《穿越战国之楚人东渡》 正文 第1章 到来 陈宇是一所名牌大学的教授，教的是科学技术史这个偏门领域。他对中国古代的科技发展很有研究，特别是造船技术。由于中国古代的造船技术与木构建筑c家具等有相通之处，应此，他对这些方面也有一定研究。 陈宇出生在一个知识分子家庭，父亲是教授，母亲是工程师。十年的求学生涯让他成为一个学院派人物，除了读书作学问，最大爱好就是传统乐器c美食还有汉服等传统文化。他经常参加一些这方面的活动，为大家演奏某些古代名曲，他善长的主要是笛子与古筝，这是最常见的古代乐器，比较容易掌握。有时，他也会作一些传统诗画。 出于对传统建筑的喜爱，他经常去参观一些古代园林宫殿。他很喜欢汉唐时期的建筑，给人以雄浑壮阔的感觉。而明清建筑却有点小家子气，尽管盖的十分精致。古代船舶除了船体本身之外，甲板上方通常布置有精致的船楼。在陈宇的研究中，对船楼的研究也是很重要的，船楼的形制也能反映许多船主的信息。 因为工作需要，他经常参与一些古代船厂遗址与沉船的发掘。除了发掘之外，对古代船只的模拟研究也是必不可少的。陈宇的母亲在一家生产远洋货轮的造船厂工作，陈宇的一些船舶知识就是同母亲学的，此外，陈宇父亲的家乡有一些从事仿古木船制造的工人，陈宇的一个亲戚就是其中一员，所以，对古船的模拟研究一直是陈宇最拿手的。模拟研究不仅有计算机上的模拟研究，有时也要造一些真船作实验，这也是陈宇经常参与的。陈宇的父亲是一位研究古建筑的学者，对唐式建筑很有研究，在家中摆满了各种建筑模型。受其影响，陈宇也很喜欢这些，他很祟拜那些古代的著名工匠，比如三国时的马钧，隋朝的何稠c宇文恺c李春，北宋的苏颂，清朝的样式雷家族等，正是这些工匠推动了古代的技术发展。 陈宇的父母对他管教很严，平时除了学校的课程之外，还会安排他学习很多传统文化方面的课程。在生活上，他按照父母的安排，一直到30岁才考虑自己的婚姻。 陈宇由于自己的爱好，平时经常参加一些活动，也认识了不少女性朋友，但作为一个学者，陈宇对女朋友要求很高，他喜欢才女，不喜欢胸大无脑的美女，也不喜欢南方的小女人，在他看来，人不可以貌相，海水不可斗量，很多人面善心狠，或金玉其外，败絮其内。这样的喜好，源于儿时的经历，小时侯，有一次，陈宇的母亲看电视剧吕后传奇，陈宇也跟看，他很羡慕剧中的吕后，他很喜欢这样的女人，尤其是看吕后修理戚夫人的事，他看的津津有味，觉得这样的女人才活的潇洒，戚夫人那样的小女人永远比不上。他喜欢的女人是西汉的陈阿娇c东汉的郭圣通c西晋的贾南风c隋朝的独孤伽罗c唐朝的武惠妃c北宋的刘娥妃c南宋的李凤娘c明朝的万贞儿与客印月还有郑贵妃c清朝的顺治废后与乾隆继后这样的悍妇，他还喜欢汉朝的吕雉c唐朝的武则天这样的权女，在他看来跟着这样的女人他很踏实。最终，经过数年的寻找，他终于得到了他想要的女人。 在找到真爱之后，又经历了两年的相处，陈宇决定步入婚姻的殿堂，这一年，陈宇32岁。作为学校里最年轻的教授，陈宇被同仁们视作天才，在研究中也能破解很多别人解不开的迷题。陈宇的婚礼很热闹，来了很多同事。但他的心却不在这儿，最近，又起动了一个新的研究项目，他也参与其中。婚礼一结束，他立刻飞到那个城市，投入紧张的研究工作中。 这个让陈宇十二分关注的项目是，在中美洲的一处海岸出土了一艘古船，一些学者初步研究认为，这可能来自中国。经过一些学者的举荐，决定请陈宇来研究一下。 在此之前，陈宇曾经作过一些类似的研究。一次，某地发现一艘古代沉船，初步判断是一条大型海船，但不清楚建造的年代。陈宇被请来解开这个迷团，陈宇在分析了船楼的形制之后，认为是唐代海船。令相关人员兴奋不已，这意味着中国在唐代已经能够进行远洋航行了。陈宇在进行了大量研究之后，认为，至少在西汉时中国就具备了远洋航行能力。由于汉唐时陆上贸易发达，海上贸易的需求不足，一直很少建造大型海船，宋元时期，海上贸易发达，造需求旺盛，海船便越造越大，以致出现了登峰造极的明代郑和宝船。陈宇还认为，中国古代的造船技术绝大部分在春秋至西汉成熟，经典的船型唐代已全部出现。 陈宇来到发现古船的城市，经过一番准备之后，他决定去看一看发掘现场。发掘现场位于一个大湖中，需潜水才能接近。 陈宇在湖边准备一下，带好装备，便深入湖中。湖水清澈见底，但发掘现场较深，在下潜了几十米之后，才来到发掘现场。他仔细查看这里的情况，翻动着湖底的淤泥，寻找可能的线索。 也不知过了多久，陈宇决定进入一个洞穴继续寻找，他让陪同的人等在外面，自己一人进去。由于在洞穴里呆得太久，他望记了自己身上带的氧气即将耗尽，一直没出来，当陪同人员发现他时，他已经身亡。 氧气耗尽时，陈宇昏了过去，也不知过了多久，他醒来，迷迷糊糊的，发现自己来到一辆古朴的马车上，旁边还座着一位身着汉服的老者。从衣服的形制上看，像是秦汉时期的。陈宇心想：我怎么会在这里。我应该已经死了啊！咬了咬舌头知道疼啊，没死啊！！可是却莫名其妙的来到了眼前这个青年的身上，并保留了之前的所有记忆，同时也接收了这个身体的记忆！陈宇回忆一番，想到：哦，我穿越了，穿到战国晚期了！而且成为了楚国的太子芈横，在秦国为质，因为杀了秦国官员而逃回楚国，在逃跑时受了伤，旁边的老者是父王安排的伺候自己的寺人。自己已经接受了现代的高等教育，此时，也许可以有一番作为。那么，此时知道此时形势的他会怎么办呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第2章 回国 由于受了伤，羋横只能静静的躺在车上，他虽然醒了，却没有被发现，身旁的这位老仆人由于逃跑时的劳顿，依然在沉睡之中，车箱外还有一个侍卫模样的青年在赶车。 这时，芈横靠在车箱上，开始思索，接下来的人生该怎么过。他想：自己已不是21世纪的学者了，已经同之前的父母妻子永远分开了。既然来到这个时代，又成为这个人物。自己就要作出一番事业，那么，从哪里入手呢？从夏c商c西周到春秋c战国，楚文明在了许多年。自己还是陈宇时，就曾经参观过很多这方面的地方，浪漫的荆楚文化对自己很有吸引力。除了楚文明，江南还有巴蜀文明与吴越文明，但是公元前316年秦惠王在位时秦国派司马错灭掉了蜀国，蜀地从此成为秦国的粮仓，为秦统一六国奠定了基础，秦灭蜀后，蜀人残部一支在王子安阳王带领下辗转南迁，最后到达交趾，在现今越南北部建立了一个新的王朝，并持续了一百多年，吴越也是江南重要的文明，特别是越文明，其冶铁技术发达，所制兵器在此时发挥了重要作用，使其能够争霸中原，但是，在后来的统一战争中，随着越国的灭亡，越文化也渐渐消亡。秦统一天下之后，秦始皇为了发展秦的文化，请来许多先前东方六国的文人学士，命他们制定礼仪制度，然而，这些学者认为秦是受西戎影响的野蛮人，不愿为其效力，而且，言语中充满讥讽之意。秦之后，汉朝建立，在文化上以楚文化为基础，又吸取其它诸侯国的文化，先奉行黄老学说，又尊儒学，最终建立了中国的文脉。这一切，使自己明白，文脉对一个国家的重要。但是，对儒学的过分推崇也导致文明的僵化，在这个过程中，其它学话逐渐消亡，其中不乏对文明发展有利的，儒家对其它学说的兼收并蓄并没有多好。在自己的研究中，接触了先秦的各种学说，其中与楚文化主张相近的是道家，但道家主张小国寡民，不利于建立大一统王朝，故退而求其次，应选墨家，墨家学说有三个最大的优势被相中，其一是墨家是战国时主要显学中唯一不歧视妇女的，这可以使自己凭空多出一倍的人手，其二是墨家是战国时主要显学中唯一鼓励发展自然科学与工程技术的，这有利于增强国力，其三是墨家战国时主要显学中唯一面向百姓的，这有利于提升居民素质。正想着，旁边的寺人告诉他，快到楚国了，羋横便提起了精神 来到这个时代之前，还是陈宇的自己便知道殷人东渡的事：公元前1045年（根据夏商周断代工程），武王伐纣，攻破都城朝歌，纣王于鹿台自尽。但此时，攸侯喜统帅的十万大军主力，林方c人方c虎方等十五万人及涕竹舟c涕竹笋等，突然全部失踪，下落不明。他们消失无影的同时，在中美洲突然兴起了一支具有浓郁殷商文明特质的奥尔梅克（一lca）文明。这些‘殷地安人’为中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的，他们的甬道图案与殷人的极为相似；—些印第安陶器上的饕餮纹和云香纹，与商周时代中国钟鼎上的图纹相似；在墨西哥瓦哈卡地区的印第安人中间，人称代词“我”c“你”c“他”的发音，与古代中国人称代词的发音相似；玛雅语称“人”为“镇”或“银”，与汉语发音接近；墨西哥一些印第安称“花”也是“发”，发音与汉语完全相同。这一切便证明殷人对美洲文明的影响。既然，殷人能够东渡，楚人也能。东渡是对楚文明的保护，同时也是传播华夏文明，避免秦人对文化的破坏。所以，明白自己在来到这个时代，成为羋横之后，陈宇就决定要保全先秦的华夏文明，而东渡便是最佳选择，去的便是殷人去的美洲。 就在羋横逃出之后不久，秦国借其官员被杀，意欲发兵楚国，但秦太后以两国素来交好，不宜发兵为由劝阻秦王而此时，楚王得知此事，一时惊慌失措，不知如何是好，秦国的虎狼之师可是名闻天下的。这时，秦国君臣决定与楚王会盟，年青气盛的秦王，决定借此兴师问罪并羞辱楚王。楚王得知会盟之事后，决定前往。 就在楚王准备去秦国的时候，羋横回到了楚国，听闻太子归来，楚王十分愤怒，他决定亲自去迎接。羋横的车来到都城外，楚王率文武官员前来迎接。一下车，楚王便质问：“尔杀秦吏意欲何为？”“回父王，其欲辱楚，为吾国清名，必杀之。”芈横答。“其何故辱楚？”“”羋横答。就这样，芈横逃过一劫。回到寝宫之后，稍作休息便去拜见楚王。在楚王那里，羋横向楚王陈奏了这件事情的来龙去脉。最终，楚王宽恕羋横，羋横也向楚王陈奏了自己的主张，楚王决定试试，便既续前往秦国。 楚王来到秦国后不久，秦王诏令，楚之封君芈槐觐见秦王于章台，行藩臣之礼，羞辱之意十分明显，楚王芈槐闻之大怒。秦王直言想要鄢郢之地，芈槐愤而拒之，秦王便将芈槐关在章台。秦太后得知，同意将芈槐暂留秦国。太后见芈槐，话不投机，不欢而散。 楚王在秦国表现的很平静，就像在楚国一样。秦太后时分焦急，万一楚王在秦国出点什么事，秦楚之间必生事端，她决定想个法子送走楚王。 此时，正在楚国监国的太子羋横也在思考，不向齐国借兵，怎么才能化解危机呢？正当芈横百思不得其解时，灵光一现：对啦，可以用越人对付秦国，越人的铁制兵器也很有名，这个时代的许多诸侯都在大量使用青铜兵器，铁制兵器并不是很多，再有，越人的骁勇善战也是很有名的。一番思索之后，羋横决定派一位将领去越人那里募兵，除此之外，还要挑选一些楚国自己的人马，毕竟越人并不是那么可靠。招兵的同时，还得派出使者，与秦国交涉，尽可能拖延时间，为自己留出准备时间，要是能够不战而屈人之兵就更好了。想好之后，他便命身边的寺人请师父慎子与大夫屈原来商议对策。那么，羋横的计策能否实现呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第3章 商议上 羋横在寝宫里焦急的等待着，他派出的寺人却一直没有回来，这让他很不安。不过，现在最重要的是定退敌的策略。楚国此时问题有缺乏可用的将领，楚军内部不能统一号令。羋横的计划是东渡，离开战乱不休的中原，避免秦国兵火的破坏，保全楚国文化。故并不需要很强的兵力，能够在秦军进攻下利用地形气侯等有利条件，支撑一段时间即可。重点是发展造船业和海军，建造可远洋航行的大船，在这之前运必须设法控制出海口。为了能够在新大陆站住脚，还必须向其迁入大量人口。在思索一番之后，羋横定下了初步的计策。 经过一番等侯，出去请人的寺人回来了，师父慎子来了，可屈原却没来。寺人回禀：“回太子，屈大人已被流放，不知所终，只有慎大人来了。”“好，你先下去吧。”羋横命寺人退下。寺人得令后躬身走出殿外。羋横向师父作辑行礼，慎子立刻弓身作辑道：“臣不敢当。”“有何不敢，师父教化有方，当得起”说完羋横便前往扶起慎子。 芈横紧接着又招乎慎子到塌前坐下，慎子一坐下便发问：“太子召臣前来，有何要事相商？”“师父，秦国欲借先前杀官之事发兵攻我，现父王已被囚于秦，想同师父定个应对之策，不知师父有何见教”羋横对慎子说，言辞颇为肯切。慎子捋了捋胡须，说：“可往齐国借兵，齐秦素来不睦，必助我。”“不可，若借兵，必以献城池疆土为胁，于我不利”羋横说。“那”慎子一时语塞，不知如何对答。羋横对慎子说：“我楚人可这样，先遣一使者携重礼赴秦致歉，另需遣一大将防守武关。昔者，越人善战，其尤善山地之战，曾与中原诸国争霸，越人铁器精良，中原诸多名剑，毕出自越人之手，故可至越地借兵。”“这越人自古为中原视作蛮夷，若引其入楚拒秦，恐为人耻笑，又恐中原诸候借我楚人引蛮夷助战，有违尊王攘夷之规，引兵攻我”慎子说。“师父，此言差矣。而今，越人已为楚臣。故用越人为兵，可免我楚人刀兵之祸，可省我楚资耗费”羋横解释到。慎子十分疑惑，问道：“何故免我楚人刀兵之祸，省我楚资”“师父，越国王族乃禹王之后，越人中亦多有中原人混居，周天子亦受越人供奉，故越人不应为蛮夷。况，秦人亦有用西戎等蛮夷助战，师父无需多虑。若用越人便无需我楚人大举出兵，出动十万越人，只需楚兵一万，仅为督战而出尔，故我楚人少有伤亡，另，越人出战，其兵器甲胄帐幕等无需与楚人一般，次一些也无妨，况且，越人多自备兵器甲胄，其铁制刀剑多精于我楚人，我等自是不必为其备办军资，只需给予钱粮，以资奖励便可”羋横又解释了一番。“既然如此，又如何招募越人，如何操练兵卒”慎子又问。“可先遣一大将赴越地，出资雇募越人，此为仿魏武卒，行募兵制，兵卒的操拣可待其来楚地之后行之，军资可由朝延府库拔发，变卖宫中珍宝便可募得军资，若仍不足，可准越人战胜之后大掠秦地以补其不足，另，我等楚人另需遣监军官至越人中看管以防其变”羋横答。慎子听后，觉得羋横的确变了，这番算计竟是如此缜密，便道：“太子真是高妙，臣自叹不如，就依此计尔。不过，变卖宫中珍宝怕是不妥。”羋横回道：“哪里哪里，还是师父教导有方。至于变卖珍宝，没有不妥，珍宝并非粮草兵器，中看不中用，卖掉又有何妨，师父真是多虑了。”慎子听完之后，点头称是。羋横紧接着又说：“此次请师父来，是想议一议统兵将领的人选，不知师父心中可有数。”“太子，臣还得再考虑一番，毕竟此事关系重大。”慎子答。羋横便说：“那师父就先回府，明日在来”说完便命寺人送慎子回府。 送完慎子，羋横便回到寝殿，看天色还早，琢磨着还能干点什么。看了看周围的一切，对了，这屋里的家什少了些。羋横叫来一旁伺候的寺人，说道：“这家什平日都是哪里在修善？”“回太子，这宫中有个作坊，是专修家什的。”“好，叫作坊管事的来一趟。”羋横对寺人说。寺人便前往作坊，请管事工匠去了。这时，另一个寺人走了进来，对羋横道：“太子，子兰公子求见。”“不见，就说没空，请他改日再来”羋横对寺人说，毕竟子兰与羋横向来不睦，这次前来，定有所图，还是挡一挡好。子兰是得知羋横归来又与楚王秘谈，才来此求见的，想看看羋横究竟想做什么。寺人来到寝宫外，对子兰转达了羋横的意思，子兰觉得这里面大有文章，同时对羋横的傲慢又添一分不满。子兰决定先回去再说，羋横不可能永远不见他。 子兰离开之后不久，寺人便带着一位工匠来到羋横的寝殿。之前，羋横着空荡荡的房间，决定做些家什充实一下，顺便还能赚一笔。芈横找来书写用的白绢布，将大衣柜c五斗柜c梳妆台c床头柜c躺椅c椅子c桌子c凳子的图样画了上去，其中大衣柜上还加顶柜，这一切都是按他还是陈宇时见过的明朝文人家具的风格设计的，最后，还设计了一个带木质顶篷的大床c贵妃榻c炕桌c马扎。这些家什足够丰富他的房间并大赚一笔了。羋横刚画好，门外的寺人便进来，对芈横奏道：“太子，您要的人带来了。”“好，宣进来”羋横说。寺人带着作坊管事的进来，在行礼之后，羋横对这位工匠道：“手艺怎么样，先看看这个，能不能作。”说完，羋横将画好的图样交给工匠，工匠迟疑片刻后，对羋横道：“小人听从太子吩咐。”“好，命你十日之内做好，有重赏。”羋横对工匠道工匠便领命下去了。那么，羋横接下来要干什么呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第4章 商议中 工匠离去之后，看了看天色，已是中午，羋横才想起自己尚未用早膳，便决定命人传膳。羋横叫来旁边的寺人，命其带路，前往膳房。羋横先前命人制作家什便是因为对此时的家什不满，这个时代这些低矮的器具让人坐着很痛苦，久坐甚至可能影响人的健康，除了提高高度之外，还对其形制作了一些调整，以提高舒适度。现在，羋横要改变的则是吃了，故，膳房是必去的。在寺人的带领下，羋横来到膳房，先察看了一番，他叫来管事的膳夫，看了看一个小口袋里的东西，又闻了闻，应该是麦仁，这在西周时期就有了，楚国在南方，这应该是贡品，十分稀罕，又在灶台上找到了一些肉，应该是猪肉，旁边还有几棵葱，指着发现的东西，对膳夫说：“把麦仁舂成粉，和水揉成团，在擀成皮，切成条，拿水煮好，在平常煮肉的锅里，把肉和葱用油炒一下，就是把油放锅里，放少一点，锅底上铺一层就够，用火烤热，在把肉和葱放里面，拌一拌就熟了，这能不能做？只需你做出来，做的不好不怪你。”“但凭太子吩咐”膳夫答。“先做吧”羋横道。羋横终于把吃的事情布置好了，他并没有离开膳房，而是留了下来，看看膳夫做的怎么样。在吃的方面，古代大的变革就是小麦与水稻的大量种植与食用，玉米土豆等美洲作物的普及，炒作为一种烹调方法的出现这几个方面。这个时代，即使是王公贵族吃的也不怎么样。中国一直原本到宋朝才有比较可口的饭菜，羋横的计划让这一切提前了一千多年出现。大米白面的出现可以增加粮食供应，进而增加人口，新的吃法可以给羋横带来丰厚的收入，羋横已经计划好一切了。这时，膳夫按羋横的吩咐开始舂麦仁，另一位膳夫则开始切肉切葱，同时，也将烹调用的锅架在火上，倒了一点油。看着膳夫，羋横觉得还可以，便默不作声。片刻之后，膳夫将肉和葱以及各种作料放入锅内，又拿铲子不停的拌起来，不一会儿锅里的肉便熟了，膳夫将炒好的吃食盛入一个圆漆木盒子。这时，舂麦仁的膳夫也舂了不少麦仁出来。另一位膳夫将准备好的锅架在火上，又添了水。过了不多时，膳夫终于准备好所需的麦粉，先将麦粉放入盆内，加水，然后搅拌，又过了一阵，膳夫将麦粉团和好并用手压成饼状，这时，水开了，膳夫将麦粉团切成条，丢进锅里，经过一段时间煮制，用勺捞出并按羋横安排放入放肉的盒子。羋横对膳夫说：“这个，就叫面条吧。”紧接着，羋横命身旁的寺人验毒尝膳，羋横又指着面条问寺人：“此物如何？”“妙哉”寺人答。羋横命寺人将做好的吃食送至寝殿，随后羋横离开了膳房。 改造了吃的，羋横又开始安排改造穿的。羋横认为，既然来到这个时代，衣食住用行这些生活的方方面面就一定要革新，要改变这个时代的民生百态，这个，甚至比制度军事方面的改革更基础，并且，这是潜移默化的，也是为后续的改革作辅垫，不过，若没有后续的行动，这一切只能为别人作嫁衣。羋横回到寝殿，叫来身边的寺人，命他们找来为自己缝制衣物的裁缝。羋横又在白绢布上画出一整套骑马装的图，有马裤c马褂c马靴c坎肩以及穿在最外面的长衫，袖子则采用了马袖，毕竟这个时代没有裤子的服饰很不方便，用高桌大椅是一定要穿裤子的，所有这些衣服都分成春秋装c冬装c夏装以适应不同季节。羋横刚画完，寺人就领着裁缝来到殿外，羋横命他们进来，在其作揖行礼之后，羋横拿起画好白绢给裁缝看，并说：“这个，能不能做？”“但凭太子吩咐”裁缝答。随后，羋横命寺人领裁缝退下。现在，羋横借鉴赵武灵王胡服骑射，改进了服饰，当然，羋横没有全改，只是改变了一些不方便的地方。衣食住用行，现在只剩下行与住了，对于住，羋横想等一等再改，所以，便只剩下行了。羋横又找来身边的寺人，命他再把做家什的木匠叫来，寺人领命而去。羋横拿起白绢布，将四轮马车c两轮与三轮自行车c人力车的图样画上去。寺人领着那个管事的工匠来到羋横的寝殿，羋横将白绢布拿给工匠看，其中，四轮马车是在这个时代的马车的前端加了一个转向架和一对转向轮，这能够在马车更好的转向，增加载重量，其它两种车主要是用于不便行驶马车的场合。待工匠看完之后，羋横发现又少了一样东西，灯，便示意工匠稍候，又提笔在白绢布上加上了脸盆架c竹制的台灯与落地灯以及手提灯笼几样新东西，这些竹制灯具是用来代替笨重且昂贵的青铜质和石质灯具的。完成之后，羋横指着白绢布上的东西对工匠道：“把这些也一并做了，廿日后交工，加上先前的，给尔等一个月。灯架的大小就和这宫里的铜灯一样，车就做的有马车三分之一大，脸盆架要有半人高。”工匠领命之后，羋横又命寺人量了寝殿的尺寸，以便确定家什的尺寸以及摆放位置。量完尺寸之后，羋横将尺寸抄在白绢上，命寺人交给工匠。随后，羋横又找来一块白绢，在上面画了两样物件靠垫与抱枕，并将其交与寺人，让裁缝做。羋横又命寺人去找宫里的铜匠，寺人领命离开。羋横找来白绢，在上面画了一个铜火锅。羋横画完之后，寺人便带着铜匠来了，作揖行礼之后，羋横拿着白绢给铜匠看，待铜匠看过之后，羋横对铜匠道：“这个，能不能做。”铜匠思索片刻，便领命而去。 经过这一番安排，总算可以用膳了，羋横拿过木盒里的面条，品尝了一番，觉得还算说得过去，看来吃的方面的改进已经小有收获。那么，羋横会怎么与慎子作出最后的决定呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第5章 商议下 羋横很快的吃完木盒里的面食，招乎身边的寺人将参具收走。羋横决定先休息一下，便躺在卧榻上养神。 此时，已经回府的慎子正在书房里思索，他想：究竟何人能挂帅去迎战秦军，毕竟秦军是虎狼之师，又有白起这样的良将。