10 抢婚闹闹 笛音悠悠
与盛古思分手后，明科和毛头行路的速度恢复到从前，每天晚上不必找旅馆了，不仅节省了费用，而且增加了自由度。
大理是白族人聚集的地区，一路上，二人经过许多白族村庄，都没有去打扰人家，到晚上，他们搭帐篷休息。
这天，他俩走到一个白族村子，明科进一家院子用厕所，毛头在外面等着，一声呼叫引起他的注意，他朝前面看，一户人家门口停着两辆摩托车，3个身穿白族服装的男子架着一位白族姑娘，他们把姑娘按坐在摩托车的后座上。那姑娘手里提着一个提箱，尖声呼叫着，两辆摩托车发动后，5个白族人由院子里追出来。毛头心说：这个地方治安这么差，大白天会发生抢人的事？他顾不得上前询问，从旅行包里放出小猴子，小姐得令后几个蹦窜，跳上头一辆摩托车，两只毛爪子在驾驶摩托的小伙子的脸面上一抓。小伙子遭到了突然袭击，心神慌乱，手一松，摩托车倒了，车后的姑娘摔在一边，手里的提箱丢出去老远。后面的那辆车子急速停下，车后坐着的小伙子下车去拉姑娘。毛头大喝了一声，冲上前去，抓住小伙子的一只手臂准备来一个“大拉揣”。毛头自从学练中式摔跤以来，这是头一次实战，招式使用不很熟练，小伙子猛地一甩手臂，退后一步，“大拉揣”没有使成。毛头跟上一步，与他撕打在一起。这时，两位驾车者把摩托车停好，一齐来救同伴。毛头走起车轮步，瞅冷子使出“抓袖穿腿”和“躺刀抱双腿”两招，这次，他得手了，顺利地将两人放倒在地。他喘了一口气，正准备向被小猴子袭击过的那个小伙子进攻，呼救的那位姑娘拦在他面前，并喊着：“别打了，别打了。”
这时，后面的几个人围了上来，他们对毛头吱哩哇啦：“别打了，误会，误会。”
3个抢人的小伙子脸面红红的，他们拍拍身上的土尘，慌乱地跨上摩托车走了。
姑娘拣回自己的提箱，毛头原以为姑娘会对自己说几句感谢话，没曾想，姑娘看看远去的摩托车，突然一捂眼哭泣起来。毛头抓抓后脑勺。
“怎么回事？”明科快步走来，问毛头。
“有3个坏蛋大白天抢人，”毛头指指南边，“我把他们打跑了。”
一些村民朝这边围过来。追出来的5人中，一位20多岁的小伙子指指姑娘，对明科亮了话：“她是我大嫂，走，到我家说话。”
明科和毛头跟着小伙子进了院子，姑娘和其他人跟在后面。小伙子把母亲及妹妹介绍给明科和毛头认识。老妇人为二位客人冲好茶，喝着茶，小伙子对明科讲，他姓黄，名叫黄石，嫂嫂姓杜，名叫杜佳，在本村当小学教师。3年前，大哥因病去世，去年，杜佳与一位名叫李龙归的同事好上了。李龙归是另一村的小学教师，二人商定要结婚，杜佳却舍不得婆婆；再者，听说她要嫁到外村去，学生们央求她不要走，本村的学生家长们找上门来，劝她别走。杜佳挺为难，怕伤了她喜爱的孩子们的心，也怕村民们说她无情，为此，李龙归替她想出一个抢婚的主意。抢婚是旧时代的习俗，现在已经很少见了，李龙归搞抢婚，一是堵堵杜佳本村村民的口，二是借助旧习俗为自己的婚礼添些新鲜刺激，龙归的几个好友也鼓动他搞一出抢婚喜剧。起先，杜佳不同意他的主意，禁不住李龙归左劝右劝，终于同意了，没想到半路里杀出了程咬金，新娘没抢到手，李龙归与两个同伴却落荒而逃。
毛头一拍双掌，恍然大悟： “原来是这样。”
杜佳抹着眼泪，扯下假面：“可不就是这样么。”
杜佳洗了一把脸，掏出手机给李龙归打过去，把误会讲了。电话里，龙归对杜佳讲：婚庆大棚已经搭好，酒宴全准备停当，客人也都通知了，现在这个局面，怎么办？
“怎么办啊？”杜佳放下手机，晃着身子。
“错儿是我们犯的，我们有责任弥补。”明科金口玉音。
“怎么补？”杜佳问。
“我出头，把你抢走，送到李家。”明科给出方案。
明科让杜佳拨通了李龙归的手机，他接过来，与龙归商量好，让龙归租一辆带棚的三轮摩托，停在村口的小石桥边。
