《文昌阁》 正文 第一章 “吱——”，门无风自开。 本来在文昌阁大门外探头探脑的七八个稚童都吓了一跳。 “洪燕，你，你先进，”宁海萍脸色煞白，在背后推了推我。 我不由得浑身一抖，怎么办？进还是不进？ “快点吧，天快黑了。”又瘦又小的宁永萍扑闪着两只圆眼睛躲在最后。 好吧，进去看看，反正这么多人呢！ 我拽着海萍的冰凉的手，鼓起勇气跨过了大门槛。 几个人抖抖嗖嗖地猫着身子进了院子。 文昌阁坐南朝北，位于龙城太原徐沟镇宁家营村的东南角。南大殿五间东西两排配殿各五间，阁有二层四角，角上屋脊有龙的九子走兽，角上悬挂铜风铃，阁顶为金色宝鼎。门框有石刻，浮雕二龙戏珠，鹤鹿同春，左右嵌碑文四块。 文昌阁是为祭祀传说中掌管文运功名的文昌神而建。 可是我们这些幼小稚童却没有来过。带着忐忑和猎奇的心境，一间一间的偷瞄。 西配殿第一个家窗户上的糊窗纸早没了，透过雕花木框只看到塞得满满的喂牛的玉米杆。无甚稀奇。我们不由相视一笑，胆子也大了起来。 第二个家窗户封的严严实实，门上还挂着一把锁。我们都扒开门缝往里瞧。一个个脸上顿时都没了血色。 一具黑色的巨大棺材放在南墙根。大头朝西，小头朝东。泛着幽幽的冷光。底下还支着两个木头板凳。地面上光光的，什么也没有。 脖子后面象是吹来一阵冷风，不由得汗毛直竖立，浑身抖了一下，脚像被抽了筋动也动不了。 “对，对不起，我，我们不是故意的。”我连话也说不利落了，心咚咚地在蹦。 “里面，会不会有歪（哪个）？”缩在最后的永萍嘟囔了一句。 “歪（哪个），甚东西了么（什么东西）？”大个子崔珍萍没缓过神来，问。 “唉呀，就是歪！（哪个），勿块（哪个）！”瘦高个杨志英没有点明。 “你说得不会是一一”李丽芬来了半句。 “我害怕，我要回家一一”俊俏的宁红娥带了哭腔。 “嗖一一”一只黑影从脚下穿过。 “啊！”尖叫声响成一片。几个人顿时作鸟兽散。 我被海萍绊了一下，两个人滚作一堆，抱成一团，瑟瑟发抖。 过了一会儿，也没听见什么动静。躲在各处的几个人又聚拢了过来。 “没事吧？”大家七手八脚的把我和海萍拉了起来。 “没事。”海萍拍了拍身上的土。 “不要紧，只是不小心绊了一跤。”我惊魂未定。 “刚才到底是什么？”大眼晴宁淑娟问。大家你看看我，我看看你，都摇摇头。 “好像，好像是只猫，一只黑色的猫。”永萍指着殿顶上。一只乌黑发亮的猫瞪着两只圆溜溜的眼晴，翘着毛茸茸的尾巴，带着警戎的意味，瞅着面前的陌生人。 “噗嗤！”宁红娥笑出了声，“原来是只黑猫，吓死我了！”抹了抹眼角的泪花。 “我们还进不进？”几个人都望向了我。 “进，怎么不进！”我不知从哪来了勇气。 第三间，门虚掩着，轻轻一推，“吱呀”门应声而开。殿内供奉天官福星，上书“天官赐福”两侧书“福如东海”，“寿比南山”。福星头戴带翅官帽，天庭饱满，地阁方圆，墨眉黑须，面露微笑，身着锦袍，手捧朝笏，腰束玉带，足蹬朝靴。周围五蝠翻飞，祥云缭绕。 心怀诚意，跪下磕了三个响头。其他人也有样学样，都拜了三拜。 东配殿一间放玉米杆，一间放农具。另一间供奉老寿星。白须阔额老翁，慈眉善目，身着百寿衣，一手持桃木拐杖，一手捧仙桃。白鹤左右相伴。我们几个也同样恭恭敬敬地磕了几个头。 正南大殿上书“文昌阁”三字。供奉文昌星君禄星。头戴七宝金冠，面白如玉，双耳垂肩，身着褚红袍，腰缠百宝袋。手捧玉如意，脚踏牡丹花。白鹿阶前卧，稚童读书忙。 恭恭敬敬拜了三拜，几个人退出大殿，又沿西北角拾阶而上，来至阁楼二层。 推开阁门，吓了一跳。只见那魁星头生双角，面目狰狞，绿脸青睛，豹头环眼，锯齿獠牙，状若厉鬼，身着锦袍皂靴，右手握一管朱红毛笔，意为用笔点定中试之人姓名。左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚踏海中大鳌，意为独占鳌头，左脚后扬踢起，呼应魁字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。 相传，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘踱处呼入口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧欹。莫笑腰枝常半折，临风摇曳亦多姿。 虽然魁星爷奇丑无比，但他人丑志不穷，发奋用功之下，居然高中。皇帝殿试，问他为何脸生许多斑点？答曰：“麻面满天星。”再问足（脚）为何跛时，复答曰：“独足（脚）跳龙门。”皇帝见此人人虽丑陋，但应答从容，不卑不亢，便将状元赐与魁星。 另有传说，魁星高中进士，虽满腹学问，可殿试之时，因其长相丑陋，没有点他做状元，羞愤之下投河自尽，被鳌鱼救起，将他载往天庭受玉帝封为文魁星，成为读书人之守护神。“独占鳌头”亦本之于此。 半天没见异状，蹭了进去，跪拜一番。毕竟是小孩子心性，一会儿就都不怕了。摸摸这里，看看那里，恨不得爬到阁顶去玩耍一番。 无意中一扫，瞧见阁顶最上方居然还有一位钓鱼老翁，上书“姜太公在此，诸神退位。”好神奇！ 一阵清脆的风铃声传来，落日余辉中，一切尽入眼底。阁楼上，站得高，看得远，世界很大，眼睛很小。外面的天一定更宽，更广，我不禁神往 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二章树中之王 回到家中，天色已经暗了下来。余兴未尽的我止不住心头的乐意，还未进二门，就喊上了：“爷爷，奶奶，你们猜，我去哪了？” “燕儿，去哪了，大家都找你去了，以后去哪，告诉家里一声。”驼背的奶奶忙把我搂入怀中。 “回来了没？”外面传来爷爷浑厚焦急的声音。 “爷爷，爷爷，我在这儿！”一路小跑，钻到了爷爷的怀中。 “唉，你呀，可不敢乱跑了，让爷爷一顿好找。” “爷爷，爷爷，你猜，我去哪了。”我扑闪着两只大眼睛。 “去哪了？”爷爷不禁也好奇起来。 “我和几个小伙伴去文昌阁了。可好玩儿了，就是，就是看见黑棺材还有吓人的鬼了！”我将两只小手附在爷爷的耳朵上，悄悄地说。 “哈哈哈哈哈”爷爷闻听大笑了起来，问了一番前因后果，给我讲起古来。 相传，宁家营的文昌阁是龙头，孟封村的四圪垛和碱场营的水圪垛是龙睛，不管天下再大的雨，周围的村庄都被淹了，唯独宁家营淹不了。 宁家营，原名谢家营，本来有五户姓谢的人家，但不知什么原因都死绝了。后来在明朝时期，有位行军打杖的姓宁名斌的将军在此驻扎，起名叫宁家营。也叫宓城。也有人叫宁南营（念yi一声），或宁营（yi）了宁有宓，寗，甯，寧的几种写法。这岗（里）都念四声宁。老一辈传说十股子家檐（家产）十一股子分。正房生了十个儿子，还有一个丫环生的儿子也给分了家檐（家产）。我们家是老十股。 老爷爷叫宁维林，小名叫年庆儿。原本是清德铺人，本姓赵，排行老三。大爷爷早年去了东北，杳无音讯。二爷爷铜庆儿住北院，但由于外婆家没有男丁，过继给了外家，改姓宁，住南院。这南院和北院一南一北处在一条中轴线上，相互对称。 当年老爷爷年庆儿在榆次老柜上当过十三家货行的总掌柜，挣了钱修了这南北大院。南院有大门和二门之分。大门开在西北角，叫乾字门。大门内称外院，正北一溜牛马圈和磨坊，东南角有一棵五六个人都抱不过来的老枣树，打老爷爷小时候就那么粗，到现在还那么粗，不知有多大岁数。每年到了腊月初八蒸好腊八粥，就让两个小孩一个人拿斧头在老枣树身上砍三刀，一个问“结不结？”另一个回答，“不结！”砍三刀，再问“结不结？”“结呀结呀！”再砍三刀，“结多少？”“结满树，结满树！”“结满树就给你吃八宝！”将砍出口的地方塞满八宝糯米粥，期待来年红枣大丰收。 大院东一排长工房，人多的时候长期雇工就有六十三人。良田有三百多亩，另外光东渠旁就有三百多颗一人粗的大枣树。养着一百多箱土蜜蜂，摇的蜜存放在大缸中都会结一层白晶。有槐花蜜，枣花蜜，百花蜜，各有不同。 大院的东南角是茅厕，茅厕旁有一棵二三十米的臭椿树。椿树是百树之王。 相传汉高祖刘邦起兵反秦，路过芒砀山时，醉酒挥剑斩杀了一条头顶王字的大蟒蛇，这蟒蛇乃王莽的前身所化。露宿山间，梦见蟒蛇来缠他，还吼叫着：“还我命来！”刘邦信口一说：“到平地还。” 汉朝江山传到汉平帝（地）时，王莽将女儿嫁给平帝。后来王莽篡位，谋杀了平帝。 汉平帝的皇后是王莽的女儿，生下一子叫刘秀，王莽为斩草除根，非杀掉刘秀不可。 刘秀被救脱身，隐姓埋名十多年。后来，刘秀起兵与王莽争夺江山。 刘秀兵败逃至太行山。烈日当空，人困马乏，饥渴难奈，下令休整。 刘秀躺在一棵小树下的石板上，越想越悲愤，不由仰天大喊：“老天爷（苍天）啊，你要灭我刘秀吗？你要让大汉刘氏一族死光亲绝（绝种）吗？”正喊着，一颗紫红色的浆果掉进了刘秀的嘴里，又酸又甜，既解渴又解饥如救命稻草一般。原来是桑树的果实，桑葚。 众将士也吃了个酣畅淋漓。刘秀吃饱喝足，不由地睡着了。 忽然感觉脖子痒痒的，一阵疼痛，原来是一只蝼蛄。不由勃然大怒：“你这小小的虫子，王莽欺我，你尽然也敢欺负本王，看我如何收拾你！”一手捏头，一手捏肚子，两边一拽，蝼蛄身首异处。恰在此时，远处传来马蹄声。刘秀恍然大悟，这是蝼蛄前来救驾，不由心下懊悔，“对不住，恩人，多亏你提醒，不然我刘秀就要葬生于此了。”从树上撇（折）下桑针，将蝼蛄头身穿在一起，合二为一。“如果老天有眼，你就会活过来的！”说来也怪，那蝼蛄居然真的点点头，爬走了。直到如今，蝼蛄头和身子中间依然有一根类似桑针的东西。 谢过蝼蛄，刘秀不忘谢过桑树：“日后我若功成，一定给你披红挂绿（戴花），封你为树中之王，来报答（以酬谢）今日救命之恩！”一语成谶，刘秀脱险后，果真做了皇帝，未忘桑树救命之恩，遣派太子前往封赠。 太子来到地方，见桑树长得歪歪扭扭，柳树虽高却柳枝低垂，唯独椿树又高又直，很有气派。“就你了。”太子也不管对错，就让下面的人给椿树披上彩红，挂上金花，封作百树之王。 椿树乐得一激动，“噗嗤”冒出两股鼻涕来，至今，椿树身上总有黏黏糊糊的汁液流出来。旁边的桑树又气又急，气得肚子也胀开了，腰也扭了。直到现在，那桑树总也长不高。柳树站在旁边悄没声息，没为桑树说话，至今都抬不起头，叶子一直低垂着。别的树都纷纷指责椿树的冒功领赏的可耻行径，使它臭名远扬，臭不可闻。从此以后，椿树总会散发出一股臭味。 另有传说，因这椿树又高又直，常驻仙人。每逢年三十，家中大人就会让小孩手捧饺子喂椿树，绕树左转三圈，右转三圈，嘴中念叨：“椿树椿树王，你长长来我长高，你长长来做板材，我长高来做栋梁。”所以，清徐这一带，家家户户院中都种有臭椿树，期待孩子长大做栋梁之材，做顶门圪叉（顶梁柱）。 “歪（那），我也要做顶门圪叉（顶梁柱）！” “可惜我家燕儿不是男子汉，做不了顶门圪叉（顶梁柱）。”爷爷叹了一口气。 “就不（不吗），就不（不吗），我就要当顶梁柱！”我撅着嘴，晃着爷爷的手。 “好，我燕儿长大后也做顶梁柱！” 长大后，才明白，顶门圪叉（顶梁柱）原来是指男孩子。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三章广亮门 椿树旁是二门，叫广亮门。属于屋宇式大门。 一般广亮门有六柱，通常采取六柱五步架，两边的山柱各三根。中间的山柱支持脊檩，前边的山柱支持前檐，后边的山柱支持后檐。从前至后，这些山柱分别称为前檐柱c中柱c后檐柱。在等级上仅次于王府大门，高于金柱大门，是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。 而我们家的广亮门设在内院东西厢房正中，檐柱之间c檐枋之下装有雀替c三幅云等饰件，门口宽大敞亮，占据了一间房的位置。其重要特点是房山有中柱，在中柱上有木制抱框，框内安无漆整扇未拼接金丝楠木大门；门前有半间房的空间，房梁全部暴露在外，因而称“广梁大门”。采用四柱五步架，中间的山柱支持脊檩与前檐，门里后边的山柱支持后檐。从前至后，这门扉附著于中柱的位置，将门庑均分为二。中间门头上挂匾，前檐檐檩枋板下装有雀替，后檐柱上装有倒挂楣子。抱鼓石为圆鼓，相当厚重，用来制衡厚重的门板。中间还有可以活动取下的尺余高，三寸厚的木门槛。广亮大门在帝制时代，只能被官员使用。除雀替和橼头外不许饰彩绘。高级的宅门建筑可以露梁c露檩c露柱。门内置铜铃铛，可以预警。门外有半间房的空间，可供四个警卫分站两旁把守，以示宅门的等级高贵。雀替以及附著其上的三幅云既有装饰功用，又是代表主人官品的象征。左右巨石砌就石台，中间三条麻石台阶，之上才是门楼。门楼顶部盖瓦滴檐，门里门外挑檐，俩扇木门分立左右，门外各有一面石鼓，鼓上各有一只麒麟。鼓面上还有精致的阴刻团龙纹饰。被小孩子们骑在上面当坐骑，蹭来蹭去变得油光锃亮。 东西两边的墙叫女儿墙，和外院的女儿墙相连接。 女儿墙在古代叫做女墙，有窥视之意。在古代，女儿墙是主城墙的外围防守墙，当敌人进犯的时候，可以用女儿墙来进行抵抗，如果敌势凶猛就要退回主城墙，等到敌方疲惫的时候再将女儿墙夺回。女儿墙没有敌方可以依托的工事建筑，所以如果敌方依托女儿墙防守就会完全处于被动挨打的局面，女儿墙都是基本靠妇女修建的，男人主要是负责修建主城墙。人从里面可以在墙上跑得开，拒敌于墙外。 小时候，调皮的我经常在女儿墙上面跑来跑去疯玩，也不怕摔下来，有几次，为了摘好吃可口的大红枣还被蜜蜂蜇了好几针，又疼又痒又红又肿，依然没长记性。梦里梦见椿树居然结了好多红嘴仙桃。第二天从女儿墙上拽着椿树王的枝干爬了上去，只见绿色的叶子，和一串串金黄的籽，始终没有找到又香又甜的梦中仙桃，倒是找到几个外壳很硬带斑点爱装死的虫子。可是我总是觉得那桃子躲在椿树上，在和我玩捉迷藏。至今依然念念不忘。被从地里回来的母亲发现了，也不管脏不脏就出溜了下来，逃到老枣树的树洞里藏起来，因为只有小孩子才能钻进去，大人在外头干着急没办法。趁妈妈不注意，我悄悄地爬了出来，躲进广亮门。从里面插上门栓，顶住顶门杠，逃避责骂。只要从里头关住门，从外头这广亮门是没办法开开的。为此，不知背地里挨了妈妈多少骂。爷爷奶奶极宠我，妈妈不敢当面说，只好私底下训我。 说起来这广亮门还有一段有趣的典故。 清乾隆五十年，适逢《四库全书》编纂完工，乾隆又喜添五世元孙，因此乾隆帝在乾清宫举行千叟宴，赴宴者超过三千人。以示庆贺。 皇帝龙颜大悦，道：“朕自登基以来，国泰民安，年岁丰稔，享遐龄者如此之多，真乃国之祥瑞也。”应召前来的老翁数李敬年寿最高，乾隆对他特别关照，问他有何要求。李敬忙离席，跪倒在地：“小民苟活了一百四十一岁，今日得见龙颜实乃天大的洪福，别无他求，只求万岁爷赐副对联，拿回去贴在大门上，以示皇恩浩荡，也好光宗耀祖。”乾隆帝龙心大悦，便命笔墨伺候，款款涂就。上联：“花甲重逢，再增三七岁月。”下联：“古稀相遇，又零四季春秋。”大学士纪晓岚不由连声赞叹：“好！好！好！妙！妙！妙！”一旁的和珅给纪晓岚下套，挑衅道：“纪晓岚，纪大学士，都说你才思敏捷，知识渊博，皇上写的对联好在哪里，妙在何处，你能讲给大家听听吗？”纪晓岚肃容说道：“纪某不才，皇上的这副对联好就好在花甲为六十，重逢一百二，三七岁月，三七二十一，一百二加二十一，正好是一百四十一岁；妙就妙在古稀是七十，古稀相遇就是一百四十，再加上春夏秋冬四季一年，也正好是一百四十一岁。皇上的上下联都是暗喻李老先生的年龄，此解不知当否？”听了纪大学士的解释，皇帝连连点头：“还是爱卿才思敏捷，深知朕意!”李敬对皇上连连谢恩，双手接过对联，又赶忙奏上：“万岁爷，这对联写得太好了，可俺家门户窄小，如何才能贴得下？”皇帝正在自鸣得意，随即大施恩典：“朕下旨命你们知县，给你盖一座广亮门就是了。”李敬三呼万岁，谢主隆恩。 李敬怀揣对联，如获至宝。刚进村口，就吃了一惊。远远望去，自家原来又低又矮的门户不见了，一座又高又大的广亮门楼拔地而起，威武壮观，气势雄伟。原来圣旨早已到了曹县，命知县给小李庄的李敬建一座又广又亮的高大门楼。知县不敢怠慢，很快就建成竣工了。李敬忙把御赐对联贴在两扇朱漆大门上，更为广亮门增添了喜庆气氛。周围的乡亲们听到这个喜讯，都前来观看。后来门楼的名声也越来越大，人们就把小李庄村改名为“广亮门”村了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四章土地爷爷 广亮门西南侧的女儿墙上供有土地爷爷也叫土地公公。在青砖雕就的小小神龛里，一对泥塑的菩萨，端端正正，坐在那里。土地爷爷身着金黄色的福字锦袍，头戴金色的员外帽，面容慈祥，左手持玉如意，右手托金元宝。土地娘娘（奶奶）锦衣绣裙，一派安详。神龛上书“福德正神”，左右书“土中生白玉，地内藏黄金”。 人常说“土地老爷本姓张，家住西南仡佬佬（拐角方），有钱老爷住瓦房，没钱老爷蹲水缸。”这个顺口溜道出了土地老爷本姓张，生性淡薄，不计得失，土地庙不拘大小好赖，有点地儿就行。 土地爷爷本名张福德，自小聪颖至孝;为官清廉正直，体恤百姓疾苦。享一零二岁，死后三天其容貌仍就不变，被惊为天人有一贫户以四大石围成石屋奉祀。过了不久，即由贫转富。百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”。 在道家做法事中，有一句咒语叫“上请城隍并土地，下请宅神与灶王。”土地爷就是每个人的财神。 传说玉皇大帝派土地爷下凡时，问他有什么愿望与抱负。土地爷希望世上的人个个都变得富足，快乐。土地婆却坚决反对，认为世间的人应该有富有贫，分工合作才能各显其能。土地爷感慨道:“贫穷的人不是太恓惶（可怜）了”土地婆恼道:“如果人们都变成有钱人，以后奴儿（闺女）出嫁，谁来抬轿子呢”土地公哑口无言，并打消了这个原可让世人皆大欢喜的念头。也正是因为土地婆的反对，人世间才有今天的贫富差别。所以有的地方的人们觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”，因而不肯供奉她，但却对土地爷推崇备至。但也有人认为土地婆的观点符合人类发展，所以中国南方土地庙常有对联称:公做事公平，婆苦口婆心。 土地公与土地婆不仅仅掌管阳间的人事，同时也是掌管地府行政的，隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。在道教八大神咒中就有《安土地咒》：元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各方安位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。此间土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名列上清。 土地爷也被视为财神与福神，因为民间相信“有土斯有财”，因此土地爷就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰登，一般人家的厅堂五神中必有供奉土地爷。家中没有供奉土地爷的，也在每月的初二c十六，在家门前设香案c烛台c供品祭拜。农民则是以每月的朔c望两天，也就是初一和十五祭拜土地爷。 土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰:“社者，土地之主也。”汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神，俱呼土地。” 据《礼记·祭法》载:“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。 最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰:蒋子文者，广陵人也。汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰:我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。于是使使者封子文为中都侯，为立庙堂转号钟山为蒋山。此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神。 据清赵翼《陔余丛考》卷称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一，名目繁多，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地等。 农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地爷粿”。并备好牲醴c酒馔c果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地爷神位一一福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭田头土地为“起粿”（祈粿），以祈年冬好收成;同时，趁此告知下辈所属田产业份。俗语说:“吃了土地公粿，裤筒卷起半个截（半个）”。此日后，农民就着手“一年之计在于春“的农事活动。工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，每年农历二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。 另外一种说法认为土地爷爷与土地娘娘，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，土地爷爷娶的是城隍的女儿李秀文，掌管乡里死者的户籍。在中国许多地方有一个这样的老习俗，每个人往生都有道士去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。若是家中有人去世，由阴阳先生持白灯笼，带领死者子孙穿孝服到地头神庙报死。到了庙里，阴阳先生上香后取出年庚帖，对土地爷爷说:“生从地头来，死从地头去，时辰念给爷爷知。”通过这种仪式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上九转轮回的道路。 人非土不立，非谷不食，“土地”能生万物，养育人类繁衍生息，其功德厚大，被奉若神明。自古以来，人们以土地为“神”，尊土地为社神，中国民间称“土地爷。”。当今习俗雕塑或绘画土地爷像，大多数是白发髯髯，右手拿着龙头拐杖，左手执元宝，称“老土地”或称“后土，社公”。他既执掌土地行政，又兼理财务。以往人死后，上山挖墓地，要向山土地压纸钱租山，出殡行列中要抛撒纸钱一一买路钱引行;进葬时，先以酒馔c金纸焚香奉献，以求佐理亡魂引渡安息之事务。可以说土地公集“地政c财政c德政“于一身，职责之重要可见一斑，古例列为“五祀“之一。 五祀者：户c灶c中溜c门，行也(《礼祀·曲下礼》中“祭五祀”郑玄注)。祭五祀：即祭户神c灶神c土神(中溜)c门神c行神。中国民间所供奉的土地爷，一是庙c寺c祠c堂及工商农牧户等，都是供奉“福德正神”。二是在坟墓边祭祀“后土(山神土地总代表)”。 至于与社神相关之神为“稷神“。“稷神“即“五谷神“。土地神庙和五谷神庙在我国古代是国家的象征性建筑物。社稷(社神c稷神)兴隆，是指国家富强，康乐太平。常以“社稷“比做“江山”，语意即源自于此。 小时候的我，懵懵懂懂。只是听爷爷讲古讲的有趣，垫上砖头，踮起脚跟，挪开贡品，悄悄将小手伸进去土地爷神龛里，看到底能不能拿出什么金银财宝来。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五章泰山石敢當 土地爷神龛内部很深，左右两只手探来探去，却怎么也探不到头。小手无意之中摁在了土地爷爷手中的金元宝上。 垫在脚底下的砖摇摇晃晃，差点摔下来。 突然之间，土地爷右下方露出一个黑黝黝的洞口。一股带着寒气的白烟飘了出来。 “怎么回事”我有点愣神，惊讶中又有点害怕。下还是不下，我犹疑着。看着那黑黢黢的洞口，感觉身上好像有点冷。考虑了一会，终究还是没有敢下去。 看看土地爷的金元宝，我眼睛发亮，又把手按了上去。果然，那洞口不见了。心下奇怪，暂时却没有再打开洞口。 再往西，正对乾字门的中央，女儿墙上立有一块青石叫石敢当，还有用阴刻而成，朱砂写就的“泰山石敢當”五个字，在碑额上刻着辟邪兽首。早先有一个规矩，凡是面对街头巷口均建庙宇，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上偶有不建庙的，就在院墙或房屋的墙壁上砌一块刻有“泰山石敢當”字样的石碑，作为镇物。 相传在黄帝时代，蚩尤所向披靡，大败群雄，好大喜功，猖狂之极，登泰山而渺天下，认为无人可以挡其锋芒，无可匹敌，登上泰山展开双臂大呼:“天下有谁敢當(挡)！”女娲娘娘微微一笑，投下补天炼石，上面镌刻“泰山石敢當”五个大字。蚩尤看了无比愤怒，穷其所能，要毁坏此石，却不能伤损任何一角，只好悔恨不已，仓惶逃遁。黄帝见此物之灵异，封禅泰山，四处设置石敢当。因此泰山的石头就被认为附有保佑家庭的神灵。 石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎，石敢當，所不侵，龙未央”，其本义就是:灵石可以抵挡一切。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载：今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢當，以厌禳之。 石敢当在不同的地方也有不同的样式。有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案，有的刻貔貅，有的什么装饰也没有，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當”。从最初的压不祥，辟邪发展到驱风c防水，辟邪，止煞c消灾。 宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢當，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”等文字。 传说那石敢当住在泰山上，威武雄壮。曾从师习武，英勇过人，靠狩猎c打柴为生。 泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个漂亮的女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多先生也治不好她的病。 这时有人说:“看来有可能是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法”老夫妻急忙骑着毛驴去请石敢当。 石敢当急公好义，自信满满，说:“这事好办，找十二对童男童女。一人一面锣。再备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。 天黑了，随着一阵呼呼的怪响，从东南方向窜出一股妖风。妖怪一进屋，咣当”一声，石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出耀眼的光芒。十二对童男童女也同时敲响了锣鼓。妖怪被灯光晃得什么也瞧不见，声音震耳欲聋，吓得赶快闪了出去，朝南方逃去。 这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。 石敢当想:“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我如何跑得过来呢对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字泰山石敢當，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。” 后来，泰山石敢当降妖的事越传越远。为了避邪，所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢當”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。 泰山石敢当设立时，必须选择冬至后的龙虎日(所谓龙虎日即如甲辰c丙辰等)，先选长石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅时再竖立于凶位上。 石敢当是避邪之物，因此如果建地曾为秽地，如垃圾场c医院太平间c墓场等不洁之地时，就可以用石敢当镇压，以抑秽避凶。 传说姜太公封神，封来封去，到最后不知道是因公而忘私，还是忙得糊涂了，竟然忘记了自己的名姓，最后只好自封为泰山石敢當，而辟邪就是他的坐骑。 从古至今，上至帝王c下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运c辟邪的功效之外，还有镇宅c化太岁c促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。 咱们清徐罗贯中《三国演义》结尾诗词写道:曹操专权居相府，牢笼英俊用文武;威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。其中，貔貅就用来作为军队的称呼。 龙c凤c龟c麒麟c貔貅并称为五大瑞兽。这昂首挺胸，张嘴吐舌，气宇轩昂的辟邪叫貔貅，是龙生九子的第九子。能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。 貔貅嘴大，貌似金蟾，浑身披鳞，肋生双翅，形似麒麟，取诸兽之优。 貔貅喜欢吃金银珠宝，浑身珠光宝气，深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了总会拉肚子，有一天因为忍不住而随地便溺。惹得玉帝大怒，一巴掌打在屁股上，屁股就被封了起来。从此，金银珠宝只能进不能出。于是貔貅吞万物而不泻，可招八方财聚宝物，只进不出。全身的毛皮里会分泌出一点点奇香无比的汗液，动物闻到这种奇香后，都跑来争食，反被貔貅吃掉。因为专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。 姜子牙助武王伐纣时，行军途中偶遇一只貔貅，无人认识。姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑，带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给它封了一个官，官号为“云”。 貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，故有言此乃招财之物。 名门豪宅会利用上好的木材砖石雕刻貔貅，放在横梁和房脊上，用来挡解屋外的煞气，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权，转祸为祥。 貔貅雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，民间传说公的貔代表财运，而母的貅则代表财库，头生一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，南方称“貔貅”，北方称之为“辟邪”。还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。 玉石具有万物之灵气，用玉石雕刻的貔貅，佩于身上辟邪化煞，保佑平安。貔貅生来懒惰，喜欢睡觉，每天最好拿把它拿起来摸一摸，玩一玩，财运就会跟着来。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的说法。 原来泰山石敢当是这么来的，调皮的我，总是喜欢摸摸貔貅可爱的头。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六章天上的星星 在土地爷和石敢當之间，离女儿墙五六米处种植一棵小枣树，碗口粗细，分了几个叉，有一圪枝已经超过女儿墙，长得很旺。 再往西还有俩根（棵）小椿树王，再往西是一根（棵）水桶粗细，斜长在夹笔子（隔壁）房半卡（半腰了）的枣树儿。 大门左右各有石台，中间一道石头过门梁，在门右首有一块黑色泛蓝，面平如镜周围却布满坑洞且不规则的石头。这个石头东西长近半米，南北宽约一尺，东南拐角有一块地方开裂，呈类似三角形状态，好像快掉下来了，它南高北低，逐渐没入土中 我出溜一下滑了出去，坐了个屁墩 “你又在打滑出儿，裤儿（裤子）都督促烂了。”不小心被妈妈看见了，我一骨碌爬起来就往二门里跑。 掀开竹门帘，冲进西面右手爷爷娘娘住的屋子，躲在门后，大气也不敢出。 “怎腻（么）了？又教你妈逮住你了吧，你又干甚来了？”爷爷半靠在炕上笑嘻嘻地问。 “不要告我妈。”我和爷爷悄悄地说。 “爹，你（读niu，轻声）燕儿了，你见来了没啦？”妈妈一进门就告状：“你可得管一管了，这娃娃，三天不打上房揭瓦。害成甚咧（形容捣乱的厉害），又爬墙儿又上树儿，现在又打出溜儿。浑身上下骨碌得跟土蛋儿一样。我可没闹了（形容没有办法）。”妈妈无奈的叹了口气。 “娃娃们就得害（玩）了，不害就不对了。只要不出洋（格）就行。你先过的吧。”爷爷护犊子护得紧，让妈妈回去了。 “有没有碰住浪港（哪里）？”妈妈刚走，爷爷赶紧下地给我洗漱。 “爷爷，外头的石头可滑了！浪港（那里）的石头都一样，因为甚大门口的石头就又黑又亮了？”我很好奇。 “你听爷爷给你讲个故事你就知道了。”爷爷将胖嘟嘟的我抱在怀中，认认真真地讲了起来。 在隋开皇十年(公元590年)，文帝杨坚北巡，引的（率领）文武大臣乘坐龙舟沿汾河北上，巡幸晋阳。在出了霍州一圪阶阶（一段路），到了汾河拐弯处，峰回水曲，河床可多积石了，龙舟体型巨大，怎腻（怎么）也无法往前走。隋文帝无奈之下，只好命人沿汾河开山取直。 这一天，杨坚在龙舟上和文武大臣正在磨道（唠叨）：“想我杨坚贵为天子，乃是佛王阿育托胎转世，在（这）小道儿不能走，在（这）大道儿应该能行了吧!” 话音刚落，百姓来报，汾河谷地发现一块天上掉下的陨石，甚是灵异，有文书其上“大道永吉”。 隋文帝惊奇不已，“如此看来，真是天降祥瑞，佑我大隋哪！朕真的是金口玉言，无所不能啊！” 只见那陨石，高六尺，宽六尺，厚七尺。正视形如碑碣，其上书“大道永吉”。侧看状若龙椅，面呈黑色，略有光泽。满身孔洞，似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮，灵瑞异常。 自诩为佛王阿育的隋文帝惊奇不已，赞不绝口，认为天降福祗，护佑杨氏，天赐龙椅，大道永吉。 遂命人在此设庙以祀，御赐“灵石”。并下旨介休c霍州地设置为灵石县，以后历代县名均不可更改。 旧时附近乡民视此为神石，每逢春秋佳节，扶老携幼，前来焚香膜拜，祈求平安。据有关学者按其石质c形状考察，这是古代降落的一块陨石。 传说“灵石”可镇水灾，捍城垣，固之过往骚客，地方胥吏，土农工商，善男信女，或吟咏歌赋或顶礼膜拜，尊崇之至，莫之过也。 在灵石人眼里，这块天石十分神奇。 传说日本人侵华时期，一个叫山口大荣的军官想把天石偷运回日本，命令士兵连挖数日，却怎腻（怎么）也挖不到石头底部，日本人害怕了，赶紧恢复了原样，再不敢打天石的主意。 “奇石之美，美在瘦c透c漏c皱。”山西灵石四者占其三，惟其体不瘦也。 《春秋》记载着公元前645年12月24日在今河南省商丘市城北的一次陨石雨降落：“陨石于宋五”，这是世界上关于陨石雨最早的记录。 汉代司马迁在《史记天宫书》中更明确指出：“星坠至地，则石也。” 宋代沈括在《梦溪笔谈》中记载了1064年发生于江苏宜兴的一次陨星降落，并发现这颗陨星由铁组成。 《山海经》中曾有曰：“地之所载，之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。 古代人都把陨石当做圣物。陨石，就是天上掉下来的稀宿（星星）。 这稀宿（星星）是怎腻来的了 传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，叫做帝江（也有人叫他混沌），样如无口口袋。它有两个好友，一个叫倏一个叫忽。倏和忽商议为帝江凿开七窍，帝江不以为计，就同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但帝江却因凿七窍死了。这就是忽悠的来历，忽悠指骗子，日哄 帝江死后，腹内孕盘古。精气变黄帝。 天地浑沌，包罗万物，止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天地开辟。天数极高，地数极深，盘古极长。左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。 如若不信，今有星落地下，掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。 后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。昔二气未分，天气鸿蒙，萌芽兹始，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。 首生盘古，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，左眼为日，右眼为月，开目为昼，闭目为夜。喜为晴，怒为阴垂死化身:气成风云，声为雷霆，头为东岳（泰山在山东），腹为中岳（嵩山在河南），左臂为南岳(衡山在湖南)，右臂为北岳（恒山在山西），足为西岳(华山在陕西）。血为淮渎（血液为江河)，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。 传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。 治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南；又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。 盘古开天地，分山地平原，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。开辟三岔路，四处有路通。造日月星辰，人才得光明 大门口的黑石头到底是不是稀宿（星星），爷爷没有说过，而我早已沉醉在爷爷的故事里 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第七章盘古之宗 今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也盘古氏夫妻，乃阴阳之始也。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。 天人诞降大圣，曰浑敦氏，即盘古氏，也有作瓠，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。天道净清，地德生成，人事安宁。 天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服维，天地浮其中，辗转无方。 若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。 元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。 复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。 当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地一得以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也，服之能与天地相毕 炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。 共工人面蛇身朱发。相传共工为水神。共工氏以水纪，故为水师而水名。共工之王，水处十之七，陆处十之三，乘天势以隘制夫下。舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。 昔者共工与颛顼争为帝，任智刑以强霸而不王，以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒触不周之山，天柱折c地维缺，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 南海有盘古氏墓，亘三百里。那盘古墓葬在水中，石棺殓之，铁锁系之。 广陵有盘古冢c庙。 盘古庙，状似北京故宫三殿，石c砖c木结构，金色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，二十里外清晰可见。群体占地一十八亩，围红墙，高九尺。 山门对联：开天辟地，位列三才而立已。育世长民，首出万物以为君。 山门照壁，高一丈八尺，彩瓷上绘制八仙过海的图画，栩栩如生。 前殿为盘古殿亦称大殿，建在青石砌起的高台上，围以汉白玉栏杆，占地一田三分，台阶十八级，为十八层地狱之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布。从庙的前后左右四方数，每天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚，照工c商c角c征c羽五音而置。微风摇铃天动乐，光洒殿顶地生辉。