在门口跺去鞋上的浮尘，再到屋里面洗了脸，然后坐在沙发上。此刻，腿脚的劳累顿消，脑中的思虑隐没，几近物我两忘。
老婆呼唤吃饭的声音，使他不情愿地起来走到饭桌边。
“没哪里不自在吧，是不是晒坏了？吃饭都没精没神。”虽然他身体还算健壮，只是有时得点感冒，可老妻还是要啰嗦一下。
“没问题，才回到家，你就喊吃饭，那条气还没有顺过来呢。有点汤水潤喉，等下就好。”
“你还后生呀？不要以为还像以前那样，热也不怕，冷也不怕。现在还是不要出去好。”
“你放心好了。真没你那么长气，反正我没事。”
“阿帆来过一下，说他的东西卖得还好。我要留吃饭，他讲不得闲，要去送货。”
“这个小的没那么灵活，但做得起码够他生活，现在看，做得有分有寸。大的门路多，生意做得活，就怕太过顺风顺水，一时不记得有浪有礁石。讲来也是吃饭吃粥有定数。”
这老夫老妻的女儿都嫁到远处，很少机会回来，两个儿子没有走，就在镇里做买卖。小儿子开了一间卖网箱物品的店铺，大儿子开了一间卖快艇零配件的店铺。以前他经常在外面跑，只有在假期的时候才回来，把儿女带大，主要靠在家的老婆。对于儿女，他了解比较少，回来后，才慢慢多起来。
吃着老婆做的饭菜，味道逐步嚼出来了。家里的饭菜就是和船上的不同。船上是大锅大灶，此其一；船上是厨房工友掌勺，此其二；船上的吃饭气氛不同，此其三……太多因素，使吃饭的感觉味觉不相同。有些味道会使人想起某个地方，某些事情，有些味道又会让心情和某个时间产生共鸣。
子女长大后，他将工作积攒下来的钱，给两个儿子买了一个店面。那时用网箱养鱼刚开始，他觉得这个可以做，就替他们做了这个主，经营网箱用的网衣浮筒木头等物。也是合了那时的潮流，加上本份经营，要想不发都很难。赚了一些钱后，这项买卖过了高峰，也就处于正常利润状态，大的就要求做其它。商量的结果，由小的继续经营老铺面，大的选了经营快艇配件，权责两清，不留手尾。也从那时起两兄弟收支费用分开，各自独立生活。这就是俗话讲的分家。也是仔大仔（的）世界，是时候让他们自己决定自己了。老的有退休金这眼“泉水”，不用别人负担，两个儿子对各自的那份买卖不嫌弃，两位将近古稀之人就乐得个颐养天年。
“老头子，行了这一圈，又有什么新奇东西被你发觉到啦？人家尽是在家摸摸索索，没你那样看山花瞄风景，像足了闲人野仙，讲些来听下也不怕！”老婆对老公的执着也有点无可奈何的叹服，她收碗收筷，顺便问一问。
“讲（给）你听你也不知是什么意思——不是我讲你，你确实是不到那个程度。我问你，什么是朝代，你讲清了我就说点给你开开眼界。”
“我怎么会不知呢！远的就有秦朝、汉朝，近的就有明朝、清朝，哪人知我讲不清。电视上日日都有放的，我会讲不清？”
“人家问什么米好吃，你就答饭煮熟了，没答对还要硬颈死撑……唉呀！好了，算我怕了你啦。本来懒得同你讲，你先去洗好碗筷，洗好了我讲讲你的身世，看你清楚还是我清楚。听清楚，是你的身世哦，不是我的身世。”
老婆很快洗好了该洗的东西，看看他是不是真的能讲清楚。她是真不服气，这老头子看来有点头昏脑热不好使。
“你还记不记得你父母家的族谱，那里有一句话‘……是为洹公。从军，受命立守御千户所……乃迎娶高氏，生愚、谦、守三子。’懵了吧！我就说你程度不够。”
“不就是讲娶了老婆生了仔，搞得那么神神化化。”老太婆奇怪他没有不好使，还能记得清楚哪些老古典。但这时不可迎合他，嘴上不能软下来。
“真是没有办法对付你。我问你，这句话包含什么意义？……不知！不知你就认真听我讲。”老头子停了一下，看着老婆，提高声调：“我讲（给）你听，你祖上是这个地方的开埠英雄！”
“不用你来挖我的鼻孔，不要以为挖了我就会忘记自己姓什么，我才不上你的当。”
“就是说，你的这位祖辈，那时带领一支军队，开到这里筑起城池，驻扎下来保卫边疆。如果当时他不是第一把手，起码也是参与策划谋略的主要成员。在这里住下来之后，他就不走了，在这里娶妻生子，开基立业。你是他的第二十八代孙，是谦公的后辈。”
“那我是将门之后，要对我尊敬一点才行。”她电视看得多听得多，知道什么是将门之后。
“我还不尊敬你吗！你一发脾气我就没饭吃，我敢不尊敬你吗？……他们把这里开辟出来，让我们安居乐业，遇到了很多艰难困苦，做了很多事的。”
“怎么样？讲来听听。”老婆来了一点兴趣。
“讲出来有一匹布那么长。”老头子清理思路，道出这里的从前。
