外一分宛宛中。凡八穴。
张紫阳《八脉经》云：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，yīn脉在尾闾前、yīn囊下，阳脉在尾闾后二节，yīn维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属yīn神，闭而不开。惟神仙以阳冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一之祖，采之惟在yīn为先。此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而yīn一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根，曰死户，曰复命关，曰酆都鬼户，曰生死根，有神主之，名曰桃康。上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和自然上朝，阳长yīn消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。要知西南之乡，乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生根，产铅之地也，医家不知有此。
频湖曰：丹书论及阳精河车，皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指yīn者。而紫阳《八脉经》所载经脉，稍与医家之说不同，然内景隧道，惟反观者能照察之，其言必不谬也。
阳脉
阳者，足太阳之别脉。其脉起于跟中，出于外踝，下足太阳申脉穴在外踝下五分陷中，容爪甲白ròu际，当踝后绕跟，以仆参为本在跟骨下陷中，拱足得之。上外踝上三寸，以附阳为郄在外踝上三寸，足太阳之穴也，直上，循股外廉，循胁后髀，上会手太阳、阳维于腧在肩后大骨下胛，上廉陷中。上行肩外廉，会手阳明于巨骨在肩尖端，上行两叉骨罅间陷中，会手阳明、少阳于肩在骨头肩端上两骨罅陷宛宛中，举臂取之有空。上人迎，夹口吻，会手足阳明、任脉于地仓夹口吻旁四分外，如近下有微脉动处。同足阳明上而行巨夹鼻孔旁八分，直瞳子，平水沟，复会任脉于承泣在目下七分，直瞳子陷中。至目内眦，与手足太阳、足阳明、yīn五脉会于睛明穴见yīn下，从睛明上行，入发际，下耳后，入风池而终风池在耳后夹玉枕骨，下发际陷中。凡二十二穴。《难经》曰：脉从足至目，长七尺五寸，合一丈五尺。
《甲乙经》曰：脉有yīn阳，何者当其数？曰：男子数其阳，女子数其yīn。当数者为经，不当数者为络。气之在身也，如水之流，如日月之行不休。故yīn脉营其脏，而阳脉营其府，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。 二为病
秦越人《难经》曰：yīn络者，yīn之络。阳络者，阳之络。yīn为病，阳缓而yīn急，阳为病，yīn缓而阳急。
王叔和《脉经》曰：yīn脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓。阳脉急，当从外踝以上急，内踝以上缓。
又曰：寸口脉前部左右弹者，阳也。动苦腰背痛，又为癫痫僵仆羊鸣，恶风偏枯， 痹身体强。又曰：微涩为风痫，并取阳在外踝上三寸，直绝骨是穴，附阳穴也。又曰：寸口脉后部左右弹者，yīn也，动苦癫痫寒热，皮肤yín痹，又为少腹痛，里急，腰及髋下相连，yīn中痛，男子yīn疝，女子漏下不止。髋，髀骨也。，腰下穴也。
又曰：癫痫，不知所苦，两之下，男阳女yīn。
张洁古曰：者，捷疾也。二脉起于足，使人捷也。阳在肌ròu之上，阳脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为阳之络。yīn在肌ròu之下，yīn脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为yīn之络。yīn为病，yīn急则yīn厥胫直，五络不通，表和里病。阳为病，阳急则狂走目不昧，表病里和。yīn病则热，可灸照海，阳陵泉在膝下一寸 外廉陷中，足少阳之合也，筋病治此。阳病则寒，可针风池府风府在顶后入发际一寸大筋内宛宛中，督脉、太阳、阳维之会也。又曰：在阳表者，当汗之。在yīn里者当下之。又曰：癫痫昼发灸阳。夜发灸yīn。
《素问腰痛论》曰：腰痛不可举者，申脉仆参举之，太阳之穴，阳之本也。又曰：会yīn之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人yù饮，饮已yù走，刺直阳之脉上三，在上郄下五寸横居，视其盛者出血。