这边，杜佳把箱子里的东西掏出来，重新整理，她在箱子的四角放了四块白云石，箱底铺些水果糖，将十几双布鞋和一只玻璃瓶装进箱子，瓶子里装着她近些天来精心雕出的梅子。不到一小时，李龙归打来电话告知，三轮摩托已经停在村口。明科和毛头到村口石桥边与李龙归接上头，明科一个眼色使过去，毛头上前对小李客气一句：“我没搞清楚事情，搅了你的好事，请原谅。”
李龙归倒是挥洒自如，“好事多磨，该着的。”
小李租了一辆三轮摩托，他自己骑着一辆两轮摩托车。明科让龙归和毛头在村口等着，他上了三轮摩托，朝黄家开去。到了黄家门前，杜佳已等在那儿，明科几个大步过去，左手抢过小杜手里的提箱，右臂一搂杜佳的细腰，将她扛在肩头。这时，小杜装模作样地喊着“救命”，黄家的人装腔作势地追出来。明科将小杜放进三轮摩托车厢里，自己却不上车，他朝司机师傅喊一声：“走。”摩托车开起来，明科抓着摩托车后帮，跟在后面跑，为了增加效果，他吩咐小杜：“多喊几声。”
杜佳两手朝车外摆着，笑音颤颤地喊着“救命”。村民们听到喊声，纷纷探头出来看，大家面带笑容朝她摆摆手，却不来阻挡车子。大家明白，头一次抢婚因为遇到一个外地的毛头小子失败了，这次是重抢。
来到石桥边，杜佳下车，见到李龙归先笑了一下，接着啜泣起来。龙归把她拥在怀里，为她擦干了眼泪。小李用手机给家里报了信：“一切搞定。”
李、杜二人上了三轮摩托，明科驾起两轮摩托，毛头坐在明科身后，两车向李龙归家开去。到了村口，龙归的朋友们早等在那儿，大家拥着新郞、新娘朝李家走，一路上，大家唱着白族民歌。抢亲队挺有声势，不时有村民朝他们鼓着掌，祝贺抢亲成功，李老师一脸得意地向人们挥着手。
李龙归家青瓦白墙三方一照壁，朝东开的门楼飞檐翘角、斗拱重叠，院墙上彩绘着花鸟，院子里花木扶疏。到家后，小李从摩托车上的一个包里取出三支箭和一块镜子，有人接过去，把它们挂在洞房门头上。龙归的妹妹取一个筛子挂上门头，另有人拿来一副马鞍子放在洞房门槛上，李龙归和杜佳二人从镜、箭下和马鞍上过门进屋。接下来，二人先喝苦茶，再喝甜茶，然后喝放了辣椒面的交杯酒；来庆贺的所有人都喝过一杯辣椒面酒。午饭开了，明科和毛头被当作贵客坐在客席的上首，席上，李老师对大家讲了抢亲过程中发生的误会，大家听后，朝毛头笑着。
午饭到晚饭是流水席，也就是说，刚刚撤去午饭的残席，晚饭的头一道菜就摆上来了。晚饭时，闹席开始了。男男女女几十人围一张大桌子，这桌菜是精心准备的，李、杜二人一样样将菜端上桌，二人为大家斟好酒，大家唱过歌后把酒喝掉，却把杯子藏了起来，并要他俩斟酒。二人端起酒壶，央求着众人：“大哥、大姐把杯子还给我们。”
大家齐声问：“你们要去干什么？”
二人语含羞怯：“明年，我们用来喂娃娃。”
众人听后，开心地大笑起来。饭后，大家喝着烤茶，这茶一般斟三道，也叫三道茶，有头苦二甜三回味的说法。杜佳拿出自己制作的雕梅让人们品尝，大家欣赏着夸赞着小杜精心制作的作品。晚上，大家都来闹房，给二人出各种难题，如一人用线拴着一只苹果，让新郎新娘来咬，二人刚要咬下时，那人突然抽走了苹果，二位新人在惯力的驱使下被动地接吻，引来大家一阵阵大笑。不知是谁，悄悄烧起了辣椒面，呛得大家不住地咳嗽。
有人提议让新郎、新娘讲讲他们的恋爱经过，李龙归清清嗓子讲起来，他告诉大家：去年，乡里搞教学观摩活动，他听了一堂杜佳老师讲的语文课，内心很是佩服。活动结束后，他主动向她要了手机号。不久，具有白族传统特色的“绕三林”会开始，他邀请杜老师与他结伴绕三林，在那次会上，他俩疯玩疯闹，好开心，以后，便再也离不开了。
