《古书玄幻》 正文 第1章 书之区别 常用之书称之为经典，小用称之书称之为杂论，大用之书称之为百家。乱世，纵横沙场无败仗；盛世，求得尊贵无惊险；出，可使国家安定；隐，可使百姓安居乐业；这样的必成之书称之为天书。天书，智者见智，愚者见愚，越研究越透彻，越探索越神奇，越深思越玄幻。 大用之书都有其精要之，精要之处出自于天书，书与书之间，虽然围绕的中心不同，但其关键之处却同出一辙，文中有经典之例证，有常见之言论。然天书之特色，进：必胜，必成。退：回归本源，固守本心，有人称本源为道，也有人称之为太极c阴阳c天道，无为，五行，文中无没有无用之言论，多余之例证。 普天之下，有的人可以纵横天下，有的人却性命不保。有的人通过天书通晓了天地之间的奥秘，有的人却曲解了天书的真谛。如同空间方位，大的方向只有八个，小的方向却无数，离中心越远越能体现其差异。然古之帝王都拥有天下财富之仓库与天下智慧之书库，却不能都永保江山太平。 研究孙子兵法，有些人得到的只是文字章句。有些人得到的是作战思路c作战方法c必胜之法。也有些人从孙子兵法中得到的是一种属于自己的见解c启发。例如：很多人看了孙子兵法就喜欢上了骗人，说谎。兵不厌诈，是出自于韩非子的《韩非子难一》，并非孙武之思想。孙武主张的是隐藏，迷惑，暗兵，必胜。颇有遁甲之意。虚实，奇兵，用间，九地，九变出之于奇门遁甲之要术。 然《孙子兵法》只是孙武的兵法思想的冰山一角，相当于工作简历一样的文字作品，著作的主要目的是为了使君主任用自己c认可自己。 孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家c政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”c“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。 孙子兵法里的用间篇，是一种必胜方法。但是讲的太过于敷衍，好像是隐藏了君主之不喜欢，世人之不认可。毕竟为王征战，难道还能说出制君之法？虽有之但不明显。 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹；周朝的兴起，是由于重用了在殷为官的姜子牙。所以，明智的国君c贤能的将帅，能用极有智谋的人做间谍，一定能成就大的功业。这是用兵作战的重要手段，整个军队都要依靠间谍提供情报采取行动，依靠间谍瓦解敌方势力。 利用资本实行间谍之术，再用间谍之术控制了关键因素，就等于控制了胜利。控制虾兵蟹将很简单，代价也比较小。控制权臣，重要人物却很难，特别是像韩信，范增这种智慧超群之人，也许被控制过，也许没有，在奇门隐遁之术之下，真情世人又怎能轻易知晓。 然什么是反间谍之术，书上没有讲，它体现在一个字上就是“分”。兵权分离，密信分离，指令分离，兵力分离。就拿秦始皇来说吧：调用500以上的兵力需要两个虎符兵符才能调用。一个在将领那里，一个自己收藏着。这种情况下你即使你离间一人也无法左右战争的变化，获取一份密信也无法知道密信内容，阻断一条指令也无法停止命令的下达。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第2章 书之起源 常用之书称之为经典，小用称之书称之为杂论，大用之书称之为百家。乱世，纵横沙场无败仗；盛世，求得尊贵无惊险；出，可使国家安定；隐，可使百姓安居乐业；这样的必成之书称之为天书。天书，智者见智，愚者见愚，越研究越透彻，越探索越神奇，越深思越玄幻。 大用之书都有其精要之，精要之处出自于天书，书与书之间，虽然围绕的中心不同，但其关键之处却同出一辙，文中有经典之例证，有常见之言论。然天书之特色，进：必胜，必成。退：回归本源，固守本心。有人称本源为道，也有人称之为太极c阴阳c天道，无为，五行，文中无没有无用之言论，多余之例证。 普天之下，有的人可以纵横天下，有的人却性命不保。有的人通过天书通晓了天地之间的奥秘，有的人却曲解了天书的真谛。如同空间方位，大的方向只有八个，小的方向却无数，离中心越远越能体现其差异。然古之帝王都拥有天下财富之仓库与天下智慧之书库，却不能都永保江山太平。 研究孙子兵法，有些人得到的只是文字章句。有些人得到的是作战思路c作战方法c必胜之法。也有些人从孙子兵法中得到的是一种属于自己的见解c启发。例如：很多人看了孙子兵法就喜欢上了骗人，说谎。兵不厌诈，是出自于韩非子的《韩非子难一》，并非孙武之思想。孙武主张的是隐藏，迷惑，暗兵，必胜。颇有遁甲之意。虚实，奇兵，用间，九地，九变出之于奇门遁甲之要术。 然《孙子兵法》只是孙武的兵法思想的冰山一角，相当于工作简历一样的文字作品，著作的主要目的是为了使君主任用自己c认可自己。 孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家c政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”c“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。 孙子兵法里的用间篇，是一种必胜方法。但是讲的太过于敷衍，好像是隐藏了君主之不喜欢，世人之不认可。毕竟为王征战，难道还能说出制君之法？虽有之但不明显。 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹；周朝的兴起，是由于重用了在殷为官的姜子牙。所以，明智的国君c贤能的将帅，能用极有智谋的人做间谍，一定能成就大的功业。这是用兵作战的重要手段，整个军队都要依靠间谍提供情报采取行动，依靠间谍瓦解敌方势力。 利用资本实行间谍之术，再用间谍之术控制了关键因素，就等于控制了胜利。控制虾兵蟹将很简单，代价也比较小。