太子欲用越人参战，也许可以一试，可越人为外族，可信与否，尚未可知，况越人与我楚人言语不通，不悉我军号令，亦不悉我楚地典章制度。越人为蛮夷，其性似犬羊，若其入楚之后，不听号令，在我楚地大肆劫掠c滋扰四方，我等楚人该以何拒之。在思忖一番之后，慎子决定，还是把这一切交给羋横定夺，毕竟，羋横才是监国太子，也是这一切的提议者。慎子决定明天再去拜见太子，顺便提出自己心中将领与交涉使者的人选。慎子心中的人选便是武关守将景缺与夫景鲤，这二人是楚国大世家景氏的族人，虽不是人上人，却也有些才干，在缺少合适人选的楚国，还是可堪一用的。 在休息了一阵之后，羋横决定安排一下晚上的事，他准备宴请慎子，在次商议应对秦军的方略。羋横起身，在寺人陪伴下再次来到膳房，安排膳夫准备晚上的宴飨。羋横准备在制作两种新的面食，完成这个，面食方面的革新就算差不多了。面食将给他带来巨大的好处，小麦的产量至少是粟米的两倍，可以养活更多的人口，这个时代，人口便是国力。羋横来到灶台前，命膳夫舂制麦粉，另一个膳夫像上一次切肉c切葱，不过，这次切的更碎。待膳夫准备好一切，羋横对膳夫道：“把肉和葱拌一块，把麦粉和成面再搓成条切成小块压成饼，用压好的面饼把肉和葱包好，用锅煮，在取一部分面饼用火烤熟。”膳夫立即按羋横要求准备晚宴。在膳夫备膳时，羋横回到寝殿，命寺人准备晚宴用的餐具c乐舞c灯火。寺人准备一切的时候，羋横叫寺人去请为王室酿酒的膳夫c木匠c铜匠，羋横又绘酿制高度酒用的蒸馏器。寺人带着膳夫工匠进来，作揖行礼之后，羋横把画好的图给工匠看，命工匠进行制备，工匠领命而去。羋横命寺人再吩咐膳夫做几个别的菜，备些酒水，把煮好的面食端到寝宫来，又在寝宫里准备了灯火。在寺人准备晚宴时，羋横开始考虑使者与将领的人选，他想：将领，必须有一定才能，可以统领大型军队，其次要对越人数悉，能够带领外来的他们作战，至于使者，则要选熟悉秦国的，最后，这二人很。在思虑一番之后，羋横命寺人前去邀请慎子，毕竟，慎子更熟悉楚国的状况。寺人很快就备齐了晚宴所需的各种物件，羋横看了一下，没什么问题，便开始准备最后一项，乐舞。羋横先命乐师用编钟等乐器演奏了宴会用的雅乐，没什么问题，这一关算过了。随后，羋横又命寺人请来一些精于歌舞的宫女，为羋横表演，羋横对歌舞兴趣不大，在他看来，女子以善经史为最佳，琴棋书画次之，歌舞再次之，有貌无才者最次，故，羋横对这些宫女便敬而远之。为了这次宴请，羋横不得不按照贯例安排了这些歌舞，羋横仔细看了每一段舞，听了每一首曲子，还好，没什么问题，便命寺人先带宫女乐师们下去。这时，天色已晚，羋横先命寺人掌灯，再命寺人把准备好的饭菜端上来，羋横又命寺人尝菜验毒，寺人品尝之后，羋横见没什么问题，自己也尝了一些，味道还算说得过去。一切就绪，羋横命寺人去请慎子，自己则呆在榻上等候。 慎子午休起来之后，一看天色已晚，便命家仆准备晚膳。慎子想着明天再去禀报太子，便准备先写一份奏疏，把自己定的计策讲清楚。 寺人来到慎子府上，通报了来意。慎子正准备用晚膳，家仆来报：“太子遣人来请。”“好，马上备车，准备进宫”慎子回道。慎子有些慌乱，他没想道太子竟如此急切，要在夜晚召见。慎子马上命家仆为自己更衣，准备晋见。家仆将备好的马车停在门外，慎子更衣之后便径直来到门外，上车离去。 在进宫的路上，慎子整理着心中来不及写成奏疏的计策，他明白，太子这很可能是要商议应对秦国的计策。 来到寝宫外，慎子命家仆去通报。得知慎子到来，羋横立即命寺人为自己更衣，随后便亲自来到大殿外。慎子见到羋横之后，立即就作揖行礼，对羋横道：“臣参见太子”，羋横连忙将慎子扶起，道：“师父，快快请起”。紧接着，羋横便与慎子一同来到寝殿。羋横躬身道：“得知师父未用膳，特备宴席，请师父笑纳。”“不敢当”慎子惶恐的回道，没想到太子竟设宴款待。羋横对身边寺人道：“快扶师父入席。”寺人得令后便立即扶慎子入席。慎子道：“那臣恭敬不如从命。”说完就随羋横入席，羋横请慎子上座，慎子推让一番之后便就座了。羋横命寺人为自己与慎子斟酒，待酒备好时，羋横对慎子道：“先敬师父一杯。”慎子只得拿起酒杯与羋横同饮。饮过之后，羋横指着桌上的面食道：“这是用舂好的麦粉和成面再压成饼包了碎肉和葱制成的，拿水煮熟便可食用，就叫馄饨吧。先请师父尝尝。”慎子看了一眼，夹起一个馄饨，尝了一口，对羋横道：“妙哉，太子竟得如此美味。”羋横又指着另一个木盒里的面食，道：“这个也是用麦粉制成，就叫面条吧。”慎子又品尝了面条，赞不绝口。羋横这才对慎子道：“师父，麦的产量甚高于粟，为粟之两倍，稻亦如此，我楚人应广种稻c麦，以增我口众，强我国力，故令膳夫制此面食，以教子民食麦。”“太子所言甚好，老夫亦是如此。”慎子回道。随后，羋横与慎子欣赏了乐舞，又享用了其它菜肴。酒足饭饱之后，羋横对慎子道：“将领与使者，师父可有人选？”“太子，老夫以为武关守将景缺与大夫景鲤可用。”慎子答。羋横又道：“师父，而今我大楚暂无甚能人，就依师父的吧。”看夜色已深，羋横便不再多言，命寺人送慎子回府歇息。那么，慎子举荐的人选，能否胜任呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第6章 诗赋大会上 第三年，羋横来到这个时代已经一年多了，先前，羋横在衣食住用行方面，做了很多，改善了楚国的民生，也为自己赚足了声望与钱粮，去年，越人募兵与秦军交战，大败秦军，使楚国暂时安定下来，羋横决定适当庆祝一下。羋横开始琢磨到底如何安排这庆祝之事，哦，有了，可以开一个诗词会，楚辞是这个时代比较流行的一种文学形式，这一定会吸引不少文人前来，彰显楚国的文明昌盛。 羋横思来想去，只有屈原配作这个诗会的主持人。屈原是这个时代为数不多的留下姓名的诗人之一，其一首离骚闻名千古： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 彼尧c舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 但羋横最喜欢的还是天问： 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙氾。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧”，何不课而行之？ 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？ 河海应龙？何尽何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 康回冯怒，坠何故以东南倾？ 九州安错？川谷何洿？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺堕，其衍几何？ 昆仑县圃，其尻安在？ 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启，何气通焉？ 日安不到？烛龙何照？ 羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？何所夏寒？ 焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙c负熊以游？ 雄虺九首，鯈忽焉在？ 何所不死？长人何守？ 靡蓱九衢，枲华安居？ 灵蛇吞象，厥大何如？ 除了屈原的诗，羋横还喜欢刘邦的大风歌： 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方！ 曹操的观苍海c龟虽寿： 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 陶渊明的归园田居： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 这些诗词歌赋无不是作者花费心血，精心创作的成果，这也都是羋横还是陈宇来到这个时代之前就欣赏的。离骚讲述了屈原高贵的家世，也反映了屈原在被流放期间仍忧国忧民的家国情怀。屈原治国能力不算一流，但文艺水平在此时却少有人能比，他还有一个第子，叫宋玉，也是有名的诗人，他们师徒二人的作品在这个时代占居了重要地位，除了诗经，几无人能比肩。楚辞作为一种文学形式，影响了后来的汉赋，汉代完全继承了楚辞的体例文风，直到魏晋骈文的出现才有所变化。可以说，诗经楚辞便是中华诗词的萌芽。诗词歌赋作为这个时代文言文文学的代表，对想要延续楚国文脉的羋横来说，是必不可少的。 为了办好诗词大会，羋横首先得请屈原，其次是各诸候国有心参与诗会的文人们。羋横开始准备时，已是初春时分，羋横决定先召见慎子师父，由他来请屈原。其他人则通过张榜召募的方式来请。于是，羋横命寺人在宫中设宴，此时，老楚王已逝，羋横已继位为楚王，羋横又命师父慎子暂代令尹一职。这一次宴会与先前的宴会差不多，羋横准备了这一年多来新制作的各种吃食，主要是各种面食c面制糕点c炒菜，还准备了火锅，精心酿制的蒸馏酒以及鲜榨果蔬汁。除了饮食，还准备了乐舞。餐具是羋横在几个月前就换好的无漆木质和青瓷质餐具，餐桌椅子也是专门打制的木质高桌。宴会当天下午，羋横命寺人去请慎子。 这天下午，慎子刚刚午休起来，正在书房看书。慎子拿着手中的纸书，不由的感叹羋横的确很神，制出如此物件。寺人来到府门外，扣门，一个家仆出来开门，寺人递上一个用大红纸封好的请帖，家仆便进去通报了。家仆来到书房，告知慎子，宫中来人相请。慎子接过请帖，打开看了起来。看过之后，慎子明白，王上打算开一次庆功会，可为何王上请的是吟诗的文人，而不是立了战功的武将，这要让武将们知道了，会怎么想。在者，请文人开诗会究竟为何，毕竟在这大争之世，文人并没什么用。想过之后，慎子决定先去晋见王上，再把这一切奏明。那么慎子与羋横会如何商议诗会之事呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第7章 诗赋大会中 慎子在决定之后，便请家仆为自己更衣，又令备车。待一切就绪之后，慎子便登车前往宫中。一路上，慎子不停的思索自己该如何劝谏。 慎子来到宫门外，命家仆向羋横通报。羋横正在宫中等候，听闻慎子到来，立即令寺人将慎子迎入宫中。慎子来到羋横寝殿，对羋横作揖行礼，羋横扶起慎子，道：“师父莫要多礼，寡人在此特备酒宴，请师父享用，寡人不才，有一事相求，已于请帖中说明，想必师父已知晓。”“臣有一事须奏明王上，臣不知王上为何于这大争之世，宴请文人，兴办诗赋大会以庆功，却不肯宴请有功的将领，臣以为此事不妥”慎子答。羋横没有回答，命寺人召呼慎子入席，又亲自向慎子敬酒，慎子虽有不悦，但羋横毕竟是国君，身为臣子，不便发作。慎子又感叹羋横为楚国子民做了如此之多，可在这件事上，却如此而为。随后，慎子与羋横开始宴飨。 酒足饭饱之后，羋横才不紧不慢的道：“师父，寡人欲请回三闾大夫屈子，请屈大夫主持此次诗赋大会。”慎子听后，大感意外，屈子被放逐多年，现居何处，尚不可知，不过，羋横似乎对屈子恭敬有加，也许会重用屈子，请他来劝谏也许更佳。慎子在思索之后，便应下此事。宴会结束后，慎子回到府上，又琢磨着究竟如何请回屈子。 第二天，慎子终于写好了给屈原的信，慎子命家仆带着信去流放屈原的地方看看。 家仆带着信来到屈流放的地方，经过一番漫长的寻找，终于在一个月之后，找到了屈原。 慎子的家仆来到屈原寄居的草庐，请屈原身边的一位老仆通报屈原。屈原得知慎子邀请之后，大感意外，竟然还有人记得他。屈原立即走出草庐，迎接慎子家人仆。 慎子家仆将慎子书信递给屈原，屈原便接过来翻看。看过书信之后，屈原兴奋不已，看来，自己重得重用的机会到了。屈原立即让家仆收拾东西，重回国都，晋见王上，施展抱负。 屈原踏上了回都城的路，一同回去的还有徒弟宋玉。屈原回到都城，并没有立即晋见羋横，而是先见了慎子。在慎子府上，慎子向屈原介绍了羋横的设想。屈原虽大感意外，但还是决定晋见羋横。 回来的第二天，屈原来到宫中，羋横在书房召见了他，羋横想看看屈原的诗赋，便命屈原献诗，屈原虽有不悦，却还是先按羋横说的做了，献诗渔父·屈原既放： 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至於斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 屈原在献诗讲述了流放之事，随后，又献诗湘夫人： 帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上。 沅有茝兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋， 夕济兮西澨。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑， 辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷， 擗蕙櫋兮既张； 白兮为镇， 疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。 女嶷缤兮并迎， 灵之来兮如云。 揖余袂兮江中， 遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若， 将以遗褋兮远者； 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与！ 思美人： 思美人兮，揽涕而竚眙。 媒绝路阻兮，言不可结而诒。 蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。 申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。 愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。 因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。 高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。 欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。 独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。 宁隐闵而寿考兮，何变易之可为! 知前辙之不遂兮，未改此度。 车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。 指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。 开春发岁兮，白日出之悠悠。 吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。 揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。 惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草 解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。 佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。 吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。 窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。 情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。 令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。 因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。 登高吾不说兮，入下吾不能。 固朕形之不服兮，然容与而狐疑。 广遂前画兮，未改此度也。 命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。 独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。 羋横想，堂堂屈子，竟献如此之诗，便赠对子一副：上联：自古红颜皆祸水，下联：由来美色陷忠良，横批：红颜薄命。羋横将对联写好，又命寺人前去装裱。羋横对屈原道：“屈子，寡人以为，这色字头上一把刀，一把刮人性命的钢刀。自古以来，女祸不绝，像夏之妹喜，商之妲己，周之褒姒，春秋之骊姬。屈子还是莫要以女子为喻。”屈原立即就明白，便另献诗国殇： 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 远游： 悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？ 遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！ 夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤， 往者余弗及兮，来者吾不闻， 步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。 意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。 神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。 内惟省以端操兮，还应正气之所由。 漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。 贵真人之休德兮，美往世之登仙， 与化去而不风兮，名声著而日延。 奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。 形履乱越远兮，离人群而遁逸。 因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。 时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。 超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。 免众患而不惧兮，世莫知其所如。 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。 微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。 聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。 谁可与玩斯遗芳兮长向风而舒情。 高阳邈以远兮，余将焉所程 重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。 餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。 保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。 顺凯风以从游兮，至南巢而一息。 见王子而宿之兮，审一气之和德。 曰：“道可受兮，不可传； 其小无内兮，其大夫垠； 毋滑而魂兮，彼将自然； 一气孔神兮，于中夜存； 虚以待之存，无以为先； 庶类以成兮，此德之门。” 闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。 仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。 朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。 吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。 玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。 质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。 嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣； 山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。 命天阍其开关兮，排阊阖而望予。 如丰隆使先导兮，问太微之所居。 集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。 