第二天，明科向新郎、新娘告辞，小李面带惶恐地问：“兄弟，我们哪儿照顾不周，你讲出来。”
明科直言相告：“就是因为你们照顾得太好了，我俩心里不安，怕给你们添麻烦。”
“是这样，按照我们的习俗，婚礼最少要搞3天，第一天请迎亲客，第二天请正客，第三天宴闲客。”龙归平铺直叙。“你俩是远道而来的贵客，又是参与抢亲的人，以后的两天里，来赴婚宴的客人都想见你们，如果见不到，他们以为我对你们照顾不周到，到时候，不知道会怎样责备我呢。如果你俩真怕给我添麻烦，就不要急着动身，两天以后再走不迟。”
明科的行事原则是：不给别人添烦恼，不给自己找烦恼。既然李老师这样讲，那就顺从他的意思。
以后的两天里，每天上门的客人比头一天要多出好几倍，龙归的院子里放不下，只得借用邻居院子，看那架势，好像全村的人都来赴他的婚宴。许多村民已听别人讲过两个汉族人干扰抢婚及重新抢亲的故事，但李龙归仍然当他们不知道，客人就座之后，新郎先把明科和毛头介绍给大家，然后津津有味地讲起抢婚风波。客人们则假装不知道，侧耳细听着龙归的讲述，最后发出开心的大笑。
有人不相信毛头小小年纪竟然会有那么高强的摔跤技艺，一对三，还把两个成年人摔倒在地。饭后，几个小伙子提议毛头给大家露一手，毛头同意。人们迅速在院子当中铺下两块地毯，两个壮实的小伙子向毛头发起挑战，众位客人里三层外三层地将他们围起来。俩小伙儿虽然有力气，但手脚笨拙，毛头先做几个“抽腿跳八面”的动作，瞅冷子使出“扦别”和“偏门耙”两招，两个小伙子还没看清毛头的招式，已被他摔倒在地毯上。
最后一天的中午，很长时间了，毛头没看到明科，又不便大声呼叫，他嘬起嘴发出一声鸟语：“科叔，你在哪儿？。”
明科用鸟语回答：“在厨房。”
毛头再问：“干什么呢？”
明科应一声：“这还用问？帮厨呗。”
客人中有一小女孩，听到几声鸟叫，以为院子里有鸟，四处张望着。毛头知道明科在厨房，放了心，他开始逗小女孩儿，先是拉一下女孩子，指指桌子底下，双手做出抓鸟的动作。接下来，他钻进桌子底下，同时嘴里发出鸟的叫声。女孩儿被他骗了，以为他真的在抓鸟，兴奋地跟在他身后。毛头到处追着并不存在的鸟，餐桌底下、椅子后背，甚至人们的双腿中间及衣袋里面。客人们被他有趣的口技游戏逗乐了，眼睛聚在他的两手上，看他逮鸟儿。终于，毛头在杜佳的白色包头里将鸟儿抓到，他两手捂着，那鸟在他两掌中发出不满与挣扎的鸣叫。小女孩儿跳着脚要看鸟，毛头两掌一开，只听一声由强渐弱的鸣叫，他朝天上一指，对女孩子说一句刺心话：“跑了。”
女孩失望地跺着脚。“鸟儿”飞了，杜佳搂起毛头和小女孩儿，在他们的脸蛋上亲吻着。
在厨房里，明科帮着厨师切松花蛋，不一会儿，明科完成了任务。厨师奇怪，没给明科菜刀，他怎么切的松花蛋，速度还那么快。
松花蛋全切完了，没法儿给厨师演示，明科只得用语言描述自己的切蛋方法：把松花蛋大头一端的皮剥去，在蛋的小头处敲一个小洞，嘴对准小洞吹一口气，蛋壳就脱掉了。用尼龙丝线在去了皮的蛋上绕一圈，相对一拉，蛋便被切开了。
3天的喜宴吃过，明科和毛头发现，宴席上，猪头、吹肝、乳扇和鱼是必不可少的，砂锅豆腐和砂锅鱼是最受欢迎的菜，尤其是洱海弓鱼，名头最响。
晚饭后，明科和毛头喝着普洱茶，毛头翘起二郎腿，两腿抖动着。
“不要抖动。”明科拍毛头的腿一下。“腿抖在外，心动在内，毛病不好。”
毛头抿抿嘴唇，把翘着的腿放平，并停止了抖动。明科继续阐扬：“站、坐、走、卧，这叫四大威仪，对人很重要。看一个人有素质没素质，从四大威仪上也能看出一些来。”
“这个我知道，我妈常说：要坐如钟，站如松，走如风，卧如弓。”毛头说。
“你讲讲，为什么要求你这样呢？”
“大概是为好看吧。这样做，别人不会小瞧我。”