控制权臣，重要人物却很难，特别是像韩信，范增这种智慧超群之人，也许被控制过，也许没有，在奇门隐遁之术之下，真情世人又怎能轻易知晓。 然什么是反间谍之术，书上没有讲，它体现在一个字上就是“分”。兵权分离，密信分离，指令分离，兵力分离。就拿秦始皇统治手段来说吧：调用500以上的兵力需要两个虎符兵符才能调用。一个在将领那里，一个自己收藏着。这种情况下你即使你离间一人也无法左右战争的变化，获取一份密信也无法知道密信内容，阻断一条指令也无法停止命令的下达。 理不理解，有没用，需不需要，收没收获决定着一本书的市场价值。有没有乐趣，得没得到解答，获没获得新知识决定着书存在价值，所以书从来强求不了读者喜欢。天书必然是人人都喜欢的书，人人都喜欢那么它就要做到：有用，有趣，易懂，必胜。如果书教你的是胜负对半方法，有可有无的知识，枯燥无味的章节看还不如不看。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第3章 天道人情 圣人之所以能作为众人的先导，是因为他们喜欢研究历史之变化，探索万物变化之间的各种规律，通过把握事物之间的各种关键，关联，来主导事物的变化。天地之间万物运行规律:五行主外，阴阳主内。事物之间的关键：类别，本源，财富，权力，情欲。事物之间的关联：克制，生长，转变，更替。变化虽无常，本源却是如一，或者因为财货，或者因为功名，或者因为情欲，或者因为天时，或者因为地利，或者因为克制，或者因为生长，或者因为更替。关键，关联主导这天地间所有的变化，生命因为变化才变得有意义。 五行就是事物类别表现于外部区别，阴阳是事物本源体现于内部关系。阳代表能量，阴代表物质，然物质与能量之间是可以互相更替，承载的。生命的运动就是物质摄取微能量再释放能量的结果。术数就是时间c物质c能量变化的一种代数，变化就是代数之间的增减。五行主外，阴阳主内，阳顺行，阴逆行，阳显，阴隐。因运行方向与性质对立，触之必克，一个官兵遇到贼，可抓，亦可被杀，官久之可成贼，贼久之可成官；所谓成王败寇是也。物质守恒，能量守恒，一方的强大是因为另一方的衰弱。 官与贼，冰与火，胜负不可知。要预先知晓结局，就要精通算数。相传三皇五帝时期就发明了算数，其目的就是为了把可能变成一定，把大概变成必然。数万人之贼是贼，数人之贼是也是贼，冰川之冰是冰，方寸之冰也是冰，又怎么能同一而论呢？ 人情倘若能像这天道之本源，包罗万象，容纳万物，那么，就能强化自我，幻化鬼神，主宰众生。天地若无本源，冰火不能共存，阴阳不能融合，万物不能生长，时空不能运转。人若无本心，善恶不能共存，历史不能前进，争斗永无止境，破坏不可估量，种族终将灭亡。 天道之玄妙，之多之广，无人能够尽知。人情之复杂，之善变，无人能够完全窥探与把握。然事物的关键却很容易知晓与掌控，此书的目的就是让人知晓c掌控天地之运行，事物之变化。因为知晓了事物诸多之奥秘，掌控了事物诸多之变化，所以成为了万灵之长，掌控着万物诸多之变化。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第4章 类比，模仿之法 运用类比，模仿方法，就可以做到事半功倍，无往不利。用过去来对比现在c可以规划将来。用历史来借鉴过往c去反省此时，可以预测未来。模仿已知，即可探索未知。学习医术，兵法，治世，武术，制造术，农作，等等都可以模仿。然而要精通类比，模仿之法，就要效仿奇门遁甲，有时间的变更，有地形的变化，有空间的分布，有方位的划分，有关键，有关联，有对比，有算数。一正一反，一阴一阳，一增一减，即相对相克又相辅。世间之变化除已知皆是未知，世间之学问除经典皆杜撰。然有用与无用才是评判的根本依据。 要想掌握对方情况，要先从研究自己开始，通过了解自己，来分析别人。这样对别人的了解，就像比目鱼一样没有距离；掌握对方的心理就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样。要想控制别人就要先找到控制自己的方法，控制别人就如同控制自己一样万无一失。 要精通类比，模仿之法，一定要把握住类比，模仿对象的关键之处，关联之点。治世之要在于稳定，国再怎么富有，兵在再怎么强，也可一朝瓦解，百姓也避免不了战争之苦。征战沙场之要，关键在于必胜，倘若失败，国将不国，家将不家。 静止的事物容易模仿，然事物之变化却难以模仿，结果难于控制，过程却可以改变。或者增，或者减。可以模仿的事物必然可成为多数，多则贱，少则贵，模仿已知主要是为了探索未知。 商场的运行规则，在于创建少数，抽取多数，多与少达到一定的平衡才能正常运转，新生只能发现与创新，不可强求。战场的作战规则，在于建立优势，隐藏实力，发展暗兵，瓦解敌方势力，借助未知战胜已知。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第5章 奇门遁甲 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一场前所未有的大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载通晓了天地之玄妙，并且制造了指南车败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造原理之外，还记载了很多上古秘术。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲四千三百二十局，每个时辰为一局，每一局数种变化。 奇是日月星三奇，也是3类最神秘的事物，门是指人类所有活动，分八个部分，分别是生死景休伤杜惊开，分别镇守八个方位。遁是隐遁的意思。甲是六甲通常代表吉利与权贵的意思，由天时，地利，神助，八门，格局组成奇门遁甲图。