王启玄云：足太阳之脉，循腰下会于后yīn，故曰“会yīn”直阳之脉，挟脊下行，贯臀至循，过外踝之后条直而行者，故曰直阳之脉也，为阳所生，申脉穴也，上郄下，乃承筋穴也。即中央如外陷者中也，太阳脉气所发，禁针刺也，但视其两中央有血络盛满者，乃刺之出血。
又曰：昌阳之脉，令人腰痛，痛yīn膺，目 然，甚则反折舌卷不能言，刺内筋为三。在内踝上大筋前，太yīn后上踝二寸所。
王启玄云：yīn起于然谷之后，上内踝之上，循yīn股入yīn，而循腹入胸里缺盆。上出人迎之前，入内廉，属目内眦。会于太阳、阳而上行，故病状如此，内筋即yīn之郄jiāo信穴也。
《素问缪刺论》曰：邪客于足阳之脉，令人目痛，从内眦始，刺外踝之下半寸所各二即中脉也。左刺右，右刺左，如人行十里顷而已。
《灵枢经》曰：目中赤痛，从内眦始，取之yīnjiāo信穴也。
又曰：风痉反折，先取足太阳及中及血络出血，若中有寒邪，取yīn及三毛上及血络出血。
李濒湖曰：足太阳，京骨穴也。在足外侧小指本节后大骨下，赤白际陷中，针三分，灸七壮。中，委中穴也，在曲膝后横文中针三分，yīn取jiāo信穴，见前三毛大敦穴也，在足大指外侧三毛中，肝脉之井也，针三分，灸三壮，血络者，视其处有络脉盛满者，出其血也。
又曰：yīn、阳yīn阳相jiāo，阳入yīn，yīn出阳，jiāo于目锐眦，阳气盛则目，yīn气盛则瞑目，热厥取足太阳、少阳。
《甲乙经》曰：人病目闭不得视者，卫气留于yīn，不得行于阳，留于yīn，则yīn气盛，yīn气盛，则yīn满，不得入于阳，则阳气虚，故目闭也。
病目不得瞑者，卫气不得入于yīn，常留于阳，留于阳，则阳气满，阳气满，则阳盛，不得入于yīn，则yīn气虚，故目不瞑也。
《灵枢经》曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，其悍气之疾，而先于四末分ròu皮肤之间，而不休焉。昼日行于阳，夜行于yīn，常从足少yīn分间行于五脏六腑，今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于yīn。行于阳，则阳气盛，阳气盛，则阳陷，不得入于yīn，则yīn气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其道，而去其邪。饮以半夏汤一剂，yīn阳己通，其卧立至，其方用流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三稍益。以知为度，故其病新发者，覆杯则卧汗出则已。久者三饮而已。
李濒湖云：《灵柩经》有云，足太阳之筋为目上纲，足阳明之筋为目下纲，寒则筋急目不合，热则筋纵目不开，又云：壮者血气盛，肌ròu滑，营卫不失其常，故昼精而夜瞑，老人气血衰，气道涩，卫气内伐，故昼不精而夜不瞑。又云，多卧者，肠胃大而皮肤涩，分ròu不解，卫气行迟故也。张子和云：思气所至为不眠，为嗜卧。巢元方云：脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠，王叔和《脉经》云：水流夜疾有声者，土休故也，人亦应之。人夜卧则脾不动摇，脉为之数疾也。一云脾之候在睑，睑动则知脾能消化也，脾病则睑涩嗜卧矣。数说皆论目闭目不瞑，虽不言及二，盖亦不离乎yīn阳、营卫、虚实之理，可互考者也。 冲脉
冲为经脉之海，又曰血海。其脉与任脉皆起于少腹之内胞中，其浮而外者，起于气冲一名气街，在少腹毛中两旁各二寸，横骨两端动脉宛宛中，足阳明穴也，并足阳明、少yīn二经之间。循腹上行至横骨足阳明去腹中行二寸，少yīn去腹中行五分，冲脉行于两经之间也。横骨在yīn上横骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半，挟脐左右各五分，上行历太赫横骨上一寸，去腹中行一寸半、气穴即胞门，一名子户。太赫上一寸，去腹中行一寸半，少yīn、冲脉之会、四满气穴上一寸、中注四满上一寸、肓腧中注上一寸、商曲肓腧上一寸、石关商曲上一寸、yīn都石关上一寸、通谷yīn都上一寸、幽门通谷上一寸，夹巨阙两旁各五分陷中，至胸中而散。凡二十四穴。
《灵枢经》曰：冲、任皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热ròu，血独盛则澹渗皮肤生毫毛。fù人有余于气，不足于血，月下数脱血，任冲并伤，脉不荣其口唇，故髭须不生。宦者去其宗筋，伤其冲、任，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须亦不生。天宦不脱于血，而任、冲不盛，宗筋不强，有气无血，唇口不荣，故须亦不生。
