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龙川别志 [宋]苏辙
苏辙(1039-1112)，字子由，一字同叔，眉山（今属四川）人。苏轼弟。与轼同登仁宗嘉佑二年(1057)进士，又同策制举，授商州军事推官。神宗朝王安石以执政领三司条例，命辙为之属。安石行青苗法，辙力陈其不可，出为河南推官。哲宗元佑中，召为右司谏，累迁御史中丞，拜尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初，哲宗亲政，落职知汝州，旋谪筠州，以后复谪雷州、循州。元符三年(1100)，北归居昌，筑室于颖川之滨，号滨遗老。徽宗政和二年卒。着有《栾城集》、《后集》、《三集》等传世。
苏辙居循州龙川时先后撰着《龙川略志》与《龙川别志》二书。《别志》杂记宋太祖至哲宗各朝事，忠实于历史，有重要史料价值。本书晁公武《郡斋读书志》着录四卷，今国家图书馆所藏傅增湘影宋钞本（傅本）即为四卷。商《稗海》本（商本）及《四库全书》本（库本）均为二卷。校以傅本，前后次第并无差异。盖合卷一、卷二为卷上，卷三、卷四为卷下耳。另有夏敬观校勘之涵芬楼铅印本传世。（以上按《中国文学大辞典》，上海辞书出版社，2000年与及孔凡礼之《龙川略志》、《龙川别志》点校说明）
是之录文，主要据孔凡礼整理之《龙川别志》(见于《全宋笔记》第一编第九册，大象出版社，2003年)，该书以涵芬楼本为底本，以傅本为主校本，参校商本及库本，并据傅本补序一篇。过录时，复以俞宗宪点校之《龙川别志》（中华书局，1982年）辅校，补订了个别字。网络版校记按孔凡礼所校为主，酌取俞宗宪所校者。
2004年12月11日 ver.1.0
自序
予居龙川为《略志》，志平生之一二，至于所闻于人，则未暇也。然予年将五十起自疏远，所见朝廷遗老数人而已，如欧阳公永叔、张公安道皆一世伟人，苏子容、刘贡父博学强识，亦可以名世，予幸获与之周旋，听其所讲说，后生有不闻者矣。贡父尝与予对直紫微阁下，喟然太息曰：「予一二人死，前言往行堙灭不载矣。君苟能记之，尚有传也。」时予方苦多事，懒于述录。今谪居六年，终日燕坐，yù追考昔日所闻，而炎荒无士大夫，莫可问者，年老衰耄，得一忘十，追惟贡父之言，慨然悲之，故复记所闻，为《龙川别志》，凡四十七事，四卷。元符二年孟秋二十二日。
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卷上
周高祖柴后，魏成安人，父曰柴三礼，本后唐庄宗之嫔御也。庄宗没，明宗遣归其家，行至河上，父母迓之。会大风雨，止于逆旅。数日，有一丈夫冒雨走过其门，衣弊破裂，不能自庇。后见之，惊曰：「此何人耶？」逆旅主人曰：「此马铺卒吏郭雀儿者也。」后召与语，异之，谓父母曰：「此贵人，我当嫁之。」父母恚曰：「汝帝左右人，归当嫁节度使，奈何嫁此乞人？」后曰：「我久在官中，颇识贵人，此人贵不可言，不可失也。橐中装分半与父母，我取其半。」父母知不可夺，遂成婚于逆旅中。所谓郭雀儿，则周祖也。后每资以金帛，使事汉祖，卒为汉佐命。后父柴三礼既老，夜寐辄不觉，昼起常寡言笑。其家问之，不答。其妻醉之以酒，乃曰：「昨见郭雀儿已作天子。」初，周祖兵征淮南，过宋州，宋州使人劳之于葛驿。先有一男子、一女子，不知所从来，转客于市，佣力以食。父老怜其愿也，醵酒食、衣服，使相配为夫fù。及周祖至，市人聚观，女子于众中呼曰：「此吾父也。」市人驱之去。周祖闻之，使前问之，信其女也。相持而泣，将携之以行。女曰：「我已嫁人矣。」复呼其夫视之，曰：「此亦贵人也。」乃俱挈之军中，奏补供奉官，即张永德也。及周祖入汴，汉末帝以兵围其第，今皇建院是也，尽诛其家。惟永德与其妻在河阳为监押，末帝亦命河阳诛之。河阳守呼永德，以视之。永德曰：「丈人为德不成，死未晚也。」河阳守见其神色不少变，以为然，虽执之于狱，所以之甚厚。亲问之曰：「君视丈人事得成否？」永德曰：「殆必然。」以柴三体梦所见为验。未几而捷报至。周祖亲戚尽诛，惟永德夫fù，遂极富贵。