“照你这样讲，如果身边没人，是不是就可以歪着坐了？”明科驳斥一番：“如果一个人走在旷野上，是不是就可以偏着肩膀走了？”
“我又说错了。”毛头拍一下自己的嘴巴。
“四大威仪不是做给别人看的，是用来规范自己身心的。”明科数冬瓜道茄子：“我们的心在深处，它不好规范，怎么办呢？古人聪明，他们看到身心是一体的，身体规范了，心便被规范了。也就是说，身子正了，心慢慢跟着正。”
明科和毛头朝丽江方向走着，一路上，他们见到了黑胸蜂虎以及云南丽蛱蝶、泰愚蛱蝶、燕凤蝶、翼凤蝶、绿凤蝶、金凤蝶、翅顶大粉蝶等各种蝴蝶。明科告诉毛头：黑胸蜂虎与别的鸟不同，它有兽类的能力，会掘洞做巢，有时，它们打出的洞子能有一米长。
黄昏时，他俩走进著名的旅游胜地——丽江。
丽江分古城与新城，以前，这里是纳西族人聚集的地方，如今，这儿聚集了中国、外国的各民族的人们。
说到纳西族，人们会立即联想到东巴文化。纳西人居住在金沙江流域，以丽江为中心，他们的巫教祭师叫“东巴”。东巴是该民族文字、宗教、文化的使用、保存和发展者，东巴一般世代相传，他们平时在家劳动，早晚温习经书，遇事参加活动。东巴教属于原始巫教，信奉万物有灵，崇拜自然，还没有形成统一的教主，也没有寺庙。东巴文字是一种图画象形文字，它对研究人类文字的起源及演进规律提供了宝贵的材料。东巴文字是目前唯一能读其音、明其义的人类古文字，比如“马”，形象地画一个马头，表明运动时，再加一条马腿。纳西族人叫这种文字为“深究鲁究”，意为石痕、木痕。纳西先民用这种古文字书写了500多种古籍，东巴古籍中，有一套图画象形文字写成的舞谱，为世界上最早的舞蹈教科书，它简明实用，易懂易学，其中“孔雀舞”直接模仿了动物的姿势。
明科和毛头在古城找了一间小旅馆住下，一位30多岁的男子在院子里作画，毛头默默地站在画家身后看他画山茶。山茶是中国特产，旅馆的老板大概很喜欢它，小院里栽种了许多名贵的山茶品种，有花色纯白的白洋花，花色深红的鱼血红，粉红的杨贵妃，桃红的小五星，紫红色的紫花山茶。毛头看了一阵儿，眼发热手发痒，他回房间取来纸和笔，学着画家的样子画起山茶。他没有颜料，只能画墨色山茶。年轻画家见到一位小同行，停下笔来看毛头的画，随后将自己的颜料推过去，让毛头使用。毛头嘴上说一声“谢谢”，手中的笔朝颜料招呼过去。以前，毛头一直画水墨国画，这是他头一回画彩色画，他问清画家名叫艾德华，然后一口一个“艾叔叔”亲热地叫着，同时请艾德华指导他画彩画。毛头的绘画基础坚实，运起笔来很有功力，只是对色彩的感觉不够。小艾将颜色调配、色彩的表现方法等技巧讲给毛头。
到吃饭时间了，明科邀请艾德华一块儿到附近的小饭馆吃晚餐。饭桌上，艾画家告诉明科和毛头，他家在北京，毕业于中央美院国画系，他已经在丽江住了半年，还不想回去。
到底是读过大学的，艾德华说出话来很有文学意味。他是这样评价丽江的：丽江是民族的，又是世界的，各国、各种肤色、各个民族的人们穿梭在古城的大街小巷。丽江是现代的，又是传统的，满街里可听到现代音乐，到处可以享受到现代物质文明成果。丽江是微笑的，也是包容的，厌倦了都市喧嚣的人来这儿找清静，厌恶残酷竞争的人来这儿找闲适；怀旧的人来此寻找古老，念古的人来此寻找沧桑；失意者在这里找到了慰藉，头脑昏乱者在这里理清了思绪。丽江是心灵的避风港湾，在这里，你心灵上的创伤于平静的发呆中得到抚平。你尽可以发呆，没人会干扰你、惊醒你。你呆呆地站在街口看着，其实什么也没看；你呆呆地倚在桥边想着，其实什么也没想；你呆呆地坐在酒吧里听着，其实什么也没听。你看着幽幽的流水，瞅一眼远处山顶上皑皑的白雪，什么烦心事也会荡然而去。丽江的老太太都是神闲气定的，丽江的猫儿懒懒昏睡着。当你徜徉在古城的小径上，无意中，一声清亮的歌声飘来，你抬头向天，找寻这歌声的来处，歌声却隐入云层深处。丽江，梦中的地方。生活在这里，哪儿都不愿去，只要来过一次，便成了永久的美好回忆。