五六百年前，那时，这里基本算是边鄙之地，王化初启。这个地方，海有鱼盐，地有良田。人民三春播种，九秋收获，五谷丰盛，六畜成群。听到山里鸠啼掮犁吆牛，探得海中水暖结网整帆。歉时平安度日，熟年把盏蒸糕。到了时间就纳粮岁贡，合上缘分便嫁女娶媳。拜皇天，敬后土，敦睦良，倡诚明。四时有序，八方清宁，一派质朴。真个是：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！要说这是海边世外桃源，也不会错到哪里去。
可人们想不到的，这时扶桑日本没有统一，各路诸侯经常开仗，被打败了的日本武士，很多变成海盗，流窜到我们沿海，干起了不法勾当，这些就是通常所说的倭寇。这些倭寇为非作歹，破坏了这里的清静日子。这些流寇，欺负我们当地没有任何防备，欺负我们的人善良诚实，拿刀拿枪，一上来就抢掠劫夺，以致杀人放火。一时间，这世外桃源就刀光血影，愁云惨雾。
为保海边人民不受这些倭寇的侵扰，我大明朝就派出军队，在海防要地，建立防范和打击倭寇的军屯卫所。你祖上就在这个时候，从中原派到这里，来建筑守卫的城池，来开荒种地。就是一边生产解决生活所需，一边服役保一方平安。以前的城，都有东南西北四个主门，那时建的门，现在不是还在吗！虽然看起来很旧，但都很坚固牢靠，再用几代人王（王：语气助词）都可以。
刚来时，这位将校血气方刚，英姿勃发。相山川之形势，勘海疆之曲直，辨水文之强弱，察村落之稠疏。悉心忖度，周密策划。披星戴月历尽艰辛，终于选定了地方，就是现在我们住的这个镇。
你不要以为很简单，说我也会选这里，可不是这样简单。先讲军事上的。如果站在城门上，你可以看到，我们这里是居高临下，进可攻，退可守。东面视界辽远，西面清平湾口一览无遗，南面俯视大海。战船就在靠近城的小湾里，一有事情发生，立即可以看到，看到后立即可以相机调度水陆三军。再讲生产生活。为什么我们这里萝卜马铃薯出名，就是当初选的好地方。当时军队几百上千人的建制，就要在附近选足够的可以种的土地，这些人和他们家属才能够吃够穿。你看，有水田，有旱地，种水稻花生番薯芋头，样样都行。流的溪水够清，凿的井水够甜，冲的茶都好吃过其它地方。还有，以前是很看重风水的，讲究藏风聚气，讲究案山朝向。所以我们这里冬暖夏凉，住在这里自在健康。
不要以为我在讲封建迷信，如果你这样想就大错特错。现在人家西洋外国人都在认真研究，积极实践，中为洋用，讲求与自然同步，与环境协调。现在这个学问都被搞乱了。以前是什么人在研究应用这些？都是大知识分子，比现在的博士还紧要。以前的人，你不知道三坟五典，不晓得河图洛书，未曾得到德才兼备师傅的真传，你敢给人家看风水勘家宅？那不单止给人笑到面黄，怕是连门都不敢出了。你以为那些端着罗盘扮斟酌，掐起手指装推算，识得一些天干地支，认得一点五运六气的人能做得到吗？他们可以为你算准祸福，可以为你选到好风水吗？那绝对是骗你没商量。现在，我们古代圣贤仰则观象于天，俯则观法于地……所得出的宇宙人生根本道理的心法的一部分，竟然传承几断，视作迷信，流为屑小，我们也只有扼腕了。
还有更重要的，现在一些人以为，好风水是维一的，是决定性的。认为只要有了好风水，就万事大吉，财官运就样样亨通。认为只要有了好风水，做了坏事也会逢凶化吉，甚至作奸犯科，伤天害理，也能遇难呈祥。这绝对是不可能的事。一方面，这是误解和曲解。老祖宗是教我们，要和天地和谐，要和山水融洽，以达成天地人和。而不是自私自利地认为，只要我得到了好风水，我就发达，就可以有恃无恐，没人能奈何我。这样的话，这好风水实际上就成了让他驱福揖祸的魔鬼。一方面，这是本末倒置，舍本逐末。风水是末，心地行为是本。古圣贤经典里，没有见到讲有好风水就行了，其它都是不重要的这样的意思。圣贤经典讲的都是要端正我们的心行：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。等等。就是讲，做好事做好人得福，做坏事做坏人招祸。这就再明白不过了，得福招祸，全在自己的心地行为，这才是最重要的，是决定性的，才是本，是万世不易的。
那时真正叫披荆斩棘。要在一片莽荒之地，建起城，开出地，我相信他们个个都脱皮露骨。不像我们现在看到的那样，大路宽，田塍直，屋舍多，人气旺。那时没有，那时，看到的是老树古藤，硬荆利棘，遇到的是蛇虫鼠蚁，乌烟瘴气。也不知被划烂了多少次衣服，也不知被咬肿了多少次肌肤。时而手扭脚崴，时而头痛肚闹。天热天冷照样做，刮风下雨不能停。就这样，城就一尺尺砌起来，地就一寸寸开出来。
这样，军屯卫所就建立起来了。有了大明朝驻屯的军队，一下就把倭寇压了下去，人民又重新过上了安宁的生活。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com