张永德事周世宗为殿前指挥使，xìng好道，道士多客其家。尝有一举子见之即病，几年乃愈。永德所以待之既厚，客yù辞去，永德曰：「吾待子不薄，何去之遽也？」曰：「吾有小术，当一试之而去。」试之，其yào能乾水银为黄金。永德大惊，yù学之。客曰：「君自有三十年富贵，此术不足学也。」永德留之，不可。曰：「后当见吾于淮上。」及周世宗用兵寿春，永德从之。素善shè，间出shè于野，观者如堵，见一僧，则昔之举子也。与之归，宿帐中。夜半，屏人问所以保三十年富贵者。曰：「若见二属猪人，善事之，则富贵可保也。」旦辞去。艺祖方以力战有功，虽功名日盛，而出于侧微，鞍马服用未有以自给，永德稍以家资奉之。艺祖既天姿英特，问其年，复亥生也。永德大喜，倾身事之，凡用物皆有副，须辄以献，艺祖深德之，而不知其故也。其后太宗当娶符氏后，谋于艺祖曰：「符氏大家，而吾家方贫，无以为聘，奈何？」艺祖曰：「张太尉与吾善，弟往以情告之。」太宗持书往，永德延之卧内。太宗姿表尤异，问其年，亦亥生也。永德惊喜，倾家助之。太祖既登极，以邓州节钺授永德，许之终身。尝有人告永德谋反，艺祖曰：「张道人非反者。」即械而送之永德。曰：「尔敢告吾反，胆甚大。」破械，杖而遣之，艺祖闻之喜。及太宗嗣位，宠之不替，遂终于邓。
周显德中，以太祖在殿前点检，功业日隆，而谦下愈甚，老将大校多归心者，虽宰相王溥亦yīn效诚款。今淮南都园，则溥所献也。惟范质忠于周室，初无所附。及世宗晏驾，北边奏契丹入寇。太祖以兵出拒之，行至陈桥，军变，既入城，韩通以亲卫战于阙下，败死。太祖登正阳门望城中，诸军未有归者，乃脱甲诣政事堂。时早朝未退而闻乱。质下殿执溥手曰：「仓猝遣将，吾侪之罪也。」爪入溥手，几血出。溥无语。既入见太祖，质曰：「先帝养太尉如子，今身未冷，奈何如此？」太宗xìng仁厚，流涕被面。然质知事不可遏，曰：「事已尔，无太仓卒，自古帝王有禅让之礼，今可行也。」因具陈之，且曰：「太尉既以礼受禅，则事太后当如母，养少主当如子，慎勿负先帝旧恩。」太祖挥涕许诺，然后率百官成礼。由此太祖深敬重质，仍以为相者累年。终质之世，太后、少主皆无恙。故太祖、太宗每言贤相，必以质为首。
楚王元佐，太宗之长子，将立为嗣，坚辞不肯，yù立太祖之子，由此遂废。故当时以为狂，而实非狂也。
景德中，契丹南牧。真宗用寇莱公计，亲御六军渡河，兵始jiāo而毙其贵将。契丹有求和意，朝廷知之，使供奉官曹利用使于兵间。利用见虏母于军中与蕃将韩德让偶在车上，坐利用车下，馈之食，共议和事。利用许之岁遗银绢三十万疋两。利用之行也，面请所遗虏者，上曰：「必不得已，虽百万亦可。」及还，上在帷宫，方进食，未之见，使内侍问所遗。利用曰：「此机事，当面奏。」上复使问之，曰：「姑言其略。」利用终不肯言，而以三指加颊。内侍入白：三指加颊，岂非三百万乎？上失声曰：「太多！」既而曰：「姑了事亦可耳。」帷宫浅薄，利于具闻其语。既对，上亟问之，利于再三称罪，曰：「臣许之银绢过多。」上曰：「几何？」曰：「三十万。」上不觉喜甚。由此利用被赏尤厚。然当时朝论皆以三十万为过厚，惟宰相毕士安曰：「不如此，虏所愿不满，和事恐不能久。」众未以为然也。然自景德至今将百年，自古汉蕃和好所未常有，毕公之言得之矣。