小艾建议他俩晚饭后或是到四方街看不花钱的舞蹈，或是进东巴宫欣赏东巴古乐，总之，在丽江，夜色不深不要休息。
明科和毛头听从艾德华的建议，饭后，他俩来到古城的肺——四方街。一只大铁桶架在广场中央，桶中放着许多木柴，有人在柴上倒了两瓶汽油，打火机一点，火苗腾了起来，人们里三层外三层地围着篝火开始“打跳”。这里既有当地居民，又有外地游客，舞步参差不齐。
篝火灭了，人们散了。毛头以为舞会结束了，便要走开，明科却不挪动。人不多了，只见一个瘦瘦的中年男人从后腰上拔出一个什么东西吹了起来，听音色是短笛。不知从哪儿窜出许多老太太，她们上身穿宽腰大袖的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下身穿长裤，系百褶围裙，衣服的领、袖、襟处绣着花边。老太太们相互拉着手，围着短笛，一边唱一边逆时针方向转着圈儿，一边转一边跳——这时候，舞会才正式开始。
不断有游客加入进来，舞会场面有些混乱。短笛换了一个曲调，舞步也跟着变化，速度逐渐加快。游客们显然跟不上舞步的变化与速度，步伐全乱了。这时，笛子停了，人们有的喘息着，有的擦着汗，全都快乐地笑着。歇了一会儿，有人请吹笛人再来，吹笛的乐师虽然嘴上埋怨着场面混乱，但禁不住大家央求，再次吹起了短笛，又一轮热闹的跳舞开始。
四方街的夜晚温馨浪漫，它属于纳西居民，这里是他们的娱乐中心。纳西族老太太们白天里摆出一副悠然的神态，其实她们在积蓄能量，到了晚上，她们正式“疯”起来，这时，你才会看到她们的另一面。四方街的舞会热烈欢快，但它没人组织，它是自发性的。
第二天，艾德华自告奋勇带他俩游览丽江古城，古城的入口处，两架大水车缓慢地旋转着，水车下，鉴人的绿水潺潺流过。顺着水流的方向，他们在街市上转着，小艾为二人介绍丽江的特产。工艺品店里各种木雕具足了纳西风味，纳西吉祥铃、木鱼铃都惹人喜爱。银器店、铜器店里的器物闪闪发亮，许多银器、铜器是人们一下一下敲打出来的。东巴经专用书写纸，用当地的一种带有微毒的灌木表皮制成，因为它含微毒，不会被虫蛀，只是颜色不很洁白，看上去有不均衡的杂色块；这纸不宜折叠，也不太容易点着。乐器店里，有几种乐器只在丽江才可见到：只有八个品格的古琵琶，一尺八寸长的尺八，声音就像鹤的鸣声的苏古笃。
本地居民爱穿条布做成的衣服，条布手感粗糙，五颜六色。在街上，随处可以见到披着条布披肩的小姐，穿着条布裤子的大姐，扎着条布头巾的男人，围着条布围巾的小伙子，甚至有人全身穿着条布做的衣物。在这里，到处都有条布的踪影：酒吧间桌上的台布，餐馆的窗帘，茶馆的杯垫，甚至旅馆留言簿的封面都是条布做的。
为答谢昨晚的那顿晚餐，艾德华请明科和毛头品尝了黄豆面、鸡豆粉、饵块、白米糕、燕窝酥、 冰粉等小吃，他们为了尽可能多地品尝各种小吃，每种小吃只买一份，3人分着吃。鸡豆粉跟鸡没关系，它是用当地一种产量不高的豆类做的。燕窝酥也不是用燕窝做的，只不过模样像燕窝而已。小艾向明科推荐吹肝和猪膘肉，这两种菜是纳西特产，做起来挺费事。吹肝：入冬以后，把新鲜的猪肝用酒、盐、草果、八角粉揉透了，然后吹胀，晒干了保存起来，吃的时候煮熟了切成片，它看起来发黑，里面有许多蜂窝，口感有些粗，味道却挺香；猪膘肉：把猪肚子洗干净，放进膘肉，加入十几种药材及调料，缝严口子，自然风干，3年以后打开了做菜吃，炒的时候放些酸菜或干椒，吃起来又脆又香。明科假说肚子里放不下了，没让画家买这两样纳西特产。
