能想起的任何情景和你的感受，最
后写下你想要什么?
一旦你有了几个早期回忆片段，并感到坦然，就开始这项练习。你的记忆能有多大的准确xìng无关紧要，对自己诚实即可 ?练习的目的是想让你体会幼儿的感觉，把你自己放在幼儿的位置上。
为了增加你的体验，看到小孩子时，用温和、友好的态度观察他们，设身处地考虑他们的所见、所思和所感。但别问任 何问题，如果你觉得他们注意到你的观察，你就停下来。这项练习不能引起孩子的注意。
你不需要很详细地回忆童年，草草地写下出现在脑海中的细节。一旦你有了一些事物、人、地点和形象，想想它像什么 ，想象自己回到儿时的处境，穿上自己喜欢的衣服。
如果你混淆了不同年龄的事，目前关系不大，以后把它们和地点相联系加以分类。下一项练习中我们将比较不同阶段的回忆 。
第五章 顺其自然地成长
让孩子成长
传统认为孩子依赖父母，需要得到充分的照料，直到他们长大chéng rén，承担起在生活中的角色。绝大多数的父母盼望孩子 成为有出息的人。如果父母不能帮助他成长，至少也不要横加干涉。直觉告诉我们，如果要让孩子成为独立自主的个体，就 必须从小把他当孩子养育。
童年包括了一系列的成长阶段，伴随某些显著的变化，如更换rǔ牙、青春期。地球上没有任何其它物种有如此长久的成 长期，有如此复杂的阶段和过渡。
了解孩子成长的每一个阶段，认识不同阶段的差异，我们就能理解孩子，并给予他们正确的引导(见第三章)。
成长的平凡奇迹
我想每个人都会认识到童年是多么的重要。正因为如此，我们有时对孩子要求得太多太高，不恰当的要求会阻碍孩子的 成长。我的同事及朋友麦克尔?罗斯在《准备学习》一书中写道：
童年是发生奇迹的时候，未来的生活是童年的果实。然而，作为一种文化现象，我们常常对平凡的奇迹失去耐心，我们要自 已来实施，并cāo纵奇迹。
麦克尔的意思是存在着两种危险，一种是对孩子放任自流，不管不问；另一种是极力干涉，人为的规划成长目标，从利用基 因工程选择孩子的特征，到强迫孩子过早进行智力开发，都是对孩子的人为cāo纵。
快点长大！
让孩子跳越成长的阶段xìng，提前进入下一个阶段，容易对父母产生极大的诱惑。
如果我们不能尊重孩子拥有童年的权利，我们就极易被误导去催促孩子快点长大，取得成就。
我们的态度不需要大声地说出来，孩子是阅读形体语言的行家，甚至在他们能听懂说话之前，就能感觉到我们压抑不住 的烦恼。我们的态度对孩子影响很大，如：“天哪!上厕所去!”“为什么不穿上你自己的衣服?”“你没看到我烦着呢!"这 种方式会使孩子承受不必要的压力。
yù速则不达
催促成长的代价是损失了做人的潜在素质：开放、热情、灵活、想像力和创造力、充满朝气、好奇的天xìng。如果在童年期 ，孩子没有机会发展这些素质，长大后弥补就会事倍功半，若要重新开始培养这些素质，那就更难了。如果父母和教育工作 者参与了孩子的成长过程，至少能部分地捕捉到他们时而闪现出的良好素质。
失去的青春
这不仅关系到童年早期的良好素质。大多数人希望拥有1 5岁至2 1岁的青少年的特征，希望拥有17岁的身体和精力，虽 然已是老于世故的30多岁的头脑。想想我们chéng rén有意或无意，追求年轻貌美、旺盛的精力、自由自在，追求迷人的魅力和冒 险的精神，我们文化中的多大部分投入到这种追求中?多少钱被挥霍就是为了保持青春?