四角拱斗悬挑，若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势。以兽镇脊，祈福吉祥c避火消灾。 殿内，盘古坐像，高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说），铁质涂金，额角披叶（项叶十片为天干，腰围十二片为地支）手托日月。龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻，既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气。胸阔能容天地，乳丰润育生灵，可谓形神尽善，妙绝尘寰。 中殿，亦称接引殿。青砖蓝瓦，古朴庄重。殿内正面供奉释迦牟尼，贴金泥塑像，两侧十八罗汉，神形妙趣横生，壁绘玉宇琼阁，若隐若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙，断一殿为两宫，后宫塑背南面北股坐莲盆，普渡众生的观音菩萨，代替了炼石补天的女娲，但同为女性，唯增玉女金童。 后殿，亦称三教殿。青砖灰瓦，古朴典雅。殿内改禹为龙王，增孔子c老子，太上老君居中，左龙王，右孔圣。 三教殿前，合欢树两株，干粗盈围。花期朵朵朱樱映日，新叶如葱，昼展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。三大殿两侧为参天松柏，参差碑林占据。禅房c经房c库房亦在东侧。 盘古开天地，分山地平原，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。开辟三岔路，四处有路通。造日月星辰，人才得光明 建盘古庙以供后人瞻仰祭祀。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗不可动也。 爷爷所说让五六岁的我似懂非懂，但是这盘古开天辟地，是老祖宗，不要忘记，却深深地记在心里。 先修南大院，后有北大院。 广亮门是贵族人家才有的大门。七品以上官员的宅子才可以用广亮门。广亮大门的进深略大于与它毗邻的房屋，下面做成台基状也高出邻屋地面。因此，即使它不增加本身的高度，也会比邻屋高大。 内院高于外院一米左右，南院内外院皆铺黄土，南房六间，东西厢房各五间，南房与东西厢房间建有耳房。房顶都为平泥顶，前出檐。檐下雕花砖木，秀美异常。 《路史》记载：昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。 《说文解字》里说：“门，闻也，从二户，象形。”也就是说，一扇为户，屋门一般都是用一扇的；而两扇的，就是门了，这个门是宅门的门，宅门一般都是两扇。而我们家所有的门都是俩扇门。 有一句俗语叫门当户对。门当，位于宅门的入口处，两个鼓形或方形的石块，鼓形的叫“抱鼓石”，方形的叫“门枕石”。这个抱鼓石和门枕石的起源，最早可以追溯到汉代。 门的结构在古代我们盖房子时，柱子立好了，屋顶盖好了，在要做门的地方立两根框柱。两根框柱之间的最上方，横一根水平木，叫做“上槛”，与框柱构成一个矩形框架。在“上槛”的内侧，再横一根略长一点的横木，叫做“连楹”。上槛与连楹之间用两个或四个木栓像钉子一样穿过。连楹两边留有孔槽。门框上槛和连楹c门内的门簪尾部和连楹上的门轴孔。两边立柱的下边各立一块石材，这个石材就叫做“门挡石”，也就是门枕石。石上边各凿一个孔槽，称做“海窝”。 将大门的上轴插进连楹的孔槽内，下轴插进海窝。随着宅门的扩大，显露于门槛外的部分（门枕石的头部）越做越高，有的被打磨成圆鼓状，并雕刻出各种装饰，这就是抱鼓石。其实就是门枕石经过雕饰包装后的产物。 上槛与连楹穿起来的木栓就像妇女头上的簪子，所以就叫“门簪”。留在大门外的一段，扣上了圆形或六角形的帽子，成为了一种装饰。门簪也可以雕刻得很华丽，这抱鼓石和门簪，就是“门当”和“户对”。 如果爷爷不讲给我听，真的不知道原来这门还有这么多的说道。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第八章炕神 内院高于外院一米左右，南院内外院皆铺黄土，南房六间，东西厢房各五间，南房与东西厢房间建有耳房。房顶都为平泥顶，前出檐。檐下雕花砖木，秀美异常。南房亦称倒坐房，是中国传统建筑中和正房相对的坐南朝北的房子。 内院除耳房外每间都设有带灶土炕，也叫火炕，冬暖夏凉。中国北方住宅里用砖或土坯砌成，上面铺席，下有孔道与烟囱和锅灶相通，可以烧火取暖的床。柴灶炕(与炕床相通的锅灶，烧饭兼可取暖)，设炕幔与炕几(炕前的帘子，遮挡炕上睡人的围布，炕几，指炕桌)，有的还设炕柜，或炕洞子（在挨炕的墙上开洞成柜）。周围还有雕花炕围。 南人习床，北人尚炕，火炕在我国北方非常普及。 火炕源于我国春秋时代，甚至更早。《诗经小雅瓠叶》云：炕火曰炙。意思是举物放在火上烤炙，与后世的火炕不尽相同。守宫槐，叶昼聂宵炕。――《尔雅》。 俩千多年前西汉时期的火炕盛行。 《左传》：宋寺人柳炽炭于位，将至则去之。这种可烧炭的坐位，是炕的雏形。 《新序》记载：宛春谓卫灵公曰君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶。灶小，置火于地下，保温性能好，人或坐或睡其上，异常舒坦。 《汉书》说苏武在天寒地冻的匈奴牧羊一十九年，凿地为坎，置温火度日。如此顽强的生命力，主要就受益于这种“灶式”的炕。 宋《三朝北盟会编》上说当时几乎家家户户“环为土屋床，炽火其下，相与寂食起居其上，谓之炕，以取其暖。 炕是一种宽约一米七到两米三左右，长可随居室长度而定的砖石结构的建筑设施。搭建炕在北方称为盘炕，其内是用砖建有炕间墙，炕间墙中有烟道，上覆平整的石板(或者大青砖)，石板上面覆盖以泥(一般为黄土添加碎麦秸混和而成黄泥)抹平。农村过去有句话“和泥拉锯，请也不去”，就是形容和泥重活又脏又累，没有人愿意干。上铺炕席，有的上面还铺一层厚羊毛毡，毡上再铺床单或炕褥。 炕都有灶口和烟口，灶口是用来烧柴火，烧柴火产生的烟和热气通过炕间墙时烘热上面的石板产生热量，使炕产生热量。烟最后从火炕烟口通过烟囱排出室外。在中国北方一般炕的灶口与灶台相连，这样就可利用做饭的烧柴使用火炕发热，这样就不必再单独烧炕。 火炕邻近灶口的位置称为炕头，邻近烟口的位置称为炕稍。 炕的结构远较床复杂，搭法也不尽相同，有洞炕c花炕和空心炕之分。 洞炕是在地面上砌几道小墙八行砖左右高，将空间隔成几条坑道，两端留空使道道相通，上以土坯c石板或红砖为盖，盖上用泥抹平。 花炕，小墙只砌一半高度，上面遍立红砖做支撑，复可以红砖为盖，余法相同。 空心炕更为先进，只以红砖垒几个立柱做支撑，上面盖几块大水泥板，余法尽与洞炕和花炕同。说空心炕先进是因为它内部空间很大，不易被烟火灰堵塞炕道，常常搭好一铺炕十年八年不用扒灰。 所有的炕都有一个特点，就是一端通向烟囱，一端设有炉灶。 炕不仅是睡觉的，还是取暖的。冬天时炕面上很少放东西，被褥骨碌起来靠后放，土炕散热，屋子才能更暖和。 土炕表面铺的是炕席，炕席是用芦苇编的，带着花样，越用越亮。 吃饭的时候炕上放一个炕桌，爷爷盘腿坐在里面，我趴在上边，娘娘坐在炕沿的位置，负责添饭递筷子，我放学写作业，玩耍也是在炕上，来客人了也是要让到炕上坐。 炕里面靠近炉灶处立块砖名曰“迎火石”，靠近烟囱根处立块砖叫“迎风石”。这两块石的高矮c远近，直接决定了炉灶是否好烧，炕是否热得均匀这些关键问题，此外还有烟道走向，火墙长短等等因素。 睡觉睡在土炕上仿佛与地气相接，特别实在。小时候的我，在这结实宽阔的炕上尽情地折腾，玩耍。听爷爷讲故事，看奶奶做针线活计。爷爷总是给我一些一分，贰分，伍分的钢蹦蹦（硬币），让我买好吃的（零食）。可我总是悄悄地将钱藏到席子底下。 炕神，又分炕公炕婆（念b一），前者又称“九天监生明素真君”，后者又称“九天卫房圣母天君”。“买糖迎灶帝，酌水祀炕公“，即是指此。传炕神有男女之分，炕婆贪杯，而炕公好茶，所以“以酒祀炕婆，以茶祀炕公”，这叫男茶女酒。祭炕神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”，意即众生都能睡的安安稳稳，隐含的意思就是让生活富足优裕，没有任何烦恼，自然也就能睡的安安稳稳。除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在炕头c炕后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。 在除夕接灶神后，接着祭炕神。炕神手执之物蕉叶c荷花，持物取其谐音“交（蕉）c合（荷）”之义。想睡好觉，就多拜拜炕公c炕婆两位神仙吧。 床或炕等卧具是人们婚姻生活中极为重要的东西，人们在新婚举行的前几天都要购买新床，将新床在新婚洞房内，并按照新婚男女的生辰八字c神位等信息来确定新床所要安放的最佳方位，认为这样才能让两人的婚姻生活幸福美满，这种习俗被人们形象的称为“安床”，将新床安置妥当后的当晚就要祭祀床神。 新婚之夜时，新婚男女也要在洞房之内同时祭拜炕神，祈求炕神保佑新婚夫妇从此如鱼似水，如糖似蜜，姻缘圆满。 不仅在新婚之时祭祀炕神，妇女生产c儿童生病时，都要祭拜炕神。妇女顺利生下孩子后，要在产房中设置炕神。 炕婆又称公婆子，炕婆子，在做母亲的心中是儿女的守护神。是民间和道教崇信的神灵。 传说周文王夫妇生有一百个儿子，成为保佑房帏的神。人的一生中，有三分之一的时间是在炕上渡过的，与人关系如此亲蜜的炕神，受人祭拜也十分必然。 民间则把十六岁以内的小孩称为“花园内”，认为从婴儿出生起，一直到十五岁，都有一位称炕婆的儿童神，住在寝室里保护儿童。 婴儿出生后第三日，就要上供祭拜炕婆，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，还叫“洗床”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难。二是祈祥求福，图个吉利。以后每遇到孩子生病时也要祭拜炕婆祈求保护。 “洗三”之前，本家按例预备好挑脐簪子c围盆布c缸炉（一种点心）小米儿c金银锞子（如没有则用黄白首饰代之），什么花儿c朵儿c升儿c斗儿c锁头c秤坨c小镜子c牙刷子c刮虱子（一种篦梳）c青布尖儿c青茶叶c新梳子c新笼子c胭脂粉c猪胰子c新毛巾c铜茶盘c大葱c姜片c艾叶球儿c烘笼儿c香烛c钱粮纸码儿c生熟鸡蛋c棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水，用胭脂染红桂元c荔枝c生花生c栗子若干。如生的是小女孩，还应当用红丝线穿好的绣花针，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”时给女婴扎耳朵眼儿。 据娘娘说，扎耳朵眼先用小米将小孩子耳垂中间慢慢揉薄，血液向周围走，再火烤穿红线的针尖，将线留在耳朵眼上，不使其闭合，将来戴耳环用。 “洗三”之日，通常只有近亲来贺，多送给产妇一些疤饼，油糕c鸡蛋c红糖等食品或者送些小孩所用的衣服c鞋c袜等作为礼品。主食必定是面条，俗称“洗三面”寓意长寿。坐席时，照例让外婆坐在正座上，当成上宾款待。 “洗三”仪式通常在午饭后举行，由外婆（念b一）具体主持。首先，在产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君c琼霄娘娘c云霄娘娘c催生娘娘c送子娘娘c豆疹娘娘c眼光娘娘等十三位神像。香炉里盛着小米，当香灰插香用。蜡扦上插一对“小双包”（祭祀时专用的羊油小红蜡），下边压着黄钱c元宝c千张等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕头上供着“炕公c炕婆”的神像，均用三碗至五碗桂花缸炉或油糕作为供品。 照例由婆婆上香叩首，外婆亦随之三拜。然后，本家将盛有以槐条c艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。外婆怀抱（念bu，四声）婴儿，本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱币，谓之“添盆儿（念ben）”。如添的是金银锞子c钱币就放在盆里，如添的是纸币银票则放在茶盘里。此外，还可以添些桂元c荔枝c红枣c花生c栗子之类的喜果。亲朋亦随之遵礼如仪。有放银元的，有放铜钱儿的。添清水，她说“长流水，聪明灵俐”；你添些枣儿c桂元c栗子之类的喜果，她便说：“早儿立子（枣与“早谐音，栗与立谐音），连生贵子（桂与贵谐音）；桂元，桂元，连中三元。”逗得大家笑哈哈。 “添盆儿”后，外婆便拿起棒槌往盆里一搅，说道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿c八十儿c歪毛儿c淘气儿，唏哩呼噜都来咧（了）！” 这才开始给婴儿洗澡。孩子受凉一哭，不但不犯忌讳，反认为吉祥，谓之“响盆”。寓意生活美满，仕途光明。 一边洗，一边念叨祝词，什么“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，做知州。”随后，用艾叶球儿点着，以生姜片作托，放在婴儿脑门上，象征性地炙一炙。 再给婴儿梳头打扮一下，说什么“三梳子，两拢子，长大戴块红顶子；左描眉，右打鬓，找个婆姨（媳妇）老汉（女婿）准习吃（讨人喜欢）；刷刷牙（念niang），漱漱口，跟人说话免丢丑。” 用鸡蛋往婴儿脸上滚滚，说什么“鸡蛋滚滚脸，脸似鸡蛋皮儿，有红似白的，真正是喜人了。” 洗罢，把孩子用小被子捆好，用一棵大葱往身上轻轻打三下，说：“一打聪明（聪与葱谐音），二打灵俐。”随后叫人把葱扔在房顶上（有祝愿小孩将来聪明绝顶之意）。” 拿起秤砣几比划，说：“秤砣虽小压千斤。（祝愿小孩长大后在家庭c社会有举足轻重的地位）。” 拿起锁头三比划：说：“长大咧，头紧c脚紧c手紧。（祝愿小孩长大后稳重c谨慎，会过日子）。” 再把婴儿托在茶盘里，用本家事先准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖（念ya，三声），说：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人（祝愿小孩长大后，富贵安康，福大禄大造化大）。” 最后用小镜子往婴儿屁股上一照，说：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净”。最有趣的是，把几朵纸制的石榴花往烘笼儿里一筛，说道：“栀子花c茉莉花c桃c杏c玫瑰c晚香玉c花瘢豆疹稀稀拉拉儿的”寓意干干净净c顺顺利利，祝愿小孩不出或少出天花，没灾没病地健康成长。 由婆婆把炕婆码儿c敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中焚化。外婆用铜（念d一ng）筷子夹着“炕公c炕婆”的神码一焚，说道：“炕公c炕婆本姓李，大人孩子交给你，多送男，少送女。”然后，把灰用红纸一包，压在炕席底下，说是让炕神永远守在炕头，保佑大人孩子平平安安。 随后，即向本家请安“道喜”。 “添盆”的金银锞子c首饰c现大洋c铜子儿c围盆布c当香灰用的小米儿c鸡蛋c喜果儿c撒下来的供尖儿——桂花缸炉c油糕一古脑儿被她兜了去，全都送给外甥子。 此外，每年农历正月十五也要祭拜炕婆，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明c端午c中元c重阳等节日也会祭拜炕婆。 据说，小孩白天是受到注生娘娘的照顾，夜晚则是炕婆担任保护工作。孩童的胎记就是“炕婆”作记号以利辨识。人们相信祭拜小孩生活中的要地“炕神”，可以使其快快平安长大。小孩睡觉时常会有微笑，或奇怪的表情是炕婆子在教导小孩，所以不要吵醒他，以免打扰其学习。 祭祀炕婆供奉鸡酒c油饭c七张锡金纸和炕婆衣。祭品须在炕铺正中央，如此孩子才会睡得安稳。祭拜时不用筷子，在上香时祝祷说:“日间好精神夜间好觉睡”，之后立刻焚烧锡金纸炕婆衣，因为中国民间传说炕婆必须全心照顾小孩，不能花费太多时间享用祭品。也有说拜好不要太晚撤供，不然小孩容易有拖拖拉拉的习性。还有说祭拜炕婆时不可拜酒，否则炕母会酒醉睡着疏于照顾小孩子。 当日下午六时左右，将供品置于床上十六岁以内孩童的床上。 供品:鸡酒油饭及鸡腿各一碗c花生一盘c茶c酒。 上供品，点烛火，神前献茶c酒，焚香三柱迎神，香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供炕婆，烧金十二张及炕婆衣;收拾供品，礼成。 老人言：若孩子容易受惊，可采取多种方法收惊。其中之一就是祈求炕神凝聚魂魄。 其具体过程为： 时间选择半夜子时。是时，家长一边敲着炕帮，一边出声喊着：“炕呀，炕呀，你是神，快来还我孩子的魂，孩子，孩子，魂来，魂来。”同样的言语和动作也连续进行。 民间俗说炕婆好酒而炕公好茶，所以就投其所好，以好酒祀奉炕婆，而以茶水祀奉炕公，这种祭祀习俗被称为“男茶女酒”。祭祀时，把茶酒c糕点c水果等放置于卧室案台上，然后燃香参拜，祈求“终岁安寝”，意即众生都能睡的安安稳稳，隐含的意思就是让生活富足优裕，没有任何烦恼，自然也就能睡的安安稳稳。 床或炕等卧具是人们婚姻生活中极为重要的东西，人们在新婚举行的前几天都要购买新床，将新床在新婚洞房内，并按照新婚男女的生辰八字c神位等信息来确定新床所要安放的最佳方位，人们认为这样才能让两人的婚姻生活幸福美满，这种习俗被人们形象的称为“安床”，将新床安置妥当后的当晚就要祭祀床神。 新婚之夜时，新婚男女也要在洞房之内同时祭拜炕神，祈求炕神保佑新婚夫妇从此如鱼似水，如糖似蜜，姻缘圆满。 人们不仅在新婚之时祭祀炕神，妇女生产c儿童生病时，都要祭拜炕神。妇女顺利生下孩子后，要在产房中设置炕神。 炕神到底是何许人也？传说，周文王夫妇即是炕公和炕婆，朝阳门外的东岳庙里，正院的西配殿广嗣殿中，里面供奉的主神为九天监生明素真君和九天卫房圣母元君，据说这两位神明就是炕公跟（和）炕婆。 周文王夫妇总共有九十九个儿子，多子多孙，自然炕神也就受到祈求多子者的顶礼膜拜。 在孩子十六岁以前都要拜炕母。主妇作揖，小儿鞠躬。尤其是女孩子在七夕的时候，要拜炕母。这样就会有一双巧手，会做许多巧事。 次说保佑全家安寝。民间有供奉茶酒于卧室的习俗，以祈求炕神保佑终年安寝。祭拜炕神大多在年底，也有在农历每月初一c十五祭拜的。平时的祭拜，炕神要求不高，不用大鱼大肉，瓜果糕点就行，一个碗里插上一炷香也行。炕神是好说话的。 三说保佑夫妻和美。旧时，新人入洞房时，都要祭拜炕神。祭拜时，也有一套仪式。目的是祈求床神保佑夫妻和美，多子多孙，子孙满堂，族丁兴旺。 炕神一般有两说：一说是真君和元君；一说是周文王夫妇。 听（念ti）老人说，炕上有炕神，从炕上摔下来的宝宝有炕神保护，不会受伤，最多是惊吓，很快就会没事。 结婚前，会找一个父母双全的小男孩来洞房“压新床”。如果小男孩晚上尿床了就更好，这表示新娘将来生儿育女，多子多福多寿。 炕神画像因为甚有周文王夫妇了（呢）？因为周文王姬昌，当了五十年周姓首领，是西周王朝的奠定者，传闻他活了九十七岁，有九十九个儿子后又收养了雷震子，共有百子，多子多福多寿。 除正月十六外，日常行为中结婚c育儿c生病c丧葬等，都要“祭炕“。婴儿出生后第三天，要祭炕公炕婆，也叫“洗床”。这一天要用两只酒杯合拢蒸软（糯）米，米的上端要安放一粒红枣，意为婴儿“早日成长”。待蒸熟后，供在炕神前，然后分送给邻居的小孩，到了婴儿满月那一天，还要有亲人执祭奠炕神的焚香，引婴儿到五道口去与五道神结缘。结缘后，仍把炕神香插在炕头。此俗谓之“大地为炕，蓝天作帐“。意味着婴儿长大后，象盘古一样，顶天立地，有大将之风，具有五德，智信仁勇严。 如丧葬，到五道口去烧炕单子，意思为叫炕神引鬼魂入五道庙，灵魂换世转生，五道轮回。 无上元君又称“先天元后”，为老子之母。 据《历世真仙体道通签后集》卷一，无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。一日，太阳之精乘九龙下凡，投生尹氏。尹氏怀胎八十一年，于殷朝武丁九年二月十五日生下太上老君。 老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道:天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。 《混元圣记》中说∶老君虽历代应现，而未有诞生之迹，将欲和光同尘，以立世教，乃先命玄妙玉女，降为天水尹氏之女名益寿，适仙人李灵飞。玄妙玉女，即无上元君也。老君自太清仙境，分神化，乘日精，驾九龙，化为五色流珠，从天而坠，为五色珠因捧而吞之而有娠。八十一年不觉其久，至商廿二年王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时，圣母因攀李枝忽从左腋降生。又说∶老君尝于多劫之前，降生于北玄玉国李谷之间，因以姓李。今又降生李氏之家，李树之下，生而知其姓，故指以示人，非今方以李为姓也。 王圻《续文献通考》中说∶葛稚川曰∶老子无世不出，数易姓名。出于黄帝时号广成子。周文王时号燮邑子，为守藏史。武王时号育成子，为柱下史。康王时号郭叔子，汉初为黄石公。汉文帝时号河上公。 又《魏书释老志》说∶道家之原，出于老子。其自言也，先天地生以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。总之，老子经道教徒长时间多方面地塑造增饰，遂成为先天地而生无世不存的宇宙至尊之神。 自此，我对炕有一份特别神秘的敬仰，知道炕有不容小觑的地方。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第九章猜谜语 冬天，炕烧得很热，火圪台下（上）溜（蒸）的红薯，冒的香甜的热气，锅舍热乎乎的。我和哥哥（二大爷家的长子林平，属牛，堂哥比我大四岁）姐姐（二大爷家的闺女乃萍，属老虎，堂姐比我大三岁）妹妹（红娟，属羊，和我一母同胞，比我小俩岁）在炕上扎筋头（翻跟头），打拜袍（人成大字翻跟头），听古祭（今）儿。 “说笑话，讲古祭（今）儿，打南边来了一块小母鸡，下了八块蛋，孵了九块鸡儿，你说稀晌不稀晌(古怪不古怪)。稀奇稀奇真稀奇，破个谜，你来猜。破谜，破谜，家家闹贼，是甚了？” 我睁大眼睛，猜不出来。 “是贼耗子。老鼠不是好偷吃么。”爷爷将我抱在怀里。 “耗子，耗子，两头翘的，是甚了？” “是船！”乃萍姐姐抢着回答林平哥哥光顾扎筋头（翻跟头），打拜袍（人成大字一翻跟头），立竖栽栽（倒立）了。妹妹还小，手里头给个干馍馍片就能恐（啃）半天。 “船，船，两头圆。” “是磨。” “磨，磨，两头坐，是甚？”爷爷接着问。 “是跷跷板板。”姐姐扭扭屁股。跷跷板板是小娃娃们耍的一种游戏，中间放一圪截圆木头，上头放一块木板，木板的两端，坐着娃娃，一起一落，忽高忽低，一上一下，前仰后合。 “打南边来了个白大姐，又没骨头又没血。打一吃哈（喝）”一说吃哈（喝）妹妹就扒（爬）了过来。 “是豆腐。”姐姐在说，我直愣的耳朵听（念ti，一声）的。 “打南边来了一群雁，噼里啪啦就下蛋。”谜底是煮元宵。 “打南边来了一群鹅，噼里啪啦就下河。”谜底是煮饺子。 “打南边来了个挑灯挑，不卖别的就卖约（药）”，谜底是高粱黑穗穗，人们也叫黑麦麦。白色棒状物，也是一种去肿瘤的中药材。 这东西长在高粱的多半截高的时候，外皮白鼓，里头是黑的，这是高粱的黑穗病。嫩的时候将黑麦麦掰下来，我们掰下来就往嘴里塞，弄得手和嘴都是黑的。大人们用开水焯了，切碎，烹调可以当菜吃。长老了以后，白棒棒外面的白皮就会破裂，里面的黑丝全露出来，就像一只披头散发的大黑毛笔一样。 “哥俩一般高，出门就摔跤”，谜底是筷子。 “一条腿的地里生”，谜底是蘑菇。 “两条腿的叫五更”，谜底是公鸡。 “三条腿的佛前坐”，谜底是三爪香炉。 “四条腿的地里行”，谜底是耗子。 “叮当响，响叮当，又圆又板（扁）又四方”，谜底是铜钱。 “不点不点，浑身是眼”，谜底是顶针。 “上坡下坡，一块（个）兔子俩窝”，谜底是褡裢子或搂腰袋。是人们旧时上街赶集买东西时搭在肩膀上的布兜，前后都有兜，用它来盛东西。也可以缠在腰间当腰带。 爷爷将大红苹果赏给了姐姐。 “一人有一个，全中国有十几个”。爷爷见我猜不着，姐姐又要抢着猜，才告诉谜底是属相。也就是这时，我对属相有了初步的了解，我属蛇，但那时人们多称蛇为“小龙”。 “衣服像缎子，尾巴像剪子，衔泥盖房子，捉虫喂孩子。(打一动物），头有毛栗大，尾巴象钢叉，睡觉在泥里，离地一丈八（打一动物）。” “这我知道，是燕子。”我叫燕儿，所以很机密（清楚）。 “四方的老（头脑)，板板（扁扁)腰，尾（念yi三声）巴撅起天高。”爷爷专意指出，这三样东西就在锅舍（房子）。 我摸摸的老（脑袋），拍拍（念pia）腰，撅起屁股没尾巴。看看锅舍的每块（个）人，屁股后头都没浪（有）长尾巴。 爷爷被我逗乐了，笑着说：“四方的老（脑袋）是锅灶，板板腰就是土炕，尾巴有天高是房顶下（念hang，四声，房顶上）的烟匵（念du一，烟囱）” “一溜黑狗，打煞不走，你猜是甚了？” “歪（那）还是狗么。” 爷爷摸着发黑泛光的炕沿，“就是在土炕沿沿。老话儿讲，三十亩地一块牛，婆（念be)姨娃娃热炕头。无论你有多少亩地多少块牛儿，最终还是为了这块热炕头。”爷爷感慨地说道。 “红口，板（扁）肚，黑尾（念yi三声）巴儿老虎。” “是甚了？”我还是闹不机密（清楚）。 “还是烧柴做饭的火口c土炕c烟匵（烟囱）。哈哈！”爷爷见状笑了起来。 “你看歪火口不是红八八（ba，四声红扑扑）地（念di，三声，的），炕不是板的，烟匵是墨（念i，一声）黑的。” “一块老牛儿没脖（念ba，三声）壳（qiang，四声），有多没少都驮下。” “爷爷有脖子，只能背我一个。”我爬上爷爷的背。 “外老（哪么）是甚了？” “说的就是在（这）土炕，你们看这块老牛儿驮着咱（念zang一声）们一家家（念jiang，第一个一声，第二个轻声），热热闹闹多好了！”有意思。 “一块（只）红公鸡，落得你墙跟底，不吃你的米，不吃你的面，光是给你攒家檐（东西）。”说的是柜儿。 “托(念te)墙墙走，托墙墙站，爱穿好的不吃饭。” “是我，我好托墙墙走，托墙墙站。”我自认为聪明。 “歪你不吃饭啊！”娘娘（奶奶）笑弯了腰。“是年画儿！” “挠头大嫂，秃二嫂，板咀（扁嘴）三嫂，疤四嫂。” “是不是大娘，二大娘，三大娘，四大娘了，可是大娘从来都是梳洗打扮得干干净净（念jiji ，四声）光抿蛋地（像鸡蛋一样光溜），二大娘的的老（脑门）也不是秃子呀？三大娘的咀也不是板的洋（呀）？疤四嫂，我妈最小，虽然长得黑，可是也没有疤洋（呀）？”我奇怪的不行行。 一大家人都笑得前仰后合，妈妈又是眼泪又是鼻涕，笑得快喘不上气来。 林平哥哥听了，又拍犊子又叫咪（本来是形容公鸡打鸣的样子，在这里形容人又拍屁股，又跳又叫的样子。），乐不可支。 爷爷乐呵呵地给我解释，“你看外圪刷子是不是披头散发的，勺（念shu，三声）子是不是秃子，铁匙儿是不是板板咀，笊篱儿是不是都是疤眼了。” 娘娘（奶奶）堵住咀，憋得脸都红了。亏说大娘，二大娘，三大娘不在跟前，在跟前还不得跟（和）我变了脸。 “一块（个）人人一叉，圪捩（念jue，三声掘）圪捩尿下。” “是屁股。”我抢着回答。一家儿笑得不行行。 爷爷这时来了一句“打一厨房用具。”我羞红了脸。 “是抹布。”娘娘给我解了惑， “一块(头)牛儿八块(个)角儿，黑夜了究(犁)地白日里歇。” “牛儿能长八块(个)角儿，我看见的小牛儿没郎（没有）角儿，大牛儿只有俩块（个）角儿。”我真的不知道。爷爷的谜语可真奇怪。 “是黑长（念zhang，一声）来（晚上）睡（念shu）觉的枕头儿。(老式枕头有八个角)”爷爷解释给我听。 “两土两人两张口，不论远近家家有。” “是墙儿（念jiang，繁体字墻)”爷爷让娘娘把炕桌展开，拿毛笔写给我看。 “天是白（念bie，三声）的，豆腐块则。” 我摇摇头。娘娘悄悄地指了指屋顶。 “是（室内）顶棚。”我得了指点。 “卧牛卧牛，脖则(子）伸得外头（念de）。”娘娘又朝屋顶指了指。这回没有用，再打手势也读（弄）不机密（清楚）。 “是柁则（大梁)。你看它像不像一块（个）牛儿卧的山墙上。”爷爷早看见我和娘娘的鬼搁倒（鬼把戏）。使眼色不让娘娘再告我。 “四方四整一疙瘩（块）案，支（蒸）不得馍馍来擀不得面。” “案板子下（念hang，四声，上）没啦（没有）窟子（窟窿），外（那）能成了甚了？” “你看岗双带（看窗户)。是不是四块角角了没啦窟子了。”我点点的老（头）。 “我行（念hang，家）有块（个）老英雄，吃的是黑骨枣儿，拉的是山里红儿。” 我看看爷爷，看看娘娘（奶奶），都不像。“不是爷爷吧？” “是爷爷，但谜底是灶王爷爷。” “看看看，地下站得块黑大汉。” 我左瞄右看，“”不会是瓮儿吧？！” “不错，不错，有进步！”爷爷一边喝酒，一边奖励了我个花生豆儿。给了哥哥一个梨儿，喂了妹妹一筷子炒鸡蛋。 “猜咚猜，卡（念qia三声）住脖子流寒（涎）水。” “是牛儿！”我高兴得叫起来。 “哈哈，哈哈！”爷爷笑着把酒壶儿晃一晃，往酒盅盅里倒了一杯酒，就了颗花生米。 “我知道了，是酒壶壶。”得了爷爷的提醒，我兴奋地赶紧纠正。 “一块（个）黄鼠鼠，在你地下刨（念ba一一声）土土。” “我知道我知道，你别猜，你别猜！是老鼠。”我拦住乃萍姐姐，不让她抢。 “是扫地笤帚疙瘩！”姐姐得意地说。 “一块(个)黑老昂(乌鸦)，含得一块（株）牵草花（凤仙花）。” “是煤油灯。”又被姐姐抢了先。 “一根柁则（大梁)，十八根梁则（檩子），圪溜巴了（打开雨伞的声音）就变成了房子。”雨伞儿。 “一人有一个，全中国有十几个”。爷爷见我猜不着，姐姐又要抢着猜，才告诉谜底是属相。也就是这时，我对属相有了初步的了解，我属蛇，但那时人们多称蛇为“小龙”。 衣服像缎子，尾巴像剪子，衔泥盖房子，捉虫喂孩子。(打一动物） 头有毛栗大，尾巴象钢叉，睡觉在泥里，离地一丈八（打一动物） “远看花花朵朵，近看丝丝络络，不是鲜桃鲜果，为什么踮脚摘我”，谜底是蜇梨儿（蒺藜）。一种治疗肿瘤的中药材。 “弟兄七八个，围着柱子坐。大家一分家，衣服就扯破(打一植物)” “是火炉子。”我想当然地回了一句。 “哈哈哈哈，你个笨蛋，是蒜好不好！”姐姐笑得前仰后合。 “噗嗤！”看我们玩的开心，纳鞋底的娘娘也笑出了声。 “当官不认字，头戴纱帽翅，平事它不管，专管不平事”，谜底是木工的刨子。 “不大不大，浑身是话，贴着一张纸，走遍天下”，谜底是信。 “挨墙靠背，一动一张嘴”，谜底是墙柜。 “四四方方一座城，里头藏着百块兵，柴灶窝里住，一擦就冒红”，谜底是洋火（火柴)。 “大头大，大头大，人人大头都朝下，你不信，去问你妈，你妈大头也朝下。” “妈，妈，你的头没朝下呀，不许笑，到底是甚了？”妈妈跑过来和我顶鼻子。 我大眼瞪小眼，“知道咧，知道咧，是人人都有的大头鼻子。”爷爷夹了一块豆腐干喂的我口了，做为奖励。 “天下最厉害的是三张口，”一是乞丐的口，吃遍四方；二是媒婆的口，传遍四方；三是文人的口，骂遍四方。” “千条线，万条线，落到河里寻不见。”“是雨。”我抢着说。 又圆又板（扁）又四方，里面住的个长娘娘。(铜钱窜窜) 远看一座楼，近看是朋友，朋友请我吃酒肉，不知朋友害朋友。(逮雀的夹脑) 远看一堆堆，近看八条腿，你还说我腿多嘞，肚黑里（肚里）还有两只嘞。（抬的轿子） 盆盆扣盆盆，嘿垒住的面人人。(煎饼鏊子) 看山不高，下雪不消，看路不远，常走不到。(石磨磨面。) 看看看，墙上挂得块（个）黑圈圈。(用来箩面的马衣箩箩。) 你娘娘（奶奶）可细（漂亮），我娘娘（奶奶）丑，你娘娘（奶奶）拉住我娘娘（奶奶）的手。(旧时上衣的扣圪达桃桃c扣门门) 出连三，出连三，三块(个)毛箍儿扣。（旧时门环环） 表示食物的： 一群白么鸽，在锅里直辟(扑)啦。(饺子) 一块(个)木碟碟，在你锅里独擦擦（翻转）。(火烧) 大哥房上坐，二哥土下埋，三哥害（患）的一身疥，四哥怀揣一把刀。(烟囱c大蒜c黄瓜c豆角) 麻肚则，红帐则，里面住得白胖则。(花生) 兄弟七八人，围着旗杆念经经。(蒜头) 圪出铺，圪出盖，圪出老儿圪出睡（念shu，四声）。（核桃） 红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱。（辣椒） 表示植物的： 一扒（棵）草，就地跑，开金花，结元宝，结下的元宝惹人恼。(狗头直厉儿，蒺藜) 一扒（棵）树，比你高，上面结得肉火烧。(葵花) 三圪达（块）瓦儿垒房房，嘿垒（里面）住得块（个）白（念bia，三声）娘娘。(荞麦) 紫色树，紫色花，开了紫花结紫果，紫果熟了钻芝麻。(茄子) 表示动物的： 一块（个）石头头，在你院里磕头头。（麻雀） 天上的飞鸟满口牙，地下的走兽没尾巴。(蝙蝠c蛤蟆) 从南来了白又白，四只蹄蹄八只鞋（念hai，一声），嘴里含的灵芝草，了夹的外黑枣枣。(绵羊) 表示自然现象的： 房檐头，一扒（棵）草，再快的镰刀也割不到。（房檐水）。 一条圪料棍，千人万人抬不动。（乡间土道儿） 房檐头，挂箩头，嘿垒住得九十六块（个）白猴猴。(马蜂窝) 青石板，石板青，青石板上钉银钉，捣大鼓，闹翻天，一根麻念念连住天。（天空星星打雷闪电） 表示人物动作的： 摸得着，看不见，摸着了，一点点。(中医把脉) 红不溜，绿不溜，不溜不惹你，你砸了不溜一绊头。(用砖头砸枣子)。 红姐姐病来了，黑姐姐看来了，秃头小则（子）送得饭儿来了。（添火儿） 四四方方一块泥，每天晚上不能离，烧点火儿躺上你，一觉睡到明天里。我猜见是火炕。 节节顶节节，梧桐树儿没口叶叶。（旧木制蒸笼） 一个黑鬼鬼，爬在河边喝水水，喝完水水，戴上帽帽，睡了觉觉。（打一文房用品）毛笔。 表示字词的: 草木之中一个人。(茶) 左十八，右十八，二四不成八，一八不是八。(樊)。 四十五天。(胖)。 二姑娘。(姿)。 一边跑，一边跳，一边大，一边小，一边食人肉，一边吃青草。（骚） 正月初一。(肯) 二十一日酉时生。(醋)。 哈叭狗儿朝南咬。(献) 一家十一口，一家二十口，两家合一起，万事都不愁。一“一家十一口”即“吉”，“一家二十口”即“廿(卄)”，两家合在一起便是“喜”。 左看三十一，右看一十三，左右一起看，共是三百二十三。(非) 上不在上而在上，下不在下且在下，是在中间，正在两头。（一） 四个山字山对山，四个口字在周圆，四个日字轮流转。（田） 和尚与员外争口，和尚说是和尚的口，员外说是员外的口。(赏)。 半部春秋。(秦) 半软半硬。（砍） 夫人回娘家，头戴两朵花，住了一个月，骑马要回家。(腾字) 三平一立巴拐拐，四个小猪吃奶奶。(繁体字马) 两土两人两张口，不远不近家家有。（繁体字墙） 一平一竖一平一竖一平一竖，一竖一平一竖一平一竖一平。（繁体字亚） 一点周瑜不亮，三战吕布关张，口骂曹操奸贼，十万雄兵难挡，一战杀过东吴，四川刘备为王，目下登了龙位，八十万人马过江。(繁体字读) 虫人凤窝飞去鸟，七人头上长青草，大雪落在横山上，半个朋友不见了。（风花雪月)。 东南西北路迢迢，八仙下凡带把刀，一子一女并肩坐，两根绿竹比天高。(十分好笑)。 孔明无兵守空城，苏秦说善六国平，杨景辕门斩宗保，宗保不舍穆桂英。(巧言令色) 三人同日去观花，百友原来是一家，禾火二人对面坐，文字下面一对瓜。(春夏秋冬) “冷风严清，爽蛇羊。红狐绿高绣衣人。一潇二洒青霞赏。三七平生多感激。打一生肖，乎哩哩，炕沿底下趴着滴” 是甚了，你来猜，猜对了保佑你今年发大财！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十章灶王爷 和爷爷娘娘住一起，接水，和泥（添火的煤泥），掏灰查（炉渣）从五六岁起就是我的任务了。 从大椿树王旁用箩头往爷爷奶奶的小西房拖煤渣，我年龄小，只能少点拖。拖一路，洒一路。 “唉呀！”我过二门门槛不小心摔了个跟头。趴在地上“呜呜呜呜”地哭了起来。 “活该，哈哈哈哈！”大爷家的大姑娘坐在二门门墩上，拍着腿笑了起来。 “你这娃娃，十五六（岁）了，妹妹给你爷爷娘娘插泥（和泥），你不说扶起来，还上块（嘲笑）了！”妈妈从挨爷爷娘娘的大西房急匆匆地跑出来，给我拍拍土，看我摔到哪儿了没有。 “东爱，回的！”大娘任春莲从挨我家南面的西屋也跑了过来。“不过就是卷（骂）了句活该么，你勿地（那么）大的人了还跟（和）十几岁的娃娃一般见识了！”大娘将妈妈说的话怼了回来。 “燕儿，回你爷爷娘娘的锅舍的。”妈妈把我支开了。 “你不好好地管住些（念xiu，一声）你娃娃，还圪呈（支持）了！” 我吹吹被擦破的手心，爬上爷爷娘娘的炕，支楞的耳朵在听着。 “怎腻（怎么）了，怎腻（怎么）了？”大爷虎儿从地里回来了。 “你看囊大嫂，燕儿跌倒，冬爱不管还卷（骂）活该了，我说刚（说了说）还不教（让）了。” “我闺女只能我说，有旁人甚事了！”大娘寸步不让。 “没浪（没有）打吧，我闺女又没浪（没有）打你闺女，你还不依不饶了，外（那）是她自己跌倒的，不是活该是甚了（什么）？”大爷口不择言，几个人吵作一团。 爸爸拎着两个大提包，从杜儿坪回来，一言不合，几个人打起架来。 “干甚了，都给我住手！”爷爷一声大吼。 几个人头不是头，脸不是脸，浑身滚的都是土。 “都跟我到东房来！” 爷爷将前因后果了解了一遍。 “燕儿年纪小，还知道孝顺老人插泥（和泥）掏灰查（炉渣）了，你们几个大人怎腻（怎么）带的头了！不知道甚唤和为贵吗？” “爹，你就会偏心，你有甚吃的喝（念ha，一声）的，不是先紧你燕儿了，何曾想过我们的四块娃娃了？”大娘不服气，回道。 “一是燕儿小，二是燕儿心地善良，懂得尊老爱幼，晓得帮大人干活，难免我们老的会疼爱一点。” “不是东爱就卷（骂）活该了。”大娘嘟囔了一句。 “外（那）还不是你平时在孩子们跟前胡说八道，让孩子们心中对老的小的心中不忿，不往我们跟前来，才引起今日的事端。东爱是我的第一个孙子，她难道不是我们给布（抱）大的，我怎能不疼，不爱。浪块（那个）我也一样亲！”爷爷对大娘一番说教。 “你作为老大，就应该有老大的表率，尊老爱幼，明辩是非，大事化小，小事化了。怎腻还能火上浇油，兄弟相残？” 大爷一声不吭，面无表情。 “再说妞儿，娃娃们的事，就娃娃们办，不是你的孩子，你就不要多说，多管教，不是还有她爹妈了吗？一人一性，百人百性，她也只不过是一时口快，你大嫂护犊子心切，说话不当，你就应该息事宁人，你向你大哥告状，肯定人家是两口子，不对也是对。再说连娃，女人们吵架，你就应该拉架了，怎腻（怎么）还能不怕势发（事态）不大，人脑子还要打出狗脑子来了！打着（念zhua，一声）谁（念shu，一声）好了？” 爷爷一番话，几个人都不吵了，各回各家了。 从那以后，大爷大娘，爸爸妈妈之间好像连话也不怎么说了。 爸爸提了几箩头煤面子，几箩头约子（黄胶泥土）和好泥。把里院外院洒的煤面子打扫了个干干净净。 爸爸在西山杜儿坪煤矿下煤窑，有时候逢年过节或有事才能回来。见自己孩子和婆姨（念b一yi，一声）受了气，难免心中不平。将包中的东西一股脑儿都倒的爷爷奶奶的炕上，没有给大爷和二大爷家。平常都会给每家带礼物。 晚上，耳听得大爷大娘在他们锅舍（家里）吵得厉害，谁也没去入手（插手）管。 二大爷继虎和二大娘东江在自己屋里也没出来。 娘娘做好饭，爷爷边喝酒边给我讲起灶王爷的故事来。 灶神又称灶王爷，灶君，东厨司命九灵元王定福神君菩萨或灶君司命真君，九天东厨烟主，护宅天尊。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。被尊为“一家之主”，厨房之神。灶神之职主管人间的饮食制作，监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福。祭灶神以祛邪c避灾c祈福。 灶神和门神c井神c厕神和中溜神五位神灵，共同负责一家人的平安。 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。 灶神左右随侍两神，一捧善罐，一捧恶罐，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称“辞灶”，所以家家户户都要送灶神。廿五至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。 谢灶，官辞三c民辞四c邓家辞五，有称:忘了辞五，别辞六。 汉族民间百姓选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。 送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西。如糖瓜c汤圆c麦芽糖c猪血糕等。所谓吃甜甜，说好话，好话传上天，坏话丢一边。 一般家家户户都贴年画灶君，两边贴有对联“上天言好事，下界降吉祥”，横批“一家之主”，上天去多言好事，下界回宫降吉祥。 如果要祈福禳灾，便要对灶王爷恭恭敬敬，不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话c发牢骚c哭泣c呼唤c唱歌，不得将污脏之物送入灶内燃烧等。每年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天时，要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的祭灶。 另黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。