晚餐， 由明科掏钱，3人吃了粑粑。丽江粑粑有许多个品种，有火烤粑粑、水焖粑粑、油炸粑粑、锅边粑粑、肉馅方粑粑等。明科和毛头拣着没肉的吃，有肉的给艾德华。
吃过丽江粑粑，明科和毛头进东巴宫欣赏纳西古乐，演奏者全是七、八十岁的老人。演奏的间歇，几位老乐师轻轻闭上了眼，看他们的银色胡须里外鼓荡着，大概在打着盹儿；这可能是目前世界上平均年龄最大的演出团体了。一位纳西族女音乐家用口弦奏出的纳西民曲《狗追马鹿》，获得了听众暴风雨般的掌声。
接下来，二人游了丽江周围的景点：拉什海看鸟，玉湖参观美国学者洛克的故居，黑龙潭边瞧“妖精”青鱼嗑瓜子，黎明村欣赏一天出3次的太阳。在玉龙山下，除了观雪外，他们还见到了玉龙褐凤蝶、双珠大绢蝶、小红珠绢蝶、普通绢蝶等。产自玉龙的绢蝶，翅膜五色透明，体态淡雅，状如丝绢，耐寒性强，都是珍贵品种。玉龙山下的玉峰寺有一株400年寿龄的山茶花，那花红瓣金心，非常美丽。
几天后，明科和毛头攀上了宝山的石头城。
石头城坐落在金沙江边的一块巨大的岩石上，那块岩石远看就像一头卧地的雄狮。石头城四面是悬崖绝壁，只在西南方的石壁上修有一条弯弯曲曲的石头小路，小路尽头有一道石门，走过石门，便进了石头城。这座石头城，是百余户纳西族人用几代人的精力刻凿成的。
城里的街巷高低纵横，房子随着岩石的高下之势凿建，台阶随石坎上下，道路沿石面延伸。居民们家里的家具都是石头的，方桌、长凳、碗柜、灶台、睡床都是用岩石雕的，虽然能用，却搬不起来。二人下榻的这户居民，院子当中有一个石臼，用它舂米，几百年都没破。猪圈里的食槽也是石头的，任凭猪乱拱，绝对不会坏。
夜晚，明科和毛头坐在石臼旁，一阵笛音响起来，那笛子婉转悠扬，忽而跃上高高的云头，忽而沉入深深的谷底。恍惚间，毛头觉得自己靠在妈妈的肩头，迷迷乎乎想要睡去。笛子的余音飘散，毛头猛一觉，他抬头看，月亮从一块云朵中探出半个脸来。他感到自己的脸凉丝丝的，用手一摸，不知什么时候，眼泪悄悄淌了出来。
早晨，明科和毛头从石头城下来，迎面见到几只棕背田鸡，它的名字里虽然有个“鸡”字，实际是一种体长约20厘米的鸟儿，它们只在早晨与傍晚出来活动，平常很难见到。二人沿着一条羊肠小道向西北方向走着，小路崎岖，一些路段有乱石堆积，走在上面很是危险，一不小心，脚下的石块滑动，就会掉下深渊。快中午了，小猴子发出两声尖叫，并伸出小爪朝右侧挥动着。明科朝小姐所指的方向一望，只见在深涧下面30米处的一株小树上，有一只灰蓝色的麻布口袋。他探头细看，麻布口袋背在一个身穿麻布衣服的人背后，那人背朝他，紧紧抱着小树。明科朝下面拖长音喊一声：“哎……”
喊声在山谷间回荡着，当回荡的喊声消失以后，明科听到一声微弱的呼叫：“救命。”
声音过于微小，毛头听不清，幸好，明科的听力强。二人把旅行包放下来，开始做着救援准备。明科解下自己的裤带，把它还原成一条绳子，从旅行包里取出备用尼龙绳，打一个接绳结，把两条绳子接起来。明科把绳子的一端扎在毛头腰间，缓缓将他放下去。靠近那人了，毛头一瞧，这是一个40多岁的男子，他对男人软言宽慰：“我们救你来了，你不要乱动，一切听我的。”
“好，好，我听你的。”男人语音颤颤。
毛头把男人背的麻布口袋背在自己身上，然后解下腰间的绳子，捆在男人的腰里，他发一声尖尖的鸟语：“往上拉。”
明科往上拉着绳子，显然，男人的脚上有伤，他只能用一只脚蹬着岩石。他身材粗胖，体重足有90公斤。毛头两手抓紧了小树，扭头朝上看着，他担心尼龙绳会撑不住男人的体重，也担心明科会不会一口气把男人拉上去。