相传精通奇门遁甲之术可以堪破天机，洞察天下，呼风唤雨，幻化鬼神，预测未来，引导万物发展。繁星代表无限，皓月代表黑夜，烈阳代表白昼。繁星运转，阴阳相对，八门镇守，六甲隐遁。普通事物运用类比模仿之法便能精通。而神秘事物非玄幻之术不能罗网。奇门遁甲是现实变化的象征，奇门之变化就现实中的变化，阳遁顺行，阴遁逆行。 奇门遁甲四千三百二十局，後来又经过周朝姜太公修改成一百八十局。每个时辰为一局，每一局有各种变化。总共四千三百二十局，象征着这天地间所有的变化。由于年代久远，如今我们只能从六韬中去研究姜子牙。 武王问太公说：“率领军队深入到敌国境内，全军突然遭遇紧急情况，或者对我有利，或者对我有害，我想从近处通知远方，从国内策应国外，以适应三军的需要，应当怎么办？” 太公答道：“君主授予主将秘密的兵符，一共分为八种：有我军大获全胜c全歼敌军的阴符，长度为一尺；有击破敌军，擒获敌将的阴符，长度为九寸；有迫使敌军投降，占领敌人城邑的阴符，长度为八寸；有击退敌人，通报战况的阴符，长度为七寸；有激励军民坚强守御的阴符，长度为六寸；有请求补给粮草c增加兵力的阴符，长度为五寸；有报告军队失败，将领阵亡的阴符，长度为四寸；有报告战斗失利，士卒伤亡的阴符，长度为三寸。凡是奉命传递阴符的，如果延误时限c泄露机密，听到的和随便传告机密的，都一律处死。这八种阴符，由君主和将帅秘密掌握，是一种用来暗中传递消息，而不泄露朝廷和战场机密的通讯手段。这样，即使敌人有十分高深的智慧，也无法识破它的奥秘。” 武王说：“高明啊！” 阴符就是奇门遁甲的前称，从很多处都可以看到姜子牙的奇门遁甲思想。书中为何不见二寸兵符？因为奇门遁甲术数常是一九之数，二为中宫之数代表阴阳，八卦是五为中宫之数，代表五行。二是代表是无限的意思，所有如果没有其他情况发生就不制定二寸兵符。 奇门遁甲是古今唯一可以限制变化，唯一可以掌控变化的一种秘术。它可以把败变成胜，把弱变成强，把生变成死，把阴变成阳，把正变成反。变化在奇门遁甲里它就是时间，它就是定数。改变只是时间与数据的更替。奇门遁甲虽然如此强大，但是它却又如此复杂，古今能够精通的人少之又少。 三皇五帝时期都是以禅让为继承方式，就是因为在奇门遁甲里是能者居于高位，否则奇门运行，天地归位，高位转低，生转死，低归位于高。在期间，氏族势力衰退，争夺不止，外族侵犯，民不聊生。正直，仁爱虽可以保持现状，但却无法变得更强，外族不断的变强，我不变，灭亡也只是时间的问题。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第6章 八神 八神在奇门遁甲里充当神的角色，神也就是力量的象征，先人给他赋予人的性格，所以所谓的神不过是有能力的人而已，他们与神一样可以主导事件的变化。伏羲，皇帝，姜子牙，他们都拥有改变历史的能力，我们可以称之为神。 值符智慧之神，主中宫，拥有天地间最强的力量。唯一一个没有情欲的天神。 诸神之首，正义的化身，所到之处，百恶消散，象征着法令。 对待凶恶依法惩治，对待可怜之人施于钱财。因没有情欲，而得到众神拥立。 螣蛇火也叫飞蛇是一种会腾云驾雾的蛇居南方 邪恶之神，喜好血腥，贪婪，手段凶残，象征刑罚，贪婪。 嗜血贪婪，喜爱财务，行为凶残，让人生畏。 3c太阴金月之神居西方主遁甲 荫佑之神，性格阴匿暗昧，象征着隐遁，避世。 女子化身，漂亮，温柔，善解人意。 4c六合木居东方 捍卫之神，性和平，性格开朗平和，易与众神交好，象征联合。 平民的化身，能力为众神之末，有野心却无强大的能力与智慧。 5c白虎金战神居西方 刚猛之神，性好杀，象征杀伐，勇猛。 勇敢无敌，冲锋陷阵，九死不惧。 勾陈土名麒麟，实为飞马 为腾蛇之守门将，象征着屈服，忠实。 甘为人下，隐于市井。 6c玄武水蛇龟同体。居北方荒淫好色残暴之神。 奸谗凶残之神，喜好阴谋，离间之术，象征奸佞，狡诈。 荒淫无度，残暴不仁。 朱雀火日神南方 原来属南方火神，身形极美，象征着骄傲，自大，嫉妒。男子化身。 骄傲却自信，狂妄却自大，嫉贤妒能。 7c九地土大地之神 有厚载之德，为万物之母，性柔，好静。象征仁爱，柔弱。 仁爱，软弱，好逸恶劳，不思进取。虽有潜力，却地处卑下。 8c九天金九天之神 万物之父，古人称为威悍之神，性刚好动。象征刚强，威严。 偏执，固执。 玄武商纣辛残暴，荒淫。 商纣王长得外貌漂亮，身材高大，力大无穷，勇武绝伦，能徒手和猛兽搏斗，并且聪明过人，能言善辩，又有才能。但是，他的聪明和才能不仅没能巩固商王朝的统治，挽救商王朝的灭亡，反而加速了商王朝灭亡进程。原因一方面是：商王朝统治，此时已经走到了衰亡时期，另一方面是商纣王的聪明和才能被用于挥霍享乐残酷伤害人民c剥削压迫人民上，因此加速了商王朝的覆灭。 纣王对美人苏妲己，宠爱无比，整日与妲己饮酒作乐，为了方便，他学着当年夏桀的样子，在宫院中挖个大池子，池中灌满酒，称作“酒池”，池边的树木上挂上肉块，称作“肉林”，又命许多男女裸体在池中互相追逐嬉闹。为了博得妲己的欢心，纣王任意将路人砍头c剁肺c甚至剖腹取出胎儿看是男是女，非常残忍。 由于纣王荒淫无度，挥霍无度，浪费无度，为了填塞无穷的欲壑，只能把这些负担加上人民和属国的头上，大肆搜刮钱财和珍宝，残酷剥削广大劳动人民，这使广大奴隶和平民的生活苦不堪言，广大人民日益不满，平民反抗和奴隶逃亡接连不断，大臣们也多次劝谏，纣王一概不听。为了镇压日益增长的不满和反抗，制裁向他不断劝谏的大臣，纣王沿用了过去已有的黥c劓c刖c宫c辟等五刑外，还新创设一些更加残酷的刑罚，如先把人杀死，然后剁成肉块c肉酱，称作“肉醢”，把人杀死后烤晒成肉干，称作“肉脯”。更为残酷的是用铜钱铸成空心柱子，柱中烧红炭火，将不满他暴行的臣民，脱光衣服，绑铜柱上活活烤死，称之为“炮烙之刑”。 纣的兄长微子启多次劝谏，纣仍然一意孤行，微子启只好离开都城，躲藏起来。