《素问水热穴论》曰：三yīn之所jiāo，结于脚也。踝上各一行者，此肾脉之下行也，名曰太冲。
王启玄曰：肾脉与冲脉并下行，循足合而盛大，故曰太冲。一云冲脉起于气冲，冲直而通，故谓之冲。
《素问yīn阳离合论》曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少yīn，其冲在下，名曰太yīn。
启玄曰：心脏在南，故前曰广明，冲脉在北，故后曰太冲。，足少yīn肾脉与冲脉合而盛大，故曰太冲。两脉相合为表里也。冲脉在脾之下，故曰其冲在下，名曰太yīn。
《灵枢经》曰：帝曰，少yīn之脉，独下行，何也？歧伯曰：不然，夫冲脉者，五脏六腑之海也。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精。其下者，注于少yīn之大络，起于肾下，出于气街，循yīn股内廉，斜入中，伏行骨内廉，并少yīn之经，下入内踝之后，入足下，其别者，并于少yīn，渗三yīn，斜入踝，伏行，出属跗下，循跗上，入大指之间，渗诸络而温足胫肌ròu，故其脉常动。别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。
王海藏曰：手少阳三焦相火为一府，右肾命门为相火，心包主亦名相火，其脉同诊。肾为生气之门，出而治脐下，分三歧。上冲夹脐，过天枢，上至膻中两rǔ间，元气所系焉。又足三焦太阳之别，并足太阳正路，入络膀胱约下焉。三焦者，从头至心，心至脐，脐至足，为上中下三焦；其实真元一气也。故曰：有脏无腑。《脉诀》云：三焦无状空有名，寄在胸中膈相应。一云：其腑在气街中，上焦在胃上口，治在膻中。中焦在胃管，治在脐旁。下焦在脐下膀胱上口，治在脐。经曰：原气者，三焦之别使也，肾间动气者，真元一气，分为三路人之生命也，十二经之根本也。
李濒湖曰：三焦即命门之用，与冲、任、督相通者，故附着于此。
冲脉为病
越人《难经》曰：冲脉为病，逆气而里急。
《灵枢经》曰：气逆上刺膺中，陷下者与下胸动脉。腹痛，刺脐左右动脉，按之立已，不已，刺气街，按之立已。
李东垣曰：秋冬之月，胃脉四道，为冲脉所逆，胁下少阳脉二道而反上行，名曰“厥脉”。其证气上冲，咽不得息，而喘息有音，不得卧，宜调中益气汤，加吴茱萸五分，随气多少用之脾胃论。夏月有此，乃大热之证，用黄连、黄蘖、知母各等分，酒洗炒为末，白汤和丸，每服一二百丸，空心白汤下，即以美膳压之，不令停留胃中，直至下元，以泻冲脉之邪也。盖此病随四时寒热温凉治之。
又曰：凡逆气上冲，或兼里急，或作躁热，皆冲脉逆也。若内伤病，此宜补中益气汤，加炒、炒连、知母，以泄冲脉。凡肾火旺，及任、督、冲三脉盛者，则宜用酒炒黄蘖、知母。亦不可久服，恐妨胃也。或腹中刺痛，或里急，宜多用甘草。或虚坐而大便不得者，皆属血虚，血虚则里急，宜用当归。逆气里急隔咽不通，大便不行者，宜升阳汤泻热汤主之方见《兰室秘藏》。麻木厥气上冲，逆气上行，妄闻妄见者，宜神功丸主之方见《兰室秘藏》。
孙zhēn rén《千金方》云：咳唾手足厥逆，气从小腹上冲胸咽，其面翕热如醉，因复下流yīn股，小便难时复冒者，寸脉沉，尺脉微，宜茯苓五味子汤，以治其气冲，其方用茯苓、五味子二钱，桂心、甘草一钱，水煎服，胸满者去桂。程篁墩曰：太平侯病膻中痛，喘呕吞酸，脐上一点气上至咽喉如冰，每子后申时辄发，医以为大寒，不效。祝橘泉曰：此得之大醉，及厚味过多，子后申时，相火自下腾上，故作痛也。以二陈加芩、连、子、苍术，数饮而愈。
《素问痿论》曰：治痿独取阳明者，何也？阳明者，五脏六腑之海也，主润宗筋。宗筋主束骨而利机关。冲脉者，经脉之海，主渗灌谷，与阳明合于宗筋，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉，故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用，治之当各补其营而通其腧。调其虚实，和其逆顺，筋脉骨ròu，各以其时受月，则病已。谓肝甲乙，心丙丁，脾戊己主气法时月也。
李东垣曰：暑月病甚，则传肾肝，为痿厥。痿，乃四肢痿软。厥，乃四肢如火，或如冰。心烦冲脉，气逆上，甚则火逆，名曰：“厥逆”。故痿厥二病，多相须也。经曰：下气不足，则痿厥心。宜以清燥去湿热之yào，或生脉
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