尼龙绳够结实，明科的力气也够大，他中间没有停歇，一口气将那人拉了上去。明科解下男人腰间的绳子，将他安顿好，然后放下绳子，把毛头拉上来。男人的左小腿有一道长达10厘米的伤口，明科取出急救包，为他处理了外伤。毛头在旁边看着，暗暗记下明科怎样操作。
四周连一块扎帐篷的平地都没有，明科拿出军用小钢锨，将一段小路的碎石清开，让男人躺着休息。毛头取出炊具，煮好米线，3人将就着吃了中饭。饭后，毛头清理炊具，男人对明科讲了自己的情况。
男人名叫木扎卜，是纳西族人，今年42岁，家住莪术村。他们村不通车，道路艰险，外面的人员与物资很难进去，村民们的生活原始、封闭。木扎卜有两个弟弟，大弟弟木德哈尔今年37岁，小弟弟木茨赫塔今年29岁，3兄弟共娶了甲拉佳丝为妻，今年33岁的甲拉佳丝生了一男一女俩孩子，女孩儿今年6岁，男孩子刚出生，还没取名。家中添男丁，这是大事，按照纳西人的习俗，孩子的名字必须请东巴来取，取名仪式隆重庄严，为此，木扎卜攀山越岭到乡里，采买了一些食品、物品。当他走到这个地方时，一脚没踩稳，掉进深涧，如果不是半壁上有一棵小树挡着，他很可能会丢了命。
离莪术村还有一天的路程，木扎卜一只脚有伤，走不了路。明科将两个旅行包以及木扎卜的麻布口袋捆在一起，交给毛头背着，他把木扎卜背起来。明科拄着钢丝组合成的钢棍，毛头拄着军用小锨，一根尼龙绳的两端捆在俩人的腰间。艰险难行的山间羊肠道上，空行人随时都会有危险，如今，明科要背着一个体重达90公斤的人行走，木扎卜心里打着鼓。上路之后，木扎卜发现明科的腿脚非常有力，背着他走在碎石小路上脚步挺平稳；倒是毛头让人担心，他的脚步不稳，行走非常吃力。走在前面的明科不时提醒他什么地方有危险、哪儿要小心。平日里行路，毛头只背一只旅行包，包里东西不多；现在，3个包背在背上，尤其是木扎卜的麻布口袋，里面装了很多东西，分量不轻。毛头迈着小碎步，一点一点地挪着，仗着有小钢锨，几处危险的地段都走过去了。但是，背上的背负太重了，他大口喘着气，汗水把上衣湿透了。为了安全，每走一公里，明科便让毛头歇一会儿。
每次休息，木扎卜都要说一回感谢话，毛头却对他夹枪带棍：“木大叔，您一句话老说，火字加页字——烦不烦哪？您讲些新鲜的东西。”
对于莪术村的村民来讲，木扎卜已经很优秀了，他经常走出封闭的村庄，不仅见过外面的世界，还会讲汉语；但是，没人要求他掌握汉字，因此，他不知火字加页字是什么字。
“你要听什么？”木扎卜问毛头。
“比如说，你们3兄弟娶一个女人做老婆，那她生下的孩子到底算谁的，孩子又怎么称呼你们呢？”
“当然算我们兄弟3人的了。”木扎卜疾言厉色。“但是，孩子对我们的称呼不一样，孩子喊我‘爸爸’，喊我的两个弟弟‘叔叔’。”
“你们兄弟为什么娶一个老婆，这样有什么好处？”毛头问。
“好处挺明显呢，”木扎卜机枪扫射，“假如说，我今天掉进山崖底摔死了，或是没有遇到你俩，困死在半山腰，我的孩子不会没有父亲，我老婆也不缺丈夫，我的家庭不会破裂，他们会继续生活下去。”
“照你这样讲，你随时准备遇险？”
“对于我们来讲，各种风险太多了，不能没有这种准备。你也看到了，今天我算死过一次。虽然我的岁数不大，但是，类似这样的险情我遇到过许多次。险情遇多了，我也不怕了，即使我死了，我的家庭还是完整的。”
路不好走，背的又沉重，他们走得很慢，一天的路程走了三天。休息的时候，木扎卜除了一次次说“谢谢”外，还把莪术村人们的生活状况及古老的习俗讲给明科和毛头听。
由于交通不便，莪术村的人们过着与世隔绝的生活，人们仍然纺麻线、着麻衣，书写着图画文字，使用着木锄、木锤，沿习着一妻多夫及自由走婚的习俗。