东皇太一： 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆； 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 羋横对屈原的献诗极为满意，不愧是大诗人，羋横便决定请屈原主持诗赋大会。那么，屈原会答应吗？诗赋大会又如何进行。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第8章 诗赋大会下 羋横在屈原献诗之后，决定把诗赋大会的安排说给他。羋横对屈原道：“屈子，寡人欲邀天下文人聚于宫中，吟诗作赋，以示我大楚文明昌盛，另，先前与秦军交战，大获全胜，应在宫中庆贺，寡人欲赐宴众将士，于宫中同乐。寡人以为，此诗赋大会，应由屈子主持。”“王上，臣以为，此大争之世，大兴崇文之风，恐于国不利。”屈原谏道。“屈子，此言差矣。诗文可提振士气，凝聚人心，教化子民。夕者，曹刿论战，曾曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。’，故，提振士气为两军交战之要务。再者，诗赋可娱悦身心，将士们常年争战，军中少乐，寡人恐常此以往，于人心性不利。”羋横道“这”屈原一时语塞。最终，屈原思虑一番之后，应下此事。 羋横对屈原讲了自己的计划，首先，张榜邀请天下文人，其次，在宫中设宴，请众文人享用，邀众文人吟诗，品评诗赋，定出高下，最后，诗赋尚佳者，有重赏，愿为大楚效力者，有重用。随后，羋横又请屈原先写一份榜文，以邀天下文人。屈原应下此事。 屈原离开王宫，再次来到慎子府上，他暂时借宿在此。羋横在屈原离开之后，命寺人为其建造府邸，屈原来之前，羋横已遣人选址c备料，屈原回来之后，羋横才下令开工。屈原开始准备这篇榜文，他并不看好羋横的这个庆功会。 三天之后，羋横将写好的榜文张贴在楚国都城的街巷中。当榜文贴出之后，楚国上下一片哗然，楚王竟在这大争之世招览文人赋诗，还说是庆功，这太不和时宜了吧，当然，也有人认为，楚王附庸风雅，也无可厚非，或许，楚王另有打算，也未可知，还是拭目以待吧。羋横对各方的议论不置可否，只是静静的等着文人们前来应募。 可惜，一个月过去了，应募的只有几个楚国人。羋横等不急了，决定就这么开始吧。 这天早晨，羋横命寺人准备宴飨的酒菜c乐舞。羋横事先向先前作战有功的将领们发了请帖，邀其至宫中宴饮，羋横虽已继位为楚王，对臣子却很尊重，仍用请帖，不用诏命。将领们得知羋横在宫中设宴，十分兴奋，先前，众将曾品尝过羋横准备的那些新奇的吃食，听说这次还有这些，都想去饱饱囗福。于是，众将命家仆为其更衣c备车，前往宫中赴宴。 屈原被羋横派为主持者，自是要提前赶到。与屈原同去的还有宋玉，他是屈原的得意门生。其他几个赴会的楚国诗人也早早出发了。 上午时分，赴会的众人陆续到达宫中，羋横命寺人前往迎接。寺人将众将领及几个赴会的文人迎入宫中，并安排众人入席。羋横并没有立刻入席，而是请屈原先招呼着。文人们入席之后，便开始欣赏这宫中的器用c乐舞，而将领们则很不客气的吃了起来。片刻之后，屈原来到众人面前，讲述了诗赋大会的用意，文人们自是兴奋无比，众将领却大惑不解，像他们这样粗鄙的武夫，还要学诗赋吗。屈原没有理会众人的议论，命宋玉先赋一首九辩： 悲哉！秋之为气也。 萧瑟兮，草木摇落而变衰。 憭栗兮，若在远行。 登山临水兮，送将归。 泬寥兮，天高而气清； 寂寥兮，收潦而水清。 憯悽增欷兮，薄寒之中人； 怆怳懭悢兮，去故而就新； 坎廪兮，贫士失职而志不平； 廓落兮，羁旅而无友生； 惆怅兮，而私自怜。 燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。 悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎； 去乡离家兮徠远客，超逍遥兮今焉薄！ 专思君兮不可化，君不知兮可柰何！ 蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。 原一见兮道余意，君之心兮与余异。 车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。 倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。 慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。 皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。 白露既下百草兮，奄离披此梧楸。 去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。 离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。 秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。 收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。 叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。 颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。 萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。 惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。 揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。 岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。 悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。 澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。 心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。 卬明月而太息兮，步列星而极明。 窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。 何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！ 以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。 闵奇思之不通兮，将去君而高翔。 心闵怜之惨悽兮，原一见而有明。 重无怨而生离兮，中结轸而增伤。 岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！ 猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。 皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？ 塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！ 何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！ 郤骐骥而不乘兮，策驽台而取路。 当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。 见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。 凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。 圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。 众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。 原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。 太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。 谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？ 变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。 骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。 鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？ 骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。 君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？ 欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。 独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？ 霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。 霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。 原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。 原自往而径游兮，路壅绝而不通。 欲循道而平驱兮，又未知其所从。 然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。 性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。 窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。 何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！ 独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。 处浊世而显荣兮，非余心之所乐。 与其无义而有名兮，宁穷处而守高。 食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。 窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。 蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。 无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。 靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。 春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。 四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。 白日宛晚其将入兮，明月销铄而减毁。 岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。 心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。 中憀恻之悽怆兮，长太息而增欷。 年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。 事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。 何氾滥之浮云兮？猋廱蔽此明月。 忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。 原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。 窃不自料而原忠兮，或黕点而汙之。 尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。 何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。 彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。 何况一国之事兮，亦多端而胶加。 被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。 既骄美而伐武兮，负左右之耿介。 憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。 事绵绵而多私兮，窃悼後之危败。 世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧。 今修饰而窥镜兮，後尚可以穴鼠藏。 原寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。 卒廱蔽此浮云，下暗漠而无光。 尧舜皆有所举任兮，故高枕而自適。 谅无怨於天下兮，心焉取此怵惕？ 乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？ 谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？ 邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。 生天地之若过兮，功不成而无嶜。 原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。 莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？ 国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？ 甯戚讴於车下兮，桓公闻而知之。 宋玉赋诗之后，众文人无不称赞其之采斐然。这时，羋横从外面进来，众人立即向羋横作揖行礼，羋横令众人平身，随后也赋起诗来，念了几首他还是陈宇时记得的诗： 元代马致远的天净沙·秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 上官婉儿的奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制： 密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。 春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如。 宋代洪皓的如梦令·忆仙姿： 试问春归何处。蜂懒蝶忙来去。婉娩倦寻芳，偶遂涉园成趣。莺语。莺语。唤起小鱼吹絮。 羋横赋诗之后，又请众文人照这些诗的体例以春为题，赋诗数首。羋横对文人们的表现大失所望，看来，诗文的兴盛还要费一番工夫。羋横又转过来对那些对诗文不屑一顾的将领讲述了一番诗文的用处，最后，羋横对众将领道：“文治，是一国一军之魂，不通文墨便不能治国治军，一支不通文墨的军队，是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是打不了胜仗的，另，通文墨，应从众将开始，将不通，兵何以通”众将闻之，无言以对。那么，诗会将如何结束，羋横之后又会作哪些兴盛文脉的事？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第9章 雕梁画栋上 羋横在品评众文人的诗文之后，实再找不到特别出彩的。最终，决定所有人都少赏一点吧。羋横先赏了屈原c宋玉师徒，二人得到了白纸c羊角灯笼c木制餐具c木制家具等物什，其他人也得到了白纸和灯笼。一众文人自是谢恩不提，羋横又令寺人将物什为众文人收好。 赏完文人，一众赴宴的将领却有些等不及了。羋横表示，将领们当然也要赏。羋横自然也为将领们准备了赏赐，主要是先前打制的兵器c护具等将领们喜爱的物件。将领们领赏之后，自然也不再说什么了。 赏赐结束后，羋横又请与会众人继续享用宴会上的美食。宴会一直到深夜才结束，羋横命寺人送众人回府。 宴会结束后，将领和文人们都开始思考。文人们看到，文墨也能影响士气，对战争胜负施加影响，文人们也开始考虑为羋横兴文墨之事效力，也许能混个一官半职。将领们却对羋横的做法将信将疑，也有的将领认为，羋横说的有些道理。 众人探讨此事时，羋横决定再做点什么。羋横又请屈原c宋玉，将与会文人的诗赋编成册，印制出版。二人领命而去，开始编制诗文。除了屈原师徒外，羋横又招募了这次与会的文人，一同编写。文人们对此十分感激，终于可以借诗赋名垂清史了。 在编制诗赋集的同时，羋横还组织文人，创作讲述先前秦楚交战的诗文，歌颂参战楚军将士。这些诗文，使用了先前羋横提出的短诗，还为一些将领赠诗，受赠将领则将羋横的墨宝装裱好，悬于家中正厅，视若珍宝，传及子孙。短诗也在此时为众文人追捧，众人竟向习之，亦有文人自行创制短诗格律。羋横命乐师将诗赋配曲，又请寺人照此吟唱，此亦为文人效仿。 为了更好的兴盛文墨，羋横创办名为古风的杂志，每月一刊，由屈原师徒主持编写。古风主要以收录文人的诗赋及整理古代诗赋c品评诗赋为内容。古风一出，立即引起楚国文人追捧，同时，一些其他诸候国的文人也来参与。这一切，让好文墨之风，在楚地渐渐兴盛。 有了诗文，羋横认为，没书画，这诗文就逊色多了。当羋横还是陈宇时，就知道： 中国古代绘画是我国漫长文化发展过程中艺术家用绘画的形式描绘和记录的我国古代社会生活的画面，简称“中国画”c“国画”。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求以形写神c形神兼备，做到“意存笔先，画尽意在”。 从时间上来看中国古代绘画一般指中国近代以前各个社会的绘画，包括原始社会c奴隶社会c封建社会等漫长的数千年文明进程遗留的绘画遗迹。 中国传统的绘画简称“中国画”c“国画”。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求以形写神c形神兼备，做到“意存笔先，画尽意在”。中国画主要题材有人物画c山水画c花鸟画。其中，人物画的出现早于山水画c花鸟画。人物画可以进一步分为道释画c仕女画等。仕女画，又作“士女画”。 舜的妹妹嫘被奉为画祖，故称画嫘。新石器时代的各种彩陶纹饰是中国绘画现存的最早作品。 除了美观装饰，绘画还起到崇德尊功c人伦教化的作用，逐渐施用于各种场合。 先秦绘画遗迹不多，主要是墓葬壁画。如今发现的一些战国帛画，所绘人物多为正侧或正面，这样比较容易表现人物主要特征；而且，可以在一幅画面平列众多人物，避免复杂的序列层次。 其中，战国时的中晚期的御龙图单线勾描，设色平涂，兼施渲染。线条更为匀细流利，富于韵律，表现出衣袂飘举等态，设色也更为复杂。 至西汉，传说汉武帝创建秘阁，收藏书法名画。汉元帝置尚方画工，传说画工毛延寿因为王昭君画像而弃市。东汉明帝雅好丹青，设画官，命尚方画工绘班固c贾逵图像；还图画所梦金人形象；又在白马寺壁作千骑万乘绕塔三匝之图。从东汉蔡邕开始，不断有著名画家事迹见于记载唐王维创水墨画法，尚意轻形，题材由人生转变为描写自然，大致分为人物山水花鸟等。故至此，画法有工笔与写意之分。 工笔画亦称“细笔画”。属中国画技法类别的一种，与“写意画”对称。工笔画属于工整细致一类画法，如宋代的院体画，明代仇英的人物画等。 工笔画要求“有巧密而精细者”，如北宋韩拙的山水纯全集，水墨c浅绛c青绿c金碧c界画等艺术形式均可表现工笔画。其崇尚写实，求形似，是以工整者多 人物画是工笔画中的重要组成部分，其由来最久，晋代以下，顾陆展张均为巨匠，唐阎立本曾写历代帝王像，画法工致，敷色浓重，除人物衣饰外，更表现其性格气质，乃奠定唐代人物画之完美成熟境地。迄后吴道子c韩干c周昉均有极高造诣；至宋李公麟用白描画法，笔法棉密细致；仍为工笔画；明仇英摹古而不泥古，别具飘逸华丽之风格。其画法先行定位，勾勒轮廓，分别填色，粉黛互用，青绿朱砂等重色，须敷至五六层，始能均匀，而后以汁绿西红等染出阴阳向背，再钩出轮廓线条。甚至敷金涂银，以达成华丽庄严之致。君友会王爱君美术文献记载中国古代工笔山水画首推唐大小李将军，而后历代均有高手，画风金碧辉映，仍为轮廓填色之法；唯同于人物画者，为极尽富丽之致。然易流于刻画耳。 