契丹既受盟而归，寇公每有自矜之色，虽上，亦以自得也。王钦若深患之，一日，从容言于上曰：「此《春秋》城下之盟也，诸侯犹且耻之，而陛下以为功，臣窃不取。」真宗愀然不乐，曰：「为之奈何？」钦若度上厌兵，即谬曰：「陛下以兵取幽、燕，乃可刷耻。」上曰：「河朔生灵始免兵革之，吾安能为此？可思其次。」钦若曰：「惟有封禅泰山，可以镇服海内，夸示夷狄。然自古封禅，当得天瑞希世绝lún之事，然后可为也。」既而又曰：「天瑞安可必得，前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异矣。」上久之乃可。然王旦方为相，上心惮之，曰：「王旦得无不可乎？」钦若曰：「臣得以圣意喻旦，宜无不可。」乘间为旦言之，旦黾勉而从。然上意犹未决，莫适与筹之者。它日，晚幸秘阁，惟杜镐方直宿。上骤问之曰：「古所谓河出图，洛出书，果如何事耶？」镐老儒，不测上旨，谩应曰：「此圣人以神道设教耳。」其意适与上意会，上由此意决。遂召王旦饮酒于内中，欢甚，赐以樽酒，曰：「此酒极佳，归与妻孥共之。」既归发之，乃珠子也。由是天书、封禅等事，旦不复异议。时王旦为相，材有过人者，然至此不能力争，议者少之。盖旦为人类冯道，皆伟然宰相器也。道不幸生于乱世，生死之际不能自立；旦事真宗，言听谏从，安于势位，亦不能以正自终，与道何异。
祥符末，每有大礼，辄奉天书以行，旦为天书使，常悒悒不乐。上之初即位，李沆为相，旦参知政事，沆取四方水旱盗贼奏之。旦以为细事，不足烦上听。沆曰：「人主少年，当使知四方艰难，不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老不及见此，此参政他日之忧也。」及旦亲见王钦若、丁谓等所为，谏则业已同之，yù去则上遇之厚，不忍去，乃叹曰：「李文靖真圣人也。」既寝疾，yù削发披缁以殓。素善杨大年，死后诸子yù从之，大年以为不可，乃止。虽以富贵终身，而实不得志也。
真宗初即位，李沆为相。帝雅敬沆，尝问治道所宜先，沆曰：「不用浮薄新进喜事之人，此最为先。」帝问其人。曰：「如梅询、曾致尧等是矣。」帝深以为然。故终帝之世，数人者皆不进用。是时梅、曾皆以才名自负，尝遣致尧副温仲舒安抚陕西，致尧于门疏论仲舒，言不足与共事，轻锐之党无不称快。然沆在中书不喜也，因用它人副仲舒，而罢致尧。故自真宗之世至仁宗初年，多得重厚之士，由沆力也。
真宗临御岁久，中外无虞，与臣燕语，或劝以声妓自娱。王文正公xìng俭约，初无姬侍。其家以二直省官治钱，上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾，仍赐银三千两。二人归以告公，公不乐，然难逆上旨，遂听之。盖公自是始衰，数岁而捐馆。初，沈lún家破，其子孙鬻银器，皆钱塘钱氏昔以遗中朝将相者，花篮火筒之类，非家人所有。直省官与沈氏议，止以银易之，具言于公，公蹙曰：「吾家安用此？」其后姬妾既具，乃呼二人问：「昔沈氏什器尚在可求否？」二人谢曰：「向私以银易之，今见在也。」公喜，用之如素有。声色之移人如此！张公安道守金陵，二直省官有一人自南方替还，具为公道此。
祥符末，王沂公知制诰，朝望日重。一日，至中书，见王文正公。公问：「君识吕夷简否？」沂公曰：「不识也。」退而访之。吕公时为太常博士，通判滨州，人多称其才者。它日复见文正，复问如初。沂公曰：「公前及此人，退而访之。」具所闻以告。文正曰：「此人异日与舍人对秉钧轴。」沂公曰：「公何以知之？」曰：「余亦不识，但以其奏请得之。」沂公曰：「奏请何事？」曰：「如不税农器等数事。」时沂公自待亦不浅，闻文正之言，不信也，姑应之曰：「诺。」既而许公自滨罢，擢提点两浙刑狱，未几置之侍从。及丁晋公败，沂公引为执政，卒与公并相。沂公从容道文正语，二公皆嗟叹，以为非所及。其后张公安道得其事于许公，故于《许公神道碑》略一二。
真宗晚年得风疾，自疑不起，尝枕宦者周怀政股，与之谋，yù命太子监国。怀政，东宫官也。出与寇准谋之。遂议立太子，废刘氏，黜丁谓等，使杨亿草具诏书。亿私语其妻弟张演曰：「数日之后，事当一新。」稍泄，丁谓夜乘fù人车与曹利用谋之，诛怀政，黜准，召亿至中书。亿惧，便液俱下，面无人色。谓素重亿，无意害之，徐曰：「谓当改官，烦公
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