或用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，灶神醉，醉眼昏花，头脑不清，少说坏话。祈求降福免灾。在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，三进酒后，向灶君诚心祷告，将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧，送灶君上天，仪式成。焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮c草料。此外还要焚香c叩首，并在灶坑里抓几把稻草灰，平撒在灶前地面上，并喃喃叮咛:上天言好事，回宫降平安。送走神明后，除夕夜接众神，此谓接灶或接神。在灶台上重新贴一张新的神。 灶神姓张，名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出。 有“与其媚于奥，宁媚于灶”的俗谚。媚于灶的原因:不然，获罪于天，无所祷也。 月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也。也就是说，谁要是得罪了灶神，严重的要少活三百天，轻微的也要少活一百天。试想，平白无故地丢掉几百日的寿命，这种惩罚实在是让人畏惧。 宋代范成大《祭灶诗》即云:古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猪犬触秽君莫嗔，送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。 古时祭灶不分身份的贵贱c高低，上至皇宫c大臣，下至平民百姓，对灶神都是毕恭毕敬。 每年腊月二十三，清朝皇帝例行在坤宁宫大祭灶神，同时安设天c地神位，皇帝在神位前行九拜礼，以迎新年福禧。祭灶这天，坤宁宫设供案，安放神牌，神牌前安放香烛供品，殿廷中设燎炉c拜褥。像汉族民间一样，在灶君临升天汇报工作前，要用粘糖封住嘴，以防他在玉帝面前胡说八道。祭灶时，宫殿监奏请皇帝到坤宁宫佛像c神像c灶君前拈香行礼。礼毕，宫殿监再奏请皇后依次向灶君等神位行礼。 灶神是中国汉族民间信仰最普遍的神只，几乎各民族都有供奉。 说外古代有一户姓张的人家，兄(念xu，一声）弟俩块（个），哥哥是块（个）泥水匠，弟弟是块（个）画师。 哥哥拿手的活儿是盘锅圪台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。 说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。 这张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。 张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被圪搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。 后来，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。 他将儿子媳妇全家老小引的厨房，只见黑漆漆的灶壁下（上），飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，锅舍（家）人都愣(惊呆）了。 画师说：“我梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。” 儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。 从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。 其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供c祈求合家平安的习俗。 祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。 《酉阳杂俎·诺皋记》:灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。张单，娶妻丁香，丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。海棠好吃懒做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家(都姓张)，所以玉皇封他为灶王。冀中平原家家有敬灶王，传灶王爷c灶王奶奶就是《封神演义》中，姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。 东晋葛洪《抱朴子内篇》的《微旨》称:月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。小者夺算，算者三日也。 《东厨司命灯仪》：灶神职重，秉下民倚伏之权，在天为七元之使者，递日奉万事于宸庭，迭主阴阳，虽善善恶恶，均在修为，然是是非非，必恭记录。 清《敬灶全书》：灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善恶，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之后，天必降之福寿;过多者，三年之后，天必降之灾殃。 农历十二月二十三日，祭灶。厨房炉灶边祭灶供品:三牲(鸡c猪c鱼肉)c饴糖(麦芽糖)c糖元宝c炒米糖c花生糖c芝麻糖和糯米团子之类，清茶c水果c金纸等。祭灶以麦芽糖以冀塞住灶神之口，使其不讲人间罪恶。祭祀之人口称:“上天言好事，下界保平安。”焚香祀送，将奉祀经年的灶君旧纸马画像从灶上揭下，连同金纸等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神后，再在灶上粘贴新的灶君纸马。神仙在年节当前的时候不再是高高在上不食人间烟火的一个影子，而是与我们一同欢庆佳节的血脉相通的家人。 相传在朱元璋小的时候，家里很穷。 一天，朱元璋的母亲正在做饭，突然有一只喜鹊闯进来，叫道:“朱家天下万万年!朱家天下万万年!” 朱母生气道:“什么万万年，不要开我们的玩笑。我看哪，有个二百七十六年就不错了。” 朱母一边说，一边生气地用勺子敲打灶台，以赶走喜鹊。 这时，被朱母敲得鼻青脸肿的灶神现身了。 他无奈地对朱母说:“朱老妈呀，老天爷让你们朱家天下万万年就是万万年了嘛，你干吗还生气呀现在好了，你说二百七十六年就只有二百七十六年了咯。” 后来，明朝果然只存在了二百七十六年。 宋朝诗人范成大《祭灶祀》诗：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 武强年画《灶神》灶神周围环绕八仙叫八仙灶。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。 灶王爷本姓张，家住顺义张各庄，生在红山岗。二十三糖锅沾，每逢年前的腊月二十三家家户户都要吃糖锅沾，为的是让灶王爷嘴甜甜的上天言好事，多说好话，在年前把家里打扫的干干净净迎接灶王爷回到家中，这叫回宫降吉祥。于是新的一年会家事和谐c风调雨顺c万事兴旺。 听来听去，我明白了一件事，不可好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安，否则灶神会上天告人罪状，减寿折福。就是人要向善，家贵和。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十一章猫的传说 “呜一一呜一一”花狗带着点儿威胁，又带着点焦急“唵一一唵一一，”五只小花狗尚未睁眼，泛着粉红色的身体上带着细细的绒毛，在狗窝里蠕动着，发出类似婴儿般的声音。 永萍拿着一截小棍，将老狗和小狗分开，我和海萍，志英怯怯地躲在永萍身后，怕老狗突然发怒。 “没事的，你们看，我家花花不咬人！” “不咬人，我也怕它。我还是喜欢小狗。”我拽着永萍的衣襟半天都不敢撒手。 那老狗眼睛圆溜溜的，虽说土狗个子不大，但那牙齿尖尖的，长长的红色的舌头吐在外边，警惕地不安地在狗窝里走来走去，生怕自己的孩子有个闪失。 “我可不可以摸摸小狗了？”淑娟的话，正是我想的。大概其她人也想摸小狗吧。 “你们干甚了，过来，小心老狗翻了狗逼脸的。”永萍妈在她家正屋门口轻声吼着，估计也是害怕惊了老狗了。 我们几个恋恋不舍地一步三回头，还想多看看小狗狗。 “月根大娘，我可想布一布（抱一抱）小狗儿了，真七塌（真可爱）了。”淑娟还不歇心（死心）。 “外（那）可不敢，一块（个）是害怕老母狗儿生气翻了狗逼脸了，哈（乱）咬人了，还有就是害怕小狗儿身上沾下（上）时人（生人）气，不奶（喂）小狗儿老了。” 淑娟撅着小嘴，一脸失望。 “歪（那），能不能给我一块（只）小狗儿了？”我尝试着问。 “歪（那）你回的（去）问岗（问一问）你大人的，看岗（看一看）教不教（让不让）你养了。要是教（让）你养了，等狗儿出了满月，过了四十天睁开眼，会吃会喝会跑老（了）你就过来抓吧！” “真的！？”我瞪大了眼晴，喜出望外。 “我老大人（那么大的人）了，还日哄（哄骗）娃娃了” 见月根大娘说得认真，几个人都高兴得仿佛小狗已经在自己怀中，开心极了。 兴冲冲地回到家，我对爷爷娘娘（奶奶）说：“爷爷娘娘，月根大娘说等小狗儿满月了可以给我一块（个）。教（让）我回来问岗你们教不教（让不让）养？” “燕儿，你看，”爷爷仿佛变魔术般从背后拿出一只小猫来。 “啊，真的太可细（可爱）了！”我赶紧把小猫抱了过来。养小狗的事早抛到九霄云外去了。 “喵一一”小猫低低地叫着，你看它黄白相间的绒毛，三角形似的耳朵支楞楞的，一双瞪得圆溜溜的眼睛带着一点对陌生人的惧意，像一个可爱的绒球。 “咪咪，别怕，我好待见（喜欢）你呀！”我摸摸小花猫的头。 “爷爷，它待见吃甚（什么）了？” “你喂它吃什么它就吃什么，不过猫一般喜欢吃麻巧（雀）和蚂蚱之类的东西。以前爷爷小时候也养过猫，经常给它逮大板担（大蚂蚱）烙虎头（蝗虫），用狗尾巴草左右一穿多少，喂猫，喂鸡，它们长得可快了！”爷爷看我高兴的和得了宝似的，也很开心。 “爷爷，我明天要和永萍，海萍，志英她们去挖甘草，逮蚂蚱喂小猫猫。” “早点回来。”爷爷看我高兴得和得了宝似的，同意了。 “爷爷再给你讲一讲猫的传说。” 我爬在炕上一边逗猫，一边津津有味的听着。 猫是锅舍（家中）的保护神，可以镇宅招财。其睛可定时：子c午c卯c酉如一线，寅c申c巳c亥如盈月，辰c戍c丑c未如枣核。其鼻端常冷，惟夏至一日则暖，性畏寒而不畏暑。 照迷信说法，猫应该有两块（个）名字，一块（个）名字叫作秘密（咪咪），一块（个）名字叫作喵呜（谜语），叫唤猫儿名字两次，可以迷惑恶魔。知道其他人的真名能得到那人所具的力量和权势。给家猫两个不同名字，一块（个）名字用作公开称呼，另一块（个）自家私下使用，这（块）只家猫便不会成为恶魔或外力潜入的工具。也有一说，这猫叫猫狸，是一种极其通灵性的动物，可以修炼成仙。离地十来米坠落仍能翻身安全着地，因此有九命怪猫之说。 传说，有一块（处）竖的（着）七座石山的风景地，叫八识塔！歪（那）七座石山下，压着一只九尾猫的八块（只）猫尾巴和八种神识。它在深山里修炼了九千年才祭出九尾，每一尾便代表了一千年的道行和“喜怒哀乐嗔妄命”九种神识之一！九尾度了天劫，位列仙班，却在飞升前夕入世游玩时爱上了一块（个）人类。为了与心爱之人相守，九尾秘密（咪咪）擅自更改了飞升的时问，滞留在人世不愿离去。可这天有天规，王有王法，事情却终于被天庭知晓。九尾秘密（咪咪）因犯了天规，被关押在第八层地狱内受罚，而它的爱人也被天帝下令要在人世轮回九世，受尽九世痛苦折磨，以此为惩。 九尾秘密（咪咪）虽然受罚，可是还有神力，尚能感知一切。 每当爱人来到地狱度过奈何桥去投胎时，秘密便自断一尾，自灭一识，压在塔下，换得阎王消减爱人的灾难苦楚。过了七世到第八世时，它的尾巴只剩下两条，神识也只剩情识和命识，就在这一世，他用尽全力冲破束缚来到爱人面前，与爱人见了最后一面，之后捐出了他的妖元（命识），用自己的性命换了爱人不再受天罚之苦，自己魂飞魄散，现出原型的九尾尸体，九尾秘密（咪咪）身之上只有一尾，那便是一直到最后，九尾都不曾捐出的情识 一遇相知，两途难滞，三生刻石，四季不知，五谷难食，六道何释，七世尽掷，八荒无持九尾且痴。流年飞逝，轮回如斯，不尽相思；情一字，两人知，三生石，记四方事，缠五指，六界斥，七塔镇八识，九泉方思，八狱难蚀，七情成誓，六欲天赐，五常即此，四神怎知，三刑不止，两心何痴，一诺永世，谁道情字妖不识！千佛型立千佛塔，三生事记三生石，在天共翅，入地连枝，莫道仙凡多少事，天地知，不如与君共此时！一遇相知，两途难滞，三生刻石，四季不知，五谷难食，六道何释，七世尽掷，八荒无持，九尾且痴，流年飞逝，轮回如斯不尽相思。 “九尾，你妄动凡心，擅改飞升之限，犯下大错，念尔苦修不易，今罚你堕入阿鼻地狱，受九世轮回之苦，历九世永灾之劫。” 天不知，情缘如斯，无止一尾，换一世相思，天不知，妖尚情痴此生只慕连理枝。 “望天怜之，他每轮回一世，我愿自断一尾，自灭一识，压于石塔之下，只求减少他所受之苦，所历之事，万劫不复，再所不辞！” 天不知，轮回七世，难辞修行，付护他无事，天不知，妖且如此，愿以牺牲换相执。 “爷爷，那后来秘密（咪咪）怎腻（怎么）样了？” “后来，等你大了，你就知道了。” 再说歪（那）招财猫，也叫猫鬼神。白天打呼噜睡觉，到了晚上有月亮的时候，就站在房顶上，仰面朝天，面向月亮，从口中吐出火红色的内丹，直入于月中，再一吸，复落于口中，则又呼之。一吐一吸间对着月亮吸收月华，也就是月亮的精气。日久年长，则可飞天遁地，成仙成佛。 猫鬼一般会卧在炕洞子里，或者放粮食的大疙瘩瓮里，不见生人。它自己会找别人家的财物，暗暗转移到畜养猫鬼的主人家中。要金有金，要银有银，要粮有粮。这猫鬼还会饮酒吸烟。 民间一直有猫来富之说，这猫鬼只会去有钱的人家。如果这家人家风水不好，气运到头了，它就会将原来主人家的金银财宝一股脑的全部搬到新主人家。所以，这猫鬼万万不可得罪，如果对它不好，它会自动搬家。据说，离咱们十来里地的祁县晓义村就发生过这种真实的事情。 还有一说，结婚当天，如果新娘身旁有家猫打喷嚏，她的婚姻生活会美满快乐。 猫若要成佛必要长出九条尾巴，也就是传说中的九尾猫。 猫每修炼一个层次便会长出一条尾巴，直到长出第八条尾巴。 这时，猫要想继续修炼就必须去满足一个人的愿望，如此循环往返，生生世世，好像是个死循环。据说八尾猫只会满足它的第一个主人的后代的愿望，所以它的主人的后代往往都会飞黄腾达。但是八尾毛的主人的后代都会对八尾巴实现愿望的事情绝口不谈，因为如果透露出去便会折损寿命或者有厄运降临在这家人身上。 猫死后，埋在田里可以确保大丰收。 老人们说刚死老（了）的人不能让猫闻，会借气诈尸，叫男猫儿，奴（女）猫儿，老人说是因为猫有灵性；再比如刚生的小猫，大人不会让生人去看，万一看了，猫妈妈会吃掉小猫，或者把小猫藏起来让人找不到。 我没有想到，一只小小的猫味，居然有这么多趣事。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十二章遇不干净 和永萍，海萍，志英，丽芬，珍萍，淑娟相跟上去挖甜根草（甘草），一路给咪咪逮了不少蚂蚱，用狗尾巴草穿了好几串。 来到和南年武（南宜武）相邻的地方，看到好多大大小小的坑洞。还有一些大人小孩在奋力地挖甜（念dian，一声）根草（甘草）。 甜根草是我们小孩的最爱，总喜欢挖点儿泡水来喝，多余的就送给北院四娘娘（奶奶）的二儿子赵瑞芝小名叫二疙瘩，（我们叫二伯，在我们这里伯是叔，大爷才是伯伯）。二伯是村里的中医大夫，小孩们逮上蝎子，挖上甜根草，蒲公英送过去，总会多少换点钱。 在别人挖过的旧坑上很容易找到甘草，外红内黄，先揪二根塞到口中，过过咀（嘴）瘾。甘草上细下粗，看到头子，得用红绳绑住，要不了，它和人参一样，灵气极重，无脚会逃。 铁锹乱舞，半米深的坑已被我下到一米多了。 “哎，你挖得真不少，我不认得甜根草，你看能不能帮我找几根（棵）？”一个年龄和我相仿，扎着红头绳的女孩子，冲我友善地笑着。 “你是浪岗（哪儿）的（人）了？”我抹了抹头上的汗。 “我是董南伊（董家营）的，我妈是宁变娥（同宗不同股）。我是宁伊（宁家营）的外甥子。我叫董海珍。”旁边还相跟的够娥宁变娥姑姑家儿子二小。懦懦的不敢吭气。 我踩着沙坑上的坑洞，爬了上来。“没事，我帮你！” 带他们两个来到别人挖的大坑边，指着露头的甘草：“只要顺着挖就好了，越深越粗，小的放了（放弃，大的留下，用红绳系住，要不它会跑。” “这东西还会跑，歪（那）不是成精了？！”海珍惊奇了。“试试看！”一会儿就挖出好多甘草头。 “歇一歇再挖。”我招呼着海珍，“上来！”从沙坑中将兴趣满满的海珍拉了上来。 “谢谢你，挖了不少了，你看，这根比大拇指还粗！” “不客气，你上来时没系红绳子，肯定跑了不少了。”我对海珍说。 “不可能吧？”海珍急忙出溜下坑底，发现原来十几个甘草头子如今只剩两三个，不由得急了，“这怎么都快跑完了？！” “不怕，挖着挖着就会再挖出来了，它们跑不远。这甘草是百草之王，神奇着哩。” 甘草性平，味甘，归十二经。祛痰，止痛，解痉，抗癌。南朝医学家陶弘景将甘草尊为国老，即帝师之称，并说此草为众药之王，经方少有不用者。李时珍在《本草纲目》中说，诸药中甘草为君。甘草是解毒良药。治七十二种乳石毒，解一千二百草木毒，调和众药有功，故有“国老”之号。 古人称，甘草味甘，得中和之性，有调补之功，故毒药得之解其毒，刚药得之和其性，表药得之助其外，下药你之缓其速。 虽说如此，但若配伍失当，甘草则当和不和，当解不解，增药之毒，助邪肆虐。又有药中和事老之称。 生甘草清热解毒，主治咽喉肿痛，痛疽疮疡，胃肠道溃疡以及解药毒，食物中毒等。蜜炙甘草能补脾益气，主治脾胃功能减退，大便溏薄，乏力，发热以及咳嗽，心悸等。 当然，用药当先遵医嘱，切不可私下用药，免出差错。 小有收获，又挖了一会儿，已经大汗淋漓，往北面小树林歇凉。 “呀，墓子（坟墓）！”淑娟惊叫了起来。 隐约间，小树林里好像隐藏着几座半圆的土疙堆（土丘）。前面立碑，碑前有供献过的水果和糖块以及烧过的纸钱灰。 几个人凑到近前，看看无事。坐在树荫下虽说热气消了点，但仍饥渴难奈，都盯向供献在碑前的水果，糖块。 珍萍拿了个苹果，海苹，永苹也随后拿了一个。 看着那花花绿绿的软糖，毕竟是五六岁的小孩子，我们几个也忍不住诱惑，一人抓了几块。 回到家中，将蚂蚱喂了猫咪，糖块没舍得吃。到家才剥开一块，塞到口中，这是糖吗？我怀疑。不知该用什么来形容，味道不是一般的差，不知带一股什么味。 急忙吐到门后，用冷水漱漱口依然恶心难奈，将剩下的糖块也都扔到了门仡佬后。 “爹，快点，燕儿好像发烧了！” 迷迷糊糊中，听得妈妈在喊爷爷。 娘娘在一边抽泣不已。 我感觉心跳缓慢，头晕，还有一个白衣影子晃来晃去。墨发长垂，看不到脸，好似还没有脚。心里头清楚，可却怎么也醒不过来。 整个人感觉到仿佛飘在空中，没有那种脚踏实地的感觉，两只眼晴努力地想睁开，浑身却连一点力气都没有。 “爹，怎腻（么）办呀？”妈妈带了哭腔。 “拿针来。”爷爷拿起针，在煤油灯上烤了烤，拿起我的右手中指，点了下去。 “呼一一”我脸色煞白，终于长出了一口气，缓过劲来。 爷爷使劲一挤，那中指上就出现了黑红色的血，顿时我浑身出汗，那白衣女鬼也一下退开，整个人感觉一下子回了魂，虽然发软，最起码人可以出声了。 “爷爷，我看见块（个）穿白衣服的女的，她没有脚，没有脸，头发长长的，站在门仡佬（门背后）了。”我虚弱地抬起食指，指了指。 “你干甚来？”爷爷心疼地摸了摸我汗津津的头。 “我挖甜根草拿了坟儿下（上）的几疙瘩（几块）糖蛋蛋。我就是干渴了。又看见花花绿级的糖纸纸，就拿了几块。” “孩子无心冒犯，请勿见怪。拿黄表，香烛，金錁，糕点门后祭之，白水一碗泼送而出。” 妈妈听了爷爷吩咐，将水往门外一泼。那白影一闪而逝，我也渐渐精神起来。 后来，在大人们的口中，我知道那天是不干净（指鬼）因为气不过孩子们把她的祭品都偷吃了，心有不甘，跟着来了。至于其他几个偷吃的怎么样，我也不太清楚。 从那以后，我再也不敢偷吃死人的贡品。即使在路上碰到不明原因掉落放置的食物也不敢捡来吃。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十三章惊现鬼爪 一连几日，我缩在家中，不敢乱跑。咪咪陪着我在炕上玩。 妈妈捻着麻绳缠成线团，往炕上一扔。 咪咪身子一弓，俩眼圆睁，后腿一蹬，猛的向前一窜，扑了过去。线团被咪咪左翻右滚，滴溜乱转。我也跟着在炕上跑来跑去，玩得不亦乐乎。 “圆民大爷，臭小爷爷没有(去世）了，请你去一趟！”有人来请爷爷。 爷爷是远近闻名的阴阳先生，红白喜事都少不了爷爷。 雪越来越大，我们一家人都到东厢房大坑上暖和。我抱着咪咪和妹妹在炕上玩。娘娘做饭，妈妈纳鞋底，爸爸在割皮子作鞋底。 “哐噹”一声，门开了，爷爷带着寒气进了屋。娘娘赶紧拿马尾（念以，拂尘）帮爷爷扫了扫身上的雪，让到炕上。 “爷爷，我给你暖和暖和耳朵。”我爬上爷爷的背，帮爷爷揉着耳朵。 娘娘倒了口热水，端给爷爷。炕桌打开，酒菜上齐， “爹，今天还顺利吧？”爸爸出口问道。 “唉，你臭小儿爷爷死的时辰硬，咀还大张着了。只怕不太好！” “嗤——”的一声，窗户纸猛然现出五个爪印。窗户下好似有人在走动。 家里的煤油灯也左摇右摆。 咪咪口中咽呜，眼睛圆睁，身体高耸，尾巴反弓，作势欲扑。一家人惊的没有了动静。 “好狗儿的，居然跟回来了！”爷爷对着窗户一声大喝。 “太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？急急如律令。” 只见一道白光顺着爪印穿窗而出，只听得院中怪叫连连，半晌才没有了动静。 妈妈抱着妹妹遮住眼睛，娘娘抱着我，我抱着猫，几个人凑成一团。 “不怕不怕，已经没事了!”爷爷安抚道。 “爹，我出去看一下。”爸爸说着就要往外走。 “不行，我不让！”妈妈急得一手抱着妹妹，一手拽着爸爸的衣襟，不让他出去。 “好了，爹都说没有事了，你怕什么？”爸爸掰开妈妈死死拽住衣襟的手，出去查看。 “爹，我看了一下，除了窗户上的鬼爪印，地上什么都没有。” “我知道了，你们回去吧。”爷爷让爸爸妈妈带着妹妹过了西屋。 猫也像个没事人似的，和刚才判若两样，静悄悄地窝在我的怀中。不一会儿，居然打起呼噜来。 第五天，臭小爷爷出殡。 只见他家大门上贴了大幅白纸，大门口花圈纸扎围了一圈，门前支起蓝色棺罩，门头纸幡晃晃悠悠。吹打手见来人即响动乐器。 所谓棺罩，乃出殡时遮盖棺材之物，外观与轿子相似，但比轿子要大，里为木结构框架，外为锦缎帷帐，绣有金龙鲜花等图案，上有陀螺铜球为顶，与轿子顶一模一样，前有木雕龙头，后有龙尾。民间有老者去世出殡时，大多租赁棺罩，用其遮盖棺材出村，犹如让死者乘轿出行一般，相当隆重风光，威严排场。 院内搭灵棚，上书，一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风。横批，功业长存。后面放着黑色棺材。棺材两旁立有纸糊像侍儿（金童玉女），灵棚前摆满各种水果，吃食，纸花，纸扎。中间摆黑白遗像。点长明灯。 孝子们着白孝，位列两旁，守着灵棚，烧香点纸，哭哭啼啼，气氛压抑。院内很多人在忙活。 童心未泯的我和其他小孩跑前跑后，看热闹。 午时十二点，祭奠仪式开始，爷爷领着孝子们哭泣着左转三圈，右转三圈填食昂扒子（罐子）。在瓷罐中挟入各种菜肴c食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。最上面放一个馒头盖住，用一双红筷子竖立穿孔，上面再盘一些染色的青红丝。此罐食品连同“下气馒首”c“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。吃过午饭，踢凳摔盆，八大金刚（八个壮汉）抬棺而出。 爷爷手敲小铜锣吆喝着，三十二块（个）抬棺人步调一致。前面孝子以白布带拉灵，称为“拉御车”，后面有孝媳孝女“托灵”相随。 唢呐声里，独龙杠威风八面，遒劲苍老的一块(个）龙首很是张扬。双角朝天，怒目圆睁，长须飘舞，嘴中那颗火球，鲜艳似血，随着棺罩的一起一伏上下摇摆。龙杠颠起来，那龙摇头晃尾得意非凡，把两块（个）眼珠激得骨碌乱转，好似腾云驾雾活了一般。 一路上吹吹打打，纸钱飞扬，沿路众人一路观看。在五道口停灵，换人抬灵柩。五道庙边有俩棵五六个大汉都抱拢不来千年之久的古槐。枝桠如虬龙，望天而游。这古槐，也是我们小孩子攀爬玩乐的好去处。 那灵柩越走越远，送出南天门（南大门），孝子往坟地相送，女眷回转，不得回望，怕鬼（死人灵魂）跟回来，全家不安。 我看了热闹，蹦蹦跳跳跑回家中，一不小心踩到门槛。 娘娘忙告诉我，以后不可以踩门槛，那门槛(又称门限)乃一家之界，是门里门外c家里家外的分野。 门槛在古时，臣子们出入君主的门户时，不能踩着门槛，只能侧身而行有地位尊卑之分，是君臣礼仪，家族地位的高低之分 且遮挡污物和避邪，既挡财气又挡命，门口横上一道门槛儿，门槛的木枋在过去，与房梁正顶的主枋同材。即一根木枋分正梁c门槛。正梁有镇宅护平安的“效用”，那根木枋有被地舆风水先生施过法，象征着竖立一道墙。将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福。踩了上去有损门槛的法力。 说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。 门槛是是祖先的脖子，不能踩，否则表示不敬。 门槛是当家人的脖子，是当家人的头颈，所以有一说是：忌踩门槛忌坐斗。 传说踩门槛是会坏自家的风水，怕冲撞了家神。 娘娘咀里祷告：“孩童无状，百无禁忌！”一并拉我跪在地上，样极虔诚。 去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。 至那以后，我也不敢踩门槛了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十四章地仙儿 娘娘告诉我，小孩子在没有满十二岁以前，有天眼，可能会看到不干净的东西，因为小孩子的顶门芯（脑门）没有完全闭合。 她八岁的时候，有一天，天刚擦黑，就在二门院子里，看见过一个身着白衣，黑发无脸，走路在飘的女鬼，顺着现在二大爷住的东厢房东北角的女儿墙就穿了过去。 我听了，不禁浑身一抖。东厢房东北角那里有个碗口大的出水口，可以穿过女儿墙，会不会是娘娘看错了。我提出了我的怀疑。 “不可能！当时那女鬼可是站着的，它穿墙而过，就不见了。我当时也是怕看错了，所以鼓起勇气专门还过去看了看，却什么也没有。”娘娘信誓旦旦地说。 为了证明，娘娘又给我讲了个真实的事情。 牛儿娘娘（同宗不同股）的婆婆是村子里的接生婆。 有一天晚上，外面下着瓢泼大雨，天上的雷声隆隆。村里人早早就睡觉了。 突然，大门被扣得山响。 家里人去开门，借着闪电的亮光，只见门口有一辆带篷布的驴车，车上的人言说主人难产，想请牛儿娘娘的婆婆走一遭。牛儿娘娘的婆婆听了，立马收拾东西，坐上驴车去接生。 在一个豪华的宅第里，女主人撕心裂肺地吼着，孩子怎么也生不出来。 牛儿娘娘的婆婆净了手，让产妇用力。在昏黄的灯光下，怎么也看不清产妇的脸。当时也不以为异。 后来，孩子终于生了出来，牛儿娘娘的婆婆抹了抹汗，长出了口气。 接生完毕，主人给了一把钞票，又用驴车送出。 牛儿娘娘的婆婆，一直走，一直走，感觉走了老长时间却还不到家。 天蒙蒙亮时，听得鸡叫三遍，才发现自己哪里坐的驴车，分明是骑着一把扫帚，围着一个坟墓在打转，坟堆边都是自己一个人的小脚印。 此时，坟墓中隐隐约约传来婴儿的哭声。这分明是替鬼接生，牛儿娘娘的婆婆望向手中的钞票，果不其然是一沓鬼票子（纸钱）。 牛儿娘娘的婆婆，一路跌跌撞撞，好不容易才回到家。之后大病一场，哪儿的大夫都看不好，请了爷爷去，才慢慢好起来。 从此以后，不管晚上谁家生娃娃，出多少钱，牛儿娘娘的婆婆都不敢晚上出门，只在白天接生。这件事，在当时无人不知无人不晓。 娘娘的话，让我对这些东西有了莫名的恐惧。 爷爷是当地非常有名望的人，走到那里都受人尊重。大老远见了，无论是谁都要恭恭敬敬的叫一句宁大爷。社会地位很高，一不是因为他家财万贯，二也不是他有权有势，而是鲜少有人做的阴阳先生，人们叫爷爷作地仙儿。 所谓地仙儿，具体一点说，就是给人看风水的，官面儿上的说法，叫堪舆师，也叫风水先生。旧社会时兴这个，活人造房子，死人起阴宅，都要找地仙儿来看，地仙儿说在哪儿建就在哪儿建，主人家连个不字都不敢说。 爷爷技艺精湛，阳宅阴宅的风水一看就准，从没出过纰漏。他有一块（个）中雷击枣木风水罗盘，胸有河图洛书，，帮人寻龙点穴从不走空，点的阴宅子孙兴旺，点的阳宅一家老小健健康康从不生半分事端。只为人好，从来不曾害人。是我们方圆百里不可多得的奇人。 而且我爷爷为人仗义，也不势力，无论是声名显赫的达官贵人，还是穷到连顿饱饭都吃不起的穷苦人家，找他看风水，他都义不容辞，所以赢得了很多人的尊敬。 爷爷的堪舆风水之术源于宁氏同宗十一股，因为他师父无儿无女，就将自己的三儿子过继给自己的师父，后来爷爷的师父还收养了一个女儿。 堪舆风水之术最早可以追溯到风水鼻祖唐朝杨益公。杨公乃是天下风水宗师，一身奇术惊天地泣鬼神，当年本是在皇宫为皇家建宫殿c造帝墓c管祭祀的官员，后来黄巢起义天下大乱，杨公携一本《青囊鬼经》逃出皇宫，走遍千山万水，为普通黎明百姓堪舆阴阳宅，不但博得好名声，还将风水堪舆之术传遍天下。 老爷爷精通阴阳八卦，看相，算命，却不及爷爷的风水之术。 老爷爷曾经给爷爷算过命，将来入不了祖坟，会死在外头。给大爷算过是一辈子黄牛命，劳碌一世。二门了不出人（才），二大爷手握讨吃棍，一辈子讨吃，最可怜。三大爷给了外人，数他聪明，过得最红火。爸爸最小，虽然混沌，却有好妻命，一辈子不愁吃喝，衣禄无忧。 经过夜现鬼爪之事，爸爸一心想继承爷爷的衣钵，想做一个阴阳先生。可是妈妈怕的不行，死活不让。 爷爷叹道：“老大胆小，老二无识，老三给了师父，老四连娃虽然胆大，却没有慧根，难以担此重任，杨益公之术恐怕在这一辈要失传了。” 我对爷爷说：“我可以吗？” 爷爷摇摇头：“唉！可惜我燕儿是块（个）女的，如果是个男丁还差不多。” 幼小的我，一直都弄不明白为什么女孩子不可以这，不可以那。 直到现在，写这部《文昌阁》，才闹（弄）明白阴阳先生是从道教演化而来，所遵循的一直是道教阴阳学说。阴阳先生因为有行业忌讳，所以没有女弟子一说，更不会跳大神。 阴阳先生源于道教，虽然修的是道家阴阳学说，但并非是出家修道的道士。 阴阳先生不受道教拘束，但却受到道教种种影响，阴阳先生和道教有着千丝万缕的关系。不论是阴阳学说c风水学说还是推算祸福吉凶的方法，就连阴阳先生手中的道具，也大都从道教而来，如阴阳镜c金钱剑c黄纸钱串等。 道教也有女弟子，阴阳先生却没有女弟子，道教属于宗教，阴阳先生则大多是家传下来的。 阴阳先生虽然也会推算祸福吉凶，但是给死人算得多，给活人算得少。 我曾经问过爷爷，这世上到底有没有鬼。 爷爷讲通灵之事，鬼神之说，信则有，不信则无。 “哪我的命运如何？”他笑而不答。 不过爷爷教过我如何画后天八卦，以备将来有用处。 直到现在，我只记得部分口诀： 东方甲乙木，南方丙丁火，西方艮辛金，北方壬癸水，中央戊己土。东至青龙，南至朱雀，西至白虎，北至玄武。 八卦口诀：乾三连，坎中满，艮覆碗，震仰盂，巽下断，离中虚，坤六断，兑上缺。 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫；若能了达阴阳理，天地都在一掌中。 由于小孩子心性，当时记住后面忘，不过说不定哪天就又翻过（记起）来了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十五章茅姑厕神 爷爷回到家，听我讲娘娘说以前看到一个女鬼穿墙而出的事情，哈哈一笑，对我说：那你再听我给你讲讲茅姑的故事。 茅姑又叫紫姑，中国民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑c茅坑姑c坑三姑娘等。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜蚕桑，并占诸事。 相传茅姑为唐代人，姓何名媚，字丽卿，山东人氏。 父亲是平头百姓，但是从小告诉何媚，说她出生之时天有异象，才貌出众，他日必贵于人。 于是送她于州人李志处修学，不到月余，就博古通今，诗书棋画，无所不能。 他的父亲却不幸去世，她母亲便将她嫁与一伶人。 不到半月，就洞晓五音，善载歌载舞。 无意中被寿阳刺史李景看到，遂害死其夫纳为小妾。 李景大老婆曹氏家里有权有势，非常的妒嫉愤恨。为了铲除这枚眼中钉肉中刺恨，趁李景不在家，私下里常常虐待何媚。做饭，洗衣服，打扫，喂猪，掏厕所，家里的活计都让她一个人干。 不到一年，就折磨得她身形消瘦，头晕眼花。 正月十五元霄佳节夜里，曹氏将李景灌醉，又让何媚去掏厕所。 趁她不注意，一棍子敲到脑后，扔到厕中。 何媚含冤而死，阴魂不散。 李景每每上厕所，就见何媚手持舀茅勺，悲愤啼哭，呼喝喊冤的身影还时隐时现。明知何媚被大夫人害死，可又惧怕大夫人娘家权势，佯做不知。 可怜那何媚横死，无回。日日啼哭，央告无门，无人作主。 无奈在厕所坑里仰天大喊：“天呀天，你为何如此待我，想我何媚，善良心地，才貌出众，聪颖好学，熟读诗文，著书立说，可以与男子相媲美，卓然不群。只可惜生不逢时，父亲早亡，被母亲嫁给一个戏子。谁曾想，又被寿阳刺史李景看中，丈夫被那李景害死。我又被李景强娶作妾室，苟且偷生。又谁知，那大夫人曹氏，当着李景，人前一套，人后一套。做饭，洗衣服，打扫，做针线活，编苇席，喂猪，掏厕所，家里的所有活计都让我一个人干，弄得我头晕眼花，身形消瘦。元霄佳节夜里，大夫人将李景灌醉，又让我去掏厕所。趁我不注意，一棍子敲到脑后，扔到厕中。可怜我何媚受尽折磨，含冤而死，不能轮回。每每李景如厕，向他哭诉，可他却碍于大夫人豪门家世，不敢深究。无人作主。求老天爷睁睁眼，看顾一下这无处伸冤的弱女子吧！” 怨气直冲云霄，惊动天庭。天帝得知，怜悯其死得冤枉凄惨，特命封为厕神且托梦与武则天。 武则天（垂拱三年）梦得此事后，经过查验，一一属实。非常同情紫姑的遭遇，便下令封何媚为“厕神”，公告天下。 后来，世人按何媚的样子，做成纸人或木人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节的晚上，一方面祭祀，一方面迎接厕神紫姑。 祭祀时，人们口中念念有词曰:“子胥不在，曹妇亦去，小姑可出。”子胥指李景，曹妇，为李景的大老婆，小姑，即指何媚。 传说紫姑颇有灵气，倘若对着厕神占卜诸事，能知祸福。亦不必正月，常时皆可召。 还有一说茅姑就是汉高祖刘邦的妃子，戚夫人。刘邦的正妻吕后，因册封太子一事，迫害刘邦妃子戚夫人的一桩惨绝人寰的故事。 只因为刘邦曾经赞戚夫人双耳似元宝，俊秀异常，嗓音如黄鹂，眼睛如明月，勾人心魄，舞技动人，妖娆多姿，香气袭人，君心甚悦。甚至一度要封戚夫人的儿子作太子，废了吕后。吕后早就怨恨戚夫人夺了帝心 刘邦死后，吕氏就一步一步进行报复。先罚戚夫人为奴仆，做牛做马，供其奴役。 那戚夫人思念刘邦，苦中作乐，且舞且蹈。又被吕后借口对已故汉高祖刘邦不敬，砍去双手c双脚，令其无法跳舞。又妒忌戚夫人的美貌，再削光她的头发。残忍地割掉她的双耳，然后强行灌她喝下致哑的毒药，让她无法歌唱。最后又极其残忍地挖掉戚夫人的双眼，不能魅惑君心，最后又将她扔到茅厕里，臭不可闻，让她生不如死，并给戚夫人起了个“人彘”(即人猪之意)的名字。 在戚夫人苟延残喘于茅厕的时候，吕氏竟让自己的儿子汉惠帝和大臣们去观赏“人彘”死前的惨状，戚夫人无法言语，又羞又愤，咬舌自尽。 后世人们十分同情怜悯戚夫人的凄惨，于是就将紫姑改叫为戚姑亦称七姑（可能是同音之故），作神纪念。 还有些地方称“坑三姑娘”为厕神。《封神演义》载:坑三姑娘是三仙岛上的云霄c琼霄c碧霄三位仙姑。她们有个在峨嵋山罗浮洞学道的兄长赵公明。 在周武王伐商纣之时，赵公明拒周助商，不料被周将杀死。 云霄三姐妹得兄噩耗，一齐聚来商议为兄报仇。 起初用混元金斗及金蛟剪出战，屡战屡胜。 后元始天尊和老子临阵助周，施法术将三仙姑之法器斗c剪夺走。 老子命黄巾力士压死云霄，又命白鹤童子用三宝玉如意杀死琼霄，又亲自从衣袖中取出神盒，将碧霄收入盒内，化为血水。 待封神时，姜子牙封云霄c琼碧c碧霄为“坑三姑娘”，执掌混元金斗，为落地婴儿化生的神圣职责。无论仙凡入圣c诸侯天子c贵贱贤愚，落地必先以金斗转劫，不得超越。“混元金斗”即人间之净桶，凡人之生育，俱从此化生。婴儿降生，先要落在茅厕的净桶里，虽天子圣贤亦在所难免。如此一来，厕神坑三姑娘身价倍增。 紫姑在民间常显灵异 平昌县一个姓孟的人曾经在正月十五日这一天迎到紫姑，那紫姑隐隐约约穿过屋子消失不见。 今俗每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法:概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼。 厕神有不同称谓： 如山东邹县曰“邀厕姑”，广东曰“请厕坑姑”，杭州曰“召厕姑”，苏州c绍兴称“坑三姑娘”。绍兴是在灰仓里迎请，故称“灰接姑娘”，苏州是在门角边迎请，故叫“门角姑娘”。如江西用瓜瓢象征紫姑，故称之为“瓜瓢姑娘”，浙江宁波称“筲箕姑娘”，浙江海宁称“箩头姑娘”，还有称“笤帚姑c针姑c苇姑”者。湖北监利c陕西凤翔等地则直称“紫姑”。 每逢上元节，因为紫姑死在厕所，所以被称厕神，祭拜就叫“迎厕神”。节前一天，放置扫帚一支，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插扫帚口，就好像为紫姑打扮一番，放在坑厕侧设供。情绪激动的，抱着粪箕大哭，哭紫姑的不幸，也希望哭走自己的霉运。 同时，另设供案，点烛焚香，让小儿辈对紫姑行礼。各位母亲和女子们口中念叨:“子胥不在，云是其胥。曹夫人已行，云是其妇，小姑可出。”意思是，你的夫婿和大房夫人都不在了，快出来吧。 礼毕，母亲还会拉住自家姑娘的手，语重心长地劝告及言说希望，“来年能找个好人家吧，也不知道张家那个能不能对你好哦，还没见过面呢。” 有可能娘娘看到的就是传说中的厕神吧。妈妈后面听了这些故事，吓得再也不敢一个人去茅坑了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十六章门神 妈妈一到晚上，就不敢一个人上茅房。总是觉得那厕所影影瞳瞳，似乎有茅姑的存在。 爷爷就又给我们讲了门神的传说。 门神系道教司门之神。人们日常生活有关的事物，到处都有神在人间司察小过，以做谴告。 在浩瀚苍茫的大海之中有一块（座）山叫度朔山。山上有一块（棵）硕大的桃树，枝干蜿蜒盘旋伸展有三千里之多。树上有一块（只）金鸡，太阳出来的时候就叫鸣（念i，一声）。桃枝的东北角有一块（个）万鬼进出的鬼门，门旁有两块（个）用桃木雕刻而成的两块（个）神人人，一块（个）叫作神荼，一块（个）唤作郁垒，他们把守鬼门神门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把坏鬼捆绑起来，扔到山下喂老虎。 黄帝敬之以礼，岁时祀奉，大门左右用桃树枝高挑带芦苇绳的红灯笼，在左门扇上绘神荼和金鸡，右门扇上画郁垒和老虎，二神坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，鬼见了都得害怕。若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，故画虎于门，鬼不敢入。用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，以避鬼驱邪。 相传人们认为桃树乃仙木，乃五木之精（五木桑木c榆木c桃木c槐木和柳木）之一。天上有蟠桃园，园中仙桃三千年一开花，三千年一结果，食一枚可增寿六百岁，从而桃木亦被喻为多子多福且长寿，能够除灾避邪制鬼驱怪。 又一说那长安泾河老龙王游玩，见一块（个）算命先生卦旗高悬铁口断命，卦相奇准之词，不由得玩兴大发。对那相士言道，今日午时三刻，会大雨倾盆。如若不准，情愿以命相抵。 这算命先生本是地仙，本领原也不小。一瞧原来是泾河龙王到了。情知不敌老龙王的神通。连连说道只是求财而已，情愿将这卦旗撤掉。 可这老龙王不依不饶，非得赌一把。 午时三刻，果然大雨倾盆，不仅淹了农田，还闹出了人命。 虽然那算命先生输了，可此事却惊动了天庭。玉帝大怒，行云布雨有天规，儿戏打赌不应该。即使神通也有度，不应毁田伤人脉。特遣派魏征在午时三刻监斩老龙。 老龙一听吓破胆，当夜托梦求太宗，天帝要斩老龙王，人龙求情可放生。太宗异之口答应，次日宣召魏征朝。心知魏征面无私，下棋无隙斩老龙。谁知正午三刻时，魏征瞌睡梦斩龙。老龙怨恨唐太宗，言而无信致命丢。阴魂不散皇宫闹，掀瓦扔砖把命要。闹得太宗六神飞，三宫六院无处避。魏征得知皇受惊，遣派秦琼尉迟恭。头戴金盔光烁烁，身披铠甲与龙鳞。护心宝镜晃祥云，狮蛮绣带彩霞新。凤眼朝天星斗怕，环睛映电月光浮。本是英豪旧勋臣，不惧鬼怪与仙魔。手执双锏与双鞭，威风凛凛作门神。老龙前门不敢闹，想从后门溜入宫。魏征奇谋早在胸，独守后门拒老龙。老龙无奈魂散去，门神佳话传后人。 玄武门之变后，李世民大举屠杀李建成与李元吉的家族，为了防人报复就斩草除根，甚至连婴儿也不放过。