叔叔亚相比干劝谏他，他竟然说：“听说圣人的心有七窍，我就倒要看看你的心有几孔!”命人把比干杀死，取出心来观看。大臣梅伯昌死劝谏，竟遭“炝烙之刑”。 朱雀楚君项羽刚愎自用，狂妄自大 项羽自忖不能脱身，就部下说：“我从起兵到现在已经八年，经七十余战，抵挡我的人都被我攻破，我打击的人都表示臣服，未尝败北，遂称霸天下，现在困于此，不是我不会打仗，而是天要亡我！今日是要决死战了，我要为诸君痛快地一战，必定要胜利三次，为诸君击溃包围c斩将c砍旗，让诸君知道，是天要亡我，非我不会打仗。”于是他分骑兵为四队，此时，汉军围困数重，项羽对他的骑兵们说：“我为你们杀掉对方一将！”于是他命令骑兵们分四面向山下冲，约在山东面会合。项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马俱惊，退后数里！项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们钦佩地回答：“和大王说的一样”。 项羽一路逃到乌江，遇见乌江亭长，亭长劝项羽可以回到江东以图东山再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己坐下马赐予亭长。项羽于是下马步战，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处的伤。而后挥刀自刎。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第7章 民主 六合之神：人民，喜联合，无实权，可捍卫江山完整。 何为民主？天下之人皆为民，在法治社会，政府以人民的意愿立法与执法则是民主。法为人民而立，法为民而执，资本为民谋福。 什么又是资本，封建？资本代表有钱人的，封建代表有权力的人，民主代表人民，三者之间最关键的区别就是少部分人受益与大部分人受益。帝制社会更加典型，国家是一个人的天下，或者是几个人的天下。本是同根生，相煎何太急？人与人的斗争却又令人如此发指。 现实中，人民的意愿却很难兼顾，所以就有了人民代表，而事实上，这些代表只是在用自身的意愿行驶人民赋予他们的权利。真正人民群体是基层员工，是农民，是士兵，他们占总体的四分之三，最苦也是他们，待遇最差的也是他们。 资本和权力就是民主最大阻碍，有了权力和资本，他们就可以利用权力和资本打着为民的旗帜，做他们认为对的事情。民有了权力，有了资本，他们的身份就变了，他们不再是工农，也不是士兵不属于民主的主体，他们是在为少部分人做他们自己的主。何况这些代表，哪个敢得罪富商与高官？历来得罪权贵的都没有好下场，商鞅是如此，时期也是如此：中国开始为什么穷，并不是中国真的穷，是因为共产党得了罪富商，他们把钱变成金银藏起来了，技术藏了起来，方法藏了起来。不然怎么一到改革开放，马上就富起来了。能控制国家变化的，效果明显的只有权臣，与富商。当然仅仅是如此，天下还算太平。 历来任何一种统治，不会亘古不变，观古今历史，可知，久的统治可持续最多不到800年，短的不过几十年，秦不过二世就是最为典型的例子。仔细一观，可知，统治效果都是从最坏变成好，再从好变成坏，一段新的统治开始之时，就在变坏。就拿解放最初来说，国家所有资源开始是属于人民的，慢慢的，大多数人不知道怎么去保护，去利用自己的资源。自己资源或者失去或者贬值。最终所有有价值的资源被权力和资本剥夺，或者贬值或者低价被收买。 农工，之所以称之为农工，是因为他们都没有那么多智慧，也没有很强硬的技术，更加没有强大的权力与丰富资本，很容易被控制，被当做资源利用。企业的基层员工，工作量不断增加，工作时间不断增加，物价不断上涨，工钱经常扣押，有毒不说明，有害不补贴。已经榨干了工农，资本家怎么办呢？ 资本家的野心是没有止境的。发明贷款，资源的二次利用，你没有钱？我借给你用，反正利息低。有钱干嘛要借？有能力还钱还需要借钱？贷款主体部分基本都是农工。没有钱还怎么办？当然是上法院，或者律师实施各种手段让你生不如死了。政府的作用在这里是什么？催你赶快还钱，加利息，帮助资本，放弃民主。 发明了赊账只是其一，还发明游戏，烟酒，赌博甚至毒品，淫秽交易，当然这些行业的盛行，最大的受害者就是农工。对于出来卖艺卖身的可怜之人，没有同情，只有谴责。问题的根本不在她们，而在于这个社会无法让她正常生存。打工不苦，谁愿意卖身？工农对社会贡献或许没有富商的大，但数万倍的身价差异，确实令人匪夷所思。取之于民用之于民的大道理谁都懂，但事实却无人能放下手中的财富，造福社会。 回归本原，好好活着，就是人民的夙愿。让人民好好的生活就是民主。只有民主才是资本最好的保障，只有民主才是统治最强的力量。网络其实可以造就另一个王国，一个真正属于人民的王国，那么就让所有的网民联合起来吧，建立微信群，qq群，群再与群联合。有人问意义何在？网络社会要的就是网民，没有网民的支持，电影，音乐，小说，新闻，网商等等都无法正常运转。人民可以选择民主企业进行消费，进行工作。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第8章 争夺 争，分资源之争，资本之争，权力之争，土地之争。不管资源是开发不足，还是有余，争是必然。年足，代不足，常乐不比极乐。有资源的地方就有竞争，或者存在结党，或者存在营私，或者存在通敌，或者存在反叛，或者存在联盟。法令虽可整治明争，却难防暗斗，所以争夺是永生不息。 美人之争，主宰之争，人向往神灵用诛杀之术主宰众生，天地不仁，顺天者昌，逆天者诛，拥美人于旁，享天伦之乐。然寡不能敌众，个人的统治终不能长久，竟是天地共诛，也有人逆天而行，弑神诛仙，万死不悔。 集权，分治之所以难，难在于争夺，争夺容易产生邪恶，导致正气不足，治安难存。所以以法惩治恶行，以德教众。