xìng、暴力、权力炫耀和不安全
想象一下，如果我们处于青春期会是什么样。青春期有两个方面的问题：xìng发育和身体力量的觉醒，但又经验不足，不够成 熟，缺少面对它们的常识。所有的xìng变态和暴力，是青少年时期xìngyù和身体力量的夸张形式。你可以说由于良知，你没有发 生这种事。但让我们诚实地承认，其实我们从没有走出青春期的问题领域，如自我意识和关心外表。
可悲的是许多没有走出青春期的人，制造了不少麻烦。如足球流氓和假日无赖，他们都是有家庭、有令人羡慕的工作、有财 产抵押的人，他们需要用酗酒、暴力和xìng虐待来发
泄。他们似乎仍沉溺在青少年阶段，用chéng rén的收入来满足他们的yù望。
有趣的是，青少年最讨厌chéng rén这种样子，他们对我们另有期待，他们希望父母是成熟的、明智的，他们希望我们打破代 代相传的恶xìng循环——家长把自己未实现的愿望和梦想转嫁给孩子。
往往是那些不太如意的成年人给年轻人训话，如果父母也这么做就会非常麻烦。当政治家和小报记者开始告诉年轻人该 怎么做、怎么想时，我们就会发现社会问题和异化的根源。以我的经验，青少年对虚伪非常敏感。
如果我们希望孩子健康地从青春期过渡到成熟期，我们必须帮助他们，并给他们树立好榜样。这意味着我们应该理解成 长的过程。
什么是成长?
童年和青少年是人生重要的成长阶段，从中学到的生存艺术会影响一生。什么是成长?让我简单地说明如下：
成长不仅仅是变化、调整，也是一种从现有的状态中发生的转化。不只是增添一些新的部分，像是给你的电脑添加上新的软 件。成长总是关系到两个方面：
*我是谁：我已经达到的成长阶段。
*我要成为什么样的人：我内在想要实现的潜能。
每个人都有一些内在的东西需要发挥。有时候别人看不出来，自己也很模糊，但这是我们尝试新事物、进行新冒险和向 别人开放的力量源泉。我们日常的大部分行为来自习惯、家庭环境和相关的人。当我们以自己内在的独特xìng去思考时，它就 成为新思想的源泉，冲破固有的模式，以新的眼光看待生活与他人。
低级的自我和高级的自我
内在的自我有低级和高级两种存在方式。低级的部分以自我为中心，满足我们情绪和ròu体上的yù望、避苦趋乐。低级的自我 对身体的yù望做出反应。这是我们生存和繁殖的意志力来源，可以追溯到生物学上我们自私的基因。许多生物学家认为，自 私的基因就是我们全部的本质。还有人用本能的冲动来解释所有的人类行为，无论是一位艺术家的还是一位好母亲的。
高级的自我不被我们所知，引导我们去体验我们需要的经历，它比我们更明智，因为它包含有待实现的未来。人们曾提 到指引他们的守护天使，可以认为是精神向导，根据每人的哲学和宗教不同，守护天使的名称可以不同。而我简单地称之为 高级自我，是与精神世界有联系的我的一部分，她帮助我成为一名更完整、更自觉和更有能力的人。在危难中，她是我的安 慰者。
了解我们有更高的内在自我，就能更好地理解和解释人类的行为，高级自我的存在使我们趋于完善成为可能。
我就是“我”
我们用“我”来表示自己。这个“我”是驱使我们发展的内在法则，描述它的最好说法是我们的“自我激活”，也就是 发展的动力，它能持续地把自身的潜力展现出来。低级自
我的发展是有限的。只有高级自我的影响，并转化低级自我，我们才能成为更好的人，我们作为人类的任务是从低级自我的 自然过程，向着高级的文化属xìng转变，在实践中意味着：
孩子的好奇心必须成长为对外界开放的心态。对身体的渴望必须变成对外界的吸收。xìng和生殖的yù望要成长为爱和创造 的动力。维护自身权益的愿望，要变成积极追求更高目标的力量。攻击和自我保护的心理，能发展出领导和忍耐的品质，能 转化成为别人服务的奉
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