工笔花鸟画，五代黄荃，钩花填色，画法略同于山水人物，均富丽工巧；同代徐熙，独创没骨画法，不用勾廓，直接以色彩染出物象之形态与神韵，表达精致，清新脱俗，时人称谓骨气风神冠绝古今。由于画法较简，后代之写意画法，实受其影响甚巨。其后历代工笔花鸟画，大致不出此限，至清恽南田用徐法而更创新意，工笔花鸟画大盛矣。 工笔画即是以精谨细腻的笔法描绘景物的中国画表现方式。唐代花鸟画杰出代表边鸾能画出禽鸟活跃之态c花卉芳艳之色。作牡丹图，光色艳发，妙穷毫厘。仔细观赏并可确信所画的是中午的牡丹，原来画面中的猫眼有“竖线”可见。又如五代画家黄筌写花卉翎毛因工细逼真，呼之欲出，而被苍鹰视为真物而袭之， 工笔画在唐代已盛行开来。所以能取得卓越的艺术成就的原因，一方面绘画技法日臻成熟，另一方面也取决于绘画的材料改进。绢料的改善而对工笔画的发展起到了一定的推动作用，据米芾的画史所载：“古画至唐初皆生绢，至吴生c周c韩斡，后来皆以热汤半熟，入粉捶如银板，故作人物，精彩入笔。” 工笔画一般先要画好稿本，一幅完整的稿本需要反复地修改才能定稿，然后复上有胶矾的宣纸或绢，先用狼毫小笔勾勒，然后随类敷色，层层渲染，从而取得形神兼备的艺术效果。 中国的工笔画历史悠久，从战国到两宋，工笔画的创作从幼稚走向了成熟。工笔画使用“尽其精微”的手段，通过“取神得形，以线立形，以形达意”获取神态与形体的完美统一。在工笔画中，不论是人物画，还是花鸟画，都力求于形似，“形”在工笔画中占有重要的地位，与水墨写意画不同，工笔画更多地关注“细节”，注重写实，明末以后，随着西洋绘画技法传入中国，中西绘画开始相互借鉴，从而使工笔画的创作在造型更加准确的同时，保持了线条的自然流动和内容的诗情画意。 工笔画在长期的历史发展中建立了一套严整的技法体系，从而形成这一画体的独特风格面貌，其特点有： 以线造型是中国画技法的特点，也是工笔画的基础和骨干。工笔画对线的要求是工整c细腻c严谨。一般用中锋笔较多。 以固有色为主，一般设色艳丽c沉着c明快c高雅，有统一的色调，具有浓郁的中国民族色彩审美意趣。 写意画：即是用简练的笔法描绘景物。写意画多画在生宣上，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔画更能体现所描绘景物的神韵，也更能直接地抒发作者的感情。用中锋侧锋逆锋来表达。 写意画也是融诗c书c画c印为一体的艺术形式。 文人参与绘画，对写意画的形成和发展起了积极的作用。相传唐代王维因其诗c画俱佳，故后人称他的画为“画中有诗，诗中有画“，他“一变勾斫之法“，创造了“水墨淡，笔意清润“的破墨山水。五代徐熙先用墨色写花的枝叶蕊萼，然后略施淡彩，开创了徐体“落墨法“。之后宋代文同兴“四君子“画风，明代林良开“院体”写意之新格，明代沈周善用浓墨浅色，陈白阳重写实的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韵。 羋横凭借对中原绘画的这些了解明白： 一般来说，中原将绘画作为一种装饰与教化的手段，并不重视绘画本身的艺术价值，这一点在工笔画中体现的最明显。其中，人物画往往出现身体各部分比例失调，头大身子小，为突出某些人物，导致不同人物在同一画作中比例不一，人物表情神态单一，这些都使整个画面变得别扭。在有，中原的绘画是平面构图，缺少立体感，画面上的景物层次不明确。另一个方面是，画面的颜色与人物或景物有出入，显得不够准确。基于以上，羋横决定，要改良一下中原的绘画，即，统一画面中人物c景物等的比例，增加画面立体感c层次感，让画面人物的动作神态更丰富，使颜色更真实。对于写意画，羋横倒没什么想法。为了让绘画像诗赋一样被重视，羋横决定，也开一次画工大会，不仅画工，喜欢绘画的文人，也可以参与，画技出众者，羋横有丰厚的赏赐。那么，羋横的画工大会会如何开办呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第10章 雕梁画栋中 羋横经过一番思虑，决定仍由组织编写古风的屈原来主持画工大会。那么，要画什么呢，羋横定了三种比赛项目，一种是写意画，由羋横出题，分别绘制山水c花鸟，主要针对爱画的文人，另一种是工笔画，考校画工绘制人像的本领，画的最像的获胜，最后一种，考的是绘制地图c车船c兵器及建筑图纸，需按实际形状c颜色c尺寸以一定比例缩小后绘制，以最精确者为胜。确定了考校的科目，羋横又定了奖例的规矩，和诗赋大会差不多。 诗赋大会一个月后，羋横命寺人请屈原晋见。屈原领旨后，心中大惑，不知羋横又要做什么，这年，羋横的心思越来越怪了，值此大争之世，却一直耽于文墨，不知是何用意。屈原决定，晋见之时，一定要劝谏一番。尽管先前的诗赋大会，之后刊行的古风，为楚国争得了一些民心士气，屈原自己也喜欢诗赋，屈原还是不完全认同羋横的言行。 这天一早，屈原命家仆为自己更衣c备车。待家仆准备好之后，屈原便上车，像平时上朝一样来到王宫。 屈原来到宫门外，请寺人通报。接到通报，羋横立即派寺人前往迎接。屈原由寺人领进宫来，羋横见屈原到来，便起身相迎，屈原立即给羋横行礼，羋横扶起屈原。羋横与屈原相对而坐，羋横向屈原讲述了自己办画工大会的想法。屈原听后，立即劝谏羋横，称，此大争之世，兴画工之事，甚为不妥，恐物议沸腾。羋横解释了这一切，行军打仗，需用地图，缉捕盗匪，需对其画影图形，造器物c车船及修桥建屋需绘图纸，这一切，皆少不得画工。屈原听后，一时无言以对。随后，羋横命寺人备宴，紧接着，便宴请屈原。 宴会之后，羋横安排了画工大会的各项工作。屈原在听完羋横的安排后，也只得领命而去。 屈原回府之后，便开始精心制作招画工的榜文。五天后，羋横命寺人贴出屈原写好榜文。一时间，众人议论纷纷，一些将领们见到后，一个个不是唉声叹气，就是大惑不解，文人们看了，却觉得可以试一试。就这样，一些文人，以及楚国的画工，纷纷前往屈原那里报名。 羋横知道，中原古代的房屋装饰中最主要有就是彩画和木雕。彩画是由壁画演化而来的，木雕则是木构建筑的重要装饰。羋横还是陈宇时就知道： 彩画在中国有悠久的历史，是古代传统建筑装饰中最突出的特点之一。它以独特的风格和物有的制作技术及其富丽堂皇的装饰艺术效果，仍给人留下了深刻印象，成为传统建筑艺术的精华而载入史册。古老的梁架，玉白的石坛，赤红的门窗和金黄的琉璃瓦。雕梁画栋这句成语足以证明中国古代传统建筑雕饰彩画的发达和辉煌。古建筑上色彩之分配，是非常慎重的。檐下阴影掩映部分，主要色彩多为“冷色”，如青蓝碧绿，略加金点。柱c门客和墙壁则以丹赤为主色，与檐下的冷色的彩画正相反格调，与白色的台基相映衬，给红墙黄瓦一个间断。主要色彩以冷色调为主，如青蓝碧绿，略加金点。给人无暇的想象力。 和玺彩画，是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案；画面两边框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。 和玺彩画在保持官式旋子彩画三段式基本格局的同时，逐渐剔除旧花纹，加入新花纹：藻头部分删去了“旋花”；枋心绘行龙或龙凤图案，枋心头由剑尖形式改为莲瓣形，以求与藻头轮廓线相适应；箍头盒子内绘坐龙，等等。清代中叶以后，和玺彩画的线路和细部花纹又有较大的变化，画面中主要线条均由弧形曲线变为几何直线：藻头部位弯曲的莲瓣轮廓变为直线条玉圭形，亦称“圭线光子”；皮条线c岔口线c枋心头等线路都相应地改为“Σ”形线。和玺彩画用金量极大，主要线条及龙c凤c宝珠等图案均沥粉贴金，金线一侧衬大粉线或加晕，以青c绿c红作为底色衬托金色图案。其花纹设置c色彩排列和工艺做法等方面都形成了规范性的法则，如“升青降绿”c“青地灵芝绿地草”等，逐渐完善成为规则最为严明的彩画形式。根据不同内容，和玺彩画分为“金龙和玺”c“龙凤和玺”c“龙草和玺”等不同种类。 和玺彩画主要用于紫禁城外朝的重要建筑以及内廷中帝后居住的等级较高的宫殿。太和殿c乾清宫c养心殿等宫殿多采用“金龙和玺彩画”；交泰殿c慈宁宫等处则采用“龙凤和玺”彩画；而太和殿前的弘义阁c体仁阁等较次要的殿宇使用的则是龙草和玺彩画。使用和玺彩画的各处宫殿，由额垫板均为红色，平板枋若用蓝色，则绘行龙，若用绿色，则绘工王云。 旋子彩画，等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。 旋子彩画俗称“学子”c“蜈蚣圈”，等级仅次于和玺彩画，其最大的特点是在藻头内使用了带卷涡纹的花瓣，即所谓旋子。旋子彩画最早出现于元代，明初即基本定型，清代进一步程式化，是明清官式建筑中运用最为广泛的彩画类型。 旋子彩画在每个构件上的画面均划分为枋心c藻头和箍头三段。这种构图方式早在五代时虎丘云岩寺塔的阑额彩画中就已存在，宋营造法式彩画作制度中“角叶”的做法更进一步促成了明清彩画三段式构图的产生。 明代旋子彩画受宋代影响较为直接，构图和旋花纹样来源于宋代角叶如意头做法。明代旋花具有对称的整体造型，花心由莲瓣c如意c石榴等吉祥图案构成，构图自由，变化丰富。明代旋子彩画用金量小，贴金只限于旋眼，其余部分多用碾玉装的叠晕方法做成，色调明快大方。枋心中只用青绿颜色叠晕，不绘任何图案；藻头内的图案根据梁枋高度和藻头宽窄而调整；箍头一般较窄，盒子内花纹丰富。 清代旋子花纹和色彩的使用逐渐趋于统一，图案更为抽象化c规格化，形成以弧形切线为基本线条组成的有规律的几何图形。枋心通常占整个构件长度的三分之一，枋心头改作圆弧状，枋心多绘有各种图案：绘龙锦的称龙锦枋心；绘锦纹花卉的称花锦枋心；青绿底色上仅绘一道墨线的称一字枋心；只刷青绿底色的称空枋心。藻头中心绘出旋眼，旋眼环以旋状花瓣二至三层，由外向内依次称为头路瓣c二路瓣c三路瓣。旋花基本单位为“一整二破”，即一个整团旋花，两个半团旋花，视梁枋构件的长短宽窄组合，又有勾丝咬整二破加一路c加两路c加勾丝咬c加喜相逢等多种形式。岔口线和皮条线由明代的连贯曲线改为斜直线条。旋子彩画按用金多寡及颜色的不同可分为金琢墨石碾玉c烟琢墨石碾玉c金线大点金c墨线大点金c金线小点金c墨线小点金c雅五墨c雄黄玉等几种。 苏式彩画，等级低于前两种。画面为山水c人物故事c花鸟鱼虫等，两边框起，被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。和玺彩画是清代官式建筑主要的彩画类型，工程做法中称为“合细彩画”。仅用于皇家宫殿c坛庙的主殿及堂c门等重要建筑上，是彩画中等级最高的形式。和玺彩画是在明代晚期官式旋子彩画日趋完善的基础上，为适应皇权需要而产生的新的彩画类型。画面中象征皇权的龙凤纹样占据主导地位，构图严谨，图案复杂，大面积使用沥粉贴金，花纹绚丽。 苏式彩画源于江南苏杭地区民间传统作法，故名，俗称“苏州片”。一般用于园林中的小型建筑，如亭c台c廊c榭以及四合院住宅c垂花门的额枋上。 苏式彩画底色多采用土朱c香色或白色为基调，色调偏暖，画法灵活生动，题材广泛。明代江南丝绸织锦业发达，苏画多取材于各式锦纹。清代，官修工程中的苏式彩画内容日渐丰富，博古器物c山水花鸟c人物故事无所不有，甚至西洋楼阁也杂出其间，其中以北京颐和园长廊的苏式彩画最具代表性。 明永乐年间营修北京宫殿，大量征用江南工匠，苏式彩画因之传入北方。历经几百年变化，苏式彩画的图案c布局c题材以及设色均已与原江南彩画不同，尤以乾隆时期的苏式彩画色彩艳丽，装饰华贵，又称“官式苏画”。 基于这一切，羋横认为，可以安排彩画的事了，先得让画工知道彩画的用处。羋横觉得，直接绘制彩画，有些麻烦。要是把彩画制成可大量印刷的壁纸，就容易多了。羋横决定，让众文人认识彩画，还得古风来作，可以将文人c画工的作品，登在古风上，供众文人品评。现在，有众多文人c画工都来参加画工大会。这让羋横十分兴奋，看来，他的设想已经成了一部分。那么，画工大会如何开始呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第11章 雕梁画栋下 经过近一个月的准备，这年仲春时分，画工大会终于募到了足够的参与者。文人们看到榜文，纷纷前来报名，即使是只懂一点绘画的人，也想去试一试。 这年五月初，羋横正式决定开始画工大会。大会前一天，羋横开始出题，其中，写意画的题中，山水画就以屈原诗赋中的山水来绘制，花鸟则以羋横寝宫中栽种的花草，养的鸟雀来绘制，工笔画和写意画画的差不多，但山水以羋横搭制的假山为准，人物画就画羋横身边的寺人c宫女，至于地图等的绘制，则绘制羋横王宫的这个园子，最后，羋横还找了一些兵器c车辆等供参赛众人绘制。 大会这天，羋横一早等在宫中，他先命寺人为众文人c画工准备了文具c纸张等绘画用具，又命寺人为参赛者备了桌椅，沏了茶水。上午时分，参赛众人来到宫外，又在寺人带领下，陆续进入园子。羋横则等在园中，众人见到羋横，作揖行礼，羋横命众人入座。待人到齐，羋横下令开赛。为了让众人明白什么是写意画，羋横取来笔墨，照屈原诗赋中的描述，绘制了一幅山水写意画，仅用墨绘，不上色，随后，又照园中草木c鸟雀绘制花鸟画。羋横画完后，命寺人向众人分发印好的试题，同时，借自己的画作，向众人讲明何谓写意画。众人拿到试题，又对羋横的画作看了又看，沉思一番后，终于开始作画了。羋横命屈原监看，自己则呆在一边休息。 大约一个时辰后，众人完成了绘画。羋横命屈原先品评作品，自己则继续等候。大约又过了一个时辰，羋横见屈原已评完所有作品，便取来作品，依次阅看。羋横看了大部分作品，发现，这些作品或多或少在一些羋横先前料到的问题，写意画也是一味的模仿羋横的画作。在看完之后，羋横便决定，先请屈原陈奏自己的见解。屈原陈奏了自己对备画作的见解，又挑选了几个表现出众的画作。听罢屈原的陈奏，羋横又看了看屈原挑选的画作，最终，还是决定按照屈原的陈奏，为众人颁赏。 羋横为众人准备了丰厚的赏赐，获胜者得到了家什c车马等赏赐，其余人等，也得到白纸c文具等赏赐。赏完之后，羋横又为众人赐宴，众人对宴会上的饮食赞不绝口，一时也大开眼界，见识了这些新鲜玩意。宴飨之后，羋横觉得似乎缺点什么，随后，又想起了什么。 对，除了绘画之外，装饰房屋的还有雕塑。书法也是一种重要的艺术形式，羋横决定，在举办画工大会的同时，在办一个雕工大会。羋横为了看看这些人的书法水平，羋横临时决定，为参加画工大会的众人在加试书法。羋横选的试题是让众人将屈原的诗抄在对应的画作上。羋横还是陈宇时，就对书法以及雕塑有了一些了解： 中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文c石鼓文c金文演变而为大篆c小篆c隶书，至定型于东汉c魏c晋的草书c楷书c行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生c发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。 通常的说法是：中国的木雕艺术起源于新石器时期。 但实际上，木雕艺术同其他雕塑艺术一样，是伴随着人类的产生而生；只是一开始是一种不自觉的行为，直到人们有了审美，木雕才真正成为一门艺术。 木雕艺术起源于新石器时期的中国，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出现木雕鱼。秦汉两代木雕工艺趋于成熟，绘画c雕刻技术精致完美。施彩木雕的出现，标志着古代木雕工艺已达到相当高的水平。 唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。许多保存至今的木雕佛像，是中国古代艺术品中的杰作，具有造型凝练c刀法熟练流畅c线条清晰明快的工艺特点，成为当今海内外艺术市场上的“宠儿”。明清时代的木雕品题材，多见为生活风俗c神话故事，诸如吉庆有余c五谷丰登c龙凤呈祥c平安如意c松鹤延年等木雕作品，深受当时社会欢迎。 木雕种类纷繁复杂，各大派别经过数百年的发展，形成各自独特的工艺风格，享誉全国，东阳木雕诞生于宋代的浙江东阳，擅长雕刻，图案优美c结构精巧。清代乾隆年间，被称之“雕花之乡”的东阳地区，竟有400多名工艺师被召进京城，修缮宫殿，乐清黄杨木雕从清代中期起就成为中国民间木雕工艺品之一，以雕小型黄杨木陈设品而闻名中外，广东金漆木雕起源于唐代，它用樟木雕刻，再上漆贴金，金碧辉煌，具有强烈的艺术效果。 木雕是以各种木材及树根为材料进行雕刻，是以传统雕刻工艺中的重要门类。木雕的历史非常悠久，在浙江余姚河姆渡文化遗址就有木雕鱼出土，这是我国木雕史上最早的实物。河南信阳战国大墓出土的木雕镇木兽，湖北云梦汉墓出土的彩雕木佣均为我国早期木雕作品。由于保存的困难，现今很难看到超过千年的木雕作品。 两宋时期木雕作品较为多见，这时的木雕已采用组织细密的木材为载体进行制作，这就有利于木雕作品的传世。我国的一些庙宇里还保存有宋代的木雕作品。 元明时由于海外贸易的急速发展，木材种类有所增加，许多由海外进口的硬质木材，是木雕工艺得到长足发展。 明清期间是木雕艺术的一个辉煌时期，涌现出大量有史可考的名家c艺人及其作品，是古代木雕艺术的一个高峰。 砖雕产品中国砖雕是由东周瓦当c秦砖c空心砖和汉代画像砖发展而来的。汉代画像砖是墓室预制构件的大型空心砖，它是在湿的泥坯上用印模捺印各种图像。北宋时形成砖雕，成为墓室壁面的装饰品。在河南c山西c甘肃等地发掘的北宋墓室，三面墙壁均以砖雕贴砌而成。墓室内的砖雕数量c质量以及所选用的题材，都取决于墓室主人的社会地位。常见的题材有墓室主人夫妇对坐c男仆托盘c侍女执壶等，再现了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室砖雕的内容更加丰富，技艺也有所提高。 建于大安二（1210）的山西侯马董玘坚墓室，在不足47平米的面积上，砖雕布满全室，雕刻有模仿木结构的斗拱c拱眼c藻井c大门c隔扇等，以及屏风c几凳c花卉c鸟禽c人物c演戏场面等图案，其中站立在戏台口的生c旦c净c末c丑等演员运用圆雕技法，形象栩栩如生，是金代砖雕的代表作品。元代，墓室砖雕逐渐衰落。至明代，砖雕由墓室砖雕发展为建筑装饰砖雕。 清代，北京紫禁城宫廷内墙面夹柱的通气孔也都使用砖雕，镂雕花鸟图案，牢固而美观，且利于空气流通。慈禧太后陵寝隆恩殿及其东西配殿的墙面也用砖雕贴砌而成，有的贴金，辉煌耀目。 砖雕通常保留砖的本色，不另行染色，但也有少量砖雕彩绘处理。因此雕花匠需要刻出多个层面，利用光照产生的阴影加强艺术效果。明清是砖雕发展的高峰，匠师可以在厚度不及寸的方砖上可以透雕9个层面。而青砖以外的砖材由于材质关系，所雕出的层面不及青砖多。 砖雕大多作为建筑构件或大门c照壁c墙面的装饰。由于青砖在选料c成型c烧成等工序上，质量要求较严，所以坚实而细腻，适宜雕刻。在艺术上，砖雕远近均可观赏，具有完整的效果。在题材上，砖雕以龙凤呈祥c和合二仙c刘海戏金蟾c三阳开泰c郭子仪作寿c麒麟送子c狮子滚绣球c松柏c兰花c竹c山茶c菊花c荷花c鲤鱼c福禄寿禧文字等寓意吉祥和人们所喜闻乐见的内容为主。在雕刻技法上，主要有阴刻，刻划轮廓，如同绘画中的勾勒c压地隐起的浅浮雕c深浮雕c圆雕c镂雕c减地平雕，阴线刻划形象轮廓，并在形象轮廓以外的空地凿低铲平等。民间砖雕从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。 以如意·柿子万字组成：寓意为万事如意。 以牡丹·白头翁组成：寓意为富贵白头。 以葫芦·蔓藤组成：寓意为子孙万代。 以蝙蝠·石榴组成：寓意为多子多福。 以花瓶·月季花组成：寓意为四季平安。 以鹌鹑·菊花·枫叶组成：寓意为安居乐业。 以牡丹·海棠组成：寓意为富贵满堂。 以松树·仙鹤组成：寓意为松鹤延年。 以松树·仙鹤·梅花组成：寓意为鹤鹿同春。 以梅花·喜鹊组成：寓意为喜上眉梢。 以狮子组成:寓意为事事如意。 以梅花·兰花·竹子·菊花组成:寓意为高洁清贞。 以月季·荷花·牡丹·玉兰花组成:寓意为富贵平安。 基于这些想法，羋横开始准备。那么，雕工大会该如何进行呢？加试书法，众人又做何表现呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第12章 莺歌燕舞上 宴会结束后，羋横又留下了众参赛者，准备加试书法。羋横命寺人找来一本刚出的古风，让众人用自己善长的字体，抄写其中的几段诗文。羋横准备了文具和白纸，让众人书写。 众文人领了旨意，开始抄写诗文。大约二刻钟后，众人完成了诗文。羋横命寺人收好众人的墨宝，交给屈原评判。屈原接过众人的墨宝，看了起来。 羋横再一次歇了下来，等着屈原的评判。大约半不时辰后，屈原看完了诗文。羋横没有急着向屈原讨教，先接过作品，看了起来。此时，字体还很原始，用的是此时流行的篆书，结构复杂，缺少飘逸感。羋横挑了几幅写的还不错的，决定先赏这几个。最后，羋横询问了屈原的看法，屈原又挑了几幅自己选中的字画，解释了一番。羋横思索之后，确定了最终的受赏者。 羋横像上次一样，安排了赏赐，随后，又赐了晚膳，众人直至深夜，才离宫回府。 羋横在这次大会之后，准备改造字体。羋横打算先在古风上造势，让文人明白新字体的好处，之后，在改变字体。就这样，一个月后，古风登载了众人的书画作品和羋横的新字体。这回，众人再次议论纷纷，文人们对羋横的新画种与新字体很是推崇，同时认为，这将是自己的一次机会。