分他人权就是集自己权，权轻制衡权重。1人之权小于百份之一，那么结党不成，营私不敢。 以往分权之术效果不大，在于分的不够小，还有世袭的存在，兵权的集中，财产的集中，各诸侯，各权臣不断争夺，势力不断扩大合并。何为分权？就是用法令行使监督，建议之权，委任代表于自治之权。管理自治，财产自治，兵权自治。定时向总部汇总各项情况，检查实际状况。做到征税合理，征兵合情。一旦发生战事，就集中权力一致对外，待战事结束归还兵权，减免税务。 争夺利益，有公平的，有不公平的，有利民的，有利权贵的，也有利资本的。得与失总是对立的，争容易激化彼此之间的矛盾，手段会越来越极端，战争是一种最极端的争夺。人因为争夺才能使自己变得更加强大，才可以获得自由，才可以获得权力。 最可怕不是明争，而是暗斗。暗斗，就是暗地里最极端的一种争夺。张仪的权力为何如此之大，是因为苏秦的存在。 下面是一段有关暗地争夺的真实历史案例: 苏秦派人去悄悄劝说张仪来投奔他，张仪到来后，苏秦却故意不理不睬，并当众羞辱后打发他离开。张仪又羞又气，想到各国诸侯中只有秦国才能威胁赵国，于是便前往秦国。 苏秦暗中派人资助张仪到达秦国，并且帮助他见到秦惠王。秦王不用张仪而用公孙衍，苏秦就联合六国策划灭秦之盟约。秦惠文君十年（前328年），秦惠王用张仪为客卿，与他共商攻打各国诸侯的大计。这时，帮助张仪的人才说是苏秦故意激怒他，为的是希望张仪今后能够在秦国发展。张仪知道后，感叹自己没有苏秦高明 后来因为苏秦在齐国被刺杀，导致张仪的势力也逐渐被瓦解。 也正是这样，那个时代只知道有苏秦，张仪，却不知道七国还有哪些厉害人物存在。纵横之术最大的特点不是国与国的联合，而是人与人联合。表面上张仪与苏秦敌对关系，然两人之间却有亲密无比的唇齿关系，谁也离不开谁。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第9章 五龙盛神之法 万物之间的区别，称之为关键，万物之间的关系，称之为关联。物的现象有假的，也有真实的，有复杂的，也有简单的。事情的处理方法有坏的，也有好的，还有更好的。人有开心的时候，有愤怒的时候，有仇恨，有心结，有烦恼，自大的时候，有自卑的时候，有饥饿的时候，有荒淫的时候。然这些情况与情欲，都会使我们陷入迷惑之中不能自拔。然天书乃圣贤之作，非此处于迷惑中的人所能理解以及领悟。 固守本心之要在阴阳内行，五行外行。可以效法五龙。五龙就是精通五行之术的神灵 五龙通过吞噬万物，来获得五行之力，调和阴阳使自己变强大，用五行之法克制情欲，摆脱天地之间的限制，而遨游于天地间。虽有杀伐之心，却能克制，有好动之心却沉着。虽有火之性，却能潜于水，虽有腾云之术，却隐而不显，而为生灵施云布雨，受万灵祭祀。好动才能体强，吞噬才能获得力量，调和才能得到修复，克制情欲方能变得更加强大。 阳动则损，阴止则补，动方能使自身变得更加强大，止方能使破损之身得到修补，生命持续之理在于周而复始的更替。人之情欲同理，纵之破损，禁之修复。此为阴阳内行。 生灵有饥饿之感，病痛之惧，好逸恶劳之心，荒淫之欲，自大之心，自卑之心，怨恨之念，杀伐之性，贪念之心，主宰之心。生灵因为情欲得以自强，同时也因为情欲受限与于天地万物之间。孤独，悲惨，痛苦，烦恼，愤怒，仇恨，饥饿，病痛，死亡，无时不限制着我们的自由。情欲生于五行，也只有五行之术方能损有余而补不足。 凶兽最为残暴，是力量最强大的生灵，却免不了灭亡。在天地之间，人虽然不是最强的生物，却因文明而统治了这片大地。事实证明野蛮，杀伐无法统治天下，反而会使自己的种族面临分裂，因孤立而被蚕食。 要习得通天彻地之法就要回归本源，本源就是阴阳，是五行，是无为。固守本心之法就是，阴阳内行，五行外行。世间万物本同源，曲解万物真谛因心境。兵器可以用来捍卫世间正义，亦可造就生灵涂炭。智慧可以使人通晓世间所有生存法则，亦可使人迷失自我。 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。 历史因为功名，自身贪念，导致不能善终的数不胜数，有的人说那是他们不能丢下自己的使命，不能贪生怕死，想着去造福朝野。惨死实情：不过是疏忽大意，过于自信罢了。 说错了会受害，做错了会受难，对错有时候又是难以判定的，对于昏君理政，你就是在朝野跳支舞也可能得到赏赐，你举报谁贪污受贿，反而还会治你个诬陷忠良的罪。 说与做就是受害的最终原因。建议了一定会采纳，是因为他急切需要你的方案。做了一定会有赏赐，是因为你解决他日思夜想的问题。说了一定受害，是因为你使他损失了巨大利益，做一定受罚，是因为他厌恶你来做，你却自作主张造成了他的损失，或者说他不能理解你的做法。 做什么事一定对，是因为自己知道什么是错，说什么话一定对，是因为错的话一定不说。做成了没有人知道是自己做的，就不会有危险。做什么事不用自己说，别人也知道是自己做的，就可以得到任用。做什么事都很简单，是因为自己做的都是很早之前已经规划好的事情。 行动就要制定方案，提前做好准备才不会乱了方寸，方案的内容要能铭记于心。交谈，具体详细的内容可以作成文书，减少交谈时间。复杂的事件需要谋划出具体步骤，事情才能做到万无一失。只有具备良好的心理素质，才能做好这一切。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第10章 天时地利 在奇门遁甲里，天时就是九星，分别是天蓬星c天芮星c天冲星c天辅星c天禽星c天心星c天柱星c天任星c天英星。分别象征着生长，严寒，酷暑，潮湿，温暖，枯萎，干燥，干旱，雨露九种天时变化。相传星君定天时为365多天为一年，春夏秋冬，四季变更，周而复始。严寒，酷暑，潮湿，干燥，干旱，暴雨，奇门遁甲创始人开始认为：每60年的同一个地点，它的每一天的每个时辰的天时变化都是一样的，所以后来就发明十天干，十二地支。 