晚上睡觉常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠。弄得后宫夜夜不宁。他心生恐惧，将此事告诉群臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”李世民深感欣慰，同意二人当值。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒。后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，妖魔鬼怪邪祟从此便绝迹了。 上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间。 常于正旦书桃符，元旦贵戚家悬神荼c郁垒，民间插芝梗c柏叶于户。 到了唐玄宗时，一日玄宗身虚，睡着后，忽梦见一小鬼偷窃宫中财物，沿殿墙边逃跑，急忙喊叫捉拿。 只见一块（个）身形魁梧，豹头虬髯，双目如环，鼻梁如钩，耳如金钟，头戴乌纱帽，脚着黑朝靴，身着大红袍的壮汉跑上殿来。他右手执剑，怒目而视，左手抓住小鬼，剜目而吃。 玄宗惊异，问是何人。言之说乃武举不中进士钟馗。 原来那钟馗本是终南山人，少时即才华出众。唐武德赴长安参加武举考试，仅因相丑而不中举，恼羞成怒撞死殿阶。唐高祖见他如此刚烈，特赐状元乌纱顶戴，蟒蛇红袍予以安葬。 玄宗一觉醒来后，第二天病就好了。召名画匠吴道子绘了钟馗相，与梦中丝毫不差。玄宗大悦，将画挂于宫门上，封作门神。 所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，驱邪辟鬼。每至端阳，市井间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，人们都争相购买，粘之中门以避邪恶。道教将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。此外，民间流传有钟馗嫁妹c钟馗捉鬼c钟馗夜猎的故事。 祈福门神，除了能驱除鬼魔c镇守家宅外，也有能成就功名利禄c福寿延年的福运门神。人们把文c武财神分别贴在左c右门上，意为“左招财”c“右进宝”。祈福门神的画面，多是一些吉祥物。画中的寿星，手持仙桃，面带慈笑。 其他的文官门神还有海瑞等。 商人祈福门神有赐福天官，也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。希望得到功名利禄c爵鹿蝠喜c宝马瓶鞍c皆取其各c以迎祥祉。 道界门神山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。 武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如刀枪剑戟c斧钺钩叉c鞭锏锤爪c铛棍槊棒c拐子c流星等。汉朝云台将，马武，武艺高强，，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神。居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。 文官门神包公，即包拯，北宋庐州合肥人，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士c开封知府。他以廉洁清正c执法严厉c不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义c打击恶霸c为冤屈者平反昭雪c扶植弱小，是老百姓保护神。他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。因此，用包公作门神，能驱除恶鬼c镇压邪气，那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳c唯命是从。 门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝c五子登科之类的彩画。贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动，如贴错了，叫“反贴门神”，有句俗话说：“反贴门神左右难。”按民间的说法，若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。 秦琼与尉迟恭二门神的神像在民宅中，其样式也最多，有坐式c有立式c有披袍式c有贯甲式c有步战c有骑马c有舞单鞭双锏c有执金爪。 哼哈二将，左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：哈!右门的门神则是翘起两指，彷佛发出哼!的声音。他们就是著名的守护神“哼哈二将“。 加官进禄门神一人持冠，一人捧鹿，冠与官谐音，鹿与禄谐音，组合起来便有了加官进禄的意头。 富贵进爵门神则一人捧牡丹，一人捧爵，牡丹比喻富贵，爵比喻官爵，结合起来，便有富贵晋爵之意。 有的地方将门神分为三类，即文门神c武门神c祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官c仙童c刘海蟾c送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼c尉迟恭等，祈福门神即为福c禄c寿三星。武士门神像上，已常添画“爵c鹿c蝠c喜c宝c马c瓶c鞍c皆取美名，以迎祥址。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官c状元c福禄寿星c和合c财神等为门神的风气。 看来，这小鬼也怕神仙。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十七章地道惊魂 有一天，我计划整整褥子低下的钢蹦。一不小心，掀起了铺在低层的苇席。 “咦，好奇怪，这是什么？”炕上居然有个搭扣。我慢慢地掀了起来。 一股冷风从洞口吹了出来。底下黑黑的，有台阶，但看不到头。 “这，会不会是地道？”我诧异着。看了看，终是没胆，恢复原状。爷爷娘娘不在跟前，也就没有提。 和小朋友们在一块儿玩捉迷藏。最好的办法是藏到挨土地爷的女儿墙上爷爷娘娘的小西屋里掏的两个墙柜。一个爬上炕，钻进去谁也找不到。一个在地上，从炕上爬到挨炕的地上东西向摆放的衣箱再爬到墙柜中，有点费力，还怕摔，所以我就又藏到了炕上这个柜子里。 “洪燕，你在哪？我瞧见你了！”永萍在门外喊。 进来转了一圈，见没人，又到其它地方找去了。 “嘿嘿，我就知道你找不着！”我心里乐呵着，抬起头，计划往出爬。一不小心碰住了头。 “呀！”脚下突然一空，整个人居然向下掉去，顺着台阶又咕咕噜噜滚了几圈。 幸亏不深，也没有伤到要害，只是有点头晕眼花，腿上估计擦破点皮，有点疼。头顶的空间居然自动关闭。四周一片漆黑。我虽然摔的不重，可是却怕得不行。慢慢地适应了，看到一条用石头砌成的台阶，下面还有长长的甬道。那头有什么，我不知道。心里清楚，先原路返回再说。 我歇了一会儿站起身，动了动麻木的手脚，慢慢地爬了回去。头顶上的木板早已闭合，看不真切。用力推了推头顶的木板，却怎么也推不动。想从原路返回，摸索了半天却找不到机关。 呜咽的风声，像有鬼再哭。我不禁浑身都起了鸡皮疙瘩。一想到鬼，仿佛黑暗之中隐隐约约就有东西在窥视着我。 听得窸窸窣窣的声音越来越近，两块（只）如豆的光，“吱吱吱”声越未越响。 那东西瞪着我，我瞪着它。灰黑色的皮毛，尖尖的嘴巴，小小的耳朵，白白的胡子，长长的尾巴，瞪着两只如豆的眼睛，分明是只肥硕的老鼠。蹭着我的脚边溜了过去。 妈呀，你还要吓杀（死）我了。我不由长出了一口气。浑身汗津津的，有点儿冷。原来由于过度紧张，自已出了汗还不知道。 怎么办，喊吗？不必了，在这里头，这么隐蔽，外头很可能听不见。爷爷娘娘也不在家。我觉得没有必要。好几次发现类似的洞口，土地爷怀中的金元宝，土炕上的搭扣。一次不敢，俩次再现，这已经是第三次了。难道是，难不成是有什么一直在指点我，想让我看到点儿什么，还是找到点儿什么？既然有老鼠，证明有出口，那我就顺着走吧。 靠着墙走，虽然说怕，但也没有一开始紧张了。走走停停，听听动静。整个甬道里只有我一个人粗重的呼吸声。还有走路散发出的踢踢踏踏的回音。 停停走走，看看脚下。别再踩到什么东西。当时掉下感觉还不怎么样疼，越往前走就难免蹭到伤口。感觉风也越来越大。一下子，突然出现三个洞口。 这，怎腻（么）办了。我心里头直打鼓，不会走不出去了吧？！往哪头？当时掉下来应该是脸朝东，三条路，选哪条。我不由握紧了双拳，呼出一口浊气。由它吧，走到哪算哪。离得右手近，就走右边吧。 深一脚，浅一脚地往前走。 “嗤一一”一阵嗤嗤声传来。什么声音，我顿时变了脸。 一条青花蛇蜿蜒曲折，左腾右挪，双眼圆睁，口吐红信向我游来。 “啊一一”我吓得魂飞魄散，贴在墙上仿佛被定住一样，动也不敢动。尽管我属蛇，可依然畏惧那冰凉光滑的东西。 眼见得那蛇越来越近，越来越近了，我浑身都起了鸡皮疙瘩，无奈地闭上了双眼。这一下，完了！ 等了半天，没见动静。我悄悄地眯开眼睛，什么也没看见。于是把眼睛全部睁开，慢慢地低下头，巡视了一番， 还是空无一物。是不是它追那老鼠去了？有可能吧。 整个人松弛了下来，一下子滑坐到了地上。这才感觉背部凉丝丝的，原来汗水把衣服都浸透了。 三魂去了五魄，着实吓得不轻。缓了半天，勉强站直身体继续朝前行。 途中还看见几个洞口，地面上有的还有井口粗细的洞口，如果不细看，也很难发现，一不小心就会掉下去。洞里头有什么，也没有敢去看。只是蹭着墙壁挨过去，也不敢乱走，一直沿着这条路走了下去。 一路上胆战心惊，生怕突然间窜出什么来。 走着走着，忽然感觉墙壁光滑起来。不是太涩。细一瞧，影影瞳瞳好多腾云驾雾之人。心里惊异。 但见有那身穿文官服有之，衣着武将者有之。有男有女，有仙有魔。神情各异。怒目圆睁仿佛恶鬼的神仙将士，文质彬彬，慈眉善目的俊秀仙人仿佛就要走下来，和真人一般无二。 心里敬畏，忙跪下磕了几个头。心里清楚，这应该是壁画。至于是哪朝哪代也不清楚。 远远地看见俩扇大石门。门前好像还有两块（个）人。我慢慢地蹭了过去。只见俩尊大神分立左右，怒目圆睁，神态狰狞，销明甲亮，闪闪泛光，手中各执武器，令人惧怕。 我看他们一动不动，也就不管三七二十一，使劲推了推门。那门竟然咯咯吱吱地动了起来，自然分开。 竟然是一座大殿，到处都是神仙雕像。我跨过一尺多高的石门槛，朝最中央的神仙雕像走去。 走到近前，不敢乱看。扑通一声跪了下去，磕了几个头。这才敢打量起来。 见那神像头戴冕冠，须发乌黑，庄严中透露着一丝笑意，身着赭黄龙袍，腰跨白玉带，手中捧着朝天笏，坐在龙椅上，好不惬意。众神仙惟妙惟肖似真人一般。 我不敢多待，向后走去。居然发现木制楼梯，想了一下，上去看看。走着走着居然没有路了，头顶出现一块带有手柄的木板，我向上推去 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十八章蝎虎儿精 “啪！”木板向旁边翻了过去。我的脸偏向一边，以防灰尘荡（眯）住眼睛。站在下面又等了等，生怕有什么东西闹（弄）住我。 见没什么动静，慢慢地踩着木梯，爬了上去。 “咦？”四周围了一圈金黄色的丝绸，还有四条乌黑的桌子腿。刺眼的光线顺着丝绸穿了进来。 “呼！”我终于长出了口气。看来是到地面外头了。 掀起一面的绸布，就往外爬。“啊！”原来是到了文昌阁的一层大殿之内的贡桌下。 又爬回桌下，将盖子轻轻地盖好，居然严丝合缝，看不出一丁点的蛛丝马迹。 我倒退了出来，跪在禄星爷爷贡桌前恭恭敬敬地磕了三个头。整个人歪在地上起不来了。自己也知道是连惊带吓，逃出生天，精神松懈下来的过，估计缓一缓就没事了。 歇了半天，打起精神，一步一步向殿门走去。 “吱一一”，拉开殿门，轻轻关上。我没敢多作停留，跑向文昌阁的山门。 “哧溜一一”一个黑色的东西穿了过去，顺着山墙就爬到了殿顶。 我一愣神，好像还是那只纯黑的猫。看来是我打扰到它了。 “咪咪，过来！”我向它招手。 “喵一呜！”黑猫闪着机灵的眼晴，放下警惕的神情，炸起的毛也松驰下来。 “来，过来！”我对它笑笑。 咪咪往前走了几步，看了看我，终究还是没有过来。 “再见！”我冲它摆摆手，只好放弃。 它居然点点头，同时摆了摆爪子。 “回！”我拉开山门，一溜小跑回了家。 “洪燕，你圪将（躲藏）的浪港（哪里）来，怎腻（怎么）也盺不见（找不到）块（个）你？”还没有到家门口，永萍，海萍，志英，珍萍，丽芬她们就围了上来。 “哈哈，不告诉你们，我就知道牛们（你们）书（谁）有盺（寻）不见我！”我面带得意之色。其实心里想起来还一阵后怕。可不能告诉她们，要不了，万一有个闪失，歪可（那可）不是好玩的！到时候，还得出了人命（念i，四声）了。我还要揽夯（下）粥（稠）的，出夯（念chua，一声，出下）斗拐（大祸）了。还不得一家儿行（念hang，一生）把我打杀（死）了。 “你这块（个）在小气鬼！歪（那）也照样儿逮你！”珍萍照我肩膀上给了一拳头。“你又没浪（没有）偷了电报！” 永萍麻利地抓住我的手，“你还要飞得天上了！看你还能跑得浪港了（哪里去）？” “嘿嘿！有意思，牛们（你们）这么多人孰（谁）偷了电报了？”我盯着她们的表情。 “孰（谁）也没浪（没有）偷了！”她们憋着笑纷纷摇头。丽芬悄悄给我使眼色。 “在（这）是甚了？”我指了指本应该放在我家大门口东面圪台的半头砖（电报），“在（这）半头砖成老（了）精了，长阿角从东阿上跑得西阿上了（长上足从东面跑得西面了）？牛(你）们逗我开心了吧！” 一家儿夯（大家）都笑了起来，“孰（谁）教你这低（这么）半天都不过来，我们的嗓子喊而囊你都喊得成了哑巴儿咧！不抓唬（捉弄）你抓唬（捉弄）谁了？” 我不好意思地笑了笑，拉起永萍和丽芬的手，“走，去我夯吃寒菜去（去我家吃咸菜去）！” 几个人连跑带跳地进了广亮门，一窝蜂地拥到了东南角小厨房的门口。 几块方砖垒成了上下俩个母鸡窝，母鸡窝上面放的半大的寒菜（咸菜）瓮，能有一人高。 我们孰（谁）也探不上，几个人七手八脚找来了几块砖头垒了块（个）小台阶，我特（托）住志英和珍萍的肩膀，搬住瓮儿沿沿，踩住砖头拐夹夹（角角），掀起翁盖子把右手伸了进去。 “给！”我看也没看，的就塞给了站在跟前的丽芬。 “呀！”丽芬把“寒菜”扔了出去。 只见它四脚朝天，一动不动。白白的肚皮，尖尖的脑袋还有细细地尾巴，具有五趾的四块（只）角（脚），灰褐色的身体带有凸起的斑点。原来是块（只）跌进寒菜瓮的死狭虎儿（壁虎）。 “不害怕，不害怕，我没浪（没有）看见。”我安慰着丽芬。 “我看见不是寒菜，我还以为它滑（活）的了。把我吓了一跳！” 我探进去头，居然发现还有几块（只）死狭虎儿（壁虎），把它们一股脑儿扔做一堆。然后一人给了一块白萝卜寒菜。自己也抓了一块从上面跳了下来。 “好吃，真香！”，“比我夯（家）的好吃多了。”几个人都不咋着咀（扑扇着嘴），赞不绝口。一边吃一边打扫战场，万一让大人们看见了一地狭虎儿（壁虎）就麻烦了。 “牛们（你们）干甚了？”大娘一声大喝。几个人一溜烟就跑了个无影无踪。 “奇怪，在寒菜怎腻少了一圪截（这咸菜怎么少了一些）？”妈妈对娘娘说。晚上，吃饭少不了的就是寒菜疙瘩。 “妈，是我来，歪黑里还有死狭虎儿了（那里头还有死壁虎了），我全都替你扔了。”我表着功劳。 “你就不怕跌夯（下）来？以后想吃，妈妈给你煮熟晾干再吃，歪的刚好吃了（那种才好吃了）！” 我不禁咽了咽口水。 爷爷一边喝酒一边给我们讲狭虎儿（壁虎）的故事。 大概五零年代左右，在河北唐山农村的一块（个）村子里，住的（着）一对小年轻夫妻。日子虽然贫苦，但也可以勉强温饱。 可是平静的日子终于被一件事打破，歪(那)就是婆姨（老婆）的肚子突然变大了， 起初，丈夫以为是婆姨（老婆）怀孕了，还大肆和街坊四邻吹捧。 可渐渐的，才发觉事情有些蹊跷。 古语有云：怀胎十月方可孕育生子。然而，在（这）婆姨（老婆）短短三天之内，肚子便大的和一般十月孕妇差不多。 事出反常必有妖，邻里街坊议论纷纷，都说他婆姨（老婆）教妖怪上了身了。 而接下来发生的事情更令人难以置信。 七天后，他婆姨（老婆）生了，可是生的不是孩子，而是一堆数不清密密麻麻的小蝎虎儿（壁虎）。 这下丈夫坐不住了，急忙找到了当时村里有名的“大仙”，大仙告诉他，他婆姨（老婆）这是被成了气候的妖怪蝎虎儿（壁虎）迷住了。要把这东西除去家宅才能安宁。否则等时间一长，婆姨（老婆）和他就会丧失精气而死，家破人亡。 大仙告诉丈夫，妖怪属阴，鸡血为阳。既然这妖怪让你婆姨（老婆）怀了妖胎，歪（那么）它半夜了肯定还要来作恶。你就藏在柜子里，当看到蝎虎儿（壁虎）精来了，就拿涂了鸡血的刀砍过去，破了它的妖气。 天还没亮，丈夫按照大仙的要求就藏在柜子里，等待着蝎虎儿（壁虎）精的到来。 果然太阳下山一晌晌（不一会），丈夫便看到一块（个）成年男子大的黑影爬到床上，盖上了被子。 丈夫赶紧从柜子里窜出来，掀开被子砍了勿块（那个）黑影一下。 黑影叽的叫了一声就飞快地逃了，地上还掉了一截不停扭动的尾巴。 第二天白天，丈夫顺着血迹，从他家北边野地里，找到了一口枯几（井)，发现里面有一只断了尾巴的大蝎虎儿（壁虎）。 丈夫恍然大悟，明白了这就是那个迷惑人的精怪。气得抡起菜刀把它剁成了几段。 自从除掉蝎虎儿（壁虎）精后，再也没有出现过婆姨（老婆）离奇怀孕下蝎虎儿（壁虎）的事件了。 不过事情过后，他婆姨（老婆）却一直没浪（没有）怀孕。 在歪（那）时候的农村，不孝有三，无后为大，会被人指指点点。而且村里渐渐有了一种谣言，那就是他婆姨（老婆）因为怀了妖胎，伤了元气，不能生育。 丈夫不信，但是人言可畏啊。于是丈夫不知道从浪港（哪里）请来一块（个）狐仙，不到一年，他婆姨（老婆）就生下了一块（个）男孩。 传说蝎虎儿（壁虎）的尿是有毒的！确实很爱撒尿，只要被抓，就会撒尿。蝎虎儿（壁虎）脱下来的尾巴一动一动，是在数你的头发，如果它数清了，你就会死掉！所以它数的时候你就要赶快跑掉！在（这）了纯粹是瞎说了。不过它替人们逮苍蝇儿，扑灯蛾儿，是益虫，就不用伤害它了。 我们吃了蝎虎儿（壁虎）的寒菜也没有什么事，感觉还特别香，也不知道是不是有它的功劳。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十九章灵蛇 “叽叽，叽叽”爸爸妈妈住的西房房檐里住了窝小巧（鸟）儿，两块（只）老家巧儿（麻雀）每天忙得飞进飞出逮下（上）蚂蚱儿虫儿喂小巧（鸟）儿。 可是今仁提见在叫师不对（可是今天听见叫声不对劲），好像比平常多了些凄惨的意味。 “蛇！”我看见了半截子尖尖的蛇尾巴。 爸爸正好在家，忙抗了木头梯子搭在房檐下，蹭蹭蹭几下窜了下去。 一下扯住蛇尾巴，往外一拽，一抖，一条一米左右，长大拇指粗细，纯白色的大蛇倒垂了下来。 但见它三角形的脑袋，红色的眼睛，嘴里还含着没有全吞进去的小巧（鸟）儿。脖子下下有个地方鼓鼓的，估计是吃了什么东西，一时间还没消化。 爸爸找了根长长的棍子，将它盘上，送到东门外，放了生。 妈妈早就吓得抱着妹妹，拉上我跑到爷爷娘娘东屋，不敢出来。 那对面的小巧（鸟）儿爸爸连窝掏了出来。一直没见两只大麻巧（鸟）儿，估计已经被那白蛇吞进肚了。小巧（鸟）儿黑灰的羽毛，尚未完全发育好，还能看见内脏，大张着的黄色小嘴叽叽地叫唤。 爷爷告诉我，这小巧（鸟）儿现在可以喂点水泡的小米或者蚂蚱虫子一类。喂的好的话，可以和养猫养狗一般听话。 “爷爷，歪（那）你有没浪（有没有）养过？”我好奇地问。 “养过一只，在我八岁的时候，我天天喂它，它长大后我把它放出去，一打口哨它就飞回来了。它会自己落到我的老（头）上，肩上，手指上和我玩。养了有个十来年，在我十八那年去东北黑龙江的时候，没人管，后头慢慢就不见了。” “这么稀晌（神奇），我也要养！”我说着就从爷爷手中将小巧（鸟）儿抢了过来。拿奶奶给泡的小米喂它吃。想象着它长大后也会跟着我跑的样子。 “啊一呜！”手中一轻，小巧（鸟）儿却被咪咪一口夺了去，叽叽叫了几声，眼看得就没了声息。咪咪咀里低吼着，在家里转了几圈，跑了出去。 “爷爷，爷爷，我要小巧（鸟）儿，我要小巧（鸟）儿。”我坐在地上哭了起来。 “不应哭了，哭也哭不回来，养上猫儿巧（鸟）儿就不好养了，因为巧（鸟）儿就是猫儿的粮食。过来，来爷爷给你讲一讲十二属相（生肖）的故事。” 我一听有故事可听，立刻停止了哭声，倚在爷爷怀中，认真听了起来。 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戍狗亥猪为十二属相（生肖）。 轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷卫士，猫托鼠报名，结果鼠忘了，猫就错过日期，从此猫见鼠就寻仇。原本推牛为首，结果鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一，牛为第二。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔又不服，要和龙赛跑，兔又跑到龙前面。狗又不乐意，一气之下咬伤兔，被罚到了倒数第一。蛇c马c羊c猴c鸡之间还经过一番较量，到最后，猪又跑来，狗又成倒数第二了。 “燕儿，你属蛇，今天咱们全家又见了蛇，就讲一讲关于蛇真实的故事吧！” 娘娘的爹姓刘，在年轻的时候就在宁家营村北真武庙当庙祝，也就是管香火的人。 有一天，老外爷早早地起了床，准备去给真武大帝上香。 那天雾蒙蒙的，刚拐过真武庙的东南拐夹夹（角角），就听见嗤嗤的响声，有一根（条）水桶粗细的大白蟒蛇，箩头儿大小的的老（头）上居然还长了火红色的鸡冠肉瘤，眼睛亮得就和灯泡一样，身上的麟片就和碗口大，从庙门往庙中间的水井中探进的老（头）吱吱地喝起水来。那身体还在庙门里，不清楚有多长。 当时老外爷吓得脸色苍白，冷汗直流，就闭上眼睛双手合十，默念，三清无上天尊，太平护国天尊，福生无量天尊，长生保命天尊，消灾度厄天尊，紫清赐福天尊，太一救苦天尊，十方灵宝天尊，宝华圆满天尊。心道这蛇估计快成仙化龙了，的老（头）上居然长上冠子了，可不敢惊动。 等了好长时间，听不见动静，才悄悄地探出的老（头）。那水桶粗细的大白蟒蛇无影无踪。要不是地上留下一溜水渍，还以为是眼花了。 吓得老外爷再也不敢在真武庙了睡觉了。 还有就是北院了，半路上有青龙白虎（指碾儿和磨儿）。有一天，四娘娘走的青龙白虎（指碾儿和磨儿）跟前，发现一根（条）两米左右的金黄大蟒横在路中间，怎么也不走。没有办法，只能拿铁锹送到东头庙村外。 人还没有到家，金黄大蟒就有回来了。如此三遍。家里人无法只能绕蛇而行。如此月余。后来老人们告说用香烛祷告，立时不见。再没浪（有）出现过。 邻村南宜武，也叫南宁武，南年武，南演武。 有一户人家生了一个男孩。三天头上就来了一根（条）筷子粗细一尺左右的小青蛇，盘在婴儿枕头旁不走。 家里人怕它伤害男孩，就把它放生了。 前头才送走，后头人还没有进门，小青蛇就又盘到炕上看孩子。送了几遍都不管用。 家里人下地也只好把孩子带的地里，放在地头。可那蛇也跟着到了地头，还是盘做一团，守着孩子。 如此十年。 邻村上下都知道在（这）是个真事情。 南宜武过去是北宜武。也叫北宁武，北年武，北演武。 北宜武村里有个老磨坊，晚上有人看。 有一天，这个人半夜里睡的迷迷糊糊，感觉身上冷飕飕凉丝丝的。拽着灯，却看见炕上，地上，墙上，房顶上，到处都是蛇。有红的，绿的，黄的，黑的，五彩斑斓，粗的，细的，各种各样，大大小小的蛇。 吓得他光着脚板子就夺门而逃，站在院子里大呼救命。 周围邻居都跑来问出了甚事情。 他吓得半天才说清楚。 众人透过玻璃窗户，看得满家都是蛇，谁也不敢动。 此时，一块（个）上了年纪的老人告诉他，肯定是惹着神家了，赶紧买来香烛贡品，磕头祷告。 他依言而行，万事大吉，头磕完了，蛇也走了个一干二净。 此事，邻村上下也都知道在（这）是个真事情。现场见证者有很多。 传说宋仁宗年间，王妄救得七寸花斑蛇。 花斑蛇以鳞救母，以眼还恩。 王妄为得丞相之位，欲再得花斑蛇一目，蛇忍痛与之。 谁料想，王妄丧心病狂，人心不足，又欲取蛇肝作附马。 蛇无奈将王妄这贪心丞相吞入肚中。 后人以“人心不足蛇吞相”劝世人做事不可太贪得无厌，以讹传讹，把丞相的相误作大象的象，“人心不足蛇吞象”留传至今。 不能杀蛇。杀死了蛇(如果是在你家），蛇的粘液和味道会留在你家，蛇有灵性，歪（那）它的家人，兄弟姐妹，都会来你家报仇！ 应世真人曰，无故杀龟打蛇：唯龟与蛇，物之最灵。藏身洞窟，与世无争。打之杀之，是诚何心？报仇槐宅，雪怨江滨。出尔反尔，如影随形。 应世真人说：一切的物命，都不可以杀。而龟蛇乃是，与北方的真武星宿相应，尤其是不可以杀害！若是无缘无故地杀死它们，必定会遭到惨酷的报应。所以有仁慈心的人，常常会恳切如果无缘救度就保持一颗爱护生灵的慈心，切不可为恣口欲或用于它途而伤害它们。 蛇有灵性，人为百灵之长，更不应该随随便便伤害别的动物性命。想方设法，放生即可。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十章 喜燕 喜燕夜梦檐前燕双窝，一窝全家五六个，一窝老小十几只，叽叽喳喳乐呵呵。日间凤鸟窗户留，上下翻飞语互通。曾救凤鸟年年至，曾护紫燕亦入户。人心不古蛇吞象，凤燕都念旧恩人。举头三尺有神明，去恶扬善方为真。 蛇放生了，猫吃掉麻雀后，屋檐下居然飞来俩只燕子，衔泥筑巢孵出了几只小燕子。 爷爷用一张黄纸将在屋檐上的燕巢包起来。不让我们小孩子抓燕子，说会害眼睛。还说燕子识人，能辨善恶。一般来说，只有好人的家，燕子才会在他们的房檐下絮窝，绝对不会去怀人的家。而且燕子还是我们的祖先。 话说契是商始祖，是火神阏伯。简狄，是契的母亲，她是三皇五帝中第三个帝王，帝喾（ku）的次妃，被后人称为“吞鸟蛋而怀孕的美女”。 简狄嫁给了帝喾两年多，没有怀孕。 有一回，帝喾带着简狄回乡省亲，她的母亲十分担心，便带着她和妹妹建疵去观音庙求子。 这庙建在山顶上，山下一玄池。 建疵看到玄池，觉得十分美丽，便趁着母亲不注意，怂恿简狄和她一起去玄池洗澡。 正洗着洗着，突然从山上飞下来了两只燕子，它们一边飞着一边交缠着，然后在玄池边上的一颗平滑的大石头上产下了一枚蛋。 简狄好奇，便小心地拿起那一枚蛋。 谁知她的手刚一碰到那枚蛋，蛋立刻就变成五色彩卵。洗澡处没有地方放，就暂时把它含在了嘴里，想上岸穿衣放进口袋里。 谁知一不小心脚下一滑，“咕咚”那枚蛋就被她吞入腹中。顿觉一股暖流从喉头直达腹部，浑身立即酥软，忽然有了怀孕的感觉。 不久，就生下了儿子契。 简吞燕卵而生商，所以说燕子是我们的祖先，孙辈们还会去毁了自己祖先的家吗 再说西周武王姬发吃了败仗，逃到一块荒山野岭上，不辨东南西北，迷了路了。随从都又累又饿奄奄一息。 姬发不禁泪流满面，仰天长叹：“我姬发含垢隐忍数十载，一心只为推翻残暴的纣王，让天下百姓过上太平幸福的生活。也让我那屈死的父王可在九泉之下瞑目！不想兵败如山倒。家仇国恨未报，而今却要葬身此地。让孤有何面目去见仙去的父王！” 不料姬发的此番话被不远处的小燕子听到了。 小燕子心想，早听说西周王姬发宽厚仁义，勤政爱民。有幸听其困顿之言，让我心有所悲。想我燕子虽身小力微，当助仁义之君绵薄之力。主意已定，便邀来数十同伴一起衔食相济。 这姬发已在荒山上转悠了许久，鸟兽俱无影踪。 正在苦闷之中，忽见头顶飞过一群燕子。如此正好猎取充饥！姬发英雄艺强。伸手捻三箭，同弓而射，竟射下六只燕子来！又连射了几次，这群燕子全被射了下来。奇怪的是，每只燕子的嘴里都有小麦粒等食物。 吃足喝矣（吃饱喝足），武王率众走出困境，收拾残部，重振旗鼓，又请得姜太公做军师，终于推翻了纣王，让百姓过上了好日子。 一天，武王在后宫湖边的亭子里小疏（睡）。 恍惚间听见不远处有哭声。武王心疑，顺音而去，见一群小燕子在幽林间齐哭。 它们看见武王，泣诉到：“大王洪福，怀仁义沥肝胆终随心愿。天下苍生感大王救苦救难之恩，念之涕零。如今大王恩威齐天，可记得当年走投无路时射燕充饥之事？” 武王想了想，说：“恩，似有此事。” 燕子哽咽着说：“大王可知，当年你吃的就是我们的肉，喝的是我们的血啊！当年大王落难时，吐语如泣血，落泪欲成河。燕子虽为异类，同感天地冷暖，漂泊于虚世浮生。日久心生灵性，能通人语。那日有幸遇大王失意，感大王之言，决定以草芥之躯倾力相助。约来同伴，飞越八个山头衔来食物为大王充饥。不料才飞来一次，就被大王射落，给呜呜” 武王早惊得目瞪口呆，口无只言。 燕子定定神，继续道：“如今天下已定，百姓安居乐业，到处颂扬大王功德。可是看到我的族类依然南迁北徙，扑风沥雨，居无定所，心中不免悲痛，愿大王怜之。”说完就不见了。 武王惊醒。回味梦中燕语，忆及当年之事，叹息不已。 于是命人速传当年生死与共的部从，他们如今都已封王拜相，尽叙前事，众皆嗟叹。自此感念飞燕之恩。诏告天下： “昔时武王兵败受困，义鸟飞燕衔食相救。武王未知其缘，射杀而尽食其肉。今幸得托梦相告，方知事由。追悔顿足，而木已成舟，不能返禄。前事作古，于后事补。特诏告天下，封飞燕为国鸟。国中人但见燕飞处，不可侵扰射杀，违者必刑。特许飞燕在王侯将相宫中筑巢育子，来去自由。凡国之大事请诸侯来都，飞燕为使，使臣作随” 从此以后，燕子过上了幸福的生活。 人们都以燕请为尊。可是，谁能老是先弄只燕子再来请人呢？所以后来渐渐演化成“宴请”。 唐朝时，燕子后代渐多，贵人家里住不下了，便在普通人家里筑巢，有诗为证：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 很久以前，南塔里住着很多的燕子和一只蚂蚁精，它们在一起快乐的生活着。 一天蚂蚁精远去云游。一只成了精的蜥蜴便趁此机会占了南塔。 蜥蜴精肆意的杀害燕子，不要燕子在这里居住。燕子们过着地狱般得生活。 蚁精回来后，见自己的地盘叫蜥蜴精给霸占了，还把燕子害的不成样子，很是生气。和蜥蜴精打老块（打了个）天昏地暗，你死我亡。 燕子们为了纪念蚂蚁精，每年过了冬后都会回来。并围着南塔飞，边飞嘴里边喊着“蚁父，蚁父”，以此纪念蚂蚁精对它们的救命之恩！ 能让燕子和人生活在同一屋檐下，这就是很简单的人与自然的和谐。很简单，又可能很难得到。毕竟，需要一颗善良的心啊！ 长安富豪郭行先，女名绍兰，嫁与富商任宗。任宗连年在外做生意，音信皆无。 郭绍兰伤心独吞，无人诉说。 一天午后，绍兰在阳台上，百无聊赖，看完了一章书，便倚栏远眺。她又想到了丈夫任宗不知怎样了，一个人在外，也不知道能否照料好他自己。想到这里，不觉柔肠寸断，潸然泪下。 思绪翩翩之际，忽然看到房子栋梁上有一对燕子正在嬉戏。 触景生情，便长吁短叹起来：“唉！真是羡慕煞了你们！听说燕子每每从海边飞来，都要经过湖南。而我丈夫任宗如今该在湖湘一带吧。只是他音信皆无，也不知生死如何，令人伤心欲绝啊！我想请你们给我捎带书信，不知你们能否带到？” 那燕子似乎点了点头。 “你们如果能答应我这要求的话，就请你们飞到我的怀里来吧。”那燕子果真飞来并停憩在了她的膝盖上。 当即赋诗一首，细绢写就，系在燕子的脚上，燕子便飞鸣着离开了。 任宗当时正在荆州一带做生意，忽见燕子，在他头上飞旋一阵，然后就停歇在他的肩膀上。 他不由深感奇怪，原来它的脚上还带着一封信。 他更是一惊！取信读之：我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。 这封把任宗骂得恰到好处的诗信，使他顿时感到妻子的一片深情爱意，不禁大为惭愧，痛哭流涕。 当即写了封信，给燕子先行捎回告诉妻子，然后把生意匆匆交割完毕，便急忙回家跟妻子团聚去了。 南天门，也叫承天门，朱雀门。蛇怕朱雀，所以，在村口石板路两旁，立有一对长八尺六棱石柱，石柱上有“朱雀在此”c“百无禁忌”八个大字。顶端立石雀朱雀，日夜守护百姓，以保安宁。 传说出门在外，走朱雀门会行大运，发大财，圆好梦，希望好人有好命，好梦会成真。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十一章 神井 天未明，妈妈就挑上水桶去担水。 在村中央，有一口甜水井。原来立有神水，贡井二碑，后遗失。下面用砖石砌就，周围以巨石围成，上面东西两个支架，中间有个带绳子的辘轳，绳头挂铁钩。 担水人少时，井水水位高。用扁担一勾桶梁，左右一摇，，水桶溢满了水，提溜上来。另一个水桶如法炮制，非常便利。 担水人多时，井水水位低。将桶一挂，辘轳一推，那桶就下到井里，“嗵”的一声，水花四溅，左右一晃绳，那桶就涌满了水，摇看辘轳将桶提到井口，一够，将水倒入另一个空桶。再入水，再起，提出来。弯腰用扁担上的铁钩左右一勾，踩着匀称的脚步，一摇一晃，带着韵味。换肩时手都不用扶扁担，两个肩膀一圪扭，扁担就从右肩旋到了左肩，桶里的水却纹丝不动。听着吱牛吱牛的动听声音回到家中。提起水桶，“哗”地一声，倒到瓮里。“哗”另一桶水也倒进去。 爸爸上班走了，妈妈挑满自己家的水瓮儿，又给爷爷娘娘的水瓮儿也挑得满满当当。 我经常成了妈妈挑水的跟屁虫。一路上踩着滴落的水珠玩。奇怪它怎么钻得那么快，一落地就剩了个浅浅的水印儿。 每天担水的人那么多，那井水好像总是担不完。 据爷爷讲，宁伊了（宁家营）的水，源于太谷地下甘泉水线，水源相通，甘冽清新。与相邻其他村子的水质截然不同。 尧在尧城建立都城，吃的水就从甯伊耆（宁家营）拉。 黄帝c颛顼c帝喾c唐尧c虞舜为五帝。尧是传说中黄河流域氏族部落联盟的首领，姓伊耆，名放勋，史称陶唐氏。是中华民族共认的祖先。 集解皇甫谧曰：“易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。”班固曰：“教民耕农，故号曰神农。” 宁伊了（宁伊耆，宁家营）有可能是以讹传讹，应当为甯伊耆。耆念老。清顺治《清源县志》载有“尧城镇，在县东南三十里”。时任知县的和羹曾赋诗云：“梗阳东去一城圜，古帝高踪此地传。野老迄今崇庙祀，涂歌无处不尧天。”野老为宁伊耆。如此相推，宁家营的历史应该与炎帝，尧城相当，一些历史问题就迎刃而解。宁家营（宁伊耆）在尧时就有甯城伊耆一说。宁氏世袭“屯田理事”。 裴松之史目云“天子称本纪，诸侯曰世家”。本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪；第者，次序之目；一者，举数之由：故曰五帝本纪第一。 礼云：“动则左史书之，言则右史书之。”正义云：“左阳，故记动。右阴，故记言。言为尚书，事为春秋。”案：春秋时置左右史，故云史记也。 古志云：神水，神农氏炎帝掘之，位于甯城之中。伊耆尧崇庙祀，见则尝之，以为异，神水甘冽而清纯，宜制酒沥醋，活命去疾。立碑以记之。 清徐酒醋史可以上溯到尧帝时代，至今已有四千余年了。宁家营（甯伊耆）神水功不可没。 现在山西紫林醋业股份有限公司就利用甯伊耆（宁伊了，宁家营）的神水，夺得先机，名扬天下。 还有一说，连慈禧南逃在徐沟天禄堂用的水都是宁伊了进贡的。因为徐沟水是寒（咸）的，宁伊耆（甯伊耆）的水是颠（甜）的。又有贡井一说。 用神水熬的米汤黄澄澄的，特别香。用它洗头，不油不腻特别舒服。小孩儿们玩儿得累了，用水瓢喝几口冷水，“咕咚咕咚”灌下肚子，又甘又甜，特别舒坦，而且从来不闹肚子。 即使没有多余的调和，神水井的水做出来的饭菜哪儿也比不了。 直到现在，每次回娘家，外嫁的女儿们总是先洗个头，再喝点喷香的米汤。有个头疼脑热，一洗皆无。妈妈们也都总是念叨：“还是咱们村子了的水好哈（喝），带夯（上）几壶回的熬米汤吧！”。 特别想念甯伊耆（宁家营）的水和饭，还有家中的老父母。 在神水井这个地方，井水甘甜清凉。外来的一户穷苦人家，搭了一间茅草凉棚，为喝水的人遮阴避署，收点小钱，维持生计。南来北往c西去东来的客商途经这里，都爱在这里歇息，喝水纳凉。 有一天，有位神仙云游至此，买了水来喝。 随口问道：“店家，为甚光卖水不卖酒？” 店家叹了口气：“家境贫寒，无有闲钱，哪来酒卖！” 神仙哈哈一笑，指着碗里说：“在（这）又是浪港（哪里）来的酒了（呢）？” 店家肉眼凡胎，哪识其中玄机，还以为他在戏弄自已。憨厚地说：“哪怕就是酒，我也只收点水钱！” 神仙放下碗飘然而去。 一股酒香随之也飘然而来。大家顺着酒香寻去，原来这井水已经变成了香气扑鼻的酒。 不久，那神仙又来看望甯伊耆（宁家营）这个外来酒店老板，拉起了家常。哪知这个酒店老板还抱怨，现在好是好了，就是没有酒糟来喂猪。 这神仙听了，长叹一声，拂袖而去。留下一句话：“天高不算高，人心比天高，白水卖成钱，还嫌缺少喂猪糟。” 从此，这口井里的水，再也没有一点酒味了。 人们再做酒只能老老实实用高粱，五谷。但是十里八村的酒怎么也比不上甯伊耆（宁家营）的神水酒好喝。 早以前有块（个）苦水县，井水都是苦的，人们喝的（着）苦水，很多人咽喉变粗c肿大，病了的人就像下巴上结了个葫芦，既痛苦又难看。这种怪病，连名医也不能根治。 而在城西村外有一口甜水井，井水是甜的，人们传说经常有神仙从此路过，饮水歇脚，非常有灵气。因为城西村有一口甜水井，所以城西村的人就没有人得此怪病。 在苦水县城，有两个名人，城北李善，城南李锷。李善家世代名医，为人和善，善名在外。李锷开中药铺，脾气火爆，恶名远扬。 一天，李善c李锷同时到甜水井附近一个饭铺吃饭，两人同声开腔：“小二，四两牛肉一壶酒一碗烩面。” 不一会儿，店小二端来酒菜，先放在李善面前。 李锷一见大怒，拍着桌子叫骂：“是我先来的，是我先点的！你们这里连先来后到都不懂吗？” 李善见此赶紧让出了自己的酒菜，让李锷先吃。 店老板也来赔礼。 李锷反而觉得不好意思，干脆又叫了四个菜，与李善共坐一席把酒言欢。 说来也怪，两人越聊越是投机。于是来到甜水井边，对着天地神明拜了把子。李善年长一岁为兄，李锷以小弟自称。 两人相处得越来越好，后来干脆又把两家铺子合在了一起，取名叫“四海春”。李锷在李善的影响下，脾气也改了不少，“四海春”生意兴隆，越做越大。 这天，两人又来到了甜水井，这回他们准备来一探究竟，看看甜水井下有什么奥秘，好解救那些得了怪病的百姓。 李锷胆子大，自告奋勇下了井。 李善留在上面拉绳子，突然那李善一紧张，松了手。 李锷连人带绳落下井去，在井中大喊：“李善大哥，救我！” 李善慌了手脚，对着井口大喊：“兄弟，你撑住啊，我去喊人救你！”他不敢惊动城西村人，连忙回城找伙计帮忙。 李锷在井底水里扑腾了好一会，等着大哥救命，就是不见大哥踪影。 眼看没命，忽见井壁上有一个小洞，就奋力折腾钻了进去。 李锷侥幸活命，一直等到天黑也没见人来。 约摸过了一更时分，李锷听到井口有人说话：“苦水县，苦水县，要想县里水变甜，衙门案下有金砖，金砖下面藏机关！”说完这声音就消失不见。 李锷感到非常惊奇，难道真的有神仙路过此地，点化于我？ 就在这时，李善带着人来救李锷了。 李锷得救后，二话不说，拉着李善来到了县衙，掘开县衙大堂案下的地面，没有发现什么金砖，却挖出一个描金盒子。盒子里面有一锦缎，上面写了四句诗：县城西，赵河湾，筑堰修渠到城南，引来河水治怪病，造福百姓做知县！ 识文断字的李善当众把诗念给大家，大家一听都很吃惊。因为李善在县里有名望，所以众人要上报朝廷，公推李善做知县。原来苦水县多年贫穷苦寒，没有人喜欢到这里来当官，因此几年没有知县。 李善眉头一皱，把当官的好机会让给了李锷。 李锷也不推辞，堂而皇之地坐上了苦水县的知县。之后贴出告示，限令每家每户出钱出工，筑堰修渠，自己也捐了一半家产。 果然不到半年，赵河水就真的引人了县城的护城河。城里的大井小井全都变成了甜水井，水由苦变甜了。几年过去，奇迹出现：苦水县里生怪病的人越来越少，并且不治而愈了。 在苦水县的怪病消失之后，李善的生意明显清淡了，人也寡淡了。 李善闲来无事，溜达到城西村，站在甜水井边发呆。上次李锷下井，遇见神仙说话，成就了苦水县的一桩大好事。我何不拽着井绳偷偷下到井底，或许还有更大的好事在等着我呐。 捱到天黑，看看四下无人，下到井里。 到了半夜时分，好像有个女的，絮絮叨叨地说：“当朝公主得了怪病，不吃不喝不说话，整天昏睡在床。恐怕只有李善院子中的花椒树，南面那片最大c最肥的花椒叶，能治好公主的病。皇榜已经贴出来了，谁要能治好公主的病，还能招为驸马咧！” 李善喜出望外，奔回院里一看，正南方果真有一片硕大的花椒叶子。急忙摘了下来，连夜快马直奔京城，揭了皇榜，进宫为公主治病。 没想到，还真是“药”到病除。公主立马睁眼醒来，身体康健如初。皇上龙颜大悦，招李善入宫当了驸马。 自从李善当了驸马爷后，真是一步登天，在宫里过着花团似锦c锦衣玉食的神仙生活。从此不回苦水县了。人们说，好心自有好报，李善几辈人行医积德，上天有眼，让李善过上了天堂般的日子。 几年之后，朝中出了乱党，图谋篡位。乱党杀死了公主，掠走了驸马爷李善，皇上下旨寻找驸马，好剿灭乱党。 李锷看见榜文大吃一惊，李善毕竟是自己的结拜多年的大哥呀！连忙日夜带人四处寻找李善的下落，想搭救大哥。 这一天，他无意中来到甜水井边。却看到，不知谁用一块大石头将井口封住了。赶忙命人移开巨石，下井探看究竟。不料竟从井底捞出来李善的尸体。 更令人惊异的是，在李善身上居然发现了乱党名单。 原来，李善坐久了驸马之位，还妄想篡位登基做皇上。被公主无意之中发现，李善见事情败露，索性一不做二不休，杀了公主，悄悄出宫。 他潜回苦水县，藏到城西村甜水井内，还想听听神仙的指引。谁知神仙闻讯大怒，移动巨石，盖住了甜水井，可怜李善想当皇帝不成，反而害了自己的性命。 李善平生与甜水井结缘，最后死在甜水井里。 早先谁也看不出他面善心恶。第一次到甜水井，他知道李锷不会水，故意丢掉井绳，本想害死李锷，自己独霸“四海春”，事后又装模作样地搭救。谁知李锷命大，逃得性命不说，还为苦水县百姓办了一件大好事。 好事反过来又影响了李善的生意，从此对李锷怀恨在心。当上驸马之后，处处对李锷使跘子c下刀子，害得李锷削职为民。正准备对李锷下毒手，突然东窗事发，荣华富贵，灰飞烟灭。 人心不古蛇吞象，白水变酒少猪糟。 