一般人只知道纳西族人的“阿注婚”，其实，阿注走婚只盛行在泸沽湖周围地区的原始母系制的摩梭人中间，大部分纳西人的婚姻状况与汉人差不多。但是，莪术村却与其它地方的纳西人不同，他们实行“安达婚”。男孩子到13岁即举行成人礼，能够参加一切社交活动，此后，他们跟着大他们几岁的小哥哥们参加“安达苏”活动，也就是拉姑娘。在“安达苏”活动场所，男孩子见到姑娘可以上前去拉，姑娘若是乐意，便半推半就地跟了他去，若是不乐意，就高声呼喊，男孩子便会放开手。男孩子将姑娘拉到自己的房间，先是倾诉情怀，交流感情，慢慢进展到留宿。生的孩子由女家抚养，不受人歧视。姑娘被拉的次数越多越得意，说明自己漂亮，让人喜欢；小伙子拉到的姑娘多，说明自己英俊，受到姑娘青睐。安达关系很自由，结合容易，分手也不难。交往时间长短不一，有几个月的，有数十年的；人数也不等，年轻的时候人数多，壮年时人数缩减。在莪术村，人们的婚姻是婚姻，安达是安达，夫妻各有自己的安达，各人心知肚明，互不干涉，所生的孩子都看作是自己的。
终于，莪术村到了：一个巨大的峡谷间，一片贫脊的山坡上，黑压压的平顶土掌房一家紧挨一家，共同形成一个整体，如同欧洲中世纪的古堡。
村子里的房子大多为3层，下层是牲口棚，中层住人，上层堆杂物。一家的屋顶是各一家的晒场，由低到高，层层增递上去。你如果沿着房顶行走，可以走遍全村寨。房子用石块砌成，砌墙不用水泥，也不用石灰浆，只用泥巴。莪术村有神奇的泥巴，用它砌成的高10多米的墙，历百年而不倒塌。
木扎卜的家门口下方立着一根树木，上面锯着一个个斜牙，这就是进出家门的梯子。好在明科的力气大，他背着木扎卜奋力攀上这简易的梯子。毛头却不敢背着包登简易梯子，明科把木扎卜送进屋后，取出尼龙绳将三个包吊上去。家里只有甲拉佳丝和两个孩子，木扎卜的两个弟弟下田去了。生孩子不久的甲拉佳丝没有汉族妇女“坐月子”的娇嫩样儿，她满屋里忙碌着，在照顾孩子的同时，操办着晚饭。晚饭快熟时，身穿麻衣麻裤的木德哈尔与木茨赫塔回来了。木扎卜的两兄弟与他的妻子一样，只会几句简单的汉语，因此，他们不能直接与明科、毛头搭上话，想说话，只能通过木扎卜翻译。木扎卜将路上遇险被救的经过讲给弟弟和妻子，他们听后，满脸恭敬地对明科和毛头说着感谢话。晚饭后，兄弟3人商量着孩子的命名仪式，他们决定明天上午举行仪式。木德哈尔和木茨赫塔立即去通知老东巴和族中长老们。
第二天上午，甲拉佳丝在火塘上煮着羊肉、鸡肉和猪膘肉，肉煮熟了，一位东巴和几名家族长老进了屋，大家吃着肉，喝着麦粒酒。喝过几圈酒，座间有人吹响了海螺，接着，老东巴捧起经书诵读。诵经之后，身着麻布长袍的木扎卜捧着一炷长香，由两位族人陪同着恭立在火塘前。东巴左手托一个木盘，右手握一对海贝，嘴里高呼一声“构若”，把两只海贝朝木盘里一投，两只海贝白色的光亮面朝上，大家欢呼着：“古佑由、古佑由。”
昨天晚上，家族中几位长老为孩子拟了几个名字，今天由东巴主持，用占卜的方式测定神灵许诺哪个名字，没想到头一个名字便被神灵选中了，因此，大家热烈地欢呼着。接下来，大家喝起白酒，木家3兄弟为客人们盛上羊肉炖萝卜、鸡肉、猪膘肉和红米饭。
命名仪式后，让木家3兄弟头痛的事情来了。按照本地习俗，家里遇到了红白事，都要被村人请去喝酒，女人可以少喝几口，男人则必须喝一碗，一人一天喝不下50碗不会罢休。酒在莪术村很重要，每家每年用在制酒的粮食达千斤以上。在这里，如果不会喝酒，或是酒量不足，就不是一个合格的男人。
不等木家3兄弟每天被50碗酒“灌肠”，明科和毛头向他们告辞。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com