十天干: 甲(jiǎ)c乙(yi)c丙(bg)c丁(dg)c戊(u)c己(ji)c庚(gēng)c辛(x)c壬(rén)c癸(gui);其中甲c丙c戊c庚c壬为阳干，乙c丁c己c辛c癸为阴干。 十二地支: 子(zi)c丑(ch一u)c寅(y)c卯(ǎ一)c辰(chén)c巳(si)c午(u)c未(èi)c申(shēn)c酉(y一u)c戌(xu)c亥(hài)。其中子c寅c辰c午c申c戌为阳支，丑c卯c巳c未c酉c亥为阴支。阴干配阴支，阳干配阳支，刚好组成六十甲子。 每一天为十二时辰用地支代替。上古时期，没有精密仪器，只能通过观察树木的生长变化来判定一年开始与结束，天干地支也因此产生。至今谁也不知天干地支术数的发明比阿拉伯数字的发明早了多少年代。 相传星君又把天时刻在一个圆盘上面，称之为天盘，顺时针运行。对应的每一天都记录着天时变化，每个时辰也都对应着相应变化。天时就是每一天，每个时辰的天时变化。通过对天时的记录可以发现很多变化规律，可以预测了很多灾难。三皇五帝时期，遵守春种夏生秋收冬藏规律的氏族都强大了起来。时间它不是单独的概念，他承载着的是变化。时间就是变化，变化就是时间。时间是至高无上的存在，时间代表着天地之间的所有变化。周，如果没有多年的变化，不可能变强大，商没有多年的时间的变化，也不会被弱小势力瓦解。 预测变化就等于是预测未来，所以时间被称之为预言之代数，掌握时间变化的人就是掌握了未来。然主导变化的不只是时间，沿海地带与大山深处变化存在明显差异。 地利，也称之为地盘，静止不动。虽无周而复始的规律，但相对的地形，却有相对之变化，分别是乾巽坎艮坤震离兑。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一“代表阳，用“一一“代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xun)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了。八卦可以组所有地形，水与地组成大海，火与地组成沙漠，火代表太阳之变化，水代表生命之变化，不管是严寒还干旱都是都可以被象征。这就本源如一，变化无常。 然天时地利的变化并不是天地之间的所有变化，因为还有一种东西主导着天地的变化，那就是生命，成长之术，万物之成长也可以被忽视，但唯独不能忽视人的存在。伏羲预测人将会是这天地间变化的主宰者。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第11章 却乱 却乱是《鬼谷子》失传两篇的其中一篇，却乱的真正意思其实就是制造混乱的意思。因为不管是处理混乱，还是制造混乱都是一样重要的，处理混乱，前面的抵戏篇有相关的介绍。制造混乱最关键的一点是要做到神鬼莫测，否则必有杀生牢狱之祸。没有了混乱，当然权力就不会变动，因为君主会认为他的能臣可以永保他江山太平，认为他的干将可以纵横沙场而不败。制造混乱就需制造各种事件，或者离间，或者合作，或者毁灭。 历史中，制造混乱被发现的下场都是特别惨烈，或者凌迟处死，或者五马分尸，或者千夫所指，或者遗臭万年。 下面是有关却乱的真实历史案例： 大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞c步履c礼仪等。 西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。 然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁c灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 战国六国合纵，强强连横，连年征战，无不体现了混乱的作用性与目的性。人与人实力相当，应当互存，但往往第三者会让你两互相厮杀，你两败落，他就称王称霸。没有矛盾就没有混乱，没有混乱，瓦解分离之术就不能实行。 范蠡后来隐退了，不然肯定避免不了死亡的下场，因为谁都害怕这种可以颠覆朝野的力量。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第12章 变化之开端 控制之术，就是掌握行动的关键，顺从事物变化的关联（规律）。春季耕种，夏季生成，秋季收割，冬季储藏乃是天时的正常运作规律。不可悖反这一自然规律，而例行逆施，凡是违反自然规律的，即使成功一时，也终究必败。控制之术是一段过程，从开始到结束，最难的就是顺从变化规律，寻找开端，没有事件的开始就没有事件的成功。 天地之变化是自己开始的，这段变化的开始就是前段变化的结束。开始是由时间决定的，开始就是结束，结束就是开始。我们平时说的开始吃饭了，在这开始之前，就必须要等到做饭结束之后，所以做饭的结束就是吃饭的开始。总有人喜欢抱怨为什么开始那么难？机遇为什么那么难求？所有善于开始的人都是善于发现终结因素的人。 凡事都存在终结因素，发现了这些因素，就可以去主导终结，来引导开始。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样庞大。当裂痕小时，可以去弥补，大点可以去切断，当大到不可收拾时，就可以将其打破，重新制造新器物。裂痕的出现也是变化的开始。统治无道，才有朝代更替。所以善于开始的人都是主导事物变化的终结者。 问题就是成功的开始。在生活中存在很多问题，人的欲望是永无止境的，看了一部电影总觉得还要看更好看的电影，看了一部小说觉得还要看更，玩了一款游戏觉得还要玩更好的游戏。我们总能找到它们存在的问题，不够好就是最大的问题，没有满足消费者就是作家，开发商最大的问题。我认为人类最大问题是一个人不了解自己。自大让很多人都迷失了自我，连自己真正的需求都迷失。 