羋横对众人的反应很满意，决定逐步推广新画种与新字体。 羋横安排完书画的事之后，就开始安排雕工大会。这次，羋横并没有请屈原主持，而是自己来主持。首先，羋横撰写了榜文，请寺人帖出去，开始招募参会者。 此时，世间向来鄙视工匠，故，前来应募的工匠不多，不过，也募到了不少楚国和其它诸候国的雕工。待工匠募齐，羋横决定，举行大会。 羋横为雕工们准备了试题，取了一些常用的吉祥图案，请雕工在砖c木等材质上进行雕刻，另一项考核是制作雕像，羋横选择请雕工为一名寺人制作雕像。 在拟好题目后，羋横安排雕工来到宫中，参加雕工大会。雕刻比绘画费事，雕工们花了一个月才完成作品。 羋横对这些雕塑作品评，像绘画一样，给了赏赐。随后，古风登载了这些雕工的作品，是羋横请人所绘，一时间，雕工的地位，也提高了不少。 继雕塑之后，乐舞也成了羋横关心的重点，乐舞在此时常常被用来祭祀及教化子民。羋横准备看一看此时的乐舞，有没有要改良的。羋横还是陈宇时，就知道中原的乐舞： 原始舞蹈主要形式是有关狩猎c劳动的舞蹈。伏羲氏舞名凤来，唱网罟之歌；女娲舞名充乐，是颂扬伏羲氏发明网罟，教民捕捉鸟兽和女娲制定婚配c教民嫁娶的业绩的。传说中牛首人身的炎帝，是以“羊”为图腾的羌族的先祖，炎帝的乐舞扶犁，唱丰年之歌，是歌颂炎帝教民播种五谷，发明农业的功绩，尊称他为神农氏。阴康氏舞名大舞，教民体育锻炼，以抗阴湿之病。葛天氏舞名广乐，三人操牛尾而歌八阙，祈求五谷丰登，鸟兽繁殖。黄帝以“云”为图腾，云门是黄帝氏族的图腾舞蹈，“凤鸟天翟”舞是帝喾时的图腾舞，“击石拊石，百兽率舞”，是帝尧时各氏族的图腾乐舞。 自夏启传子于启进入了奴隶社会。经过夏c商两朝到西周建国，奴隶制达到鼎盛时期，周代的统治阶级已经充分地认识到乐舞用于政治的作用，而制定出礼乐制度。为了贯彻这种礼乐制度的实施，周王室整理了前代遗存的乐舞，用于祭祀。并设立了庞大的乐舞机构“大司乐”。 在举行大祭时，由大司乐率领着贵族子弟跳六代舞，不同的场合演奏不同的乐舞。在所有的祭仪场合中，一方面强调受命于天的神圣性，另一方面强调等级区分的尊严。西周的礼乐制度是奴隶社会政治文明的重大创造，集周以前古代舞蹈之大成。 到了春秋战国时期，周王室日渐衰落，诸侯争作霸主，礼乐制度已无法维护，奴隶社会的历史大厦已面临土崩瓦解之势。巫舞及民俗祭祀舞蹈在原始社会由于人们崇拜图腾和迷信神鬼，逐渐产生了沟通人神之间的“巫”。由“巫”掌管祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥。“巫”原是由氏族领袖兼任的。 源于巫术的蜡祭，传说开始于伊耆氏时代，是一种在年终举行的祈祝丰收c酬谢神的祭典。楚国祭神歌舞九歌中，神的形象是由巫觋扮演的。 俗乐舞兴盛的两汉时代秦汉时代民间俗舞有显著的发展。秦代已有了乐府，秦二世曾在甘泉宫“作角抵俳优之观”。汉代初年，高祖刘邦喜好民间的楚声c楚舞，并把俗乐舞用于宫廷祭祀。 汉代乐舞是一个广收并蓄，融合众技的时代，舞蹈受杂技c幻术c角抵c俳优的影响向高难度发展，丰富了传情达意的手段，扩大了舞蹈的表现能力。 两汉时代由于封建制度趋于巩固，经济繁荣，人民生活有了提高，各地乐舞有了相应发展。西域乐舞的传入，约在秦汉之际，汉初宫中已有于阗乐。 中原和西域乐舞交流的另一成果，产生于北朝的征战时代。西晋丧乱，关中人士纷纷避难凉州，带去了汉魏传统乐舞。氐族吕光和匈奴族沮渠蒙逊把平西域获得的龟兹乐与传于凉州的中原旧乐相合，产生了新型乐舞西凉乐。 自南北朝以来北方最重胡舞，隋大业年间的九部伎中，西域乐部占有6部，至唐贞观十六年十部伎中又增高昌乐。 唐代燕乐自周代开始，宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，重视继承传统和吸收外来影响。此时，乐舞机构有太常寺c教坊c梨园c宜春院等，集中了大量技艺高超的乐舞伎人，重视舞蹈技巧的培养和训练。 宋代舞蹈及其戏剧因素宋代舞蹈主要有 3个方面：宫廷队舞c民间队舞和百戏中的舞蹈。宋代在唐代队舞的基础上发展为小儿队舞和女弟子队舞。 元代的戏曲舞蹈和宗教舞蹈元代的戏曲艺术称元杂剧。中国古代的宗教舞蹈，主要是巫教c道教和佛教舞蹈。 元代以信仰萨满教和嘛教为主，在元朝的宫廷队舞充满了宗教迷信色彩。 明清时代的舞蹈这一时期的舞蹈，大致可分为3类：宫廷队舞c戏曲舞蹈和民间舞蹈。 清代宫廷宴乐队舞的总名为庆隆舞，其中包括介胄骑射的扬烈舞和大臣对舞的喜起舞。 明c清的戏曲舞蹈，是戏曲中的重要组成部分。可分为5类：插入性的舞蹈，程式化的舞蹈段子，程式化的舞蹈动作。 舞蹈类型 西周和春秋战国时期 祭祀：兵舞c帗舞c羽舞c皇舞 巫礼：兵舞c帗舞。 驱疫 教育：小舞有帗舞c羽舞c皇舞c旄舞c干舞和人舞。 贵族子弟舞云门c咸池c大韶c大夏c大濩和大武。 宴享：弓矢舞 鲁国雅舞：象箫c南龠舞 两汉时期 雅乐舞：主要用于祭祀 武舞：剑舞c棍舞c刀舞c干舞c戚舞 文舞：长袖折腰舞c掌上舞c盘鼓舞 俗乐舞： 郊祭乐舞c兵法乐舞c朝贺宴乐 舞四夷之乐：东夷之乐执矛舞c西南夷之乐执羽舞c西夷之乐执戟舞c北夷之乐执干舞。 魏晋南北朝时期 宫廷舞： 清商乐舞是汉民族传统民间乐舞的称谓。 白纻舞c大垂手舞c明君舞c巴渝舞c公莫舞c铎舞c鞞舞等。 胡舞主要指西北少数民族的舞蹈。 天竺乐是印度传来的乐舞， 龟兹乐是来自新疆龟兹一带的乐舞。 大唐时期 宴享宫廷舞 九部伎c十部伎c坐部伎c立部伎c健舞c软舞c大曲c歌舞戏c百戏 燕乐：四部乐舞：破阵乐c庆善乐c景云乐c承天乐。 清乐：白纻舞c巴渝舞c拂舞c前溪舞c鞞舞。 西凉乐：代表舞蹈是狮子舞。 天竺乐：佛教乐舞。 康国乐：又称“胡旋舞”，是疾转如风的转圈舞。 立部伎中的安乐：城舞 太平乐：五方师子舞 破阵舞 庆善舞 “健舞” 剑器舞 胡旋舞 胡腾舞 柘枝舞 “软舞” 绿腰舞 春莺啭 唐代大曲，又称“法曲”，属宴乐的重要组成部分。 散序，以器乐演奏为主；中序，以歌唱为主；破，是全曲的，以舞蹈为主，。大曲c民间俗乐舞 两宋时期队舞c大曲歌舞 元代赞佛乐舞c昂鸾缩鹤之舞。 明代雅乐舞：用九奏三舞，三舞为平定天下之舞c抚安四夷之舞c车书会同之舞。九奏之后，用队舞结束宴会。舞队有诸国来朝之舞c长生队之舞等。 清代宫廷舞c队舞乐c瓦尔喀部乐c朝鲜乐c蒙古乐c回部乐c子乐。 这些是羋横知道的中原乐舞，不过，羋横也看到，存在一些问题。这些乐舞，大多用于祭礼或庆典，表现形式过于严肃，纯粹供人欣赏，愉悦身心的少，另一方面，乐舞主要供宫廷使用，给百姓及一般士人看的少。舞者的装扮过于华丽，配乐复杂也是一个问题。羋横准备改变这一局面，先弄一些给百姓看的乐舞。之后，他还准备减化乐舞的动作c服饰等。 在这之前，他要先看一看乐舞的基本形制。乐舞的服装c道具也是要看的，还要挑一挑曲子。 所以，羋横安排了这次大会，看看这些乐舞。具体的组织，则仍由屈原来进行。对于表现出众的舞者，和其它大会一样，要颁发奖赏，赏的东西，和其它大会相同。那么，这乐舞大会，该怎么办呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第13章 莺歌燕舞中 乐器是乐舞伴奏所必须的，中原人为此发明了很多不同的乐器，以适应不同的伴奏要求。但是，这些乐器也存在一些问题，其一是大部分中原乐器听起来软绵绵的，缺少力量，还有，中原的乐谱此时还不精确，乐器的发音也没有校准。这样，羋横决定，改进乐器，让其更有力量，有节奏感，他打算搞一个以鼓c号为主的军乐队。 羋横还是陈宇时就知道中原的主要乐器，大约有十种，它们是： 琵琶c二胡c编钟c箫c笛c瑟c琴c埙c笙和鼓这十种民族乐器。 中国古典乐器一般按“八音”分类。“八音”就是我国最早按乐器的制造材料来对乐器进行分类的方法，最早见于周礼·春官，分为“金c石c土c革c丝c木c匏c竹”八类，按照“八音”，可将中国古代十大乐器如下分类： “金”类：钟 “土”类：埙 “革”类：鼓 “丝”类：琴c瑟c二胡c琵琶等 “匏”类：笙 “竹”类：箫c笛等 琴发明于伏羲时代，为五弦之琴，或云为神农所作，古史考：伏羲作琴c瑟。琴发明的地点在今鲁西豫东地区。 古人云：“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”，“众器之中，琴德最优”，这个琴字指的就是古琴。“琴者靠天地之声”，“通神明，惊鬼神”，“因而瓠巴鼓琴，飞鸟翔集，渊鱼出听；师旷鼓琴，六马仰秣，玄鹤延颈”几乎古代所有有关音乐的故事都来自古琴。古琴又有着极为广阔的艺术表现力，清越c古朴c圆浑而又极富穿透力和质感，所以其表现境域十分宽广：清微淡远的平沙落雁c质雅清纯的梅花三弄c悠闲舒缓的渔樵问答c刚烈粗厉的广陵散c哀婉沉痛的长门怨c气势磅礴的流水，几乎没有什么东西是古琴所不能表达的。 瑟的起源十分久远，在考古发现的弦乐器中所占的比重最大。它的出土地点集中在湖北c湖南和河南三省，并且绝大多数出自东周楚墓。其他如江苏c安徽c山东和辽宁等省，只有一点零星发现。 瑟，形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同，每弦瑟有一柱，按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。 鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有4500年的历史。在古代，鼓不仅用于祭祀c乐舞，它还用于打击敌人c驱除猛兽，并且是报时c报警的工具。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队c各种戏剧c曲艺c歌舞c赛船舞狮c喜庆集会c劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。鼓的结构比较简单，是由鼓皮和鼓身两部分组成。鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经过敲击或拍打使之振动而发声的。中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓c大鼓c同鼓c花盆鼓等。 古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。 笙，古称卢沙，是源自中国的簧管乐器，是世界上最早使用自由簧的乐器，藉由每根管子中的簧片发声，是吹管乐器中唯一的和声乐器，也是唯一能吹吸发声的乐器，其音色清晰透亮，音域宽广，感染力强。在传统器乐和昆曲里，笙常常被用作其它管乐器如笛子c唢呐的伴奏，为旋律加上纯四度或纯五度和音。在现代国乐团，笙可以担当旋律或伴奏的作用。 笙的形制多样，音色明亮c浑厚，富有浓郁的地方特色，民间常用于芦笙舞伴奏和芦笙乐队合奏。经过改革，已在民族乐队中应用，可独奏c重奏或合奏，有着丰富的表现力。 埙在古代是用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。埙起源于汉族先民的劳动生产活动有关，最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物。后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐增加音孔，发展成可以吹奏曲调的旋律乐器。 最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形c椭圆形c球形c鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。埙经历了漫长阶段，大约在四五千年前，埙由一个音孔发展到两个音孔，能吹三个音。 笛是中国最具特色的吹奏乐器之一。竖吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有与我们所熟悉的中国传统大致相同的音阶。 箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”。 箫，分为洞箫和琴箫，皆为单管c竖吹，是一种非常古老的汉族吹奏乐器。箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。它一般由竹子制成，吹孔在上端，有六孔箫和八孔箫之分。 编钟是中国古代汉族大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。 二胡又名“胡琴”，唐代已出现，称“奚琴“”，宋代称“嵇琴”。一般认为今之胡琴由奚琴发展而来，现已成为我国独具魅力的拉弦乐器。它既适宜表现深沉c悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。 二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器之一。唐朝便出现胡琴一词，当时将西方c北方各民族称为胡人，胡琴为西方c北方民族传入乐器的通称。至元朝之后，明清时期，胡琴成为擦弦乐器的通称。 琵琶被称为“弹拨乐器之王”，属于拨弦类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝c钢绳c尼龙制成，颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏c伴奏c重奏c合奏的重要民族乐器。 琵琶，本作“批把”，拨弦乐器。汉代刘熙释名，释乐器一书中曾有记载：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”这名古文的意思是：琵琶是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做琵，向后挑进称做琶；根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲c击c弹c奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也”。 就这样，羋横决定，在乐舞大会时，先试一下与会乐师的乐器演奏水平，仍由羋横出题。对于乐舞大会的主持，羋横决定，还是由自己来主持。乐舞大会结束后，羋横将从与会者中挑选军乐队的成员。除了军乐队，羋横还将编制一些给百姓观看的乐舞，这可是个赚钱的好机会。 羋横亲自撰写榜文，又命寺人在宫外四处张帖，招揽参与乐舞大会的人。榜文帖出后不久，一些乐师c舞者便来应募，众人对此议论纷纷，见羋横值此大争之世，却干起了这个，众多朝臣对此大惑不解，而一些懂乐舞的文人，认为这是个机会，也前来应募。一个月后，羋横见应募的人足够了，便决定举行大会。 这年初秋，羋横正式在宫中举行了乐舞大会。羋横分别考校了单人舞c多人舞，主要考校的是一些此时流行的乐舞。除了乐舞，还有一些百戏班子，也参与了考校。 羋横对这些乐舞还算满意，随后，羋横像先前一样，品评了乐舞，定出高下。在品评之后，羋横对与会者像先前一样，分别赏赐。在赏赐之后，羋横又对与会者赐宴，与会者对羋横制作的新奇的吃食，赞不绝口。 宴会之后，羋横决定，考校与会者的乐器演奏。羋横确定了几种此时流行的乐器，命乐师演奏。乐师为羋横演奏了几种乐器，羋横听了一下午。羋横对乐师们的技艺，还算满意。羋横对乐师们的演奏，进行了品评，定出高下。随后，又安照品评的结果，为众乐师颁发了赏赐。赏赐之后，羋横又赐与会者晚宴，一直到深夜，才送与会者回府。 第二天，羋横又撰写榜文，招募参加军乐队的乐师。羋横命寺人将榜文贴出，不久之后，昨天参会的乐师，便纷纷前来应募。 羋横在宫中挑了又挑，选定了军乐队的成员。羋横先为这些人赐宴，随后，又讲述了军乐队的作用。众人深以为然，便争相要求立功。 随后，羋横命乐师花了一个月，撰写了第一批军乐乐谱，供军乐队使用，羋横则命军乐队勤加练习，就这样，楚国的第一支军乐队诞生了。 这次大会之后，羋横命古风刊登了大会的情况，随后，又在京城里办了一处剧场，命先前的与会者对众人演出，这些演出的乐舞，都是羋横简化之后，给百姓看的，使这些乐师c舞者的地位迅速提升，为文人及民间所追捧，自己赚的盆满钵满，也给羋横赚了不少钱财。那么，羋横下一步还要让乐师c舞者演什么呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第14章 莺歌燕舞下 羋横在乐舞大会之后，又想到了戏曲。这戏曲也是这个时代的一种娱乐方式，除此之外，也被用来教化子民。羋横打算举行一个戏曲大会，尽管此时的戏曲还很原始，先前，这样的活动，让他得到了丰厚的收入。至于大会的主持者，羋横选择了屈原，戏曲大会的题目，羋横打算选择一些传统剧目。羋横完成这一设计之后，开始安排大会的各项事宜。羋横还是陈宇时，就知道： 中国戏曲主要是由民间歌舞c说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉c唐到宋c金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学c音乐c舞蹈c美术c武术c杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。中国的戏曲经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧c越剧c黄梅戏c评剧c豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。中国戏曲剧种种类繁多，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。其它比较著名的戏曲种类有：昆曲c坠子戏c粤剧c淮剧c川剧c秦腔c沪剧c晋剧c汉剧c河北梆子c河南越调c河南坠子c湘剧c湖南花鼓戏等。 戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱c做c念c打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女；二是划分生c旦c净四大行当；三是有夸张性的化装艺术一一脸谱；四是“行头”有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中国民族戏曲，从先秦的“俳优“c汉代的“百戏”c唐代的“参军戏”c宋代的杂剧c南宋的南戏c元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。 在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”c以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。 中唐以后，中国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。唐代文学艺术的繁荣，是经济高度发展的结果，促进了戏曲艺术的自立门户，并给戏曲艺术以丰富的营养，诗歌的声律和叙事诗的成熟给了戏曲决定性影响。音乐舞蹈的昌盛，为戏曲提供了最雄厚的表演c唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水平，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。 宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲c结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。 到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着中国戏剧进入成熟的阶段。随后，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的元杂剧和金院本。 元杂剧不仅是一种成熟的高级戏剧形态，还因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被视为一代文学的主流。元杂剧最初以大都为中心，流行于北方。元灭南宋后，发展成为全国性的剧种。杂剧的剧本体制，绝大多数是由“四折一楔”构成。四折，是四个情节的段落，像做文章讲究起承传合一样。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，这有点类似于后来的“序幕”。元杂剧在艺术上是以歌唱为主c结合说白表演的形式。每一折由同一宫调的若干支曲子联成一个套曲。全套只押一个韵，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。这种“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受参军戏传统的影响，常常插科打诨，富于幽默趣味。