井神，我国传说神灵之一。据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门c户c井c灶c土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。 井神管辖水域的范围虽说较小，但它的重要性绝不亚于江河湖海诸神。 古代，绝大部分居民的吃水，用水都是依靠水井，农田用水也要靠井水来补充。 天下所有的水都是相通的，何况井神 据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门c户c井c灶c土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。 祭井神，除夕封井。据说大年三十，井神要向东海龙王报告供水情况。 而大年初一，上界神仙下凡要来检查。 因而，初一不能挑水，而初二挑水，也要供祀井神，以祈求全年用水充足。 新打的井，更要举行隆重的祭祀活动，以“接”井神。同时，谁家娶妻生子，也要祭井神，因为是新添人口，所以要向井神“报到”(户口)。 但孕妇是不能上井挑水的，一是怕冲撞了井神，二是怕由于过重的挑水运动而影响胎儿的健康成长。 民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。 晋祠，难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼，与圣母殿平行一条线。水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶宫，与圣母殿平行一条线。 建于明嘉靖四十二年(1563年)，1844年重修一次。两重楼阁c重檐歇山顶，上下两层皆有回廊。楼下一明两暗三窟北方式窑洞，中间一窟供奉铜质水母像一尊，端坐于瓮形基座上。楼上为通堂三间c正中设神龛，塑升天水母成仙像，与楼下为一人两形。下层是人，上层是神。神龛两侧列水族侍女塑像八尊，鱼尾人形，被称作“东方美人鱼”。楼上四壁还有明清壁画，内容为水母朝观音仪仗c普降甘霖。 相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村(晋祠)为媳。 春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让。而她的婆婆却十分刁蛮。柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常倒掉重做;柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去挑水。但春英对这些刁难并无怨言。 有一天，春英正挑着水往回走。 半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。 柳氏指着后桶水说：“喝吧。” 老人为难地说：“这马只喝前桶的水。” 柳氏爽快地答应了。如此三日，柳氏都满足了老人的要求。尽管自己多挑了三趟水。 在第三天饮完马，柳氏正要返回重挑时，老人对春英说:“我是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，把它放的水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹，切记!”说罢，老人和白马化作一朵白云而去。 柳氏望着空中拜了几拜，高高兴兴地回了家。从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。 但这引起了婆婆的不快。 一天，她趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来。 可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌出，转眼间淹了整个村庄。 正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完，便急忙赶回家中。把一块草垫子扔的瓮儿上，不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这便是晋水源头“难老泉”。 洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。 祸因恶积，福缘善庆。与人为善，与己方便。不应恶小而为之，不应善小而不为。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十二章抓羊拐 “出！出！一大把，不出一块（个）就出俩！”我和妹妹咀（嘴）里兴奋地吆喝着。掷出五个羊拐子。小手上下飞舞着 一会儿就把妹妹的五个抓羊拐子给移（赢）得手里来。 妹妹一看，手里空空的，一块（个）子儿都没有了，撒泼打滚哭了起来。 子儿，又叫拾子儿，抓子儿叫做“抓拐”，“抓嘎拉哈”。也叫抛接子游戏c五石游戏。 玩法是，一手将至少五个子抛入空中，再用手心或手背接住，接住者得分，否则失分。或用装有玉米粒c沙砾或豆粒的布包，将扔在桌上，拾起其中一只，抛入空中，此时先从桌上拾起另一只包，再去接下落的包;如此反覆，将桌上全部包拾起后握在手中为一局。 抓羊拐子也叫抓“背式骨”，背式骨指兽类后腿膝盖部位c腿骨和胫骨交接处的一块独立骨头，也叫殡骨。 抛掷嘎拉哈，落地后以倒c仰c横c侧分胜负。北方的习俗，正月里姑娘们不允许动针线，于是女孩子们中就兴起了抓子儿这种游戏。 所谓“子”，除石子外，还有李核c杏核c盛沙的小布袋等等。玩法有两种，动作有掷c拾c承。 一种玩法，每人袋中各备一堆子儿，出子儿时，大家同声念:“出，出，一大把，不出一块（）就出俩。”念毕，张开手掌，谁多谁先抓。将大家所出子儿归在一处，撒在一处，说好“抓三”还是“抓二”，若抓三，则只能抓那些自然形成的以“三”块（个）为一组的，抓完则止。 另一种以出子多者先抓，先将子儿全部兜的掌心了，抛起，翻过手掌，以掌背承下落之子儿，再抛一次，迅速翻过手掌，以掌心承子儿，要求掌背上所有的子必须全部接在掌心，溅出手心者，叫“炸子儿”，则前功尽弃，承得的子儿全部归自己。 羊拐是羊的膝盖骨，只是后腿有，共有四个面，以四个为一副，能提高人的敏捷力。这种骨头不仅在羊身上有，猪牛身上也有。以小羊拐为上品，玩得时间一长，如玉石般，晶莹剔透，非常漂亮。羊拐在女孩子们的心中是一笔珍贵的财富。 玩嘎拉哈，一副嘎拉哈配一块（个）口袋。大小只有三c五公分的嘎拉哈有六个面(所有动物的都一样)，因两个尖角重心不稳，弃之不用。正面像人的肚脐眼儿叫“坑儿”，背面像胖人的肚皮叫“背儿(肚儿)”，侧面像人的耳朵叫“轮儿”，还有一侧甚都不像就叫“蜇儿”。歘（chuā xu）嘎拉哈，一对“坑”是十，三个“坑”是十五，四个“坑”是二十，四样是五，以此类推。抓满一百，分别翻真c轮c坑c肚，抓起四样，空中抛接在手背上，翻转过来，一个不掉就算赢。“歘”是这个游戏过程和输赢的结果。歘的过程是这样的:用一只手(另一只不用)将四个嘎拉哈散乱地抛在炕上(桌上)或地上，然后将口袋向上扔起，在口袋落下的时间内将四个嘎拉哈都先搬(以下的过程叫搬)成真儿，用手抓起，再接住落下的口袋(用同一只手)。如口袋和嘎拉哈都没有落在炕上，则接着搬下个背儿，依次接下的次序是坑儿，轮儿。最后，把口袋抛起，手把都成轮儿的嘎拉哈抓起。如果口袋落下时在手里(没有落在炕上)则第一个回合完成。倘若在搬的过程中口袋没能接住，则叫“坏了”，交由下一个人玩(抓)。输赢判断:在搬四个嘎拉哈的过程中，谁抛口袋的次数最少，谁就是赢家。这只是歘嘎拉哈的一般过程，当然里面还有许多技巧。比如说:在搬蜇儿时，因为下个是背儿，所以将蜇儿一字排好，到搬背儿时用手心一压就行了，节省时间和次数。歘嘎拉哈的输赢关键，一是口袋要抛得高(留空时间长)，二是抓的过程要快，尽量用少的次数完成全过程。这块（个）游戏要手c脑c眼并用，考验人的应变能力。歘如飞电来，隐若白虹起。赢者的战利品就是对方的“羊拐”。 每当过年杀猪，羊时，大人们就把后腿关节部位的那块骨头保留下来，再用旧布缝出一个小口袋，里面装上五谷，使布袋有重量。玩儿时，先把小口袋抛到空中，然后迅速把炕上的“嘎拉哈”，改变方向，然后手脚俐落地接下掉下来的口袋，循环往复，直到炕上所有的“嘎拉哈”一一都改过来四个方向为止。 相传“嘎拉哈”和金代的梁王金兀术有关。 相传，大金国开国皇帝完颜阿骨打的大儿子金兀术从小任性淘气，不愿意习文练武，一事无成。 阿骨打痛下决心，决定让金兀术到深山老林中学艺。 金兀术路上遇到位仙人，告诉他如果能追上一只狍子，取来它的嘎拉哈，他就能成为最灵巧的人。如果射死一只野猪，取来它的嘎拉哈，就能成为最勇敢的人。如果扎死一只熊，并拿来它的嘎拉哈，就可以成为天底下最有力气的人。 金兀术披荆斩棘，克服重重难关，终于取下这几种凶兽的腿殡骨在大金国声名鹊起。从此，金兀术的勇敢和强悍便成为当地的佳话。 女真人为了使自己的孩子将来勇敢有出息，就把各种嘎拉哈收集起来，让他们朝上扔着玩，锻炼孩子们的动手动眼动脑能力。 如果说木头枪是男孩子们的最爱，那么抓羊拐则是女孩子们表现她们心灵手巧的最好游戏。 爷爷听见妹妹的哭声，“输要输得起，赢要放得下。” 妹妹不哭了，我把妹妹的羊拐重新还给了他。 爷爷把我们领到炕桌旁，又给了我和妹妹几个大核桃和红红的苹果。 “垓下之地，刀剑林立，刀光剑影，逃之何去。打一食物。”爷爷将核桃用小铁锤一敲俩半。取出核桃仁。让我们俩个猜谜语。 “壳壳硬，壳壳脆，四块（个）姐妹儿隔墙儿睡。从小到大背靠背，盖的一床疙瘩被。” “皱肉皱骨头，骨头生在肉外头。”爷爷的谜语可以变出好多花样样。 “我知道！”我兴奋地举起小手手。“是核桃！” “红红脸圆又圆，亲一口，脆又甜。” “这是我的大苹果！”妹妹也反应了过来，“咔呲”啃了一口。 爷爷经常不失时机，潜移默化地教育着我们。好想念那无忧无虑幸福的童年。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十三章靰鞡草 下雪了，到处白茫茫一片。 我们几个小孩子兴奋地在院子里打雪仗，堆雪人。好不开心。 “啪！”一不小心，扔到了刚出门的大娘身上。 “你们在干什么？！”大娘好像隐隐带着怒气。 “对不起，我不是故意的。”我知道闯了祸，低下了头。 “哼！”大娘冷冷的哼了一声。摔门回了家。 爷爷把我们几个叫了进去，给我们拍拍身上的雪。娘娘舀了盆水让我们洗了洗脸和手，招呼我们上了炕。 “何为人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”爷爷温和地说。 “爷爷，我知道，意思就是家庭和睦，上行下效！”我认真地对爷爷说。 “爹！妈！身体还好吧？”三大爷东根走了进来。（三大爷已经给爷爷的师父） “来，喝酒！”爷爷招呼着三大爷，“把那双毡窝儿孩（鞋）给了东根。” 娘娘先将酒菜摆上桌，又把鞋拿了出来。 “这是爹年轻时候走东北买的，你长年在外（内蒙等苦寒之地）买卖骡马，用得着。只是，咱们这儿没有靰鞡草。” “靰鞡草？”我从来没有听过这个东西，觉得稀奇。 “什么是靰鞡草了，听爷爷给你们讲一讲。”爷爷边喝酒边说了起来。 话说东北有那八大怪。一怪，窗户纸糊得朝了外。二怪，大姑娘叼得大烟袋。三怪，不吃鲜菜吃酸菜。四怪，养夯（下）的娃娃吊起来。五怪，吉祥喜庆粘豆包。六怪，担拐拐嘎拉哈姑娘爱。七怪，降妖捉怪神仙舞。八怪让你自己猜 一怪，窗户纸糊在外，冬天东北气温低，里外各糊一层窗户纸保温效果好。 二怪，大姑娘叼烟袋。一种东北当地风俗，农村生活单调，大姑娘也争相抽旱烟解闷。 三怪，不吃鲜菜吃酸菜。冬天白菜不易储存，东北人用腌渍法腌白菜。 四怪，养夯（下）的娃娃吊起来。没有人看娃娃，就用丝丝（绳子）把摇篮吊在房梁上。 五怪，吉祥喜庆粘豆包。腊月里家家户户包粘豆包，中间点个红点点，蒸熟后可蘸白糖吃，耐嚼抗饿。 六怪，担拐拐（抓羊拐）嘎拉哈姑娘爱。常见的有猪c羊嘎拉哈(猪c羊的膝关节)。 七怪，降妖捉怪神仙舞。这一怪源于满族的萨满教，宣称能驱魔降妖，为人治病。 八怪，棉靰鞡脚上踹。棉靰鞡是东北外出必穿的一种孩（鞋）。毡窝儿孩（鞋）是最暖和的一种。靰鞡草就是垫在靰鞡孩（鞋）里的靰鞡草。 垫的靰鞡里的靰鞡草并非是一种草，有塔头草c羊胡子草等几种。有的生长在沼泽地，有的生长在山林间。还有用梳成细条的苞米皮子代替的。靰鞡草共同的特点是茎叶细长，干燥后柔软c韧性强。长白山区的塔头草比较常见。在二伏时割取的称“青根子”，秋霜后割取的称“红根子”。割取后捆成小把，在竿子或绳子上晒干后收存备用。穿靰鞡时，先把布靿子围垫好，用木棒把草捶软，抖开横斜交错地放在鞋口，用手絮成趾掌c脚跟处略厚的草窝。脚伸进去后，把露出的多余草长的拽出，盖住脚背掖好，然后按交叉顺序缠系带子绑紧。脱下靰鞡时，要把草掏出放在锅台上或炕上烘干，以便下次穿用。 靰鞡本是一种“夹鞋”，但由于里面絮了靰鞡草，就成了比一般“棉皮鞋”保暖性还好的御寒之物。既不冻脚，又养脚吸汗，轻便录活，结实耐穿。过去东北的寒冷季节，凡是经常在野外活动的人，无论是车老板c猎手，还是生意人c军人以至官吏，都把它当作冰天雪地出行的基本装备。 关东三宝的诗中说:参以寿富人，贫者不获餐。貂以荣贵人，贱者不敢冠。惟此草一束，贫贱得御寒。靰鞡草也叫乌拉草。 传说完达山荒无人烟的时候，有兄弟二人冒着漫天风雪往老林深处挖野参。 正是十冬腊月，二人在老林里走迷了路。 眼看的粮食吃完了，身上的衣服也开了花。 到了夜里，风卷着鹅毛大雪，漫天飞舞。两个人在林子里冻得互相依偎的取暖。弟弟先睡着了，哥哥却怎么也睡不着。 除非把两人的衣服合起来给一块（个)人穿，还能救一块（个)人的命，否则两人都得冻死。 哥哥脱下自己的开花棉袄，盖在弟弟身上，把剩下的一把小米留在他身边。又见弟弟的鞋袜都破得露出脚丫子了，就把自己的头发用镰刀割下来，塞得弟弟的破靰鞡里。 第二天早晨弟弟醒来，感到身上暖烘烘的，脚下也不像刀割一样难受了。哥哥不见了，自己身上盖着哥哥的棉袄，脚上缠的是头发。 他惊得跳了起来，一边喊着哥哥，一边到处寻找。找的一棵大松树下，看见哥哥光着头，赤着身子，冻死在雪地里。 弟弟抱着哥哥僵硬冰冷的尸体，失声痛哭。扒开血土，埋葬了哥哥，将哥哥的那绺头发埋在了坟头。悲痛地走出了老林 第二年春天，弟弟来给哥哥上坟。哥哥坟头上的头发不见了，却在原地长出了像头发一样细茸茸的嫩草。 只见那草随风摆动着，一个劲地往上长。 弟弟想莫非是哥哥显灵了，怕我上山冷，叫我割下这草，拿回去暖脚于是他拿起了镰头，割下这些又长又细的草，便下山了。 后来，漫山遍野都长出了这种高高的细茸茸的草，穷苦农民们都仿照他的作法，用这种草取暖，并把这草叫靰鞡草。” 还有一种传说。关东山有三宗宝:人参c貂皮c靰鞡草。靰鞡草怎么也成了宝呢因为它受过皇封。 清朝，宁古塔是东三省的禁地，皇上每年在冬季都到这里打猎。 有一年，皇上又带着王公大臣和八旗兵丁，到宁古塔的土林乌喇山狩猎。 这天，打了不少獐子狍子野鹿儿。收获颇丰，皇上挺高兴。 领着大队人马正往回走，噌!蹿出一块（只）小白兔。 皇上赶紧搭夯箭，“嗖”地一箭射去，没中，又连射了几箭也没射着。 小白兔在前面一个劲儿猛跑，皇上就带着人马在后面一个劲儿地追。 当追到一座山神庙前，小白兔一拐弯居然不见了。皇上挺窝火。 这时候天黑了，山神庙只有三间正殿，皇上与贝勒大臣睡在正殿里，当兵的在院子里拢上几堆火，又从草甸子里割来些靰鞡草，铺在地上将就一宿。 半夜，皇上冻醒了。脚上穿一双毡窝儿孩（鞋），白天打猎时出了不少脚汗，脚冻得像蚂蚁咬似的，起身在大殿里溜达起来。 院子里突然传来一阵奇怪的声音。 皇上悄悄地走到院子里，见满院的士兵全睡在一堆草上。看模样一个个睡得还挺香。 怪事，我穿着毡窝儿孩（鞋）还冻脚，这当兵的只穿一双牛皮靴怎么反倒不冻脚呢还在草上睡! 他朝着响动的地方走去。原来是喂马的戈什哈士兵正坐在地上捶草，捶完后揉巴揉巴全塞进牛皮靴里。 皇上忍不住问他把草塞进靴子里干什么 喂马的戈什哈忙跪下回答说:“启禀皇上，奴才的靴子里塞的草叫靰鞡草，塞些靰鞡草就不冻脚了。” 皇上一听，来了兴趣说:“你给我捶些靰鞡草放进去试试。” 皇上穿上觉得又软又暖和，一点也不冻脚了。可乐坏了，说:“这靰鞡草果然是关东山一宝啊!” 第二天早晨，皇上召集大臣们问:“你们说关东山有哪几样宝贝” 大臣们异口同声地说:“有三样，是人参c貂皮c鹿茸角。” 皇上摇摇头，说:“不对。应该是，人参c貂皮c靰鞡草。” 从此，靰鞡草摇身一变，也成了关东一宝。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十四章戴奎除恶 爷爷宁德智，小名圆民。从小在老爷爷教导下写得一手好书法，打得一把好算盘。 古有“学而优则仕”的观念。之后茶庄票号的兴起有了“家有万两银，不如茶庄夯（上）有个人。当官入了阁，不如茶票庄夯（上）当了客。金太谷，银祁县，吃不完米面的榆次县。”之说。 十四岁的时候，爷爷以一副墨宝赢得太谷一位东家的赏识，年纪轻轻就做了太谷柜上账房先生。上联是遇贵人提携吉地，下联是逢高明点化庸才。 太谷的票号可以追溯到清代顺治年间。太谷富户沟子村的贠家，他家的“干饼”被西逃的慈禧太后吃后，盛赞说：“太谷的饼好吃。”太后可是“金口玉言”，从此“太谷饼”成为贡饼。 明末清初，太谷贠家掌柜贠攀林，与傅山交往甚密，经傅引荐，贠结识了顾炎武，三人商量到镖银押运繁杂而不安全的问题，共同合计，贠攀林出资三万两白银，始创了中国第一家票号“志成信”。地址设在贠家大院，并在广州，长沙，汉口，北京，天津，太原等地贠家商号确定专人试行，有“一纸之信符遥传，百万之巨云集来”的神通。开了中国票号的先河。 传说，明末李自成兵败太谷胡家庄，贠家救了一个伤兵，此人原本是李自成手下的一名将领。救命之恩涌泉相报，临行，给贠家留了一笔巨款。 另一个说法是太谷的志成信票号乃是康熙年间由太谷城南二里的沟子村一个叫员成旺的人创办起来的。由于一个偶然的机会，他结识了康熙帝的大内总管乐三爷，并用自己的铺号为乐三爷存放和运寄银两，在乐三爷的支持下，员成旺开始试办银两汇兑。不久他在太谷c北京c广州分别建起三个汇兑点正式创立了志成信票号。 李自成败走山西，把金银财宝放在姓康的院内（姓康只不过是匿名而已），实际上是太谷县沟子村姓员（念）的员成旺家，用此银两于康熙十二年创办志成信票号。 因为办票号用的是李自成留下的银两，为纪念李自成故起票号为志成信。于此看出志成信之东家对这位农民起义领袖的敬重，但又迫于满清严酷的文字狱，所以将“自成”改为“志成”（太谷方言“自”“志”同音）。在全国各地的分号都叫志成信。太谷之领袖票号为志成信c协成乾。志成信为最老，协成乾系志成信之伙友分设者，太谷县协成乾票号股东孙培基云：“票号是太谷先发明的，约在乾隆年间”。 太谷沟子村贠家在乾隆年间开办的志成信票号，是中国第一家专营存款c放款c汇兑业务的私人金融机构，比平遥道光年间雷履泰开办的“日昇昌”票号早了将近半个多世纪。 旧时的票号的主要功能以吸引存款，发放贷款并承接往来的银两汇兑为主，所以票号的伙计从校习c跑街c坐柜到各地分号的老帮，再到总铺的掌柜，而票号的股东叫做财东也叫东家（出钱的人）。 一般票号的各级伙计每月都有相应的薪水发放，年关将至之时，根据身厘不同发放数额不同的奖金。票号做到一定的级别，就会有身厘或者称为身股作为奖励，像今天企业的员工持股计划，奖励那些对票号有突出贡献的人。 创设镖局之鼻祖，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街。镖局是明末清初顾炎武c傅山c戴廷轼为反清复明，以保护商人运送现银。如山西榆次人安晋元在张家口开办有“三合镖局”，王福元在蒙古三岔河开办有“兴元镖局”。还有“志一堂”c“长胜”c“三义”c“无敌”等镖局，太谷车老二，祁县戴二阁等都是有名的镖师傅。镖局运现一般是按季起运，以归化城镖局来说，凡运往直隶的白银，路线是经平型关c骆驼峪，达平山c唐县;运往山西的白银，由杀虎口，往雁门关，达祁县c太谷。 山西祁县史家的大盛魁，祁县乔家的复盛公，运货驼队曾多次在蒙古草原被土匪所抢劫，那些被雇来的镖师，都被“流矢儿”打得落花流水，造成很大损失。 匪首“流矢儿”，其人武艺高强，伸臂可举牛犊，起脚能踹伤烈马，摔跤赢遍草原，射箭百步穿杨。明面上是跤王拳师，暗中却与响马贼寇勾结，作恶草原。史c乔两家深受其敲诈c勒索之害。 祁县是戴氏心意拳故地，虽说此时始祖戴龙邦c名师戴二周已过世，但戴氏传人戴奎仍是隐居乡间的武林高手。 若是请他出山，制服“流矢儿”当不成问题。但戴奎为人性寡孤傲，对能否请得动他却没把握。 二旦见戴奎，将祁县史c乔在外受害之事诉说一番。 戴奎直听得火冒三丈。 二旦又把厚礼送上，请他出山相助。 谁知那戴奎一言不发，竟将二旦连人带礼推出家门。 二旦无奈，以为无戏，无奈只好垂头丧气重返包头。 山西到包头，杀虎口是必经之处，此地匪患也最厉害。 二旦刚走得杀虎口，突然被一群土匪团团围住，强要留下千两买路银，否则就让二旦暴尸荒野，财命皆无。 二旦心道，这下完了。 突地戴奎一人闯进圈里，三拳两脚撂到不少土匪。拉上二旦就跑。 谁曾想才跑出数里，忽地又被一群土匪拦住，上来又要买路钱。自称是“流矢儿”大弟子飞骆驼。 戴奎一听又是“流矢儿”的人，怒起心头，一挟一跃，飞檐走壁，将二旦放在近处屋顶，随后施展轻功飘了下来 把一干匪徒打了个七零八落，无人敢动。 飞骆驼气得哇哇直叫，亲自上阵，照戴奎致命处就猛挥一拳， 戴奎轻轻一闪，不等敌手回转，插敌裆，大喝一声，将飞骆驼打翻在地，半天也爬不起来。 众匪见状，吓得纷纷逃窜。 戴奎也不追赶，轻轻一跃，上房将二旦接下地面。对瘫在地上的飞骆驼说了句:“我是祁县戴奎，不服气到包头找我。”便与二旦扬长而去。 不出五天，“流矢儿”下了战书。 戴奎如期从包头赶到归化，“流矢儿”带来数百名弟子及各厅c旗官场要员助阵，誓与戴奎决一雌雄。 “流矢儿”身高体壮，形如罗汉。见戴奎骨瘦如柴，气焰更盛，顺手将场外一个三百斤重的圆椎石磙举起，扔到戴奎脚下。 戴奎嘿嘿一笑，右脚一踩，将石磙就地转了两圈，猛一抬脚，已将石磙送到半空，不等石磙落地，一个“蛰龙登天”，已将石磙送出一丈开外，物落原地。 众人见状大吃一惊。“流矢儿”再也不敢小觑，先下手为强，招招阴狠致命。 戴奎见招拆招，轻松连破对方的致命攻击。 “流矢儿”更加疯狂。 戴奎见“流矢儿”如此狠毒，拿出戴家绝招，趁“流矢儿”猛扑之际，发出裹拳，出其不意拍向敌人左臂，呼地一下点住了对方腋下“夹窝穴”。 不可一世的“流矢儿”一下蹲在地上，起不来了。只见他脑袋耷拉，涎水流出，二目发怔，面无人色。“流矢儿”对众徒弟艰难地说了声:“扶我回去。” “流矢儿”回到家，没出七天，气血难通，一命归天。 消息传到包头，轻财好义的戴奎辞掉史c乔二家谢礼，返回祁县。 戴奎替山西商人清除了商路上的土匪恶霸，传为美谈。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十五章算盘 “噼里啪啦”刚从外头跑回来的我，就听到一阵悦耳的声音。 “爷爷，爷爷，你在干嘛？”我看见爷爷正坐在炕上，在炕桌旁噼里啪啦地打着算盘。 我爬上炕，在爷爷旁边坐了下来。 “竹为栏杆木为城，里面埋伏无数兵，不怕周瑜千钉计，只怕南门诸孔明。打一物。” “爷爷，是算盘！”我回答道。 “不作瓮商舞，休停饼氏歌。执筹仍蔽簏，辛苦欲如何？这是什么意思呢”爷爷给我娓娓道来。 “瓮商舞”说的是有个只有一只瓮的贫穷商人，他白天在大街上叫卖，没有卖掉，晚上没钱住客栈，就只好住在瓮中。 他蜷缩在瓮中算计着。把这只瓮卖掉，赚到的钱就可以买两只瓮，两只瓮卖掉又可买四只瓮，四只瓮卖掉又可买八只瓮转买转卖间可得倍利无穷。 他越思越想越高兴，不由地在瓮中手舞足蹈起来。一不小心，竟把自己惟一的一只瓮给踹破了。 “饼氏歌”说的是刑部侍郎从伯家巷口有个卖饼的人。他每天路过巷口，都能听到卖饼人边唱边吆喝着“卖饼来”，生意虽然好，但很早就收摊了。这天一问之下才知他贫窘可怜，于是从伯给了他一万吊钱增加他的本钱。 没过多久，从伯再路过时，就再听不到卖饼人的边唱边吆喝卖饼了。找来卖饼人一问，才知道原来卖饼人本钱多了，不愿意再唱了。 “执筹仍蔽簏”，说的是晋代“闻鸡起舞”c“中流击楫”的名将祖逖之弟祖士少，他非常爱好财宝。一天，有人突然拜访祖士少，碰见他在整理财物，还有两小筐没整理好。由于怕被来客看见，祖士少就把它们放在身后，还侧着身体意图遮住，嘴里在应付客人，心中还在惦记着背后的财物。 这首诗的意思是：不要像卖瓮商人利令智昏，在瓮中忘情跳舞，最终落了个瓮破一无所有；不要像卖饼人那样财大气粗就停止了卖饼的吆喝；也不要像祖士少那样好财盘算。 人辛勤劳苦一世，究竟为了什么呢？以算盘为题，用典故抒写自己淡泊于名利，反对好财盘算的思想，告诫人呢发财致富还得靠自己的辛勤劳作。 天运人穷理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不通。兄弟七个排成行，大哥二哥在外乡。全家心想合一处，少的一个顶五个。长方院子一墙隔，上下分开两群鹅。多的不过五个整，少的一个顶五个。古人留下一座桥，一边多来一边少。少的要比多的多，多的反比少的少。一宅分为二院，五男二女成家。一家打的乱如麻，打到“清明”方罢。竹子搭成桥，木头挑成梁，谁要从我桥上过，一分一厘也分晓。四四方方一座城，城里驻有许多兵，光见兵打仗，不见兵出城。远看一本书，近看一窝竹，有人猜得着，再读十年书。东南西北都是墙，墙壁内橫着一根梁，梁中栏杆均匀放，杆串珠子上下忙。孙武子二分天地，楚霸王力托千斤，张天师能巧安排，孔夫子定夺乾坤。方正皆因规矩成，孩子无数紧随身。任他多少不明事，推来不误半毫分。吃不穷，穿不穷，不会算盘一世穷。 传说，算盘和算数是黄帝手下一名叫隶首的人发明创造的。算盘的一到十类似象形文字写作〡（一）c〢（二）c〣（三）c〤（四）c〥（五）c〦（六）c〧（七）c〨（八）c〩（九）c十（十）。 黄帝统一部落后，整天打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。 物质越来越多，算帐c管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。可这样，也经常出错。 有一天，黄帝宫里的隶首上山采野果，发现一树熟透的山桃。 不知吃了多少，只吃得肚内发胀。又看见扔在地上的山桃核非常好看。他从地上拣起来一数，正好二十个。他想：这十个桃核好比十张虎皮，另十个好比十只山羊皮。今后，谁交回多少猎物，就发给他们多少山桃核。谁领走多少猎物，就给谁记几个山桃核。 隶首回到黄帝宫里，把他的想法告诉给黄帝。黄帝想了想觉得很有道理。就命隶首管理宫里的一切财物帐目。 隶首担任了黄帝宫里总“会计”后，他命人采集了各种野果，分开类别，可是容易变色腐烂，他于是又到河滩拣回很多不同颜色的石头片，分别放进陶瓷盘子里。这下记帐再也不怕变色腐烂了。 有一天，隶首不在家。一群孩子，无意中见隶首家放着很多盘子，放着不同颜色的美丽石片。觉得好奇，你争我抢，把盘子打碎了，石头片全散了。 这样一来隶首的帐目也乱了。无奈，他只得蹲在地上一个一个个往回捡。 隶首妻子花女走过来，戳着隶首的头，笑着说：“你真是个笨蛋!你给石片穿个眼，用绳子串起来多保险!” 聪明人一点就透。隶首茅塞大开，给每块不同颜色的石片都打上眼，用细绳逐个穿起来。清算起来方便省事。 生产获得的各种东西数目越来越大，品种越来越多，不能老用穿石片来记帐目。隶首再也想不出什么好办法了。 有一次，他上山，发现满山遍野都是成熟的红欧粟子。每窜上边只结十颗，全部鲜红色的，非常好看。 他顺手折了几枝，拿在手里左看右看，又想利用它作算帐的工具。可又一想，又怕它再烂掉。 岐伯c风后c力牧上山采草药，发现隶首手拿几串红欧粟子，坐在地上发呆。 风后问：“隶首，你在想什么” 隶首赶忙站起来，将刚才算帐的想法告诉了三位老臣。 风后（指南车创始人之一）听了隶首的想法，对他说：“其实，算帐不再用那么麻烦。只需用一百个石片，就可顶十万八千数。” 风后叫隶首把红欧粟全摘下来，又用十根细竹棒，每根棒上穿上十颗，一连穿了十串，一并插在地上。 风后说：“比如，今天猎了五只鹿，从竹棒上往上推五颗红欧粟子。明天猎了六只鹿，你就再往上推六颗。” 隶首说：“行不通!一根棒上只穿十颗，已经推上去五颗，再要往上推六个，就没有红欧粟子可推了。” 风后说：“那我问来你，五个加六个是多少” 隶首说：“当然是一十一个!” 风后笑着说：“对呀!你就该向前进一位。从颗数上看，只有两个。实际上是十一个数。再有，如果猎队交回九只鹿，如何记算再进一位，九个加十一个是多少当然是二十个。每够十个数，每够一百个数，都要向前进一位。进位后，划个记号。比如，十个数后边划个圈(10)，一百个数后边划两个圈(100)，一千个数后边划三个圈(1000)，一万个数后边划四个圈(10000)。这就叫个c十c百c千c万。” 隶首明白了进位道理后，作了一个泥盘子，把龟肚子挖出来白色珍珠打上眼。每十颗穿一串，穿成一百个数的“算盘”。在上边写清位数，十位c百位c千位c万位。从此，记数c算帐再也用不着那么多的石片了。算盘，于五千年前就诞生了，慢慢地成为今天的“珠算”。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十六章鷄的传说 “哥哥打，哥哥打”听得鸡在叫，我赶紧跑到鸡窝旁，将俩个热乎乎的蛋掏了出来。 那个时候，鸡蛋可是好东西，鸡蛋都舍不得给家里人吃，用来换油盐酱醋茶。 “爷爷，爷爷，给——”我将鸡蛋给了爷爷。 “燕儿，你吃吧，好孩子！”爷爷笑着将鸡蛋磕了一个小洞，让我生喝了起来。 凉凉的，滑滑的，还带着一种说不出来的味，那叫一个香。从此以后，我迷恋上了生喝鸡蛋。 “燕儿，你知道为什么叫鸡的时候要叫姑姑吗？” “我不知道。”我摇摇头。 “那爷爷就给你讲讲。” 从前那，在一座山下住着户人家。 这户人家只有父子两个。后来呢老子娶了后妈，后妈呢第二年生了一个女儿。 几年以后，那儿子呢也娶了媳妇，生了一个男孩。 这后妈看到先老婆的儿子生了男丁后不仅不高兴，心头反而升起了一股怨气。因为村里的风俗是只有男丁才能继承家产。 想到家产会被先老婆的孙子继承，她的女儿却什么也捞不到。对生了男丁的媳妇由不得恨得咬牙切齿。她决定暗暗害死不亲的媳妇儿和没有血脉关系的孙子。 一天，媳妇儿从地里劳动回来要吃饭时，后妈笑着，端着一碗毒菜汤送到媳妇面前，假惺惺地对媳妇说：“劳累一天了，快趁热喝了暖暖身子！” 媳妇儿看一向冷若冰霜的后妈一反常态，如此热情，激动得不知所以。 忽然，后妈所生的女儿，一下子冲到嫂子面前，抢过那碗汤一仰脖子喝了个干干净净，一滴不剩。 后妈的女儿，早就对她妈妈平日里鸡蛋里挑骨头的所作所为极为不齿。 无意中看见母亲在汤里放了毒药，可她又谁也不敢告诉。 之前劝母亲对嫂子好一点，母亲也对她很不满意，有什么毒计再使出来更是防不胜防。因为那毕竟是她的母亲，事情如果传出去，她母亲还怎么做人。 情急之下，她只能以命换命。一会儿的功夫，她便口吐鲜血，躺在了母亲和嫂子的面前。 后妈悔不当初，哭得死去活来。 嫂子本来就和小姑关系不错，看见小姑为自己死了，也哭得痛不欲生。 一时间只哭得天也悲地也暗。狂风大作，冷雨连连，似乎连老天爷都感动了。 突然，风骤停，天骤晴。 后妈和嫂子手里一轻，尸体已变成一只鸡。正在她们惊奇之间，那鸡“扑棱棱”地飞走了。 几天后，这只鸡竟然又飞了回来。 后妈知道这鸡是自己女儿的化身，赶忙抓了把米来喂它。而那鸡也丝毫不怕，再也不飞走，在家里住了下来。 没多久，孙子会说话了。 孙子见到娘娘（奶奶）每天总是摸着鸡痛哭流泪，就问娘娘（奶奶）原由。 娘娘（奶奶）哽咽着说：“是娘娘（奶奶）不好，害死了你姑姑，这鸡是你死去的姑姑变的。你以后就叫它姑姑吧！” 从此以后，孙子就管这鸡叫姑姑。渐渐地，人们唤鸡时也就叫鸡“姑姑”了。 关于鸡还有一个古老的传说。 话说有一奚姓人家有一儿一女，儿子叫奚牙，女儿叫奚姬。 奚牙本分善良，长大成家了，取了一个漂亮的媳妇，生了一个大胖小子。 奚姬却恶毒刁蛮，撒泼任性。从小仗着母亲宠爱，总是与嫂子过不去，处处找碴。自己偷吃小米却栽赃给嫂子，嫂子心地善良，处处忍让，不予她一般见识。 转眼间，奚姬到了谈婚论嫁的年龄。 跟前的人听说了她的恶行，没人愿意上门提亲。 奚姬却不以为然，继续我行我素。 奚姬喜欢同村的一个小混混，这个混混听说奚姬对他有意，于是总在奚家门口来回走动，看看能不能有什么机遇。 这天，奚家老少都下地干活，家里只有奚姬一人。 混混又来到奚家门口，奚姬一出门正好碰到混混。两人眉来眼去，怕在门口被人碰到，就到柴房约会。 恰好嫂子回来准备做饭，去柴房抱柴时碰到两人正在鬼混。 混混慌了，一溜烟跑出了门，再也没回来。 此事惊动了邻居，那奚姬却无所谓，反咬一口是嫂子偷人。 事情闹到族长那里，族长召集全体族人在祠堂商议此事。 嫂子气的将此事经过叙述了一遍。 捉贼捉赃，捉奸捉双，奚姬却一口咬定是嫂子偷人被自己撞见。 两人各执各词，僵持不下。 这时有人建议让两人当着祠堂祖先的牌位自证清白。 嫂子起誓说如果自己偷人自己会暴毙而亡，让狼把自己吃掉。 奚姬起誓说自己要是做了此事就变成尖嘴c浑身长毛c天天睡柴房的动物。 家族长者见两人都已起誓，便遣散众人。 第二天吃早饭的时，左等右等，怎么也等不来奚姬吃饭。 母亲去奚姬房间，掀开被子一看。奚姬不见了，被子里只有一只嘴尖尖c浑身长满羽毛的像鸟一样的动物。 母亲惊得一下子瘫软在地上。 誓言居然应验了，真的是奚姬做了有违伦理的事。 打那以后，母亲也开始处处挑嫂子的毛病，认为奚姬变成这样，全是嫂子害的。 嫂子一次次被冤枉，再也气不过，上吊自杀了，留下了不满两岁的儿子。 家里人清楚嫂子是清白的，便厚葬了她。 毕竟那只像鸟的动物是自己女儿变得。从此以后，母亲就把它当成女儿养。 又央求族里的文化人给起个名字。 族人考虑了一下，本姓奚，这动物长得又像鸟，于是奚加鸟，取个单名鷄，发音还是原来的姬。母亲知道鷄从小爱吃小米，总是偷偷的喂它小米。 转眼事情过去快一年，有一天奚牙下地回来，见鷄窝在自己的被子上。 看到鷄，想到自己自杀的老婆，奚牙气不打一处来。拿起棍子就打。 鷄吓慌了，开始往外跑，边跑边叫“哥哥打，哥哥打！” 奚牙在收拾被子的时候，发现鷄下了一个蛋。 从此以后，鷄在柴房下完蛋后，都会大叫“哥哥打，哥哥打”，像是向哥哥报喜。 奚牙的孩子快三岁了，见奶奶拿小米喂鷄，自己也想试试。接过奶奶手里的小米，孩子用稚嫩的声音说：“鷄，吃。” 奶奶顿时不高兴了，大声呵斥孩子：“鷄也是你叫的吗？它是你姑姑，快叫姑姑！” 孩子怕了，改口道：“姑姑，姑姑，吃，吃。” 没想到，鷄听到后吃的更欢了。 从此以后，每次听到叫“姑姑”的声音，鷄都会一溜烟的跑过来。 这人那，就应该堂堂正正，不去害人，要不了，始终会自食恶果。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十七章老鼠嫁女 “噼里啪啦噗通——啪——吱吱” 正在睡意朦胧间，被一阵奇怪的声音惊醒。 “嗤——”爷爷点着了油灯盏。明明暗暗间，隐隐约约见一只大老鼠被爷爷的大算盘给砸到了地上，还在徒劳得挣扎着。 咪咪“喵呜——”一声，一蹲，一窜使出连环猫爪拳，勾逗着将死不死的大老鼠。 “啊——”娘娘不知什么时候也醒了，估计是看见了流血的老鼠。 “娘娘，我怕，呜”我一见血，整个人状态不好起来，好像对血有一种天生地畏惧。 “不怕，不怕，有娘娘在了！”娘娘其实最胆小，可看到我怕了，她反而将我抱在怀里，自己好像没有那么胆怯了。 “燕儿不怕，爷爷呢给你讲个故事，黑屋里打算盘——暗算，你就能睡着了。”爷爷安慰着我。 在很久很久以前，中国北方连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。可是，皇家不管黎民百姓的死活。照样征收皇粮，弄得民间怨声载道。尤其到了年关，更是饿殍遍地，惨绝人寰。 看守皇家粮仓的仓官，目睹老百姓的惨景，于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。尽管他知道，这样做犯了王法，皇帝一定不会饶恕他。让百姓把粮食运走了以后，就一把火把皇仓烧了，连同自己也活活烧死。 这一天正好是农历正月二十五日，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官，每到这一天，就用火烧盖在瓮儿，盔儿上，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成。这样，填仓节的习俗就世代流传下来。 还有一种说法则是与女娲补天有关，说是在远古时期，天崩地裂，火山爆发，洪水浩荡，猛兽巨鹰横行，扑食难民，百姓处于水深火热中。人类始祖女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月二十五这一天，终于把破裂的天空修补好。 之后，女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。为了纪念女娲氏的功绩，人们就在正月廿五这天吃烙饼c煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。正月二十五的“填仓节”又称为“天穿节”。 在山西，填仓节又被传说是老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。 在很久以前，有一对老鼠夫妇生了一个女儿。它们从小就非常疼爱它。当它长大变得漂亮又乖巧时，老鼠夫妇就想把它嫁给世界上最伟大的人。但谁才是世界上最伟大的人呢 它们认为能照耀大地的太阳当然是最伟大的啊!于是就跑去跟太阳说:“太阳先生，我们觉得你是这世界上最伟大的人，我们想把女儿嫁给你！” 太阳被这突来的问题吓了一下，如何脱困是好急中生智:“谢谢你们看得起我，但我不是这世界上最伟大的人，只要云一来我就会被遮不见，所以云比我厉害！” 它们认为也有道理，便跑去问云说:“云先生，我们觉得你是这世界上最伟大的人，我们想把女儿嫁给你！” 云暗中叫苦，怪太阳将他一军，云也想把烫手山芋丢出去，灵光一现:“我才不是这世界上最伟大的人，只要风一来我就被吹跑了！” 它们认为也有道理，便跑去问风。 风也暗骂云没有良心，把他拉入漩涡中，于是硬推托：“我可不是什么伟大的人物，因为墙能把我挡住，墙才是最了不起的！” 老鼠夫妇为了女儿的终生幸福，只好又风尘仆仆的跑去找墙。 墙最了解天下父母心，不忍心他们再次被拒绝受伤害，于是心生善念，想一个两其美的办法，就装着苦瓜脸说:“我才不是这世界上最伟大的人，我最怕你们老鼠了，老鼠会在我身上打洞啊!” 他们才恍然大悟，原来我鼠辈才是世界上最伟大的啊！即刻回家，举行抛绣球选老鼠女婿。 总算在大年初三，选了一个青年才俊的老鼠做女婿，把宝贝女儿嫁了过去，从此过着幸福的生活。 因为墙的慈悲，老鼠娶亲总算圆满落幕。也因为怕打扰到老鼠娶亲的喜事，所以每到大年初三就要早睡晚起，因此过年歌谣中也说:“初一早，初二早，初三睡到饱”。 民间有老鼠嫁女儿歌谣，很是美妙。 大红喜字墙上挂，老鼠女儿要出嫁。女儿不知嫁给谁，只得去问爸和妈。爸妈都是老糊涂，争来争去才定下:谁最神气嫁给谁，女儿自己去挑吧!鼠女听罢仔细想，最神气的是太阳，太阳高高挂天上，光芒万丈照四方。鼠女求嫁找太阳，太阳急忙对她讲:乌云能把我遮挡，嫁给乌云比我强。鼠女又去找乌云。乌云说:大风能把我吹散，大风来了我胆颤。鼠女又去找大风。大风说:围墙能挡我的路，我见围墙心打怵。鼠女又去找围墙。围墙说:老鼠打洞我就垮，见了老鼠我害怕。鼠女听罢猛想起，老鼠的天敌是猫咪，看来猫咪最神气，我要与他定婚期。婚期定在初七夜，鼠女出嫁忙不迭，大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋。新娘刚到猫咪家，猫咪一口就吞下。猫说新娘怕人欺，为保平安藏肚里。 “哈哈，哈哈，真好笑，鼠爹，鼠妈嫁姑娘，猫咪来把新娘肚了藏。本是世仇无可能，偏偏自作聪明把命丧。” 和尚庙里打算盘——庙（妙）算；当兵的背算盘——找仗（账）打；拿着算盘串门——找仗（账）；瞎子打算盘——瞎算；木匠打算盘——说一句（锯），算一句（锯）；儿媳妇打算盘——细（媳）打细（媳）算。二一添作五——双方平分；九九归一——都是一个源；一下五去四——以少胜多；二下五去三——一个不留；三下五去二——干脆利落；三下五去四——错打了算盘；二下五去一——错打了算盘；三加二减五——等于零；一上一得一——独子一个；念九九表——说话算数。念口诀打算盘——又唱又打；潜水艇里打算盘——（老谋）深算；飞机里打算盘——空算；土地爷打算盘——神机妙算；叫化子打（拨）算盘——穷有穷打算；黑屋里打算盘——暗中盘算；空中打算盘——算得高；半天云里打算盘——算得高；走路拨算盘——手脚不闲；年三十夜拨算盘——满打满算；老会计拨算盘——精打细算；脑子里打算盘——神算；戴眼镜打算盘——精打细算;戴眼镜拨算盘——找仗（账）打；讨口子打算盘——穷算；土地公公打算盘——神算；玉皇大帝打算盘——不由人来算计；寿星打算盘——老谋深算；半夜里打算盘——暗算；半夜里打算盘——另有打算；走道打算盘儿——手脚不拾闲儿；头发尾（尖）拨算盘——人精；哑巴打算盘——闷算；轿花了打算盘——穷算；财神爷敲算盘——神机妙算；大白天打算盘——明算；大掌柜用算盘——磕打到底；肚皮里打算盘——肚算；瞎子拨算盘——只听响声；暗头里打算盘——暗算；棺材里打算盘——死要钱；屎壳郎打算盘——扒（拨）拉不开。