我们虽然发现了社会中存在的问题，但是却没有发现自身存在的问题。有些人认为别人拍的电影很烂，没错这是一个行业问题，也是你的商机，可是你了解自己么？你自己拍的电影能不烂？可能你认为还好，但在别人眼里你拍的更烂，这也为什么？有的人没有开始，有的人开始了却没有一个好的结局。开始需要具备开始的条件，条件具备自然就开始了。 所以说开始也不难，难的是准备开始，准备开始可以说是一个求师学艺的过程，也可是自我反省的过程，还可以是精心策划的终结过程，兵圣孙武把始计篇放在《孙子兵法》第一篇应该也是这个缘故吧。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第13章 变化之开端 大海之水，虽多却无用，杯中之水，虽少却可止渴。奇门遁甲，水为阴遁之源。人与人的关系体现在赠与夺。夺是为敌人，赠是为恩人。朋友，赠予关注c关心c帮助。亲人，赠予物质c情感c关注。爱人c赠予关心c爱护c关注c守护。很多经常问：亲兄弟是不是也要明算账？我认为，如果把他当作兄弟就要学会赠予，而夺取是敌人。当然赠予也是可以选择对象的，比如对方心理素质很差，人品也很差，像这样的人我们会远离他们，何来赠予最多也只是施舍。 赠予敌人可以化解仇恨，甚至可以成为联盟关系，赠予有能力的人一个发展平台，可以得到他的友情甚至可以建立同盟关系。官府利用利益与名誉，招揽天下名仕为国效力。官府用捍卫天下安危的理由建立军团，给予权贵的待遇，给予丰厚的奖励，让士兵浴血沙场。战国时期，秦国不像他国，强制征兵，而是实行军功爵位，从此之后的秦军眼里只有敌人的人头，没有自己安危。土地私有，也解决了天下人民的不满，增加了国家的收入。至此之后其他六国再也不是秦国的对手。 大海之水因为无用且威胁人类的安危，所以有了精卫填海之传说，杯中之水，有用，所以有了祭天求雨，开山引水。一个国家倘若哪天不再能够给予民众什么？那么国家法令自然就崩塌了。人因为粮食才能生存，国家因为给予才能长存。汉帝刘邦，杀韩信，禁何潇，逐张良。其中最大的原因就是因为自己无法再给予他们什么，害怕彼此的关系，从给予变成夺取。其实给予情意是韩信最想要的，给予平台是何潇最想要的，给予自由是张良最想要的。可是刘邦却认为皇位是他们最想要的，所以天下有能力人不敢再为刘氏出谋划策了，刘氏的统治虽然持续着400多年，也是历史中最为不稳定的400年，分东汉与西汉。 秦为什么不过二世，最大的原因就在于：夺取他国之政权，夺取民众之自由。所以夺取是就是灭亡，夺取就是不遵守天道的一种强制手段。在国民时期，蒋介石代表权贵执政，来夺取民众之自由。这也是为什么长江战役那么危险，共产党也要跨过去，因为打败地主，打败权贵，是全天下百姓心中最强烈的夙愿。怨恨，矛盾，愤怒，反抗，它们都源自于夺取。 不是万不得已，不可夺取，不是一招制胜，不可征战，这也是百战不胜的道理。战国时期，魏国强时，不断的夺取秦国领土，征战秦国，秦国因为被夺取，被欺压，所以才实行变法，决心变强。所以夺取，也是他国变强的动力。商纣时期，商政虽然败落，但周文王开没有反叛，因为夺取是敌人变强的警钟。周武王时期，商的统治，已经败落到不可能在变强的地步了，周武王这才联合各诸侯出兵征伐。 如今也是一样，企业之间的竞争为什么那么激烈，就是因为明面上的互相较量导致的。一个企业的崛起，就是无数个企业倒下的结果。三鹿奶粉事件，就是最典型的案例，奶粉这种产品肯定会经历严格的检验，但却出现这么不应该犯的错误。最大过失不在于检验，而是在于决策者，没有重视安全问题，他们反而更重视于，商品的市场垄断，对同行的打压，产品的制造量，产品的销售量。 众多地沟油事件也一样，因为竞争激烈，开饭店的人比较多，甚至经常搞一些蟑螂，互相诋毁的戏码，导致赚的钱太少或者说根本就是在亏钱，所以就走成本路线，买一些过期材料，最极端就是食用油，油才节约几毛钱的成本，也不怕自己做菜的时候自己吸食入体内。认为没人发现，就可以做，所以不得不增加政府的工作量，其实这是在间接地增加成本。虽然政府在检查，但是总觉得是在浪费人力，我就亲自看过两次监督管理局检查有问题的材料，结果也没有发现问题。我总觉得他们过失就是我在犯罪，犯了知情不报之罪。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第14章 过目不忘 人会记得一些很不重要的仇人，却记不住自己的手机号码，人会记得自己很最喜欢的人手机号码，却记不住爸妈的生日。人的大脑会选择性的把信息分类处理然后分别把它们记忆在不同的区域。生命的一切运动都是一系列物质反应，细胞吸收微能量来获得能量，通过释放能量来改变细胞的数量与状态，通过改变细胞的数量与状态来做出各种反应，记忆也不过是一种比较复杂的反应。 以前有过目不忘的人存在，而当今肯定没有，原因只有一个，信息量的庞大导致脑细胞大量的死亡。文字就是一个很庞大的信息数据库，然而文字与文字的组合，直接导致人类记忆系统的崩溃。所以当人在想很复杂的问题的时候总会有轻微头疼的感觉。虽然复杂的的信息有助于人类文明的进步，同时也导致了人类大脑的不正常运行。人不能永生是因为人的大部分细胞永远无法得到休息，它们在不停的死亡。 别以为经常使用大脑的人会很聪明其实他们的思维是最不正常的，只不过是用大量思考换取所谓的专业与博学。凡物都自己的局限性，下限与上限都是危险状态，只有中限才能持续进化，没有任何一种生物可以在短时间内进行进化就是最好的例证。 会下棋的人就很容易知道：能够记忆所有棋谱的人永远比拥有高超棋艺的棋手更胜一筹。然而为了所谓的胜利，牺牲掉所有的时间与大脑的正常状态，真的没有必要。记忆是可以选择的，选择对了，那么你就一定能成就一番事业，选择错了就一定会迷失自我。 历史中的关键人物，他们都会有自己书库，并不是他们每天都在看书，这些书其实都看过的，只是都没有记住，都是一些丢之可惜，看之无趣的书，知道自己记不住，也就不记了，把他们放了起来。