将音乐结构与戏剧结构统一起来，达到体制上的规整，这表明元杂剧的艺术成熟和完善。 戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了十五贯c占花魁等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽c江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。 明后期的舞台，开始流行以演折子戏为主的风尚。所谓折子戏，是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的出目。它只是全剧中相对独立的一些片断，但是在这些片断里，场面精彩，唱做俱佳。折子戏的脱颖而出，是戏剧表演艺术强劲发展的结果，又是时间与舞台淘洗的必然。观众在熟悉剧情之后，便可尽情地欣赏折子戏的表演技艺了。 由于明代的传奇这种戏剧样式一直延续至清代，故又被人习惯地称作明清传奇。明清传奇在形式上承继南戏体制，且更加完备。一个剧本，大都只有30出左右，常分为上c下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科浑的穿插。传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。 明清传奇包括众多的地方声腔。其中流传最广c影响最深远的是昆山腔和弋阳腔。昆山腔经过嘉靖时期的魏良辅的改革，创立了委婉细腻c流利悠远的“水磨调”，讲究宇清c板正c腔纯。将弦索c萧管c鼓板三类乐器合在一起，建立了规模完整的乐队伴奏。而一出浣纱记的演出，使昆山腔通过舞台的光大流布，成为全国性剧种。产生在江西的弋阳腔则主要流行于民间，由江湖戏班演出，每流传到一地，即结合当地的语言和民间音乐，衍变为地方化的声腔。弋阳腔不用管弦伴奏，仅以锣鼓为节奏，一唱众和，采用徒歌c帮腔的形式，通俗性c民间性和注重演出效果是它的特色。它与昆山腔典雅c清细的风格，形成中国戏曲内部的两种不同走向。明代戏曲经过长期的舞台实践，角色分工更加细密。 综合性c虚拟性c程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。 这些中原戏曲的情况，羋横是比较清楚的。他打算做一些改良，开发新的戏曲。羋横明白，此时，中原戏曲存在很多问题，比如，表现手段原始，过于重视剧情，道具过于简单，台词抽象难懂等。对于这些问题，羋横决定一一改进，推出供一般百姓观看的戏曲，道具将更精致，服装更华丽，台词更明白。再一个，羋横将提高戏子们的地位，让他们有钱赚，甚至有官做。最后，还要让真正的女人，成为戏子，而不是总搞男扮女装。这些女人，可以给她们的家庭，带来丰厚的收入，这一点，也是他向墨家学的，也只有墨家，肯让女子出来工作。 这年冬天，羋横开始准备戏曲大会，他先命寺人收集了一些戏曲剧目，又准备了场地c奖品等。羋横决定，命寺人请屈原晋见，商议戏曲大会的事。这是这年十一月初的事，此时，人们忙着冬天的各种祭祀活动，按这时的历法，已经是新的一年了，楚国地处南方，还不是很冷，不用呆在家里过冬。这天，寺人带着羋横的旨意，来到屈原府上。屈原和其他人一样，做着冬日里的各种事情。寺人到来之后，便请屈原府上的家仆通报。家仆立即进入府中，向屈原通报了寺人的到来。屈原明白，羋横恐怕又有新的打算了。寺人来到屈原的书房，通报了羋横的旨意。屈原领了旨，开始准备晋见羋横，他命家仆为自己更衣c备车。待家仆准备好，屈原便出发，前往楚王宫。来到宫门外，屈原请寺人通报。寺人来到羋横的寝宫，通报了羋横的到来，羋横立即命寺人宣见，寺人便前往迎接屈原。屈原在寺人带领下，来到羋横寝宫，屈原向羋横下跪行礼，羋横立即扶起屈原，请屈原入座。羋横命寺人上茶，饮后，羋横向屈原陈述了自己算打。屈原听后，又是一惊，这羋横总是在干这样的事，大争之世，搞这个，不合时宜，恐于国于民不利。想到这些，屈原便劝谏羋横，请求羋横收回成命，并希望羋横励精图冶。羋横听后，又是老声常谈，听得耳朵都起茧子了，不过，念屈原一片忠心，便好言劝慰一番。随后，羋横又解释了一番，这戏曲是可以教化子民c提振士气的，再者，先前的几个大会，也为羋横带来了丰厚的收入。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第15章 山珍海味上 屈原开始安排戏曲大会的事，回到府上，屈原便拟写了招募人员参加戏曲大会的告示。屈原写好告示之后，便呈请羋横过目，羋横对这份告示十分满意。羋横命寺人将告示贴出，等人应募。 看到告示，戏子们很兴奋，这回，他们可以有机会受到重用了，不仅仅是重用，还能提升地位。文人们也开始谋划，也许可以凭好的戏文，得到羋横的亲睐。但还有一些人，却不那么认同羋横，他们觉得，羋横在这大争之事，竟有如此之举，甚为不妥。 大约一个月后，在众人的一片议论声中，羋横终于募集了足够的参会人员。这回，依旧是楚国人多，其它诸候国来的极少。 羋横开始准备会场和奖品，迎接与会人员。开会的前一天，参会人员都到齐了，终于，众人都聚集到楚国都城，精心准备第二天的大会。 大会这天，众参会者，在寺人带领下，来到举行大会的大殿，等待开会。羋横来到会场，众人向羋横行礼，羋横命众人平身。 羋横命屈原主持大会，屈原此时也来到会场，接了羋横的旨意，屈原开始安排大会各项事宜。首先，参会人员依次呈现了不同的剧目，这些都是一些此时流行的剧目，都是歌颂上古圣贤的，屈原自己看的很入迷。演出结束后，羋横请屈原品评，屈原开始思索这些演出的好坏。在思索一番之后，屈原写出了自己的品评，又为参会人员排定了名次。屈原向羋横陈奏了自己的品评及划定的名次，羋横看后，没什么异议，先前，他对这些演出也欣赏了一番，感觉还不错，看到屈原的品评，和自己想的差不多，最终，羋横同意了屈原的奏请。 按照这个奏请，羋横赏赐了所有参会人员。得到前几名的，像先前的其它大会的与会者一样，得到了车马c家什等赏赐，其它人员，也得到了白纸等赏赐。赏完之后，羋横又为参会人员赐宴。 戏曲大会之后，羋横便安排大会上的剧目，在羋横建好的剧场演出，供百姓观看。这些剧目，为羋横带来了丰厚的收入。 为了改良戏曲，羋横又设立剧团，在剧场长期演出，有时也会到乡间c军营等地演出，先前，军乐队已经能够用来提升士气了，这剧团，也让士兵们开阔眼界，丰富了生活。羋横把新式的剧目编制出来，改良了道具c服装等，新剧一上演，便吸引了众多观众，羋横也赚了不少。 羋横还是陈宇时，就知道中原美食： 中国饮食文化的菜系，是指在一定区域内，由于气候c地理c历史c物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。 早在商周时期中国的膳食文化已有雏形，以太公望最为代表，再到春秋战国的齐桓公时期，饮食文化中南北菜肴风味就表现出差异。到唐宋时，南食c北食各自形成体系。到了南宋时期，南甜北咸的格局形成。发展到清代初期时，鲁菜c川菜c粤菜c苏菜，成为当时最有影响的地方菜，被称作“四大菜系”。到清末时，浙菜c闽菜c湘菜c徽菜四大新地方菜系分化形成，共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。 除八大菜系外还有一些在中国较有影响的细分菜系，潮州菜，东北菜，本帮菜，赣菜，鄂菜，京菜，津菜，冀菜，豫菜，客家菜等菜系。 中国传统餐饮文化历史悠久，菜肴在烹饪中有许多流派。川c鲁c粤c苏四大菜系形成历史较早，后来，浙c闽c湘c徽等地方菜也逐渐出名，于是形成了中国的“八大菜系”，即鲁菜c川菜c粤菜c苏菜c闽菜c浙菜c湘菜c徽菜。 中国人发明了炒c烧c煎c炸c煮c蒸c烤c凉拌c淋等烹饪方式，又向其他民族学习了扒c涮等方式，用来制作各种菜肴。经历代名厨传承至今，形成了各具特色的菜系：除影响较大的鲁菜c川菜c粤菜c苏菜c闽菜c浙菜c湘菜c徽菜八大菜系外，还有药膳c东北菜c赣菜c京菜c津菜，豫菜c冀菜c鄂菜c本帮菜c客家菜等地方特色菜系，代表了各地色c香c味c形俱佳的传统特色烹饪技艺。 各地的物产和风俗习惯，导致形成不同的菜系，如中国北方多牛羊，常以牛羊肉做菜；中国南方多产水产c家禽，人们喜食鱼c肉；中国沿海多海鲜，则以海产品做菜。 各地气候差异形成不同口味，一般说来，中国北方寒冷，菜肴以浓厚，咸味为主；中国华东地区气候温和，菜肴则以甜味和咸味为主，西南地区多雨潮湿，菜肴多用麻辣浓味。 各地烹饪方法不同，形成了不同的菜肴特色。如山东菜，北京菜擅长爆c炒c烤c熘等；安徽c江苏的炖，蒸，烧等；四川菜擅长烤c煸炒等；广东菜擅长烤c焗c炒c炖c蒸等 早在宋代的时候，中国各地的饮食已经有了区别。梦溪笔谈卷二四中记录到：“大底南人嗜咸，北人嗜甘。鱼蟹加糖蜜，盖便于北俗也。”在当时，中国的口味主要有两种，北方人喜欢吃甜的，南方人喜欢吃咸的。当时中国没有吃“麻辣”的，因为，当时辣椒还没有传入中国。到了南宋的时候，北方人大量移民南方，因此，甜的口味逐渐传入南方。 南宋时候，北方人大量南迁。逐渐地，北方的饮食文化影响了南方。在南方地区形成了自己的派系。到了明代末期，中国饮食分为京式c苏式和广式。京式偏咸，苏式c广式偏甜。 到了清代的时候，据杭州徐珂所辑清稗类钞中记载“肴馔之各有特色者，如京师c山东c四川c广东c福建c江宁，苏州c扬州c镇江c淮安。 清代中期的时候，川菜已经形成，到了清末就成为四大菜系之一了。鲁菜也属于京式菜系，因为鲁菜影响力远远大于北京菜系，所以往往用鲁菜代表京式菜系。粤菜大部分在广东。苏式菜系绝大部分是在江苏地区。于是就形成了京c川c广c苏四大菜系。 鲁菜：鲁菜即山东风味菜，由济南c胶东c孔府菜点三部分组成。济南菜尤重制汤，清汤c奶汤的使用及熬制都有严格规定，菜品以清鲜脆嫩著称。 川菜：风味包括重庆和乐山c自贡等地方菜的特色。主要特点在于味型多样，变化精妙。辣椒c胡椒c花椒c豆板酱等是主要调味品，不同的配比，化出了麻辣c酸辣c椒麻c麻酱c蒜泥c芥末c红油c糖醋c鱼香c怪味等各种味型，无不厚实醇浓，具有“一菜一格”c“百菜百味”的特殊风味，各式菜点无不脍炙人口。 粤菜：粤菜即广东菜，由广州c潮州c东江三地特色菜点发展而成，是起步较晚的菜系，但它影响极大，不仅香港c澳门，而且世界各国的中菜馆，多数是以粤菜为主。粤菜注意吸取各菜系之长，形成多种烹饪形式，是具有自己独特风味的菜系。广州菜清而不淡，鲜而不俗，选料精当，品种多样，还兼容了许多西菜做法，讲究菜的气势c档次。 淮扬菜：淮扬菜是中国长江中下游地区的著名菜系，其覆盖地域甚广，包括现今江苏c浙江c安徽c上海，以及江西c河南部分地区，它有“东南第一佳味”c“天下之至美”之誉，声誉远播海内外。由于后来浙江菜c徽菜以其鲜明特色各为八大菜系之一，淮扬菜汇于江苏，同时烹饪界习惯将淮扬菜系所属的江苏地区菜肴称为江苏菜，这样，淮扬菜成为单以扬州c淮安为中心，以大运河为主，南至镇江，北至洪泽湖c淮河一带，东至沿海地区的地方风味菜。淮扬菜选料严谨，讲究鲜活，主料突出，刀工精细，擅长炖c焖c烧c烤，重视调汤，讲究原汁原味，并精于造型，瓜果雕刻栩栩如生。口味咸淡适中，南北皆宜。 闽菜：闽菜是以福州c闽南c闽西三地区地方风味菜为主形成的菜系。福州菜清鲜c爽淡，偏于甜酸，尤其讲究调汤，另一特色是善于用红糖作配料，具有防变质c去腥c增香c生味c调色作用。闽南菜以厦门为代表，同样具有清鲜爽淡的特色，讲究佐料长于使用辣椒酱c沙菜酱c芥末酱等调料。 浙江菜：浙江菜有悠久的历史，它的风味包括杭州c宁波和绍兴三个地方的菜点特色。浙江菜具有色彩鲜明，味美滑嫩，脆软清爽，菜式小巧玲珑c清俊秀丽的特点。它以炖c炸c焖c蒸见长，重原汁原味。 湘菜：湘菜包括湘江流域c洞庭湖区和湘西山区三个地区的菜点特色。湘江流域以长江c衡阳c湘潭为中心，是湘菜的主要代表。其特色是油重色浓，讲求实惠，注重鲜香c酸辣c软嫩，尤以煨菜和腊菜著称。 徽菜：徽菜风味包括皖南c沿江c沿淮之地的菜点特色。皖南菜包括黄山c歙县c屯溪等地，讲究火功，善烹野味，量大油重，朴素实惠，保持原汁原味；不少菜肴都是取用木炭小火炖c煨而成，汤清味醇，原锅上席，香气四溢。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第16章 山珍海味中 戏曲大会之后，屈原对羋横有了更深的认识。在他看来，羋横治国故然有些手段，但他追捧这些在文人看来，是细支末节的东西，毕竟是一个问题。其它朝臣，对羋横的做法，态度不一，毕竟，羋横做的，还是对楚国起了一些做用的。羋横则完全无视远一切，继续他的计划。这时，已是新的一年了，上一年，羋横做了很多，为自己赢得了很多声望，楚国百姓和文人们的生活，也丰富起来了。新年的二月，羋横又开始了饮食方面的活动。先前，他做了一些新的吃食，在宴会上，供人品尝，众人对此十分赞赏。 羋横明白，这中原的吃食也是很丰富的。此时，尽管限于食材，种类并不多，但也好过同时代的其它许多国家。当然，存在的问题也不少。中原吃食注重囗味，往往要添加很多调料，往往很咸或很甜，甚至有怪味。中原的吃食除了口味，油腻也是很明显的，此时，这个问题还不严重，但如果发展下去的话，是逃不掉的。中原吃食制做复杂，不同的人，做出来的不一样。这些是羋横认为的问题，他准备改进这一切，让中原吃食更完善。那么，从那里入手呢？ 羋横思索之后，认为该面食入手，其次是炒菜c火锅，最后是汤粥。先前，羋横发明了一些吃食，但他没怎么管，膳夫们便按自己的习惯去做，羋横打算再改良一番。 羋横决定，举办一个美食节，就像先前那些大会那样。除此之外，还要开办一家餐厅，让众人了解这些吃食。军队的伙食，也很重要，羋横决定，要制作一些军用食品。 在确定这一切之后，羋横便开始准备这些事情了。羋横撰写了相应的招募文书，命寺人帖出。首先募集的，是招募制做军用食品的人员。当看到这个榜文时，众人再次议论纷纷。文人们却不像以往那么积极，毕竟，烧菜做饭的事，是文人们所不耻的。那些精于厨艺的百姓则十分兴奋，他们便纷纷来报名。大约一个月后，羋横募集了足够的参与者，决定开始准备美食节。与以往的大会不同，美食节主要面对百姓。不过，第一天，做的是军用食品，自然来的是将领们。 羋横派寺人告诉众人，在这次比赛中，要求制出味道和适，便于携带的吃食，能让众将领满意者，有重赏。这回，羋横依旧在宫中考校众人的手艺。这次的奖品，与上次完全相同。 先前，几次大会的奖品，十分丰厚，令众人羡慕不已，这次，参会众人也纷纷精心准备，跃跃欲试，打算在这中间有所斩获。 就在众人准备之时，羋横又命寺人向众将领们发出邀请。众将领收到请帖之后，议论纷纷，有不少人十分好奇，羋横这究竟在干什么， 面点是中国烹饪的主要组成部分，素以历史悠久c制作精致c品类丰富c风味多样著称于世。春秋战国时，谷物品已有麦c稻c菽c黍c稷c粟c大麻子等，并已有五谷c九谷c百谷之称。其中麦有大麦c小麦之分，黍c稷c稻也有许多品。谷物加工技术已从杵臼c石磨盆c棒c碓等发展到石磨。随着油料c调味的生产和青铜炊具的使用，当时出现了油炸c蒸制的面点。类似炒盘的青铜炊具则可用以烤烙面点。 在我国人民饮食中，面点具有广泛的内容。因地理环境c风俗习惯c原料物产等因素的影响，对面点概念的理解也有所不同。 从“面点”二字的字意来看，一般认为是利用粉状的粮食为原料调制而成的用以暂时充饥的食品。在南方习惯称之谓“点心”，而在北方则习惯称之谓“面食”，这类食品通常以手工作坊制作，一般不作下餐主食，而以早晨c午后或夜晚食用为多。从其供应的形式看，是特指饮食业供应的方便食品。 随着人们就餐形式的改变，原料种类的增多，机械设备的运用，面点技术的提高，使得我国面点的范畴日益广泛，面点成为一类以粮食c果品c鱼虾及根茎类蔬菜等为主要原料，以包捏技法等为主要手段，并利用馅及调味料另以组配，再经过熟制而成的色c香c味c形俱佳的食品。这类食品除了传统饮食业供应的品种外，还包括了糕点食品厂生产的糕点，它既可作为正餐食品供给人们享用，又可作为小吃c点心食品用来调剂口味；不仅作为食品提供人们物质上的满足，还可作为艺术品给人们以精神上的享受。 总之，面点即是用各种粮食，肉类c蛋c乳c蔬菜c果品c鱼虾等为原料，并配以多种调料与辅料，将其调制成坯及馅，经成形c熟制而成的具有一定营养价值且色c香c味c形俱佳的方便食品。 汉代随着石磨的广泛使用，发酵等面点制作技艺的提高，面点品种迅速增加，并在民间普及。崔缇四民月令中记述的农家面食有燕饼c煮饼c水溲饼c酒溲饼等。汉末刘熙释名·释饮食中详细记述了“饼，并也。溲面使合并也。胡饼作之大漫汗也，亦以胡麻着上也。”“蒸饼c汤饼c髓饼之属，皆随形而名之也”。其中胡饼为炉烤的芝麻烧饼，蒸饼类似馒头，汤饼为水煮的揪面片，髓饼为动物骨髓c油脂和面制作的炉饼。在西京杂记中记述了民间节日吃时令面点的习俗，如九月九，佩茱萸c食蓬饵c饮菊花酒，令人长寿。蓬饵即蓬糕，从而开了重阳节食糕的先河。 魏晋南北朝时，面粉c米粉的加工已用重箩筛出极细的面粉，发酵方法日益成形与普及，并出现了蒸笼等炊事用具和面点成形器具。饼赋中提到了许多面点品。如安乾c豚耳c狗舌c剑带c案成c髓烛c馒头c薄壮c起溲c汤饼c牢丸等等。 隋唐五代，随着中外文化的交流，不少胡食c面食西来，部分中国面点东传，面点制作进入全盛时期。如馄饨，有了花形c馅料各异的二十四气馄饨；毕罗的馅料变化有蟹黄毕罗c天花毕罗等；形状有阔片c细长片c方叶形c厚片等。唐代长安出现了面点铺，专卖胡饼c蒸饼c毕罗等等。长安c金陵一些士大夫家中精于饮食，创制出不少面点名品，有加热成熟后颜色鲜艳不损的樱桃毕罗c汤清可注砚的馄饨c可映字的薄饼和能打结的柔韧面条等。 宋元时期已出现酵子发面的技艺，油酥面团的制作也趋成熟，并创造了用绿豆粉皮c鸡蛋煎饼包馅制兜子c金银卷煎饼的特殊技艺。梦梁录记载的包子就有细馅大包子c水晶包子c笋肉包子c虾鱼包子c江鱼包子c蟹肉包子c鹅鸭包子c七宝包子等等。此时面点制作技艺日趋完善，除包子外，面条的制作方法也有多，有先杆后切成条的，有拉拽成宽长条的，有用汤匙拨面人沸水锅中呈鱼形状的，还有用特制有漏孔的木床压成细条入锅的河漏；此外还有用模加压成形再经油炸的油酥面点，先捏成形再用剪刀在外层剪出花样的馒头；糕团已能制出寿桃c寿龟c骆驼蹄c梅花饼等多种象形成品。 北宋汴京c南宋临安c元大都等地的面点业十分繁荣，都有专业面点铺，东京梦华录中载有专卖包子的c馒头的c肉饼的c胡饼的名铺大店不下十家。其中郑家油饼店有二十余炉，而武成王庙前梅州张家c皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。其市肆之繁荣c面点受民分之喜爱和营业之兴旺不难想象。 明清时期，中国面点中的重要品种大体均已出，各风味流派基本形成。面点原料制作更超精细，山东在磨面过筛过程中，粘附在筛框上，基本属纯淀粉性质的飞面和江南将糯米水磨后入袋吊干晾晒而成的澄粉等，已经常使用。清代抻面已能分别拉出三角形c中空和细如棉线的，品种达到了登峰造极的境地。北京的豌豆黄c驴打滚c萨其玛c芙蓉糕c龙须面c小窝头等，山西的刀削面c抻面，山东的煎饼c饺子c油饼等，苏州的糕团，扬州的包子c浇头面，广州的粉点等，都已名声远扬。 中国的面点历史悠久，风味各异，品种繁多。面点小吃的历史可上溯到新石器石代，当时已有石磨，可加工面粉，做成粉状食品。到了春秋时期，已出现油炸及蒸制的面点，如蜜饵c酏食c糁食等。 此后，随着炊具和灶具的改进，中国面点小吃的原料c制法c品种日益丰富。出现许多大众化风味小吃。如北方的饺子c面条c拉面c煎饼c汤圆等；南方的烧麦c春卷c粽子c圆宵c包子等。此外，各地依其物产及民俗风情，又演化出许多具地方特色的风味小吃。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第17章 山珍海味下 羋横在准备完成之后，便开始安排军用食品的试制。这天，羋横招集了参加试制的厨子们。 早晨，厨子们接到诏书，都十分兴奋。这要是做得好，得羋横重用，将是一个可以光宗耀祖的机会。这样，他们便精心准备着。 为了更好的试出厨子们的厨艺，羋横为他们准备了统一的工具和食材，这样，可以避免这方面的差别，影响厨子厨技的发挥。 上午时分，准备好的厨子们，开始陆续来到宫门外，等候召见。羋横命?私群虻某用橇旖矗接米鞒〉氐拇蟮钋啊ad横则在偏殿准备了一番，换好朝服，在?嗣堑拇儆迪拢吹酱蟮罾铩ad横命?诵俪用牵死吹降钔猓馐保用且丫狡肓耍嗣用墙睢3用橇12瓷系睿蛄d横行礼，羋横命厨子们平身，随后，又命?税才懦用蔷妥?br /> 待厨子们入座，羋横命?诵磷约鹤急傅奶饽俊ad横准备的题目是命厨子们准备一套外出行军时吃的干粮，再做一套供兵士们吃的饭菜。 听完题目，厨子们?髌蹋挚戳丝戳d横准备的东西，开始烹制了。 羋横还是陈宇时，就知道： 中国酿酒最初起源于夏初或夏朝以前的时期，距今已经有四千余年的历史了。夏朝初年，仪狄用桑叶包饭酿成“酒”献给夏禹。说文解字记载：“古青少康初作萁帚，秫酒，少康，杜康也。”有上天造酒说c猿猴造酒说c仪狄造酒说c杜康造酒说等说法。最古老的酒是游牧时代的醴酪，这是中国有文字记录的最古老的酒。 在我国的许多典籍中都有记载。明代文人周旦光的蓬拢夜话c李日华的紫桃轩又缀都提到黄山猿猴造酒的故事。 不同时代c不同作者的记载，起码可以证明这样的事实，即在猿猴的聚居处，多有类似“酒”的东西发现。 