算盘上珠——一个顶五；算盘珠子——任人拨打；算盘珠子——拨拨动动，不拨不动；算盘珠子——拨一下，动一下；算盘珠子——在上为五，在下为一；算盘珠子——唔拨唔动；算盘珠子——两头挨磕打；算盘上的珠子——拨之则动；算盘上的珠子——听人摆弄；算盘珠子响——有声有色；没框的算盘珠——全散了；算盘子进位——以一当十；算盘珠子脱了框——无用；木框里的算盘珠子——由人摆布或任人摆布；算盘子儿——不拨不动；算盘子儿——一拨就动；算盘子儿——不拨不响；算盘子儿——一拨就响；算盘子儿——遇到算帐就热闹；算盘子儿——上窜下跳；银行里的算盘子儿——静不了多少时候；冰库算盘上的算盘子儿——再蹦也是冷；教学算盘上的算盘子儿——楞是定得住；算盘子儿——当一当五都是你；算盘子儿——顺着杆儿爬；属算盘珠的——不拨不动；属算盘子的——一举一动都有数；属算盘子的——能上能下；算盘子儿——摘不下来；属算盘子的——圆滑；手指下的算盘珠——拨一下动一下或不拨不动或随你拨弄。城隍庙的铁算盘——难算或算不清；城隍庙的算盘——不由人拨拉或不由人算；城隍庙算盘——算尽算绝；东岳庙的算盘——不由人算；账房的算盘——一个子儿不差；穷人的算盘——打出不打进；会计的算盘——算数；会计的算盘——会打仗（账）；会计的算盘——天天打；会计的算盘——无空闲；会计的算盘——不打不成才（财）；会计的算盘——进退有规（归），上下有抉（诀）；讨饭佬背算盘——穷有穷打算；典当行里的算盘——算进不算出；药材店里算盘——苦透；铁铸的算盘——拨拉不开。腰里别着把算盘——处处算小账；腰里别算盘——时刻为个人打算；腰里挂算盘——光为自己打算；脑门上挂算盘——算的眼前；屁股后挂算盘——光为自己打算；一只手如意，一只手算盘——只打进账；额角上挂算盘——打的眼前利益或专为自己打破算；痴入不痴出——打个人算盘；肚里头藏算盘——专替自己打算；袖管里藏算盘——小九九；脖子上挂算盘——打的眼前利益；屎窟夹算盘——光为自己打算；算盘掖在裤腰里——肚里净打小九九。哑巴肚里挂算盘——心中自有巧打算或暗打算；哑巴拿算盘——自有巧打算；吃下了算盘珠子——心里有数；老虎吃算盘珠——肚里有数；胸口挂算盘——心中有数或小主意；一肚子算盘子儿——心中有数或肚里有数。瘦账肥算盘——积少成多；腿档夹算盘——走一步算一步；半路上丢算盘——失算了；要饭的借算盘——穷有穷打算；背着算盘满街串——找仗（账）打；拎着算盘串大街——找帐打或找仗打；手拿算盘串门子——找人算账；掂着算盘上门——找人算账；不倒翁掉在算盘上——混账；屎壳螂爬在算盘上——不算数或混账；会计瞪算盘框——有眼无珠；会计拿算盘——算啦；算盘的命——不怕打；算盘上的数字——明摆着；一算盘打破脑袋——盘算不清;磨盘上放算盘——推算；算盘上搁皮线——两码事了；一百只王八打算盘——诡（龟）计多端；屁股后头挂算盘——步步不离钱；屁股夹算盘——有利就沾或斤斤计较或精得很；蛤蟆颜吊算盘——精打细算；密底算盘——冇漏罅；十三档半算盘——高人一筹；算盘脑子——活络；头发丝扣算盘——精打细算；小偷拿算盘——贼会打算；算盘子上睡觉的人——抠得历害;枕着算盘睡觉——斤斤计较;阎罗王算盘——死算；当会计的——会打算盘；吊死鬼当帐房——专打鬼算盘;王小二做买卖——净（尽）打如意算盘；吃了砒霜药老虎——打的什么算盘。 爷爷讲了许多算盘歇后语，我也在爷爷的妙语连珠中做美梦去了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十八章真龙度劫 “刺啦啦！”一道耀人眼目的闪电从天而降。紧接着“轰隆隆！”的炸雷好似打在什么东西上，闻见一种烤焦肉的味道。 黑压压的天瞬间像漏了底，狂风夹杂着骤雨铺天盖地而来。 我吓得拉开被子，包了个严严实实，瑟缩在墙角颤抖着。捂着耳朵，只露出个脑袋看着那时明时暗的天。 爷爷娘娘不在，妈妈带着妹妹去了东罗村娘家。爸爸上班也不在，咪咪也不知道跑哪儿了，只留下我独自己。 闪电越来越亮，雷声越来越响，雨也越来越大。 我越来越慌，越来越怕。无意中一脚踢到了放在炕上的簸箩聚宝盆（笸箩）。 拿过来一看，有针有线还有手电。 “刺啦啦！”又一道火红的闪电拉开黑蓝色的天幕，打在院子里，水花四溅，烟雾蒸腾。 我吓极了，掀开苇席，拽开木板，抽出手电，拿上针线，钻了进去。 一股潮气扑面而来，雷声挡在外头，听见响得闷闷的。 终于安全了，我长长出了口气。汗水顺着脸颊溜了下来。 打开手电，亮得有些晃眼。眼前是一个黑黝黝的通道，不知通向哪里。 反正大人们都不在，不如再探探这条路通向哪里。主意已定，踩着猫步一步一步往前挪。 白色的蛐蛐儿跳到了跟前，怒瞪着眼睛，晃动着俩个触角，好像宣誓着这是它的领地。 童心未泯的我拿手猛地一扑，却扑了个空，连带着手中的线团也咕咕溜溜跑了出去。 “口瞿口瞿口瞿口瞿”那白色的蛐蛐儿并未蹦远，见我没有逮着它，摇头晃脑更加得意地鸣叫起来。 我不和你玩了，不可以吗我又好气又好笑，亏说手电还在手里。也没有再去追它。线团也不知道跑哪了，黑暗之中也没有敢再到处乱找，沿着路一路向前。 有了手电，自然比上次要好的多，一路上蚰蜒，钱窜窜（钱窜子）碰见好几只，没敢招惹，侧身避了过去。 没有了第一次的过分害怕，但心依然提着，依旧惴惴不安地前行， 路上也有岔路口，但为了避免走不出去，也只敢一条路走到底，不敢乱窜。 前面似乎有了光亮，还传来“哞——哞——”的像牛又不是牛的叫声。 我熄了手电，慢慢腾腾小心翼翼轻手轻脚地摸过去，透过缝隙往外看。 原来我已经身处东门外的枣树林。我尽然是在一棵老枣树的树洞里，外面围着玉米秸秆，挡住了洞口。 空气中还带着潮湿的水汽和烤肉的糊味。雷也住了，雨也停了。 我扒开玉米秸秆，从刚好容一个人爬出的树洞口爬了出来。 “哞——哞——”怪异的叫声吸引了我，我踩着泥水和野草爬上了东渠。 一条巨龙竟然卧在东渠之中。头冲北，尾朝南，牛一样的头，鹿一样的角，铜铃般的大眼睛泛着泪花，二十几米长，水缸粗细的身体痛苦地不断扭动着，尾巴好似鱼鳍般扑扇着。银灰色的龙鳞有碗口大小，短粗的五爪在地上刨出深深的大坑。好像背上有一片被烤焦了，血肉外翻着。嘴里呼哧呼哧地喘着气，连带着猩红的大口也沾上不少黄色的泥土。翘起的白色胡须也无力地耷拉下来。 好可怜。从来没有见过真龙的我，第一次看到了如此的庞然大物。又怕又有些担心。 “好心人，救救我！”那龙居然讲起了人言。 “你，你怎么会说话？”我惊奇得瞪大了眼睛。 “我本来是条蛟，修行千年欲成龙，渡劫不成被雷击，借您金口化龙行。” “你本来就是龙呀！”我一句话刚刚说完，那龙竟然立刻腾飞而起，跃上云端，隐约闪现。太阳公公也露出来笑脸，照得那龙身体也变得金黄，泛着金光。 那变色金龙冲我连连点了三下头，摇头摆尾而去。 乌云尽散，我顺着大路回到家。 “燕儿，你去哪了？”爷爷娘娘也回来了，一见我就高兴得眉开眼笑。 “爷爷，娘娘，你们猜，我见到甚了？” “看见甚了？”娘娘拿走手电，给我洗洗手，擦擦脸，拍拍身上的土将我放在炕上。 “东渠里掉下来一条龙，会说人话，我说了句你本来就是龙呀！它就飞走了。好大好大的龙呀，爷爷，你有没有见过龙？” “见过，爷爷年轻时候，在黑龙江见过！”爷爷肯定的点点头，将我放在腿上，讲了起来。 一九三四年的夏天，营口遇到了一场几十年来罕见的暴雨，大雨一直下了四十多天。横穿营口的辽河水位暴涨，辽河北岸的芦苇塘也大水弥漫，行船无阻。 暴雨之后，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口二十公里处。 看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，两爪子就像画上画的龙爪一样一样的。龙离开水不行，身体干干巴巴，苍蝇到处哄，都要生蛆了，奄奄一息。 当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙尽快上天，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。一个个都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水c浇水。而在寺庙里许多百姓c僧侣每天都要为其作法c超度。此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。 然而，二十多天以后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口十公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。 挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三c四，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。 当时看到摆放的地方都是三角骨头，一百多块，有两个长一米三四的角，人们说是渡劫不成，从天上掉下来的龙。龙身上都是蚂蚁那么大的小蛆，会蹦，一蹦多高。它顺沟上来了，上来以后连续下雨，潮水再涨，它游进了苇塘了。进了苇塘以后，赶上没有大潮没有水，它就落那了，落了以后，太阳这么一晒，雨不下了，它受不了了，硬晒，晒了有一个来月。 有人传闻辽河北岸的苇塘经常传来怪声和奇怪的气味，但一直搞不清楚到底是什么原因。 一天，一个看管苇塘的渔民在雨后的大苇塘边，再次闻到奇异的腥臭味道。他顺着味道走去，他扒开芦苇，看个究竟。 突然，在芦苇塘中现出一个巨大的动物尸骸。白骨森森，腐烂的皮肉上面爬满蛆虫c苍蝇，骸骨的头上竟生有两只长一米有余的长角。 这人受了惊吓，连忙转身跑回家中，一头扎在炕上，抖个不停。 众人听说此事后，纷纷来到辽河北岸，将怪物的尸体抬到辽河南岸的一个空地上供人观看。 龙，一直是个虚无的幽灵。古代的经文传说，龙有鹿一样的角，骆驼一样的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的爪像鹰，指间像老虎。千百年来，龙一直是神秘的隐者。 1934年夏天，很多人从全国各地千里迢迢地赶往营口。他们此行的目的只是为了看看营口最近的神奇发现。根据当时的报道，第六警察分署，派船把鸭舌岛上留下的巨大骨骸，由营口河北面运到营口河南面的西海关，进行展览。这里就是当年怪物展览的空地，当时现场十分拥挤，喧嚣一片。 营口当年有名的“美大”照相馆，将展出的“龙骨”拍成照片，沿街叫卖。很多人纷纷购买“龙”照，带回故里。 百姓议论纷纷，普遍认为是“龙骨”，并推断是“遭了天谴而被雷击”后落入苇塘的。有人叫它“驼龙”，是“龙”生九子之一。 盛京时报》记者也前来采访，并称其为“龙”c“天降龙”c“营川降龙”等，同时还配发照片。 据《盛京时报》记载：“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是，兹问本埠水产高级中学校教授，日做前往参观，判明确是蛟类，以今夏，降雨过量，溯流入河，浅搁苇塘泥中，因而涸毙者云。” 《营口市志》第一卷98页中也记载着这样一段内容：“（1934年）8月8日，午后，辽河北岸小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近地陈列数日，前去观看的人络绎不绝。经营口水产高级中学校渔捞科张老师判断：由于夏季雨量过多，此物溯流入河，搁浅于苇塘中，以致涸死，后骸骨由伪县教育局交县立师范学校作为动物标本。” 展览结束后，当时的营口水产高级中学将其制成标本保存下来。遗憾的是，由于当时战争不断，营口水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样消失了。据说该骸骨后来运到了长春，也有的说是被运到了大连。 《盛京时报》提及当年的那个动物，头部左右各有三支甲，庞大的骨骸在西海关展览之后，被政府发到了“营口县立师范学校进行收藏”。报纸详细记载，骨骸被用来作为学生的研究之用。另有记载，“这个巨物全体共有三丈余，就是说差不多相当于现在的十米。龙的搁浅之处，爪印清晰存在” “当时，我正在那里当账房先生，有幸目睹了活的真龙，在泥塘里挣扎和死掉只余骨骸的龙身体。还买来了一张龙的照片，可惜在回山西途中，在过山海关被日本人将十万现大洋和照片，金银珠宝等都被伪军给抢走了！”爷爷沉浸在回忆中。 第二天，我又去东渠看龙卧过的地方，依然可以看到龙挣扎过的痕迹。看来，真的不是梦，真的有龙。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十九章海巴巴（河蚌） “甚东西了。怎腻（怎么）这么腥？”一进院门，就闻见一股死鱼烂虾的味道。 “啪！”二大爷家的门帘掀了开来，二大娘东江端着一盆乌黑发臭的水走了出来。“哗——”的一声，倒进了女儿墙下的出水口。 “二大娘，什么东西，怎么这么臭？”我掩住口鼻，皱着眉头问。 “嘘——悄悄地，进来，二大娘教你看个好东西！”二大娘神神秘秘地把我领进屋里。 一股恶臭味道更加重了，我差点儿忍不住吐了。 地上用麻袋装着许多海巴巴（河蚌），大的有如小锅盖，小的比大人们的拳头还大。大部分有碗口那么大，黄黄绿绿，红红黑黑的摆了一地。娘娘用来洗衣服的大铁盆也装满了大大小小洗过的海巴巴（河蚌）。那海巴巴（河蚌）黄绿相间，一道一道的花纹形成一个扇形，有的死死闭合着蚌口，有的半张半合露出里面莹润洁白像羊脂玉般的嫩肉来。连门口的俩个大水瓮也都装满了不知几何的海巴巴（河蚌）。 从来没有见过这么多的海巴巴（河蚌），我有些心痛。 “浪港闹夯的在东西了？（哪里弄的这东西了？）这些在东西做甚呀？”我感到奇怪。 “牛（你）哥哥（林平）从乌马河了捞了不少海巴巴（河蚌），洪燕你悄悄地，可不敢告给外人！”二大娘神秘兮兮的说。 “啊，知道了！”真是日了怪了，我强忍着心头的好奇，咀里应承着。 二大娘坐在小板凳上，拿菜刀对准了海巴巴（河蚌）的中逢，用力切去。 我一见她动刀了，光怕见血，掉头就跑，夺门而出。 一鼓作气跑回了家。 “怎腻了（怎么了），燕儿，跑得喘气呀呼的（气喘吁吁的）？”妈妈正在打八吊儿（纺线用的工具）纺着麻丝（麻绳）。 “二，二大娘，二大娘杀海巴巴（河蚌）了！”我一副快哭了的样子。 “歪有甚了（没有事情），不害怕！”妈妈扔了八吊儿，将我抱在怀中，摸摸头，拍拍背。 “妈，咱们问二大娘要过来海巴巴（河蚌）放了行不行？”我抱着妈妈的脖子，抬起了头天真地问。 “歪得看牛（那得看你）二大娘愿不愿意了？”妈妈一脸无奈。 “妈，放我下来，给我个盆。”我急忙从妈妈怀里出溜下来，生怕二大娘把海巴巴（河蚌）全都杀死了。 妈妈没有办法，给我拿了个脸盆。 我着急忙慌地跑到二大娘家里，见她还在剖海巴巴（河蚌）。没有想象中血淋糊茬（血淋淋）的场面。 只见她左手握紧海巴巴（河蚌），蚌口朝上，用菜刀沿缝处一刀切开，五脏六腑顿现眼前。掏出丰盈厚实，鲜嫩晶亮，洁白的蚌肉，一股浓郁的腥气扑鼻而来。将空空如也的蚌壳扔到一边，再一块一块地将肠肠肚肚剔尽，再入水中，用手指刮去杂质，漂洗的一干二净。 见我进来，放下菜刀，拿围裙擦了擦手。笑嘻嘻地问：“洪燕，我娃娃做甚呀（有什么事）？” 我拿着脸盆憋红了脸，半天说不出话来。 “是不是想要海巴巴（河蚌）了？”二大娘对我的心思一猜就中。 “嗯！”我不好意思得点点头。“我要活的，我想养活它们。”我的声音低低的像蚊子在叫。 “你说甚了（什么）？”二大娘耳朵有点背，大家背地里都叫她漂亮的聋子。 “我要活的！”为了海巴巴（河蚌），我不由得提高了声音。 “好，我给你挑几个活的。”二大娘给我捡了几个还冒着泡，小的海巴巴（河蚌）。又给我舀了点儿冷水，让我端回家。 看看二大娘不肯再给，我暗暗叹了口气，能救几个算几个吧。将还带着淤泥的海巴巴（河蚌）端到了爷爷娘娘的大家。 “爷爷，你看！” “海巴巴（河蚌），哪来的？”爷爷等大了眼。 “是林平哥哥从乌马河捞的，可多了，二大娘不让说，让悄悄地。”说到后面，我的声音也低了下来。 “胡闹！”爷爷仿佛有些生气，看得出不是冲我。 “来，爷爷给你讲一讲海巴巴（河蚌）鹬蚌相争，渔翁得利的故事。” “嗯。”我瞪大了眼睛，认真地坐在炕桌前盘住腿等爷爷讲海巴巴（河蚌）的故事。 《战国策》赵且伐燕:“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌!'蚌亦谓鹬曰:‘今日不出，明日不出，即有死鹬!'两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔夫也。故愿王熟计之也。”惠王曰:“善!”乃止。 清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》:“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦笑他鹬蚌相争演出风云阵。” 说的是在战国时候，秦国最强。常常仗着兵强马壮去侵略别的弱国。而弱小国家之间，也常常互有磨擦，不肯相让。 赵国放出风声要攻打燕国。口绽莲花的苏秦不在，其弟苏代，也很善于游说。苏代受燕王所托，去劝阻赵王出兵。 到了邯郸，苏代见到了赵惠文王。 赵惠文王知道苏代是为燕国当说客来了，却明知故问:“哎（喂），苏代，你从燕国到我们赵国干甚（做什么）来了” “尊敬的大王，我给你讲故事来了”。苏代慢悠悠地笑着说。 “讲故事他要讲甚故事了不会出什么幺蛾子吧？”赵惠文王心中不禁一愣。 “这回我到赵国来，路过易水，见一只，刚张开壳壳，准备晒晒太阳。忽然飞来一只鹤（鹬），伸出长嘴去扦（叼）海巴巴（河蚌）的肉。海巴巴（河蚌）立刻用劲合住它的壳壳，把鹬鹰的嘴夹住了。 鹤（鹬）得意地用腹语对海巴巴（河蚌）说:“不要看见你狗日的夹住了老子们的咀，今日不下雨，明日不下雨，就会干杀（死）海巴巴（河蚌）你这块（个）孙子的。” 海巴巴（河蚌）火冒三丈，也用腹语回敬鹤（鹬）说:“不害怕，你的嘴今日拔不出来，明日拔不出来，吃不上东西你也只能干瞪眼，上不来气也会活不成的。谁吃谁，还不一定了！” 俩个吵得不可开交。 这时，一个渔夫走了过来。见此情形，乐得现成，毫不费力地把它俩一起提拿了回去。 苏代声情并茂讲了这则故事，转而严肃地对赵惠文王说:“今赵欲伐燕，燕赵不和，互相伤害。臣恐强秦做渔夫可坐守其成也。故愿王弃异见，睦邻里，不让那强秦作壁上观，以逸待劳。” 赵惠文觉得苏代的话非常有道理，不愧是口绽莲花的苏秦之弟，便放弃了攻打燕国的打算。 有首歌儿唱得好：正月里来有阴天，渭水冻人冒出了水，海巴巴（河蚌）儿晒在了沙滩上，半空了落下来鹬鹞子，紧翅收翎往下扦（啄），歪（那）鹞子扦蚌肉疼痛，蚌夹鹞咀不肯松。从南夯上（面）来了块（个）渔翁，欢喜欢喜真欢喜，捉来蚌儿下酒菜，鹞子换钱度光阴。鹬鹞子落下了伤心泪，叫一声海巴巴儿（河蚌）听我言，早知道落在了渔人手，倒不如你归大海我来上高山，你归大海喝天水，我上高山乐安然，这就是鹬蚌相争，渔人得利，你是伸的老（头脑）容易是退的老（头脑）难。 自那以后，好像没有再见哥哥林平逮过海巴巴儿（河蚌），我估计是爷爷背地里悄悄地说哥哥来。 咪咪一回来，自己就好像闻到海巴巴儿（河蚌）的味道，扑上前去，怎么也挠不开海巴巴儿（河蚌）的壳壳，努力半天才作罢。 晚上，海巴巴儿（河蚌）好像变成了 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十章乌马河的传说 一大早，我迫不及待地特拉着鞋，头未梳，脸未洗，就去看那养在盆里的海巴巴（河蚌）。 “咦？真的有珍珠！”我一下子呆住了。 一颗圆圆的，紫色光芒鸽子蛋大小的珍珠，静静地躺在盆底。一只外表泛着紫光的海巴巴（河蚌）微微张着咀。似乎在邀功。 昨天晚上，迷迷瞪瞪间，那海巴巴（河蚌）忽然间幻做紫衣仙女，足踏双龙，口吐人言“谢谢女公子救命之恩！吾乃河神冰夷是也。前天到乌马河游玩，一时不慎，阴沟里翻了船，被你家堂哥宁林平囚住。本以为吾命休矣，未曾想得贵人救护，愿以修行千年之珠奉与恩人，请送吾回乌马河即可。”言罢，又幻为海巴巴（河蚌）。 冯夷。古代汉族传说中的河神。《山海经·海内北经》:“从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。”郭璞注:“冰夷，冯夷也。” 冰夷，水族圣女乌丝兰玛之女，土族少黄帝姬远玄胞妹。水族黑帝汁光纪义女。水族十仙之首，鬼国少主。通作紫衣，时而黑衣，白发，蓝(黑)眸。以三十六只银环为武器，曾御使奇形月牙长戈，真气阴而凌厉，深得玄水真气之三昧。 乌马河，《水经注》称蒋溪c蒋谷水，旧志称回马谷水，俗称回马河，是太谷境内第一大季节性河流。上游分东c西两源，以西源为正源。西源源于太谷与祁县交界的上下黑峰c通天沟一带，故民间有“乌马河的上掌，在通天沟的坑上”之说。东源源于榆社县境内的黄花岭（古称轩车岭），即白壁沟支流。西源由西向东然后折向东北流，东源由东南向西北流，至水磨坡村南隘口两源相汇，合流向北偏西至大河村折向东北，经槐树底c杨庄c窑子头等村，至念沟c官寨村南，再以直角折向西北，流经回马口出山。其间，相继有左岸的黑稍沟（槐树底村南入）c新五科沟（杨庄村南入）c南峪沟（塔寺对面入）和右岸的长畛沟（杨庄村北入）c小店沟（念沟西南入）c熬脑河（官寨念沟间入）等支流汇入。出山后流向渐转正西，流经回马与王村间c县城与韩村间c贾堡与水秀间c南北六门间，于南北六门村西进入清徐县境内；先后纳入发源于县境南山一带的四卦河（东西郭里间入）c石河（申奉与孟家庄间入）c马明峪河（大王堡村东入）c咸阳河（祁县境内入）c朱峪河等众小支流。在清徐县东罗村西北与象峪河汇流后，复向西偏南流入祁县境内汇入昌源河；汇流后于祁县苗家堡注入汾河。乌马河全长九十三公里，流域面积广泛。 乌马河畔，有两个美丽的村庄，河南面叫做南六门，河北面叫做北六门。南北六门原来本是一个村子。谚语有云：北六门的鬼，吓杀鬼，三根狄狄（蹄蹄），四根（条）腿。 相传在春秋战国时期，晋国大臣介子推曾随晋公子重耳外出避难数十年，后在秦国的帮助下，重耳即位当上了国君，谓之晋文公。 文公登基后，大封天下，却偏偏把“割股奉君”的贤臣介子推给忘了个一干二净。 介子推心道，狡兔死，走狗烹。而今天下已定，看来我已经是无用之人，该是退隐山林之时了。遂用地猪儿（独轮车）带老母前往绵山（介休县东南）隐居。 走得太谷一块（个）村了，介子推将母亲扶下地猪儿（独轮车），坐得碾盘上稍稍歇息，自己到村里讨来饭食，敬奉老母。走走停停，几天后才走得绵山。 晋文公获息后，亲率人马上山请介子推还朝，但介子推隐居山林无处寻找。谋臣建议焚烧山林。借以逼介子推下山。大火一直烧了一个多月，直到山林烧尽，才发现介子推身背其母在一棵大树下，已被烧死。文公痛悔不已。 介子推的妹妹妬女得知介子推推着地猪儿（独轮车）和母亲出走绵山，心急如焚，匆匆忙忙追寻而来。 妬女赶到太谷这个村的时候，正好遇上重耳和士兵访求介子推不得而返回。 当妬女知道介子推和母亲都已被火焚而死后，痛不欲生，也积薪焚烧，只留下一只绣花鞋。 为纪念介子推这位孝子，将绵山所在的县称之为介休县，把他们母子休息的村叫落母村。又在村头磨盘附近修了一座庙，取名“落母庙”，同时，将妬女的骨骸和绣花鞋就地埋葬，称为“妬女墓”。 落母村有六道门，村南有条河，河水流至落母村，由东向南绕村而过。 有一年大雨飘泼，河水猛涨。上游山谷里卷起黑砂奔腾而下，活像一匹脱缰的野马。 河水流至落母村东，突然转入地下，又从村西冒出，眼看村中间就要塌陷。 这时从村中奔出五匹黑马，分别由五个门洞跑出，只留了一道门让人们出逃。 人们刚刚跑出，惊魂未定，就听得一声巨响，地层轰然塌陷，河水从村中流过，落母村被拦腰截断，分为两半。故而留下了“五马跑六门，留下一道门”之说。渐渐地，人们遂以“六门”取代“落母”成了今天的南北六门两个村。人们将村中间的那条河取名叫乌马河。 民间相传，清光绪三c四年，太谷大旱，粮食绝收。老百姓卖儿鬻女，草根树皮都被人们挖掘吃尽，后来甚至出现人吃人的惨象。 当人们苦苦熬过冬季，盼着春天草木发芽的最艰难的日子里，发现白燕村临乌马河的河滩上突然长出了大片大片的蒲草。 在初春乍暖还寒的时候生出这么多的蒲草是往年不曾有过的。然而，饥饿的人们顾不上多想，纷纷涌向河滩，掘蒲草根回家食用。人们吃了蒲草根，惊异地发现草根不仅肉厚心实，而且味道甘甜，十分可口。更有人将蒲草根磨成面粉，烧成面饼食用。这个消息很快传遍十里八乡，甚至邻县的人们也赶着马车驮运蒲草根。令人奇怪的是，当天被挖的干干净净的河滩，第二天就会长出更多的蒲草，真是取之不尽，用之不竭。 到清光绪五年，粮食丰收，人们发现这里的蒲草根变得又空又硬，已不能食用。于是，人们感慨道：这是老天爷特意生出来的吃食，是专门来救咱老百姓的啊！ 民间相传，公元前三百四十二年的马陵道战役，就发生在太谷县乌马河上游的马陵关。孙膑运用减灶计大败庞涓，其中红枣可是立了一大功劳。 孙膑和庞涓都是鬼谷子的高徒，庞涓因贪图功名，先孙膑下山做了魏国的将军，孙膑后来被庞涓请至魏国，却遭庞涓嫉妒和陷害，被剜去了膝盖骨，成了残疾。孙膑后被救至齐国，做了齐国的军师，从此，孙膑c庞涓二人开始了多年的战争较量。 在马陵道战役中，孙膑率十万齐军远征魏国。为诱敌追赶，孙膑运用了减灶计，三天减灶八成以迷惑庞涓，最后在马陵关大败魏军，杀死了庞涓，孙膑大获全胜。 让人不解的是十万大军，只有二成灶具，孙膑是如何保证士兵的吃喝的呢 原来，孙膑把五谷炒熟，碾成面，同时为解决炒面难以下咽的问题，孙膑命人将红枣熏干碾碎掺入炒面之中，使得炒面既好吃，又好消化，而且耐饿。将士们身带炒面，干吃c水拌均可食用，十分方便，当然无需起灶了。 我缠着妈妈回东罗村外爷家，顺便路过乌马河将河神冰夷悄悄地放生了回去。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十一章遇水鬼 舅舅，舅舅，我要吃大红枣！”一到外爷家，我就迫不及待地拽着大舅舅时发旺去摘半红不绿的脆枣来吃。 “好！”大舅笑嘻嘻地抱着我，举到头顶上，探着看中的大红枣。二舅舅时来发抱着妹妹摘酸哩哩枣（酸铃枣）。 “行了，别闹你大舅舅了，一会儿让你二舅舅送你和洪娟，到你二姨家和哥哥姐姐玩去！”妈妈在西屋小厨房边做饭边拾掇。 “妈妈，在是甚了（这是什么）？”我看着妈妈一下一下拉着一块（个）木头箱子，一边往灶里塞着玉茭扒（晒干的玉米根）和树圪枝。 “有块（个）歇后语叫老鼠掉的风箱里——两头受气，修锅匠拉风箱——有去有来；有来有往。在（这）叫风箱，点火好着不费力。拉风箱也叫拉倍。点火也叫烧锅儿，炎锅儿。”妈妈给我解释着。 “我来！”我用俩只手都拽不动倍，一屁股墩坐在地上，惹得大家哈哈笑。 大舅舅从院子里的井中打上一桶水来，准备给我洗手。 我一见井水就馋，就着桶沿喝一口凉莹莹，甜丝丝的，味道和宁伊了的水有点不一样，不咂不咂（吧嗒吧嗒咀），也不错。 妈妈烧锅儿（柴火灶）做的玉谷（苋菜）c电苣（苦苣）沾片子就是香。用辣椒c葱花c蒜瓣c姜片炒好西番柿（西红柿）酱，搁点小磨香油和用石臼捣的蒜末，滋味美得赛过神仙。 几个人都吃得满头大汗，连连喊香。 去了二姨时引转家，二姨的大小子时慧斌（比我大三岁）推上自行车，姑娘时新艳（慧景，比我大一个来月），时小娟（新艳姐的堂妹），还有东头庙的老姨家的孙子二小哥哥，相跟上去二姨家西南角学校后玩。 “哇——，哇——”，“呱——，呱——”蛙声一片。绿油油的芦苇掩映中，水光潋滟，，大大小小的水塘若隐若现。 哥哥逮了几个还未长大，没有退去尾巴的小青蛙。姐姐和二小哥哥捞了几只小蝌蚪。小娟用蒲草编了几个草蝈蝈。 我抓了点黄胶泥做马以巴咪咪（马尾巴哨子）。将黄胶泥拍打得有了韧性，绰成长条，中间用手指漏空，一端实心，再用小棍子捅个米粒大小的窟窿。等它干透时，以马以巴（马尾巴）拴在棍子上，抡圆了晃起来嗡嗡作响。十分好玩。 我踩着砖头，掘着屁股蹲下，一手拽着岸边的水蓓子（牛筋草），一只手就往水里捞湿泥。 “啊——”我惊叫一声，手被水里一双颜色惨白，枯瘦的鬼爪拉住，“扑通”一声落入水里，不由得在水面双手乱刨，双脚乱蹬，使劲挣扎。 “拉住！”斌儿（时慧斌小名）哥哥急中生智，递过来一根木棍，其他几个人一个拉一个，在岸上往后拽。 我死死拽着棍子，不敢松开。 那水鬼嘿嘿笑着：“死了好，死了妙，死了水底鱼虾闹。不孤单，还好玩，时间长了做肥料！” “休得无礼！”一声喝叱空中落，“无名水鬼休胡闹，休把心思放歪了。女公子昨日救风夷，不图恩来不图报。紫珠谢恩又归还，悄悄放生无人晓。要找替身找损人，阴间水狱饶尔魂。” “不知河神大驾到，水底冤魂愿尊敕。勾魂当勾坏人魂，救驾还须风夷到。” 眼见得紫衣风夷一摆袖，我的身子往岸上飘。扑通一声落了地，水鬼无影人无恙。 哥哥姐姐拉上我，到家二姨开了腔：“你看你，人家别人都没事，你就和泥猴子一样淘。牛（你）妈刚归（给）你换夯（上）新衣裳，你就不能教人歇心岗（放心点）！”一边说，一边又给我换了一身干衣裳。 回到家，我悄悄告爷爷我掉水里了，还看见了水鬼尖尖的鬼爪子。又怕娘娘担心，没有敢告她。 “不怕，人的命，天注定。爷爷教你念《增广贤文》，你要时时牢记，将来也会受用无穷。” 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深 路遥知马力，日久见人心。 两人一般心，无钱堪买金;一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出门方知少主人。 黄芩无假，阿魏无真。 客来主不顾，自是无良宾。 良宾主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人 有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人换旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。 莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于晨。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 士乃国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 听君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫 白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。 救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 知者减半，愚者全无。 在家由父，出嫁从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。 竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。 宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。 但看日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无理。 磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱; 知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。 失之毫厘，谬以千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。 使口不如亲为，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。 嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年郎，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。 好事不出门，坏事传千里。 若要人不知，除非己莫为。 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。 贼是小人，智过君子。 君子固穷，小人穷斯滥矣。 贫穷自在，富贵多忧。 不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 晴天不肯去，直待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺心日日忧。 人生一世，草长一秋。 月过十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。 为人莫做千年计，三十河东四十西。 人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处须回避，事到临头不自由。 人贫不语，水平不流。 一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。 大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将衰寻子助。 生不认魂，死不认尸。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。 人无横财不富，马无夜草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 善恶到头终有报，只盼来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂能人无得运时 得宠思辱，居安思危。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终有一别。 但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。 见事莫说，问事不知。 闲事莫管，无事早归。 假缎染就真红色，也被旁人说是非。 善事可做，恶事莫为。 许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生虎儿。 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 十年寒窗无人问，一举成名天下知。 酒债寻常处处有，人生七十古来稀! 养儿防老，积谷防饥。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。 当家才知盐米贵，养子方知父母恩。 常将有日思无日，莫把无时当有时。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，且看容颜便得知。 官清司吏瘦，神灵庙祝肥。 息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。 饶人算之本，输人算之机。 好言难得，恶语易施。 一言既出，驷马难追。 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。 三人同行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。 欲昌和顺须为善，要振家声在读书。 少壮不努力，老大徒伤悲。 人有善愿，天必佑之。 莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。 做官莫向前，作客莫在后。 宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千。 伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。 富人思来年，穷人想眼前。 世上若要人情好，赊去物品莫取钱。 生死有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。 人学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。 和得邻里好，犹如拾片宝。 但能守本分，终身无烦恼。 大家做事寻常，小家做事慌张。 大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。 君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报。 不是不报，时候未到。 万恶淫为首，百善孝当先。 人而无信，不知其可也。 一人道虚，千人传实。 凡事要好，须问三老。 若争小利，便失大道。 家中不和邻里欺，邻里不和说是非。 年年防饥，夜夜防盗。 学者是好，不学不好。 学者如禾如稻，不学如草如蒿。 遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。 不因渔夫引，怎能见波涛 无求到处人情好，不饮任他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家富豪，风流不用衣着多。 光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 为善最乐，作恶难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 不信但看檐前水，点点滴滴旧池窝。 隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 已覆之水，收之实难。 人生知足时常足，人老偷闲且是闲。 处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 既坠釜甑，反顾无益。 见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。 厌静还思喧，嫌喧又忆山。 自从心定后，无处不安然。 用心计较般般错，退后思量事事宽。 道路各别，养家一般。 由俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 点石化为金，人心犹未足。 信了赌，卖了屋。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 奈五行，不是这般题目。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。 书到用时方恨少，事非经过不知难。 天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。 河狭水激，人急计生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不铲不平，事不为不成。 无钱方断酒，临老始读经。 点塔七层，不如暗处一灯。 堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸土，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺多不足，蒙蒙作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如友生。 合理可作，小利不争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。 欺老莫欺小，欺人心不明。 勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。 相论逞英豪，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民咸赖。 人老心未老，人穷志莫穷。 人无千日好，花无百日红。 黄蜂一口针，橘子两边分。 世间痛恨事，最毒心。 杀人可恕，情理不容。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 座上客常满，杯中酒不空。 屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于赌博。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 士为知己者死，女为悦己者容。 色即是空，空即是色。 君子安贫，达人知命。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 顺天者昌，逆天者亡。 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 有福者昌，无福者亡。 人为财死，鸟为食亡。 夫妻相和好，琴瑟与笙簧。 红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。 有子之人贫不久，无儿无女富不长。 善必寿老，恶必早亡。 爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。 富贵定要依本分，贫穷不必再思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮。 争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 平生只会说人短，何不回头把己量 见善如不及，见恶如探汤。 