很多书籍记载的都是方法，因为具体自己也没有完整的记忆。也正是这些方法让他们比一般人都要有成就，因为他们没有把时间花在一些无关紧要的细节当中去。 所以说少就是圣人过目不忘的唯一原则，他们没有忘记最关键的部分，没有忘记可以把关键变成整体的方法。人们只知道过目不忘的能力可以使自己记忆更多的信息，却没有想到过目不忘就是使自己的大脑记忆最少的信息。我们为什么只记得仇人？为什么只记得自己最喜欢的人的信息？因为仇人和爱人也许都只有一个，而且它们还是人生当中最重要的信息，谁又能忘得了呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第15章 宇宙终章 道德经第6章：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。 道德经第7章：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。 当人们需要你时，你不会有危险，当你远离危险时，你也不会有危险，这就是长生的最基本的道理。需要可以成就自己，远离可以保全自己。即使自己建立的机制再怎么完整也有瓦解的方法，即便是再怎么有把握的谋划也有危险的时候。 清末年间，官府已经腐败到不可治愈的地步，无法再给百姓带来安定的生活了，百姓已经开始怨恨清朝的统治了，即使官府拥有强大的军队，拥有先进的武器，拥有足够的物质，也无法阻碍起义军崛起。一个朝代之所以要灭亡，是因为它已经具备了所有灭亡的条件，差的只是时间。 巴金的《灭亡》第一章无边的黑暗中一个灵魂的呻吟，讲述的是一个平民被贵族男子的汽车碾压成血肉模糊，警察的处理的方式是先向贵族男子鞠躬，再帮贵族男子把尸体清理干净，为的是让贵族男子的汽车能够正常通过。像这样事件在清末年间也是屡见不鲜。 腐败的政府为什么总是被农民起义军推翻呢？原因只有一个，因为压迫是全面性的，征税是全面性的，征兵也是全面性的，欺压百姓也是全面性的。清朝官府是在与全天下的百姓对抗。百姓与士兵占总人数的四之三份，就是算是官府赢了，也一定是全军覆灭。 夏桀自认为自己的江山固若金汤，“就想天上的太阳一样永远不会逝去”，然而他不知，“顺天者昌逆天者亡”的道理，而这个天指的就是民心，不能善待百姓的国君必将会被历史淘汰，夏桀亡国之时尚没有悔悟，他居然后悔自己没有杀掉成汤，即使杀掉成汤也会有别人取而代之，因为这是他自己酿下的后果，是历史的必然。 不死，是因为给予，是因为需要，是因为远离了死亡之地。死亡，是因为压迫，是因为剥削，是因为欺压，是因为陷入了危险之地。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第16章 执行之术 人会记得一些很不重要的仇人，却记不住自己的手机号码，人会记得自己很最喜欢的人手机号码，却记不住爸妈的生日。人的大脑会选择性的把信息分类处理然后分别把它们记忆在不同的区域。生命的一切运动都是一系列物质反应，生命细胞吸收微能量来获得能量，通过释放能量来改变细胞的数量与状态，通过改变细胞的数量与状态来做出各种反应，记忆也不过是一种比较复杂的反应。 追求过目不忘，大量记忆，大量思考的后果是：信息量的庞大，以及一系列的复杂运算会导致脑细胞大量的死亡，文字就是一个很庞大的信息数据库，然而文字与文字的组合，直接导致人类记忆系统的崩溃。所以有些人，在想很复杂的问题的时候总会有轻微头疼的感觉，少年白发的现象也越来越多。虽然记忆复杂信息，大量的信息有助于人类文明的进步，但是他也导致了人类大脑的不正常运转。人不能永生就是因为人的大部分细胞永远无法得到休息，它们在不停的死亡。反应的迟钝，思维的崩溃，记忆的衰退就是大量记忆后果。 别以为经常使用大脑的人会很聪明其实他们的思维是最不正常的，他们只不过是用大量思考换取所谓的专业与博学。凡物都自己的局限性，下限与上限都是危险状态，只有中限才能维持生命的正常运转，没有任何一种生物可以在短时间内进行进化就是最好的例证。 会下棋的人就很容易知道：能够记忆所有棋谱的人永远比拥有高超棋艺的棋手更胜一筹。然而为了所谓的胜利，牺牲掉所有的时间与大脑的正常状态，真的没有必要。记忆是可以选择的，选择对了，那么你就一定能成就一番事业，选择错了就一定会迷失自我。 历史中的关键人物，他们都会有自己书库，并不是他们每天都在看书，这些书其实都看过的，只是都没有记住，都是一些丢之可惜，看之无趣的书，知道自己记不住，也就不记了，把他们放了起来。很多书籍记载的都是方法，因为具体自己也没有完整的记忆。也正是这些方法让他们比一般人都要有成就，因为他们没有把时间花在一些无关紧要的细节当中去。 少，就是圣人过目不忘的唯一原则，他们没有忘记最关键的部分，没有忘记可以把关键变成整体的方法。人们只知道过目不忘的能力可以使自己记忆更多的信息，却没有想大量的记忆与思考就是自己的大脑记忆能力衰退的原因。我们为什么只记得仇人？为什么只记得自己最喜欢的人的信息？因为仇人和爱人也许都只有一个，而且它们还是人生当中最重要的信息，谁又能忘得了呢？记得少，经常回忆就不会忘记。 过目不忘的目的，就是为了掌握更多的知识。记忆一篇文章没必要把所有文字都记录下来，我们可以选择几个词，几句话记录下来。比如要把《孙子兵法》记录在脑海里，只要记录13章的标题，再把这13个标题慢慢的变成13种智慧就可以了。用间篇这个标题代表的是间谍智慧：它是瓦解离，间敌方势力的极端手段，也是敌方情报主要来源。始计篇代表是备战智慧：没有开始就预算到了结局，没有开始我就通过数据知晓了可以胜利，没有开始就做好了所有赢的准备。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com