含糖的水果是猿猴的重要食品。当成熟的野果坠落下来后，由于受到果皮上或空气中酵母菌的作用而生成酒，是一种自然现象。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受自然界中醉母菌的作用而发酵，在石洼中将“酒”的液体析出。猿猴居然能在不自觉中“造”出酒，这是既合乎逻辑又合乎情理的事情。当然，拔猴从最初尝到发酵的野果到“酝酿成酒”，是一个漫长的过程。 通过考古发掘，在三四千年前的商代青铜器中已发现盛有酒。通过对我国原始文化遗址的发掘，可以更清楚地知道，无论是早期的仰韶文化，还是随后的龙山文化和良沽文化时期，都发现了盛酒用的陶器，有的还十分精致，在这同时还出土了酿酒用的酒缸。这说明远在仪狄c杜康时代以前，我国已有了酒。而传说中的造酒始祖仪狄或杜康，则可能是在前人的基础上进一步改进了酿酒的工艺，提高了酒的醇度，使原始的酿酒，逐步演变成了人类有意识c有目的的酿造活动，更成了一种自觉的生产行为。 随着人类社会从原始社会进人到农业杜会，人们的主要食物也变成了谷物，于是又出现了谷物酒。而在谷物酒的酿造中，因谷物不能直接与酵母菌发生作用而生成酒精，故谷物中的淀粉必须先经过水解，转化成葡萄糖后再发酵成酒精，即是先糖化，后发酵，再酒化的过程。天长地久，大自然中野果c谷物的自然酒化现象，经过人们的长期观察总结，终于使酿酒逐步变成了人类自觉c有意识的生产行为。 仪狄造酒是最通行的说法，一般认为始载于西汉刘向编辑的战国策。 其中既有对酒之创始者的最早记述，又有对酒之诱惑力及禁酒行为的最早记述。 帝尧和帝舜都是大禹以前的人，比仪狄还要早，可见仪狄之前就有酒了。至于最晚编成于西汉初年的神农本草已经载有酒的性味，如果相信此说，那么远在传说中的神农氏时代就己经有酒了。用粮食酿酒是件程序c工艺都很复杂的事，单凭个人力量是难以完成的。仪狄再有能耐，首先发明造酒，似不大可能。 另一种说法是杜康造酒，这种说法除了一些文人这样说以外，在民间特别流行，原因是旧时代的训蒙读本c唱本c宝卷c劝善书之类大都是这样说的。杜康造酒的说法主要由于曹操的乐府诗短歌行提到“何以解优，惟有杜康”而流行。在这里，杜康是酒的代名词，因此人们把姓杜名康的这个人当作了酿酒的祖师。现代还有不少注释这首诗的人把杜康往释为最早酿酒者。 杜康是黄帝手下的一位大臣。杜康在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵大树枯死了，只剩下粗大的树干，里边已空了。他把树林里凡是枯死的大树，都一一进行了掏空处理。不几天，就把打下的粮食全部装进树洞里了。谁知，两年以后，装在树洞里的粮食，经过风吹c日晒c雨淋，慢慢地发酵了。一天，杜康上山查看粮食时，突然发现一棵装有粮食的枯树周围躺着几只山羊c野猪和兔子。杜康一时弄不清是啥原因，还在纳闷，一头野猪醒了过来。他正准备往回走，又发现两只山羊在装着粮食的树洞跟前低头用舌头舔着什么。杜康连忙躲到一棵大树背后观察，只见两只山羊舔了一会儿，就摇摇晃晃起来，走不远就躺倒在地上了。杜康飞快地跑过去把两只山羊捆起来。然后才详细察看山羊刚才用舌头舔过的地方。不看则罢，一看可把杜康吓了一跳。原来装粮食的树洞，已裂开一条缝子，里面的水不断往外渗出，山羊c野猪和兔子就是舔了这种水才倒在地上的。杜康用鼻子闻了一下，渗出来的水特别清香，自己不由得也尝了一口。味道虽然有些辛辣，但却特别醇美。他越尝越想尝，最后一连喝了几口。这一喝不要紧，霎时，只觉得天旋地转，刚向前走了两步，便身不由己地倒在地上昏昏沉沉地睡着了。 醒来后，杜康将树洞里渗出来的这种味道浓香的水盛了半罐，去找黄帝。黄帝听完报告，仔细品尝了杜康带来的味道浓香的水，立刻与大臣们商议此事。大臣们一?衔馐橇甘持械囊恢衷7嵌舅；频勖挥性鸨付趴担绦鄄欤邢缸聊テ渲械牡览怼s置烛「庵窒阄逗芘u乃「雒帧2烛∷婵诘?“此水味香而醇，饮而得神。”说完便造了一个“酒”字。黄帝和大臣们都认为这个名字取得好。 但是，稍有点古文化知识的人都知道，杜这个姓是周朝才有的。研究酒的学者认为，杜康可能是周秦间一个著名的酿酒家。 这些，是中原酒文化的起源，经过长期的发展，中原形成了以黄酒c白酒为代表的酒文化。黄酒自周代兴起，是一种古老的酿造酒，白酒则是一种蒸馏酒。 羋横来到这个时代，最开始，制备了蒸馏酒。明白这一切的他，打算把酒文化做为饮食之化的补充，发展起来。那么，羋横又要做什么呢？ (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第18章 锦衣华服上 完成了试制军用食品的比试，羋横决定，改进一下军用食品。第四年五月初，他开始安排此事。 羋横安排了上次参加比试的厨子们和他的御厨一起做，他命厨子们制做一种千斤饼。羋横的做法是，将面粉和干菜c干肉掺水和好c压实成砖形，再烤制，这种死面饼很重，占地方小，比发面饼好储存。众厨子按羋横要求，制做了千斤饼。制成之后，羋横又验看c品尝了一番，和预计的一样。几天后，羋横又下令将千斤饼做为楚军的干粮。将领们很快就发现了千斤饼的好处，自是感恩戴德。 千斤饼之后，羋横又安排制做了给兵士们吃的饭。羋横改进了烹制方法，加快了制做速度。羋横的做法主要是改进了炊具，使用加工好的半成品菜肴等。羋横还在增加了面食的比重，毕竟，面食做起来更方便一些。羋横的改进，很快就被将领们采用。 完成了军用食品的改进，羋横正式开始准备美食节。羋横决定，邀请众文人品评各种美食。他首先撰写了召募参加美食节的厨子们的文书，紧接着，又向众文人发出邀请。 羋横明白，除了吃食，服饰也很重要，他先前做了一些，但很零散，现在，他决定，厘定楚国的舆服制度。羋横还是陈宇时，就知道： 商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，西周时衣c裳c带c市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市c葱黄”c“市c黄”等物。市c黄即古文献中的c衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。 商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于。古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。 虽然商代服饰的基本形制趋同，但实际上商朝的服饰还是具有相当严格的等级制度的，比较高级的染织品c刺绣品及装饰品都由奴隶主阶级享用，而底层的民众只能穿麻布以及与麻布同类的葛布制成的编织物。据研究表明，商代高级权贵的服饰通常是上身穿短衣，交领右衽，衣长及臀，袖长及腕，袖口窄小，下身穿带褶短裙，腰间束有宽带，裹腿；脚上穿翘尖鞋。贵族妇女则上身穿长及足踝的大衣，交领，长袖，腰间束宽带和蔽膝。蔽膝围于衣服前面的大巾，用以蔽护膝盖，蔽膝呈上窄下宽状。脚上穿履，头戴圆箍形冠卷。 除形制以外，商朝服饰严格的等级制度还体现在颜色的使用上。贵族的礼服，上衣多采用青c赤c黄等纯正之色，下裳多用间色，如缁c赭c绿等经过数次浸染的颜色，并且衣领，衣袖处还有镶边，日常家居则常穿缟衣，绿衣和缁衣。平民百姓的衣服就没有这么丰富多彩了。 西周服饰形制由于尊卑等级的存在c礼仪的需要而进一步规范化，被纳入“礼治“范围，尊卑贵贱，各有分别。 那时的常服还是上衣下裳为主流，款式不变。只不过袖日趋发展变大，形成大袖，祛袂款式。衣裳也逐渐变宽。 冠帽巾：那时的冠已发展齐全完善，基本后世的冠在当时都可以看到，有鹊尾冠，尚冠，长冠，筒冠，冕，弁等。帽类在当时也有了雏形。 这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地c敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带c玉。另外在服色上也开始有了等级差别。 西周最大的贡献以及对于后世的影响就是礼服制度的完善。西周时期的礼服制度也是上衣下裳款式，只不过头要戴冠，衣裳要有等级，要有章纹，出现敝膝，组玉等相关礼服配件，这样完善的礼服系统一直延续到明。当时礼服的主要等级，有冕服弁服，之所以这样叫，取决于相关配套的冠的款式。冕服弁服作为礼服的高等级别，一直延续到明。只不过那时天子，诸侯王，公卿，大夫都可以都可以穿冕服，后来中央集权的加强，只天子，诸侯王能穿了。那时的女子礼服，王后已经开始穿翟衣，当时王后有六种翟衣类礼服。 深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起。它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵c中山c秦c齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。短袖衣是楚服的一项特征。 秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。 由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。 汉代半长衣所交掩之曲裾虽较浅，但仍为深衣之属，其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。冠制的确立是在汉代实现的。汉代的冠则主要从属于服制，是身份c官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠文冠”，起初只是用制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。 在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。 汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻，名椎髻。常着深衣，女式深衣之华丽者名衣，它的曲裾不但在下身缠绕好些层，且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带，即文献中所称之与。 汉代着衣的特点：穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；穿衣必用白色面料做里；袖宽为一尺二寸；衫无袖；穿皮毛服装时裘毛朝外；腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在带钩从形c色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多； 汉代祭服延用“大制度“，遵从古礼穿冕服佩绶c佩玉。皇帝c公卿c诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后c太后c公卿夫人等的祭服c亲蚕服c朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。 汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴c农奴c商贾c士人都一样。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第19章 锦衣华服中 羋横在整个场地查看了一番，厨子们表现的还可以。羋横依次品尝了各处的吃食，又赏赐了某些厨子。众厨子对羋横自是感恩戴德，就这样，美食节的第一天结束了。羋横回到宫中，决定美食节办一个月，他命寺人将这一决定告诉众人，当然，他不会天天去。下次去，将是在结束的时候。这次，一些厨子开始尝试改良羋横先前创制的菜肴，羋横对这个很满意。 安排完美食节的事，羋横开始思索还能做点什么。思来想去，他决定从衣饰上入手。羋横明白，这舆服，也是典章制度的一部分。中原历来重视这方面，很早就做了一些事。羋横决定，要厘定楚国的舆服之制，让楚人的穿戴有章法。 羋横还是陈宇时，就知道： 魏晋南北朝时期的整体服饰风格可以用“丰富多彩，南北交融”来进行概括。魏晋时期的服饰，基本上承袭秦汉旧制。 魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。 南北朝时期的服饰呈现出了一种各民族间相互吸收c逐渐融合的趋势。一方面，一些少数民族政权的执政者，受到汉族传统文化的熏染，热心提倡穿着汉族服装，以致形成“群臣皆服汉魏衣冠”的状况。另一方面，由于战争连年不断，天灾c瘟疫肆虐，北方人民被迫背井离乡，出现了民族错居杂处的状况。由于以上原因，在当时形成了一种民族间相互影响，生活习俗日渐融合的趋势。 当时的社会出现了褒衣博带的流行时尚，形成了一种独特的魏晋风度。男子袒胸露臂，追求轻松c自然c随意的感觉；女子则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，尽力展示优雅和飘逸的风姿。 魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦c裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环c银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。 南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。 南北朝服式还有“袍“和“衫“，衫在晋时已是必着衣的一种。“裘“在此时极为珍贵，以貂裘为最。““是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之c“襦“c“帔“c“鹤氅“，这些都是此时普及的衣装。 南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。 北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。 南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井c三角形花和条状花c飞天c云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴c秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯c麻布和丝绸都是盛行的产品。 在南北朝胡c汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服”与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠c冕c衣c裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役，在日常生活中都穿常服，包括圆领缺袍c幞头c革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的，它本是一幅头巾，系裹时两个巾角向前抱住发髻，其余两个巾角在脑后结扎，多余的部分自然垂下。幞头的质料起初用黑色的缯或罗，所以垂下的巾角也是软的，故称“软脚幞头”。以后又在巾角中用铜c铁丝作骨，将它撑起来，成为“硬脚幞头”。由于硬脚的形状及翘起的角度不同，又有“句脚”c“展脚”c“朝天”等式。唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条，故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌，名。依官阶之不同，分别用玉c金c犀c银c瑜石c蓝铁等材料制作，从而使革带也成为区别官阶的标志。另外，北周时出现的“品色衣”，在唐代已形成制度，成为此后中国官服的一大特色。唐代官员自一品至九品，服色以紫c绯c绿c青为等差。 唐代女装主要由裙c衫c帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽c翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。 唐朝还流行女子穿“胡服“。“胡服“就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系“蹀躞带“，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣“。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，huáng sè为宫外之人及庶民服色。 唐装还对邻国有很大的影响。比如ri běn和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以“软“和“飘柔“著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚c印度c伊朗c波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。 羋横对中原服饰有些了解，先前，他也做了一些改造，不过，并没有做太多。羋横思索之后，明白此时的中原服饰，也有些问题。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第20章 锦衣华服下 羋横安排好新式服饰的设计，就开始准备绘zhi fu饰样图了。他先请来画工，按照先前的设计，开始绘制。 这次请的画工，是一直为羋横创办的古风作画的，都是从楚国各地和其它诸候国招来的。画工们按照羋横绘的草图，依次绘制了每一种服饰的图样，每一服饰都是正面c反面都要绘制。 羋横等候了大约一个月，期间每天都去看一下进度。第四年六月中旬，画工们终于完成了所有图样。羋横逐一检查了每一个图样，都符合设计要求。羋横十分满意，决定按这些图样制做。 羋横还是陈宇时，就知道： 宋代服装大体沿袭唐制。这时的幞头内衬木骨c外罩漆纱，宋人称之为“幞头帽子”，可随意脱戴，与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同。这时，皇帝和高官戴的展脚幞头，两脚向两侧平直伸出，可达数尺。身份低的公差c仆役等，则多戴无脚幞头。 宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。 宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服c祭服c公服c戎服c丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶c玉c玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴“进贤冠“，“貂蝉冠“，獬豸冠。 公服即常服，又名“从省服“，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍c袄c衫c袍肚c裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫“si fu“。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。 “袍“有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。 “襦“c“袄“为平民日常穿用的必备之服。 “短褐“是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。 “襕衫“，是一种裳下摆接一横襕的男人长衫。 “裳“，沿袭上衣下裳的古制。是冕服c朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。 “直裰“是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称“直裰“。 “鹤氅“，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。 此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎c纱c罗。颜色有白c青c皂c杏黄c茶褐等。袄的质料有布c绸c罗c锦c纻丝和皮。袄的用色有青c红c枣红c墨绿c鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱c罗c绢c绸c绮c绫，并有平素纹c大提花c小提花等图案装饰，裤色以驼黄c棕c褐为主色。 元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。 