人穷志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与竞，事过心清凉。 秋来满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。 蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 酒里乾坤大，壶中日月长。 拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。 万事前身定，浮生空自忙。 叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。 一言不中，千言不用。 一人传虚，百人传实。 万金良药，不如无疾。 千里送鹅毛，礼轻情义重。 世事如明镜，前程暗似漆。 君子怀刑，小人怀惠。 架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。 人生一世，如驹过隙。 良田万顷，日食一升。 大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。 天上人间，方便第一。 一字入公门，九牛拔不出。 八字衙门向南开，有理无钱莫进来。 欲求天下事，须用世间财。 富从升合起，贫因不算来。 近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。 家无读书子，官从何处来 慈不掌兵，义不掌财。 一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。 白云本是无心物，却被清风引出来。 慢行急行，逆取顺取。 命中只有如许财，丝毫不可有闪失。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。 亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼服。 人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。 养兵千日，用在一时。 国清才子贵，家富小儿娇。 利刀割体疮犹使，恶语伤人恨不消。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 有才堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第必争先。 苗从地发，树由枝分。 宅里燃火，烟气成云。 以直报怨，知恩报恩。 红颜今日虽欺我，白发他时不放君。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 一片云间不相识，三千里外却逢君。 官有公法，民有私约。 平时不烧香，临时抱佛脚。 幸生太平无事日，恐防年老不多时。 国乱思良将，家贫思良妻。 池塘积水须防旱，田地深耕足养家。 根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。 争得猫儿，失却牛脚。 愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。 始吾于人也，听其言而信其行。 今吾于人也，听其言而观其行。 哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。 珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。 夕阳无限好，只恐不多时。 久旱逢甘霖，他乡遇故知;洞房花烛夜，金榜题名时。 惜花春起早，爱月夜眠迟。 掬水月在手，弄花香满衣。 桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。 教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。 休念故乡生处好，受恩深处便为家。 学在一人之下，用在万人之上。 一日为师，终生为父。 忘恩负义，禽兽之徒。 劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。 书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。 莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。 莫怨自己穷，穷要穷得干净;莫羡他人富，富要富得清高。 别人骑马我骑驴，仔细思量我不如， 待我回头看，还有挑脚汉。 路上有饥人，家中有剩饭。 积德与儿孙，要广行方便。 作善鬼神钦，作恶遭天遣。 积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。 一日春工十日粮，十日春工半年粮。 疏懒人没吃，勤俭粮满仓。 人亲财不亲，财利要分清。 十分伶俐使七分，常留三分与儿孙， 若要十分都使尽，远在儿孙近在身。 君子乐得做君子，小人枉自做小人。 好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。 惜钱莫教子，护短莫从师。 记得旧文章，便是新举子。 人在家中坐，祸从天上落。 但求心无愧，不怕有后灾。 只有和气去迎人，哪有相打得太平。 忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。 人到公门正好修，留些阴德在后头。 为人何必争高下，一旦无命万事休。 山高不算高，人心比天高。 白水变酒卖，还嫌猪无糟。 贫寒休要怨，宝贵不须骄。 善恶随人作，祸福自己招。 奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十二章补遗增广文 前人俗语，言浅理深。 补遗增广，集成书文。 世上无难事，只怕不专心。 成人不自在，自在不成人; 金凭火炼方知色，与人交财便知心。 乞丐无粮，懒惰而成。 勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。 省事俭用，免得求人。 量大祸不在，机深祸亦深。 善为至宝深深用，心作良田世世耕。 群居防口，独坐防心。 体无病为富贵，身平安莫怨贫。 败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。 富贵非关天地，祸福不是鬼神。 安分贫一时，本分终不贫。 不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。 人过留名，雁过留声。 择子莫择父，择亲莫择邻。 爱妻之心是主，爱子之心是亲。 事从根起，藕叶连心。 祸与福同门，利与害同城。 清酒红人脸，财帛动人心! 宁可荤口念佛，不可素口骂人。 有钱能说话，无钱话不灵。 岂能尽如人意但求不愧吾心。 不说自己井绳短，反说他人箍井深。 恩爱多生病，无钱便觉贫。 只学斟酒意，莫学下棋心。 孝莫假意，转眼便为人父母。 善休望报，回头只看汝儿孙! 口开神气散，舌出是非生! 弹琴费指甲，说话费精神。 千贯买田，万贯结邻。 人言未必犹尽，听话只听三分。 隔壁岂无耳，窗外岂无人 财可养生须注意，事不关己不劳心。 酒不护贤，色不护病; 财不护亲，气不护命! 一日不可无常业，安闲便易起邪心! 炎凉世态，富贵更甚于贫贱; 嫉妒人心，骨肉更甚于外人! 瓜熟蒂落，水到渠成。 人情送匹马，买卖不饶针! 过头饭好吃，过头话难听! 事多累了自己，田多养了众人。 怕事忍事不生事自然无事; 平心静心不欺心何等放心! 天子至尊不过于理，在理良心天下通行。 好话不在多说，有理不在高声! 一朝权在手，便把令来行。 甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。 当场不论，过后枉然。 贫莫与富斗，富莫与官争! 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人! 家有千口，主事一人。 父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。 当事者迷，旁观者清。 怪人不知理，知理不怪人。 未富先富终不富，未贫先贫终不贫。 少当少取，少输当赢! 饱暖思，饥寒起盗心! 蚊虫遭扇打，只因嘴伤人! 欲多伤神，财多累心! 布衣得暖真为福，千金平安即是春。 家贫出孝子，国乱显忠臣! 宁做太平犬，莫做离乱人! 人有几等，官有几品。 理不卫亲，法不为民。 自重者然后人重，人轻者便是自轻。 自身不谨，扰乱四邻。 快意事过非快意，自古败名因败事。 伤身事莫做，伤心话莫说。 小人肥口，君子肥身。 地不生无名之辈，天不生无路之人。 一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。 读未见书如逢良友，见已读书如逢故人。 福满须防有祸，凶多料必无争。 不怕三十而死，只怕死后无名。 但知江湖者，都是薄命人。 不怕方中打死人，只知方中无好人。 说长说短，宁说人长莫说短; 施恩施怨，宁施人恩莫施怨。 育林养虎，虎大伤人。 冤家抱头死，事要解交人。 卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。 爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。 人命在天，物命在人。 奸不通父母，贼不通地邻。 盗贼多出赌博，人命常出奸情。 治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。 治国不用佞臣，治家不用佞妇。 好臣一国之宝，好妇一家之珍。 稳的不滚，滚的不稳。 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 君子千钱不计较，小人一钱恼人心。 人前显贵，闹里夺争。 要知江湖深，一个不做声。 知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。 初入行业，三年事成; 初吃馒头，三年口生。 家无生活计，坐吃如山崩。 家有良田万顷，不如薄艺在身; 艺多不养家，食多嚼不赢。 命中只有八合米，走遍天下不满升。 使心用心，反害自身。 国家无空地，世上无闲人。 妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。 耽误一年春，十年补不清; 人能处处能，草能处处生。 会打三班鼓，也要几个人。 人不走不亲，水不打不浑。 三贫三富不到老，十年兴败多少人! 买货买得真，折本折得轻; 不怕问到，只怕倒问。 人强不如货强，价高不如口便。 会买买怕人，会卖卖怕人。 只只船上有梢公，天子足下有贫亲。 既知莫望，不知莫向。 在一行，练一行; 穷莫失志，富莫癫狂。 天欲令其灭亡，必先让其疯狂。 梢长人胆大，梢短人心慌。 隔行莫贪利，久炼必成钢。 瓶花虽好艳，相看不耐长。 早起三光，迟起三慌。 未来休指望，过去莫思量; 时来遇好友，病去遇良方。 布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。 晴带雨伞，饱带饥粮。 满壶全不响，半壶响叮当。 久利之事莫为，众争之地莫往。 老医迷旧疾，朽药误良方; 该在水中死，不在岸上亡。 舍财不如少取，施药不如传方。 倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。 燕子不进愁门，耗子不钻空仓。 苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。 一人舍死，万人难当。 人争一口气，佛争一炷香。 门为小人而设，锁乃君子之防。 舌咬只为揉，齿落皆因眶。 硬弩弦先断，钢刀刃自伤。 贼名难受，龟名难当。 好事他人未见讲，错处他偏说得长。 男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。 生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。 养男莫听狂言，养女莫叫离母。 男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。 生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。 学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。 财交者密，财尽者疏。 婚姻论财，夫妻之道。 色娇者亲，色衰者疏。 少实胜虚，巧不如拙。 百战百胜不如无争，万言万中不如一默。 有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。 近朱者赤，近墨者黑。 一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。 出门看天色，进门看脸色。 商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。 天生一人，地生一穴。 家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。 男子有德便是才，女子无才便是德。 有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。 男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。 谦虚美德，过谦即诈。 自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。 人不知己过，牛不知力大。 一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。 当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧! 谁人做得千年主，转眼流传八百家。 满载芝麻都漏了，还在水里捞油花! 皇帝坐北京，以理统天下。 五百年前共一家，不同祖宗也同华! 学堂大如官厅，人情大过王法。 找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙! 害人之心不可有，防人之心不可无! 不愁无路，就怕不做。 须向根头寻活计，莫从体面下功夫! 祸从口出，病从口入。 药补不如肉补，肉补不如养补。 思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。 人怕不是福，人欺不是辱。 能言不是真君子，善处方为大丈夫! 为人莫犯法，犯法身无主。 姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。 慈母多误子，悍妇必欺夫! 君子千里同舟，小人隔墙易宿。 文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。 妻子如衣服，弟兄似手足。 衣服补易新，手足断难续。 盗贼怨失主，不孝怨父母。 一时劝人以口，百世劝人以书。 我不如人我无其福，人不如我我常知足! 捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。 因祸得福，求赌必输。 一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。 天有不测风云，人有旦夕祸福。 不淫当斋，淡饱当肉。 缓步当车，无祸当福。 男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。 事非亲做，不知难处。 十年易读举子，百年难淘江湖! 积钱不如积德，闲坐不如看书。 思量挑担苦，空手做是福。 时来易借银千两，运去难赊酒半壶。 天晴打过落雨铺，少时享过老来福。 与人方便自己方便，一家打墙两家好看。 当面留一线，过后好相见。 入门掠虎易，开口告人难。 手指要往内撇，家丑不可外传。 浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。 货离乡贵，人离乡贱。 树挪死，人挪活。 在家千日好，出门处处难。 三员长者当官员，几个明人当知县 明人自断，愚人官断。 人怕三见面，树怕一墨线。 村夫硬似铁，光棍软如棉。 不是撑船手，怎敢拿篙竿! 天下礼仪无穷，一人知识有限。 一人不得二人计，宋江难结万人缘。 家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。 人人依礼仪，天下不设官。 衙门钱，眼睛钱; 田禾钱，千万年。 诗书必读，不可做官。 为人莫当官，当官皆一般。 换了你我去，恐比他还贪。 官吏清廉如修行，书差方便如行善。 靠山吃山，种田吃田。 吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。 一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。 金银到手非容易，用时方知来时难。 先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。 听人劝，得一半。 不怕慢，只怕站。 逢快莫赶，逢贱莫懒。 谋事在人，成事在天! 长路人挑担，短路人赚钱。 宁卖现二，莫卖赊三。 赚钱往前算，折本往后算。 小小生意赚大钱，七十二行出状元。 自己无运至，却怨世界难。 胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。 妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。 是儿不死，是财不散。 财来生我易，我去生财难。 十月滩头坐，一日下九滩。 结交一人难上难，得罪一人一时间。 借债经商，卖田还债; 赊钱起屋，卖屋还钱。 修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。 不嫖莫转，不赌莫看。 节食以去病，少食以延年。 豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。 无口过是，无眼过难。 无身过易，无心过难。 不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。 他马莫骑，他弓莫挽。 要知心腹事，但听口中言。 宁在人前全不会，莫在人前会不全。 事非亲见，切莫乱谈。 打人莫打脸，骂人莫骂短。 好言一句三冬暖，话不投机六月寒。 人上十口难盘，帐上万元难还。 放债如施，收债如讨。 告状讨钱，海底摸盐。 衙门深似海，弊病大如天。 银钱莫欺骗，牛马不好变。 好汉莫被人识破，看破不值半文钱。 狗咬对头人，雷打三世冤。 不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。 事宽则圆，太久则偏。 高人求低易，低人求高难。 有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。 人上一百，手艺齐全。 难者不会，会者不难。 生就木头造就船，砍的没得车的圆。 心不得满，事不得全。 鸟飞不尽，话说不完。 人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。 选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。 红颜女子多薄命，福人出在丑人边。 人将礼义为先，树将花果为园。 临危许行善，过后心又变。 天意违可以人回，命早定可以心挽。 强盗口内出赦书，君子口中无戏言。 贵人语少，贫子话多。 快里须斟酌，耽误莫迟春。 读过古华佗，不如见症多。 东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。 今年又说明年富，待到明年差不多。 志不同己，不必强合。 莫道坐中安乐少，须知世上苦情多。 本少利微强如坐，屋檐水也滴得多。 勤俭持家富，谦恭受益多。 细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。 见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。 要做快活人，切莫寻烦恼。 要做长寿人，莫做短命事。 要做有后人，莫做无后事。 不经一事，不长一智。 宁可无钱使，不可无行止。 栽树要栽松柏，结交要结君子。 秀才不出门，能知天下事。 钱多不经用，儿多不耐死。 弟兄争财家不穷不止，妻妾争风夫不死不止。 男人有志，妇人有势。 夫人死百将临门，将军死一卒不至。 天旱误甲子，人穷误口齿。 百岁无多日，光阴能几时 父母养其身，自己立其志。 待有余而济人，终无济人之日; 待有闲而读书，终无读书之时。 此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。 勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。 尊师以重道，爱众而亲仁。 钱财如粪土，仁义值千金。 作事须循天理，出言要顺人心。 处富贵地，要矜持贫贱的痛痒，当少壮时，须体念衰老的辛酸。 孝当竭力，非徒养身。 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 打虎还要亲兄弟，出阵还须父子兵。 父子和而家不败，弟兄和而家不分。 知己知彼，将心比心。 责人之心责己，爱己之心爱人。 贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。 随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。 昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，日久见人心。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 不说自己桶索短，但怨人家箍井深。 美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。 割不断的亲，离不开的邻。 但行好事，莫问前程。 钝鸟先飞，大器晚成。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 无病休嫌瘦，身安莫怨贫。 岂能尽如人意，但求无愧人心。 偏听则暗，兼听则明。 耳闻是虚，眼见是实。 毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。 毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。 平日不作亏心事，半夜敲门心不惊。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功。 明不伤察，直不过矫。 仁能善断，清能有容。 不自是而露才，不轻试以幸功。 受享不逾分外，修持不减分中。 肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独; 气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。 早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。 得宠思辱，居安思危。 成名每在穷苦日，败事多因得意时。 许人一物，千金不移。 一言既出，驷马难追。 博学而笃志，切问而近思。 惜钱休教子，护短莫从师。 须知孺子可教，勿谓童子何知。 静坐常思已过，闲谈莫论人非。 三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。 狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。 心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。 过则无惮改，独则毋自欺。道吾好者是吾贼， 道吾恶者是吉师。 学不尚行，马牛而襟裾。 结交须胜已，似我不如无。 同君一席话，胜读十年书。 水至清，则无鱼;人至察，则无徒。 宁可正而不足，不可斜而有余。 认真还自在，作假费功夫。 是非朝朝有，不听自然无。 聪明逞尽，惹祸招灾。 富从升合起，贫因不算来。 用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。 乐不可极，乐极生哀;欲不可纵，纵欲成灾。 言顾行，行顾言。 不作风波于世上，但留清白在人间。 勿因群疑而阻独见，勿任已意而废人言。 自处超然，处人蔼然。得意淡然，失意泰然。 由俭入奢易，由奢入俭难。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 孙胜于我，要钱做甚么;儿孙不如我，要钱做甚么。 谦恭待人，忠厚传家。 不学无术，读书便佳。 与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。 居身务期质朴，训子要有义方。 富若不教子，钱谷必消灭。 贵若不教子，衣冠受不长。 人无远虑，必有近忧。 勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。 酒虽痒性还乱性，水能载舟亦覆舟。 克已者，触事皆成药石;尤人者，启口即是戈矛。 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 休向君子诌媚，君子原无私惠;休与小人为仇，小人自我对头。 登高必自卑，若涉远必自迩。 磨刀恨不利，刀利伤人指;求财恨不多，财多终累已。 居视其所亲，达视其所举;富视其所不为，贫视其所不取。 知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。 君子爱财，取之有道;小人放利，不顾天理。 悖入亦悖出，害人终害已。 身欲出樊笼外，心要在腔子里。 勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。 使口不如自走，求人不如求已。 处骨肉之变，宜从容不宜激烈;当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。 务下学而上达，毋舍近而趋远。 量入为出，凑少成多。 溪壑易填，人心难满。 用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。 仕宦芳规清c慎c勤，饮食要诀缓c暖c软。 留心学到古人难，立脚怕随流俗转。 凡是自是，便少一是。 有短护短，更添一短。 好问则裕，自用则小。 勿营华屋，勿作营巧。 若争小可，便失大道。 但能依本分，终须无烦恼。 有言逆于汝心，必求诸道;有言逊于汝志，必求诸非道。 吃得亏，坐一堆;要得好，大做小。 志宜高而身宜下，胆欲大而心欲小。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 唇亡齿必寒，教弛富难保。 书中结良友，千载奇逢;门内产贤郎，一家活宝。 狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 进步便思退步，着手先图放手。 责善勿过高，当思其可从。 攻恶勿太严，要使其可受。 和气致祥，乖气致戾。 玩人丧德，玩物丧志。 门内有君子，门外君子至;门内有小人，门外小人至。 趋炎虽暖，暖后更觉寒增;食蔗能甘，甘余更生苦趣。 家庭和睦，蔬食尽有余欢;骨肉乖违，珍馐亦减至味。 先学耐烦，切莫使气。 性躁心粗，一生不济。 得时莫夸能，不遇休妒世。 物盛则必衰，有隆还有替。 路径仄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人嗜。 为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高; 持家要学小莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。 三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。 见怪不怪，怪乃自败。 一正压百邪，少见必多怪。 君子之交淡以成，小人之交甘以坏。 爱人者，人恒爱。敬人者，人恒敬。 损友敬而远，益友亲而敬。 善与人交，久而能敬。 过则相规，言而有信。 木受绳则直，人受柬则圣。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 智生识，识生断。当断不断，反受其乱。 一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。 难合亦难分，易亲亦易散。 传家二字耕与读，防家二字盗与奸， 倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 素位而行，不尤不怨。 先达之人可尊也，不可比媚。 权势之人可远也，不可侮慢。 善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。 贤者不炫已之长，君子不夺人所好。 救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭; 图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。 大事不糊涂，小事不渗漏。 内藏精明，外示浑厚。 恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠; 威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 以积货财之心积学问，则盛德日新; 以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。 学须静，才须学。 非学无以广才，非静无以成学。 不患老而无成，只怕幼而不学。 富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知; 贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。 不矜细行，终累大德。 亲戚不悦，无务外交; 事不终始，无务多业。 临难勿苟免，临财勿苟得。 谗言不可听，听之祸殃结。 君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离， 兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。 性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠; 心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魄。 芝兰生于深林，不以无人而不芳; 君子修其道德，不为穷困而改节。 廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。 “人称读了增广会说话，读了幼学走天下增广就是《增广贤文》，幼学则是《幼学琼林》燕儿，你要好好把这先贤圣书都熟记于心，其中之妙，等你长大自然知晓。” “爷爷，爷爷，我喜欢听你讲古忌（古今），喜欢写毛笔字，感觉就好像比吃了蜜还甜！” 爷爷就又给我讲起了其他的趣事 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十三章 古今贤文与三字经 “今天咱们讲《古今贤文》与《三字经》。”爷爷将笔墨纸砚准备好，他一支笔，我一支笔，边写边念。 古今贤文(立志篇) 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻;专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文(真理篇) 不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。 满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文(合作篇) 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文(劝学篇) 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 古今贤文(读书篇) 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问;读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友;重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 古今贤文(环保篇) 保护环境，人人有责。树木成荫，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。 三字经 作者：王应麟(宋朝) 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁。但略说，能知原。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知始终。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤。周武王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 舆图广，超前代。九十年，国祚废。 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 读史者，考实录。通古今，若亲目。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 “爷爷，我怎么看不到这些书呢？”我感到奇怪。 “唉！好多书都焱了圪斗了（烧在炕洞里了）！几千本藏书，古籍善本毁于一旦，再难回来了！那些可是先贤圣人的千年传承之宝，比金银珠玉要珍贵多了。”爷爷满脸都是落寞的神情，眼睛里好像还闪着晶莹的泪花。 “爷爷爷爷，你还有燕儿，燕儿帮你写！”看着快哭了的爷爷，我真的不希望他伤心难过。 “唉！说起来容易，做起来难，几千年的文化典籍，有些还是孤本，根本不是你想象中的那样。如果当初爷爷把它们藏起来就好了。可惜，遇上你大爷这个不肖子孙，将这些有益于后世儿孙的精华都付之一炬，造孽呀，造孽呀！后辈儿孙都圪劣（损害）了呀！”爷爷拍打着腿。 “爷爷爷爷，你看燕儿写得好不好？”我拿起自己写得并不怎么样的毛笔字，转移着爷爷的情绪。 “唉！可惜我燕儿是块（个）女的，要是个男丁就好了！”爷爷感叹着 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十四章千字文 “《千字文》是怎腻（怎么）来的了？” 相传，梁武帝萧衍命周兴嗣从搨取王羲之一千字不重者编为四言韵语而成。《尚书故实》称：“兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白右军孙智永禅师自临八百本，散与人间。” 天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏 闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈 剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔 龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐 吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌 遐迩壹体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方 盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良 知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量 墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正 空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞 资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊 似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定 笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政 存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随 外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝 交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏 性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻 都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊 图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙 升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英 杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵 高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭 番溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾 绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士实宁晋楚更霸赵魏困横 假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精 宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭 雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥 治本于农务兹稼穑叔载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟 孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色 贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即 两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥 欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋 陈根委翳落叶飘摇游昆独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱 易酋攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠 亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆洁银烛炜煌 昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康 嫡后嗣续祭祀蒸尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详 骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡 布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙 毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照 指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺 孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也 我发现爷爷给我讲的三字经，百家姓，千字文，千家诗等等和以前讲得小故事联系在一起，易懂，不生涩。 