元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业c手工业遭到很大破坏，宫中服制长期延用宋式。直到1321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的“质孙服“制，汉人称“一色衣“或“质孙服“。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。 “质孙服“服用面很广，大臣在内宫大宴中可以穿着，乐工和卫士也同样服用。这种服式上c下级的区别体现在质地粗细的不同上。每级所用的原料和选色完全统一，衣服和帽子一致，整体效果十分出色。比如衣服若是金锦剪茸，其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等级，与冬装类同。百官的冬服有九个等级，夏季有十四个等级，同样也是以质地和色泽区分。 “比肩“c“比甲“也是常服。“比肩“是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣，元代蒙人称之为“襻子答忽“。“比甲“则是便于骑射的衣裳，无领无袖，前短后长，以襻相连的便服。元代男子的公服多随汉族习俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗。 元代女服分贵族hé pg民两种样式。贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式c袖口窄小c袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓“金绣云肩翠玉缨“，十分华美。作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金c锦c蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红c黄c绿c褐c玫红c紫c金等为主。元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行。 明代为重新振兴中国社会，采取了上承周汉，下取唐宋的治国方针，对整顿和恢复礼仪极其重视，并根据汉族传统重新规定了服饰制度。在政治c经济c文化技术发展的前提之下，明代的服饰面貌仪态端庄，气度宏美，成为中国近世纪服饰艺术的典范。 明代皇帝的日常服装是龙袍，上面绣着龙纹c翟纹和十二章纹，一般以huáng sè纱罗制成，配金冠。皇帝礼服则仍保持上衣下裳的古制，由玄衣c纁裳c白罗大带c黄蔽膝c素纱中单c赤舄等组成。玄衣肩部织日c月c龙纹，背部织星辰c山纹，袖部织火c华虫c宗彝纹，领c袖口c衣襟侧边c裾都是本色。纁裳织藻c粉米c黻c黼纹。 明初要求衣冠恢复唐制，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍，但这时的幞头外涂黑漆，脚短而阔，名乌纱帽，无官职的平民不得服用。公服除依品级规定服色外，还在胸c背缀补子。文官补子中饰鸟，武官饰兽。为褒奖官员的功勋，另特赐蟒袍c飞鱼服c斗牛服等服饰。蟒是四爪之龙，飞鱼为鱼尾有鳍之蟒，斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角。官至ji p则用玉带。所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第21章 香车宝马上 七月初，羋横召见了一众寺人，查看收集鸭绒的情况。先前，羋横已经告诉众寺人，收集的办法，即将鸭子褪去羽毛之后，取绒毛。当然，羽毛也是要收集的。收集好之后，寺人们还要将鸭绒洗净。 众寺人得到旨意之后，便将收集好的鸭绒抬到宫中，随后，寺人们晋见羋横。羋横首先阅看了寺人们进献的鸭绒，这足够制做服饰了，质量也还可以。这样，羋横便收下这些鸭绒，赏赐了众寺人。 完成了鸭绒的收集，这服饰的制做，便可以开始了。制做过程中，羋横一直在查看。 按计划，工匠们开始剪裁服饰，将各部分缝合起来。 羋横还是陈宇时，就知道中原的马车： 中国是世界上最早发明和使用车的国家之一，相传黄帝时已知如何造车。古代的豪族大户，秀的是马车c牛车c骡车这在古代它们可是财富的象征c身份的彰显。上至一朝天子下至富甲商人，无论是车的内饰还是外在都有所区别，行车礼仪也都自成一派。 马车在中国已有三千多年的历史。古代的马车除了作为战争工具外，主要为皇室贵族出门乘坐，是权力与高贵的象征。秦汉马车的种类复杂c名目繁多，如皇帝乘坐的玉辂，皇太子与诸侯王乘坐的王青盖车c“金钲车”，行猎用的“猎车”c丧葬用的“辒辌车”c载猛兽或犯人的“槛车”等等。尽管类型众多c名称各异，但如果就乘者的姿势而言，还可以把所有的车分为站乘的高车和坐乘的安车两大类。西汉初年，乘车时要行俯首之礼，保持端正姿容，因此多立乘高车。至西汉中期后，统治者开始追求舒适与享受，坐乘才渐成风习。东汉以后，立乘就已基本销声匿迹了。 由于当时“贵者乘车，贱者徒行”，所以出门乘车与否彰显着人们的身份与地位。而乘哪种车，有多少骑吏和导从车，又表明了乘车者的官位大小。汉代不同等级的官吏都有相应的“座驾”。这些车虽然名称各异，但外形基本相似，有差别的只是构件的质地c车饰的图案c车盖的大小和用料c马的数量等。另外，除大小贵族和官吏本人乘坐的主车外，还规定了导从车和骑吏的数量。如三百石以上的官吏，前有三辆导车，后有两辆从车；三公以下至二千石，骑吏四人；千石以下至三百石两人。骑吏皆骑马佩剑在前开道。 中国自古以农业为本，因此重农轻商，商人虽富，但却无任何政治地位，被划归为“庶民”c“小人”之列。在崇尚马车c以马车显尊卑的朝代，乘牛车被视为是件“卑贱”的事。所以，大小奴隶主贵族死后，随葬品只用马车，而绝对不用牛车。这种重马车c轻牛车之风时至秦汉犹存。汉代车舆制度曾有文规定：“贾人不得乘马车”，所以牛车在汉代就成为商人们运货载人的主要交通工具了，不少富商拥有成百上千辆的牛车。除了当时的富商政要外，一些贫寒文人或落魄之士，因无资格乘马车，于是乘坐一种辘车。汉代井上汲水多用辘轳，是一种轮轴类的引重传动器，而这种手推车就是由一个轻便的独轮向前滚动，形似“辘轳”，所以称其为“辘车”。辘车起源于村野穷乡，乘客自然就是广大的穷苦劳动人民，并历经两千余年而未绝迹，至今在我国一些偏远山区中仍在使用。 汉代乘坐马车，礼仪繁缛，这些令汉以后兴盛起来的士族阶层倍感拘束。于是他们逐渐将喜好转向牛车。 牛车行走缓慢而平稳，车厢宽敞高大。所以自魏晋以后，牛车逐渐得到了“土豪”们的青睐，乘坐牛车不仅不再是低贱之事，反而成为一种贵族间的时尚新潮流。特别是东晋南渡以后牛多马少，这也成为牛车兴盛的原因之一。 乘牛车也和乘马车一样，有上下等级之分。诸王乘犊车，因以云母饰车，故又称“云母车”。这是一种带屏障c配八牛的豪华“座驾”。三公有德行者乘“皂轮车”，配四牛。及至南北朝时，牛车更是日益风行。北魏皇帝出行时乘坐的大楼辇，要配12头牛。可见北朝使用牛车之盛，比两晋有过之而无不及。北朝如此，南朝也毫不逊色。正是由于士族门阀们追求舒适，沉沦于享受，各种高级牛车便急速发展起来，以致行驶速度较快的汉代马车完全绝迹。甚至满朝上下，士大夫们皆“无乘马者”。谁要骑马或乘马车，还会遭人弹劾。 牛车兴盛之风，直至隋唐五代也未有变化。当时统治者乘坐的高等牛车主要有“通幰牛车”和“偏幰牛车”两种。“偏幰”，即牛车的帷幔只遮住车的前半部。该车双辕双轮，车厢形似太师椅，有卷席篷顶，上面覆盖一张大帷幔。这种通幰车装饰比较简朴，以后逐渐向豪华奢侈发展。除这两种高等牛车外，考古资料中还常见一种立棚但不施幰的牛车，为一般官吏或地主所乘坐。民间所用牛车，多是无篷的“柴车”。 明清时的车多用一或二骡挽行，因此统称“骡车”。但为区别乘人与载物，又有“大c小”之分。乘人的车为小车，因其有篷子c围子，形如轿子，因此习惯上又称之为“轿车”。跟我们如今的小轿车无论是在用途上还是名称上都有异曲同工之妙。载物的骡车就叫大车或“敞车”，其车厢没有车围和其它装饰。轿车都是木质的，普通百姓的“座驾”一般用柳木c榆木c槐木c桦木等制作，皇室和贵族坐的则用楠木c紫檀c花梨等名贵木料制作。车子成型后，再涂以栗壳色或黑色的油漆；而好木料制成的木车通常用本色做漆，称为“清油车”。车厢内的“座位”一般用木板铺垫，讲究点的木板中心用极密的细藤绷扎，在其上放置车垫子。 此外明清的“轿车”内饰极为讲究，内含很多金属配饰，如后梢横木上的“填瓦”，车厢套围子的“暗钉”c“帘钩”，车辕头的“包件”等等。这些饰件以黄铜或白铜刻花，豪华的还有景泰蓝c鑛金银丝。一般来讲，车篷是由木格组成，并不能遮风挡雨，所以往往还要包一层布围，以遮风避雨，这种布围称车围子。 无论是贵族乘坐的高马车还是平民乘坐的普通轿车，外形并无太大差异，但车围子却是身份象征的分水岭，从其用料c缝制工艺c颜色等便可区分出轿车间的差异。豪华轿车的车围子或用绸子或用锦缎制成，冬天用皮，夏季夹纱，嵌玻璃，绣珠宝，顶绦子，垂穗子，装饰华丽，变化万千。在颜色上也是各有等级，不得越礼。皇帝用明黄，亲王及三品以上的官员用红色，其余的用宝石蓝c古铜c绛色c豆绿等，随车主喜好。普通百姓使用的轿车围子只能是棉布或麻布制成，颜色也只能用皂青色或深蓝色。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第22章 香车宝马中 羋横完成了马车改进的设计之后，将图件交付工匠，开始制做。先前，羋横制做过四轮马车，不过，做的不多，也很粗糙。这次，他准备精心制做。 他在马车上增加了刹车闸，这样，就可以不用通过马控制马车的起停。其次，提高了车的底盘，还设制了减震装置。 在正式制做前，羋横还召见了众工匠。这天，羋横命寺人向众工匠宣召，命众工匠晋见。得知羋横召见，众工匠自是欣喜万分，这将是一次重要的机会，能让他们再次受到重用。 轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。尚书·益稷中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述其治水经过时讲的。后人解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙。”史记·夏本纪的这个“欙”，就是最原始的轿子。它倒底是什么样子，有的古文献说:“山行即桥”，史记·河渠书，这是由于欙是过山之用，负在一前一后两个人肩上，远望过去“状如桥中空离地也”，癸已类稿·轿释名，所以，在上古时，轿c桥二字相通。而它的具体形状目前还无从可考。 1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座c边框c立柱c栏杆c顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔;轿前开有小门，供乘者出入;轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。 一般认为，轿子是在古代车子的基础上演变而来的。中华民族造车的历史更早。淮南子·说山一书记述:“见飞蓬转而知为车。”古代人们从自然物的滚动中得到启示:圆形的物体在平面上移动要比其他形状的物体迅速得多。于是古代人们学会了采用在重物之下排垫圆木的方式来搬运东西，这有河南等地的新石器时代的早期遗址为证。到仰韶文化的晚期，人们已经用轮制技术来制造陶器，想必当时的工匠也会尝试制做车轮的。车辆的伟大发明，使中华民族在克服平原地区的交通障碍方面取得了成功。当远古先民们在艰难的环境中为了生存和发展，经常“迁徙往来无常处”的时候，车子给了他们多么大的便利啊!不仅如此，以车子的伟大发明为先导，我国的上古无先民陆续发明了适用于不同自然环境的多种交通工具。大禹“乘四载”，以“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，史记·夏本纪。他使用了各种交通工具，轿子就是其中之一。 中国的轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代c地区c形制的不同而有不同的名称。如肩舆c檐子c兜子c眠轿c暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明c清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左c右c后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小c帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。 轿子也是老北京的传统交通工具之一。二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”；八人以上抬的则称之为大轿，如“八抬大轿”等等。在封建社会的等级制度下，轿子和其它事物一样，在使用上也是有着严格的等级规定，违规则要受罚。历代史书对此都有明确而严格的记载。明史载：“弘治七年令，文武官例应乘轿者，以四人舁之。其五府管事，内外镇守，守备及公c伯c都督等，不问老少，皆不得乘轿，违例乘轿及擅用八人者奏闻。”隆庆二年，应城伯孙文栋违例乘轿被告发，立刻被罚停俸禄。清史稿亦载：“汉官三品以上c京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督c抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆夫四人。杂职乘马。庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。”官员需按例，百姓有钱也不得逾制。当今社会对乘车也有限制，但只是管官不管民。 轿子，在种类上，有官轿c民轿c喜轿c魂轿等不同；在使用上，有走平道与山路的区别；在用材上，有木c竹c藤等之分；在方式上，有人抬的和牲口抬的，如骆驼驮的“驼轿”，元代皇帝还坐过“象轿”。“骡驮轿”，是“骡抬轿”的讹音，是清末民初流行过一阵的交通工具。轿子是用二匹骡子前后抬着。轿杆固定在骡背鞍子上。轿夫跟着边走边吆喝。轿内坐人，大轿可坐3一4人。轿外夏包苇席或蒙纱，冬季则是棉围子。骡驮轿多用于山区或乡间崎岖小路。 两人小轿：在图中最常见，轿呈方形，前后各一人抬，是最方便的代步工具。 驮轿或骡轿：轿呈长方形，比小轿宽敞，前c后各用一匹骡子拉，前方有一人牵马。 四人抬花轿：图中有迎娶的花轿行列，轿上扎彩绸，四个人抬轿，轿子左右各两女郎，花轿前一人撑大圆伞，伞前是六人乐队。 肩扛轿：图中运石车附近，有一出巡官员，乘坐一人轿，由四人抬著，像是一把椅子，用两根杆子架起来。也类似现代民间神明坐的轿子。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第23章 香车宝马下 芈横 清明上河图上的牛拉四轮车，似乎没有专门的转向装置。即使从幸存至今的中国古代的四轮车文物上看，也确实没有专门的转向装置。而被复原的带有转向装置和减震装置的罗马四轮车，前面两个轮子的共用轴的中部有一个与底盘相连的枢纽装置，这两个轮子的共用轴能够绕这个中部枢纽做大角度转动，这样，四轮车就可以较方便地转弯了。这个四轮车的结构类似于qi chē的四轮拖挂结构。 四轮车转向装置可能来源于公元前的凯尔特人，罗马人加以学习并将其发扬光大，使得马车的性能大为提高。到公元200年时，坚固的罗马四轮运输车在大道上隆隆驶过，马拉邮车和客车在中途停车更换马匹，继续前进，每24小时可行驶160千米。 行驶缓慢的牛车，在古时候那种道路上，其颠簸程度还能被承受。如果换成几匹用快马拉的马车，其颠簸程度就难以想象了，飞奔的马车，人是坐不住的，也许只能站在马车上来缓解颠簸程度。四轮马车的出现让减震成为可能，虽然那时还没有弹簧，但是人们可以通过设置牛皮拽拉模式来减震，这是罗马人的一个创新技术。 从复原的罗马四轮马车局部图可以看出，车厢处于悬挂状态，这可以明显减轻水平晃动的力度，牛皮也具有一定的弹性，竖直方向也具有一定的减震效果。这让四轮马车具有了一定的舒适性。配上罗马帝国修建的40万千米的道路系统，其中8万千米由石头铺成。沿着公路，罗马人还修建了最早的驿站系统，ti g一ng食宿和马车雇佣fu u。这些驿站不仅fu u于军政，也对普通旅客开放。这些措施带来了罗马四轮马车的繁荣。 随着钢材应用的增加，促使弹簧诞生，这带来了马车减震的一次革命，两轮马车也可以方便减震了。 四轮马车的转向装置和减震设施虽然由来已久，东c西方存在广泛的交流，但遗憾的是，这种技术依然在较晚的时候才来到东方。 给马掌钉上蹄铁，不仅保护了马蹄，还使得马蹄更坚实地抓牢地面，让马匹拥有了更强大的奔跑能力，对骑乘和驾车都很有利。马蹄铁可能是罗马人的创新，它在公元前1世纪的遗址中就很常见了。 马蹄铁虽起源于西方，但很快传播到了东方，这与四轮马车的情况明显不一样。马蹄铁的出现自然明显促进了马车的繁荣，其对骑兵部队的能力提高也很大，这自然是影响深远的事情，蒙古帝国的崛起就与此有关。 在罗马时代，奇特的“马凉鞋”也很常见。它是一种光滑的铁盘，在每端弯成环。显然它是系在马蹄上，无疑是用于保护马蹄的。少数“马凉鞋”带有尖钉，能帮助马抓牢地面。它可能被应用于鹅卵石路面或其他泥泞坎坷的地面。 两轮马车由于通过车辕与马匹紧密接触，可以依靠马匹刹车。四轮马车的马匹只是起着牵引的作用，刹车设施自然必不可少。轮圈上的刹车，可以用脚踩刹车，这保障了四轮马车的安全性。 在欧洲古代挽具中，胸带和肚带在马肩隆的马轭上相交。对于马来说，如果胸带在颈项上向后拉动，就不可避免地会滑向咽喉。当马用力拉车时，胸带会在马的气管部位产生令马窒息的压力。从12世纪开始，现代形式的牵引挽具已在欧洲普及。在有效利用畜力c增大运输能力的同时，这种挽具还促进了用乘坐更舒适c载重量更大的车辆进行快速的长途旅行。 东方在牵引挽具的改进方面要明显比西方早，比如中国就较早解决了这个问题。 马奔跑时，头是向前的，带马勒的嚼子可使马头向上而使其停步。至少两根缰绳与一个马鞭是必不可少的。 四轮马车随着罗马帝国的分崩离析而趋向衰落，这可能与之后国家疆域的较小有关，但主要是道路年久失修所致，以及富裕阶层群体的萎缩。逐渐恶劣的道路使得四轮马车难以奔驰起来。这是社会制度巨变的综合影响所致，廉价的奴隶劳动力的消失使得富裕的奴隶主阶层消失，也让修路成本上升。结果是，欧洲进入了所谓的暗淡的中世纪，结构简单一些的两轮马车又繁荣起来。 直到17世纪初，最早的专门fu u于城市内的交通工具出租马车才首先出现于伦敦与巴黎。这种雇佣马车即是今天出租车的原型，一开始这种马车只能够乘坐两人，另外在车厢外部坐一名车夫，由两匹马拉动。后来，这种车辆采用了fu u于城市间的运送邮件和旅客的驿站马车（staach）的缩小版设计，扩大了内空间并降低了底盘变得更稳定而更容易拖动（城市道路往往不像郊外那样崎岖不平），可以装载4人，因为在城市内速度无需太快，只需要一匹马就可以拉动。这种改进增加了马车的运营效率，到1700年，60万人口的伦敦城已有600辆出租马车。 然而，这种出租马车速度很慢而且价格昂贵。因为只有一匹马，城市雇佣马车的行驶速度远低于城市间四匹马拉动的邮政马车，大概也就比走路的速度略快。而当时的城市缺少铺装路面，马车也没有任何减震机构，乘坐这种马车也相当不舒适。在18世纪，出租马车的第一英里起步价大概合今天的45美元左右，而当时英国作为欧洲最富裕的国家之一，人均家庭收入也就只有3000美元左右。45美元，相当于一个家庭一天一半的收入。只有少数富人能够承担的起。 所以在整个18世纪，绝大部分人在城市内依然以走路为主。适应这种交通方式，18世纪开始扩张后的城市面积也都还不大，大城市的平均半径不到5公里。基本在走路可达范围内。 1662年，法国数学家帕斯卡首先设想可以通过ti g一ng一种在固定路线上运营的公共马车fu u，来降低乘坐的费用。他采用了完整版的驿站马车的设计，包含司机总共可以乘坐12人，中途可以上下车。他从国王处得到了运营许可，并在巴黎ti g一ng了五条这样的线路。然而，他的公共马车fu u运行了不到两年就倒闭了，部分是因为帕斯卡本人于39岁逝世，也是因为这种新型fu u在高端市场面对出租马车的激烈竞争，但又因为当时法国对什么样的人能乘坐这种马车有限制，无法吸引到足够的中下层民众。 真正的固定线路公共交通直到19世纪才出现。1825年，一个名为e shillibeer的马车制造商被委托制造了一种新型的更大的用于城市间交通的马车，一nib，能够乘坐16名乘客，由三匹马拉动。 完成了衣食行用方面的改进，羋横打算暂时先停一停他的创制hu一 d一ng。他准备为东渡做准备，在这之前，他还得把都城迁至靠海的会稽。 为了运送迁都所涉及的大量物什，他需要准备一批车马。 (本章完) 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com