每年一进腊月门，村里家家户户就拿大红纸请爷爷写对联。 爷爷师从“楷书四大家”赵孟頫c柳公权c欧阳询c颜真卿之一的赵孟頫。赵孟頫有“元人冠冕”之称。其书风遒媚c秀逸，结体严整c笔法圆熟，自创“赵体”书。 我踩个凳子，帮爷爷磨墨。红纸铺在大圆桌上，大多先裁成条。部分折叠裁成大小方块。执笔蘸墨，肘部悬空，凝神静气，脚下不丁不八。写春联和福字，一笔到底，中间不可蘸磨。 爷爷写得一个个端正漂亮，闪着墨光，溢着墨香的毛笔字惹人喜爱。由不得我自己也拿毛笔舞万（玩）起来。 “哈哈，哈哈！”大家笑得前仰后合。 “怎腻了（怎么了）？”我被弄得发懵。 有人趁机拿过镜子来让我看。 一看之下，我也被镜子里花猫一样的自己给逗乐了。拿手一擦，更让众人笑得鼻涕眼泪齐流。 娘娘赶紧把我抱过一边，洗涮干净。 喜欢毛笔字的我，刚洗干净就又跑过来凑热闹。 一站一天，每天晚上，爷爷的脚都是肿的。我每天用热水给爷爷娘娘泡脚，洗足。 春联一直写到腊月底才作罢。甚至年三十晚上外村了的人也慕名而来。爷爷一概不拒，有求必应。 春联与福字贴在各道门的门边及箱柜上，到处装扮得喜气洋洋。 娘娘把剪好的窗花贴在窗户上，我也学着剪一些简单的花样，很有成就感。 从小爷爷就对孙子们进行学前文化启蒙。随时随地，寓教于乐。 中午，广播盒子里的小说是每天必听的，我就陪着爷爷听小说。久而久之，许多的故事也装进了我的脑海里。 家中有《杨家将》c《济公传》c《大八义》《小八义》c《金粉世家》c《梨花魅影》c《施公传》c《万花楼》c《唐人小说》等部分藏书，我在小时候就不知读了多少书，书页干净绝无折痕，爱书，护书为要，看书习惯在很大程度上是受爷爷影响。说来也很奇怪，小时候的记忆力相当好，过目不忘。甚至玩的扑克牌只要玩一次，不论新旧，从背面几是几，是红桃还是梅花，是方块还是黑桃，都记得清清楚楚明明白白。长大后，这个技能却消失了。依稀记得爷爷唱读《十粒金丹》等： 高梦鸾： 龙尾神钉拿在手， 一催坐骑奔疆场。 众人一见头名到， 人人气奔欲争强。 俱各想夺元帅印， 团团围住女红妆。 一进门来一杆金枪落地，地上无媒不成，成是成环姐降香，香是香娘娘，娘是娘长娘短，短是短道儿捷近。近是敬德打朝，朝是朝天镫，是镫镫里藏身，身是申公豹，豹是豹头环眼，眼是撵张飞，飞是飞虎刘庆，庆是庆活八十。十是十个麻子九个俏。俏是俏佳人。人是人人都玩西湖景。景是惊奇惊怪。怪是怪头怪脑。脑是脑恨曹操太不良。良是梁颢八十中状元。元是元朝大乱朱洪武。武是武王伐纣。纣是纣王宠妲己。己是吉庆乎。乎是忽而天作云。云是云里显圣。圣是圣人门徒有三千。千是千山万水。水是水里拿庞德。德是德字以晓。晓是枭雄刘备。备是备中府。府是府城隍。隍是黄花又到家家落。落是落花有意。意是一朝天子一朝臣。臣是陈世美不认前妻。妻是七七四十九。九是九里山前活埋母。母是母亲堂前要行孝。孝是孝哉闵子骞。骞是千岁公公刘瑾。瑾是锦上添花。花是华云带箭。箭是箭箭射的杨家。家是嘉庆庆贺太平年。年是年皋要去征西川。川是穿着烂缕肤见天。天是天上呼雷闪电。店是店里宿了一夜。夜是夜过巴州。州是周有八士。士是寺里和尚去撞钟。钟是忠心报国杨波。波是拨云望日。日是日月不催人自老。老是老而不死是为贼。贼是灾谓之难。难是南斗六郎。郎是狼大张口。口是口口叫骂陈友谅。谅是量其才能择而用。用是拥乎是礼。礼是李渊打马离长安。安是安安送米实可怜。怜是连日走马去夸官。官是观东看西。西是西江月。月是越王勾践伐吴。吴是吴伐楚。楚是楚伐魏。魏是魏信陵君问政于孔子。子是指日高升。升是升官图。图是图财害命。命是命该如此。此是此字为据。句是句子到矣！ 《考文》的折子戏，此乃考官与被考者首尾对句，朗朗上口，每句或是戏曲名字，或是谚语，或是词曲名，或是人名，或是成语，或是一个小故事。至今难忘。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十五章声律启蒙 《声律启蒙》全文： 车万育，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。 上卷 ○一东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮，霜华满鬓，羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 ○二冬 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。街泥双紫燕，课密几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。 ○三江 楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。 旌对旆，盖对撞，故国对他邦。行山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。 铢对钅两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对塞缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周鲋，水必决于西江。 ○四支 茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一只夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。 行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，地围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海堂诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。 ○五微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太增三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之待，只悉月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。龙也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。○六鱼 无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。 终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。 麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。 ○七虞 金对玉，宝对珠，玉兔对金鸟。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口若悬河中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。 贤对圣，智对愚蠢，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。 秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晴，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能增四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。 ○八齐 岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。 云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。 熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。 ○九佳 河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钩。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。 丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。桃荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。 城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。 ○十灰 增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。 沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。 休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。 ○十一真 邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣对暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。 哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。 香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。 ○十二文 家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。 欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。 尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠群。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众离长；狐威不假，虎也真百兽尊。 ○十三元 幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤等乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。 儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游赤壁；春朝花发，石家金谷启芳园。 歌对歌，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤以云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。 ○十四寒 多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。 寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。 横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。 ○十五删 兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮，礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞已有苍鸿辞北塞，数朝雾暗岂无玄豹南山。 犹对尚，侈对慳，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新着衣斑。栖迟避世人草衣木食，窈窕颂城女云鬓花颜。 姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。 下卷 ○一先 晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。 前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目对茑肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头泛卖鱼船 离对坎，震对乾，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川苏武节，郑虔毡，润壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。 ○二萧 恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨骄。 开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。 班对马，董对晁，夏昼对。雷声对电影，麦穗对禾苗。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀脸，风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗说托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。 ○三肴 风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟠蟀对螵蛸。龙生矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲，抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。 蜿对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因仇饷，楚曹齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。 牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢，藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交友。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。 ○四豪 琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。 刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每馎糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。 瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。雨打村重新牧笠，尘生边将旧征袍。俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。 ○五歌 山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风槎。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，遥临万倾烟波。 繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情对旅况，银鹿对铜驼。剌吏鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜，马车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。 霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。 ○六麻 松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。赪鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。 优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立崖头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。 吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汩水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。 ○七阳 高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。 尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。 荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊。风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。 ○八庚 深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。 虚对实，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。金呍眩癍b琤，玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。 渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳枭对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营，抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。 ○九青 红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏， 行时坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小晴蜒，水岸对沙汀。天台孙绰赋剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。 书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅能灵，画色间丹青。 ○十 蒸新对旧，降对升，白犬对苍鹰。葛巾对藜杖。涧水对池冰。张兔网，挂鱼罾，燕雀对鹏鹍。炉中煎药火，窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。宾客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。 儒对士，佛时僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝时晨兴。千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪，春泮水池冰。亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕。将军元晖，莫怪人讥为饿虎；侍中卢昶，难逃世号作饥鹰。 规对矩，墨对绳，独步时同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。 ○十一 尤荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水。蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷帝泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。 唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。 庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦夫地秀，江汉天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。 ○十二侵 眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。 前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。 丝对竹，剑时琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。 ○十三覃 千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛。水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。 将对欲，可对堪，德被对恩罩。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，沿庭柑，不愧对无渐。魏征能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，担当月一；养狙是山公之智，止用朝三。 中对外，北对南，贝母对宜男。移山对浚井，谏苦对言甘。千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。文在淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。 ○十四盐 悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风≈ap;ap;lt;风≈ap;ap;gt;々，雨绵绵，李苦对瓜甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。 如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，栾棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。 逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美剌殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。 ○十五咸 清对浊，苦对咸，一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。莺睍睆，燕呢喃，柳杞对松杉。情深悲素扇，泪痛湿青衫。汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。 能对否，圣对贤，卫瓘对浑咸。雀罗对鱼网，翠巘对苍崖。红罗帐，白布衫，笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖，王家能z有巫咸。溪臾新居，渔舍清幽临水岸；山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。 冠对带，帽对衫，议鲠对言谗。行舟对御马，俗弊对民岩。鼠且硕，兔多毚，史册对书缄。塞城闻奏角，江浦认归帆。河水一源形瀰瀰，泰山万仞势岩岩。郑为武公，赋缁衣而美德；周因巷台，歌贝锦以伤谗。 蓦然回首，爷爷对我的教育好像和现在的传统教育有着天差地别，但是从中我可以体验到好多有益与现在教育体系的东西。怪不得现在好多家长支持孩子念私塾，那是现在的学校所给与不了的。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十六章五字鉴 《五字鉴》明李廷机 ○三皇纪 乾坤初开张，天地人三皇。天形如卵白，地形如卵黄。五行生万物，运三光。 天皇十二子，地皇十一郎。无为而自化，岁起摄提纲。人皇九兄弟，寿命最延长。 各万八千岁，一人兴一邦。分长九州地，发育无边疆。有巢氏以出，食果始为粮。 构木为巢室，袭叶为衣裳。燧人氏以出，世事相迷茫。钻木始取火，衣食无所妨。 结绳记其事，年代难考详。 ○五帝纪 伏羲氏以立，人质自异常。蛇身而牛首，继世无文章。制字造书契，画卦名阴阳。 男女教嫁娶，俪皮为礼将。养牲供庖食，畜马猪牛羊。祝融共工氏，交兵相战争。 共工不胜怒，头触周山崩。上惊天柱折，下震地维穿。女娲氏以立，炼石以补天。 断鳌足立极，地势得其坚。聚灰止滔水，天地复依然。传代十五世，不可考根源。 神农氏以立，其始教民耕。斫木为耒耜，衣食在桑田。亲自尝百草，医药得相传。 教人为贸易，货物并权衡。传代凡八世，五百二十年。黄帝轩辕氏，人事渐完备。 诸侯始争雄，适习干戈起。蚩尤尝作乱，作雾迷军旅。帝造指南车，起兵相战敌。 龙马授河图，得见天文纪。伐木作舟车，水陆皆通济。隶首作算数，大挠造甲子。 伶伦制竹筒，阴阳调律吕。遂有管弦声，音乐从此始。在位一百年，骑龙朝天帝。 少昊金天氏，立位凤凰至。其世官无名，以鸟为官纪。颛顼高阳氏，按时造黄历。 孟春为岁首，一年分四季。帝喾高辛氏，在位八十岁。天下藉太平，史书无所纪。 ○陶唐纪 帝尧陶唐氏，仁德宏天下。茅茨不剪伐，土阶为三级。蓂荚生于庭，观验旬朔日。 洪水泛九年，使禹而敷治。居外十三春，未入家门视。通泽疏九河，引水从东逝。 举益治山泽，猛兽皆逃避。百姓乐雍熙，击壤而歌戏。大舜耕历山，尧闻知聪敏。 二女嫁为妻，九男遣奉侍。器械并百官，牛羊仓廪奋。事舜畎亩中，取妻归帝里。 尧老倦于勤，四岳举舜理。尧立九十年，一百十八岁。舜见尧升遐，避位南河地。 百姓感舜恩，从者如趋市。天与人归之，回宫即帝位。 ○有虞氏纪 舜既为天子，国号有虞氏。初命诛四凶，四境叨恩庇。舜昔贫贱时，事亲全孝弟。 父惑于后妻，嫉舜生妒忌。独爱少子象，象杀舜为事。浚井与完廪，不死皆天意。 中心不格奸，竭力烝烝z。舜陶于河滨，而器不苦窳。渔钓雷泽间，民皆让居址。 凡有所动移，所居便成聚。及自为帝时，不忘父母志。不记象旧仇，封象于有庳。 四海戴舜功，八荒沾帝力。闲操五弦琴，歌诵南风句。解愠阜民财，民乐太平世。 舜崩于苍梧，二妃悲慕极。即今斑竹痕，乃是皇英泪。舜子均不肖，位让夏后氏。 在位五十年，一百一十岁。 ○夏后氏纪 禹王登国畿，身度规矩制。一馈十起身，慰劳人间事。出外见罪人，下车问而泣。 仪狄始作酒，岁乃疏仪狄。采金铸九鼎，流传享上帝。告命于涂山，万国诸侯至。 因济茂州江，黄龙负舟戏。禹仰告于天，龙俯首低逝。南巡至会稽，殂落辞凡世。 在位廿七春，寿年一百岁。禹子启贤良，仁德似父王。传位不逊让，无复遵虞唐。 启崩太康立，复传与少康。举兵灭寒浞，夏德复兴扬。继传十七代，国败于桀王。 四百三十载，一旦如狈狼。夏桀性贪虐，冤杀关龙逄。有宠于妹喜，委政于道傍。 以酒为池沼，积糟成高冈。悬肉为林薮，内侈外怠荒。民怨其虐甚，为谚而宣扬。 时日曷不丧，予及汝偕亡。百姓皆散叛，天下归殷汤。 ○商纪 成汤登天位，百姓乐徜徉。坐朝以问道，垂拱而平章。出外见略猎，汤感而悲伤。 解网以更祝，禽兽叨恩光。化被于草木，赖及累万方。大旱连七年，断发告穹苍。 六罪自归责，大雨遂倾滂。在位十三载，登遐归帝乡。传位太甲立，伊尹扶朝纲。 尹少耕莘野，乐道弗为邦。汤王三币聘，始邓天子堂。相传至太戊，亳里出祥桑。 一日暮大拱，伊陟言不祥。劝君修德业，三日祥桑亡。中有高宗作，梦得一贤良。 其人名傅说，版筑傅岩傍。王使图形觅，得说升庙廊。尊封为宰相，殷道复轩昂。 传代三十世，国败于纣王。妲己预国政，祸起在萧墙。炮烙刑一举，黎庶尽遭殃。 比干以死谏，剖腹刳心肠。鄂侯谏而死，移祸及周昌。召昌囚羑里，七载得归乡。 箕子囚为奴，披发而佯狂。微子奔周国，殷家自此亡。 ○周纪 武王运天筹，天下并宗周。观兵孟津界，白鱼入王舟。诸侯咸会集，皆欲逞兵矛。 灭纣救荼毒，万姓沐洪庥。一怒安天下，四海乐悠悠。太公八十岁，兴周志有优。 夷齐叩马谏，清名万古流。耻食周家粟，饿死西山头。武寿九十岁，在位七年休。 成王立幼冲，周公掌国猷。一沐三握发，吐哺待诸侯。召公为辅翼，朝野肆无忧。 越裳献白雉，圣化被羌酋。康昭承旧业，礼法绍前修。穆王得骏马，天下任遨游。 幽王举烽火，周室渐衰休。 ○春秋纪 平王东迁后，举世号春秋。灵王庚戌岁，天命生孔丘。天将为木铎，教化于九州。 圣贤俱间出，道学得传流。德教加黎首，文光射斗牛。以后寝衰薄，五霸并成仇。 赧王攻秦国，不利反为尤。顿首而受罪，尽地献来由。传代三十七，八百七十秋。 四海皆周室，势败一时休。 ○战国纪 周家天命撤，邦畿碎分裂。诸侯各争雄，天下为战国。齐楚赵魏韩，鲁吴宋燕越。 列国百馀区，略举大概说。起翦颇牧臣，用兵为上策。桓公伯诸侯，政繁管仲摄。 晏子事景公，诸侯皆畏怯。苏秦六国师，位高名烜赫。张仪说秦王，全凭三寸舌。 孙膑与庞涓，同受鬼谷诀。减灶暗行兵，庞涓被其获。介子死绵山，今为寒食节。 屈原投汨罗，端午吊忠魄。泣玉楚卞和，非为足遭刖。宁戚曾饭牛，后居丞相列。 仲连欲逃石，毛遂何自荐。齐有孟尝君，门下三千客。客有食无鱼，冯驩弹长铗。 不羡鸡声鸣，不夸狗盗窃。有智明于时，不被秦王掣。程婴立孤儿，杵臼死缧绁。 孤儿后复仇，岸贾全家灭。须贾使于秦，范雎耻方雪。田单纵火牛，燕兵受灾厄。 复齐七十城，立功由即墨。淖齿杀湣王，襄子杀智伯。谋害无了期，皆因自作孽。 ○秦纪 秦始皇登基，并吞为一国。更号皇帝名，言词称曰诏。焚书坑儒士，欲把儒风灭。 孔道被伤残，孔墓被毁掘。北塞筑长城，预备防胡贼。西建阿房宫，势与天相接。 后被楚人焚，烟火连三月。南修五岭山，东将大海塞。竭力劳万民，民尽遭磨折。 自恃天下平，销铄刀兵革。并国十三年，空著大功烈。天命一朝殂，四海皆崩泄。 二世登帝基，蒙蔽多昏黑。赵高内弄权，李斯被其劾。腰斩咸阳市，宗枝皆族灭。 指鹿以为马，群臣畏莫说。由此坏朝纲，国败于胡亥。秦欲万世传，未及三世撤。 亡秦失其鹿，群臣皆出猎。天下共逐之，汉王最先得。项籍与刘邦，两意相交结。 共立楚怀王，举兵攻帝阙。一鼓破函关，秦王出迎接。夺得秦家权，便把仁义绝。 鸿门会宴时，玉斗纷如雪。两下动干戈，降兵夜流血。王陵张子房，萧何并彭越。 韩信与陈平，出计人莫测。争战经五年，汉兴楚渐歇。项羽力拔山，一怒须如铁。 恃己多勇才，不用谋臣策。唯有一范增，见弃归田宅。垓下被重围，楚歌声惨切。 起舞于帐中，泣与虞姬别。非不渡乌江，自愧无颜色。拔剑丧其元，兴亡从此决。 ○西汉纪 汉高祖登基，宽大人皆悦。纳谏捷如流，赏罚分清白。约秦法三章，著汉书十册。 赐地谢功臣，敕封公侯伯。纪信封城隍，万载承恩泽。屈死韩与彭，寸禄未曾得。 早听蒯通言，不遭阴人厄。张良解印归，保身最明哲。陈豨见信俘，叛汉归番国。 帝命斩丁公，以怨而报德。孝惠帝登基，仁慈多病怯。吕后后临朝，阴谋移汉业。 诸吕尽封王，汉将位虚设。若非平勃扶，国命不可活。传至汉武帝，习学神仙诀。 炼丹养长生，欲把天机泄。高建楼台宫，觅迓蓬莱客。王母献蟠桃，乘鸾来相竭。 方朔得仙缘，蟠桃三被窃。从此竞奢华，国虚仓廪竭。置立税课司，即今成古额。 用度不足支，出卖官员册。贾谊屈长沙，上疏论优劣。仲舒公孙弘，二人庭对策。 朱买臣卖柴，拜相居帝侧。张骞泛天河，因使西域国。卫青牧猪奴，封侯镇胡北。 相如卖酒郎，时来拜金阙。汲黯言直戆，霍光性忠烈。苏武陷匈奴，牧羊持汉节。 去国十九年，还朝头似雪。泣把李陵衣，作诗相与别。五言诗起此，后世知诗则。 孝昭皇帝生，母怀十四月。号曰尧母门，七岁登帝阙。明见智非凡，政事皆自决。 表章六经文，民颂孔安国。龚遂为太守，德化渤海贼。使卖剑买牛，盗服心欢悦。 丙吉问牛喘，忧时失调燮。孝元登帝阙，仁柔喜儒墨。国家大小事，尽付石显决。 凿壁读书人，芳名千古烨。于公高大门，治狱多阴德。忠臣甘延寿，镇守单于国。 良臣韩延寿，治民化以德。奸臣毛延寿，做事多诡谲。暗害王昭君，嫁为胡地妾。 孝成登帝基，王氏生萌孽。朱云犯帝颜，手攀殿槛折。梅福亦上书，书上说妖孽。 哀皇及孝平，天命中道歇。朝野大纲维，尽归王氏宅。相传十二君，王莽篡帝阙。 僭位十五年，九族皆诛灭。 ○东汉纪 东汉光武兴，师用严子陵。冯异进豆粥，饷帝度饥辰。续后进麦饭，竭力事于君。 马援邓禹等，设法用军兵。长剑一挥起，四海尽安宁。莽党皆遭戮，恢复旧乾坤。 赤眉贼作乱，帝御驾亲征。天降廿八将，上应列宿星。云台颂功绩，次第图其形。 曾渡滹沱河，河水结成冰。若非真帝主，怎敢动天心。孝明皇帝立，仁爱政宽平。 临雍行养老，崇学博儒经。释教兴于此，帝梦见金人。遣使往西域，取佛入东京。 孝章皇帝立，宽厚待群臣。文之以礼乐，贡举任贤人。孝和皇帝立，年纪尚幼稚。 内臣欺主少，专权自此始。孝殇皇帝立，百日坐朝厅。在位八个月，辞凡归帝京。 孝安皇帝立，聪明未冠巾。邓太后摄政，朝野颇安宁。孝顺皇帝立，即位赖孙程。 内宦专权柄，封侯十九人。孝冲皇帝立，二岁坐龙廷。在位阅三月，受毒致颓龄。 孝质皇帝立，章帝之曾孙。即位年八岁，躁暴性聪明。以言触梁冀，进毒丧其身。 位传孝桓帝，复传与孝灵。献帝终天命，邦基三国分。相传十二世，前后四百春。 汉家忠伪将，大略述其名。扬雄怎投阁，阴有不忠诚。寇恂廉叔度，恩泽万民钦。 董宣强项令，执法论朝廷。公孙述称帝，人道井蛙鸣。毛义捧檄入，移禄为养亲。 班超誓投笔，万里封将军。杨宝曾救雀，四世为公卿。杨震举王密，不受四知金。 岑彭为刺史，民间犬不惊。张堪为太守，麦秀两歧成。刘宽为郡守，蒲鞭治吏民。 刘昆为邑宰，反火感神明。陈蕃待徐稚，设榻悬中庭。汝南许劭等，常为月旦评。 耿恭曾拜井，张纲昔埋轮。苏章为御史，执中不顺情。仇香能权孝，郭泰善知人。 杜乔李固死，雷轰汉殿倾。朱穆为刺史，郡臣魂胆惊。虞诩征羌贼，增灶以行兵。 黄宪多才德，声名四海闻。董卓多欺诳，号闻牛宰相。欲夺汉家权，宠用奸谋将。 却遭吕布诛，天下人欢唱。中郎蔡伯喈，弃亲不奉养。赵五娘独贤，剪发为埋葬。 汉家帝祚衰，忠臣遭戮窜。四海锦乾坤，一旦如冰泮。王气入三家，位被权臣篡。 ○三国纪 曹操孙权起，持衡与汉叛。操子曹丕立，窃把帝位换。改国称为魏，举兵遂灭汉。 孙权国号吴，天下成大乱。立位在南京，居民遭逐窜。刘备与争锋，三国逞英雄。 关张诸葛亮，扶汉气吞虹。鼎足分天下，角力而相攻。横行五十载，四海遭困穷。 长江沉铁索，帝业总成空。 ○西晋纪 司马炎执柄，国号为西晋。曾事魏为臣，三国遭吞并。王裒为父仇，不受晋征聘。 阮籍与刘伶，纵酒陶情性。竹林号七贤，放诞无拘禁。毕卓吏部郎，盗酒成话柄。 王衍多清谈，王戎多鄙吝。王祥昔卧冰，得鱼痊母病。位传孝惠帝，痴愚何太甚。 上苑问蛙鸣，彼鸣为何政。卫瓘尝有言，武帝疑不信。奸雄见主昏，逞势相吞并。 李雄王cd，刘渊称汉帝。赵王伦争权，中外皆争竞。石崇富莫言，身刑财亦尽。 石勒攻洛阳，晋帝绝天命。传代凡四君，五十年光景。 ○东晋纪 中宗元帝兴，改国为东晋。豪士集新亭，举目山河迥。周顗独伤情，王导偏得兴。 祖逖与刘琨，功名两相并。着鞭与枕戈，争把中原定。王郭为晋臣，帝亲授金印。 出命征荆襄，谋反据诸郡。帝命王导征，郭死诸凶（走并）。位传肃宗立，智慧明如镜。 有志正中原，而卒不可正。陶侃少孤贫，事母全孝敬。母剪发延宾，范逵为举进。 都督过八州，功被于四境。宪宗成皇帝，苏峻诳君令。卞壸督兵征，父子皆丧命。 孝宗穆皇帝，即位年三岁。王昱辅朝纲，列国皆争竞。石虎称大王，勒种遭杀尽。 桓温弄晋权，中外皆钦敬。郗超入幕宾，暗受桓温命。王猛扪虱谈，不受桓温聘。 庾亮为司空，临事以明敏。谢安为司徒，果断而民信。渊明归去兮，不作彭泽令。 处士王羲之，懒系皇家印。为道写黄庭，书罢笼鹅赆。夏魏赵燕秦，相争四海应。 小国并称王，与晋皆仇衅。迨至恭皇帝，传位十一世。一百零四年，国绝诸王继。 天下国数多，分为南北纪。 ○南朝宋纪 天命赋于宋，宋主得民众。灭燕夺晋权，诸将皆拱奉。谢灵运不臣，恃才多放纵。 好为山泽游，末后遭诬讼。北魏兵入疆，山岳皆摇动。杀掠不可言，所过如空洞。 栖燕悉无巢，耕夫皆失种。宋将莫当锋，率众而逃避。宋敌登石城，叹息檀道济。 相传凡八君，国属齐萧氏。 ○南朝齐纪 齐王萧道成，深沉有大志。博学能文章，欲慕唐虞氏。世乱乏良材，无贤相与治。 位传东昏侯，荒淫好嬉戏。溺爱宠潘妃，所欲无不致。剪金为莲花，使人布于池。 令妃步于上，观之以为喜。北魏与争强，交兵无间岁。帝位难久居，朝立而暮废。 位传七代亡，国属梁武帝。 ○南朝梁纪 梁王登金阶，素性好持斋。舍身为佛寺，佛法得喧豗。具膳以蔬素，决狱为悲哀。 停征罢战士，节用惜民财。江南赖安康，民号小无怀。后被侯景逼，饿死台城灾。 侯景篡帝位，三月玉山颓。落在中兵手，身尸四散开。北齐连入寇，天下已殆哉。 相传才四帝，国祚废沉埋。 ○南朝陈纪 陈主灭侯景，得志登帝庭。位继兄子立，勤俭抚黎民。四境颇淳治，邻国交相侵。 后周争比势，连岁困三军。位传陈后主，奢侈而荒淫。张丽华得宠，宴饮无朝昏。 韩擒虎入禁，投井受灾迍。传代凡五世，民散国已倾。南北昏至此，一百七十春。 天下归一主，四海无二君。 ○隋纪 杨坚登帝基，改国号为隋。先夺北朝位，次绝南帝嗣。南北为一统，诸国罢兵师。 俭约治天下，风俗皆化之。劝课农桑业，民间粟有馀。严谨于政事，朝野赖无为。 因私被子弑，邦国悉分离。子号隋炀帝，即位何其愚。政事弃不理，酒色行相随。 经营极奢侈，费用如崩夷。剪彩悬林苑，运舟通康衢。流连而忘反，荒亡竟不归。 兴兵号侵侮，招祸惹灾虞。卒岁无休息，民困国空虚。贼盗如蜂起，帝业一朝隳。 鄱阳士弘起，兵将数万骑。僭号称楚帝，立位在江西。李密幼好学，牛角挂汉书。 至是兵亦起，据洛称魏都。梁萧铣称帝，立都江陵居。帝日甚，出被乱兵诛。 国败民离散，隋乃绝皇图。传位未三世，三十七年祛。 ○唐纪 唐高祖即位，策马收隋疆。曾因讨突厥，恐祸来相伤。其子劝父意，乘乱效翦商。 一鼓而西往，豪杰悉来降。由斯成大业，尊父为帝王。父老太宗继，天下为一宇。 发狱出死囚，开宫放怨女。饥人卖子孙，分金赐其赎。亡卒有遗骸，散帛收归土。 烧药赐功臣，杀身思报补。吮疮抚战士，衔恩铭肺腑。竭力劳万民，民各得其所。 委政问大夫，商议共裁处。踏雪破匈奴，栉风灭夷虏。雪耻酬百王，除凶报千古。 胡越共一家，习文不习武。开馆召贤儒，讲论文章祖。学士十八人，同把朝纲辅。 作乐宴群臣，尝为七德舞。魏征为丞相，治国如安堵。定乱不言功，帝独称房杜。 惟献大宝箴，谏臣张蕴古。传位立高宗，政由李义府。废正皇后王，宠立昭仪武。 鸩杀太子弘，因为耻其母。唐祸自此萌，朝纲归女主。中宗皇帝立，却被武后废。 谪为庐陵王，而复立其弟。后名武则天，临朝自称制。无所规，宠爱僧怀义。 昌宗张易之，出入皇宫里。内臣不敢言，外人以为耻。李敬业起兵，直入京城地。 越王贞亦起，同救唐宗室。谋复立中宗，忤触武后肺。大杀唐子孙，改国号周氏。 若非狄仁杰，唐室绝后裔。中宗复为帝，人道再出世。宠用帝后韦，专权秉朝政。 与武三思通，对围博陆戏。人告韦后淫，帝怒而被弑。睿宗复临朝，重把三纲理。 姚宋总枢机，内清而外治。帝立又三年，禅位居闲第。唐明皇登基，左相姚元之。 宋璟为右相，中外乐雍熙。韩休九龄继，帝范不逾规。明皇后奢欲，宠爱杨贵妃。 贵妃内，禄山养作儿。昼夜居宫掖，帝心无所疑。丑声闻于外，黜职任边夷。 负恩而造反，举寇犯京师。六部军不发，帝惧出城西。贵妃赐帛死，禄山兵始归。 奸臣李林甫，养祸乱邦畿。忠臣颜杲卿，许远与张巡。舍身讨反贼，死节报朝廷。 三将，同死睢阳城。禄山僭称帝，将用史思明。禄山被子弑，思明被子刑。 父子相杀伐，其党自完尽。肃宗居朝廷，否极泰将升。郭子仪入相，中外自清平。 李克弼继相，守法犹准绳。兴衰如转毂，世否遇谗臣。 ○下唐纪 因安禄山c史思明c李辅国之乱，曰下唐：代宗登朝堂，自此号下唐。 初诛李辅国，众贼悉逃亡。复窜程元振，祸乱尽消藏。杨绾为相国，常衮同平常。 绾相三月卒，帝泣而悲伤。元载被诬陷，抄没其家囊。胡椒八百斛，他物不可方。 德宗皇帝立，祐甫摄朝纲。帝命收时望，逾月满朝堂。刘晏总民赋，杨炎同平章。 始建两征法，夏税与秋粮。良臣白居易，名相杜黄裳。为邦治大节，作事多周祥。 顺宗居帝陛，八月禅位亡。宪宗迎佛骨，韩愈贬潮阳。穆宗立四载，守制无损伤。 敬宗好游宴，流连而荒亡。文宗信宦者，乱政害贤良。刘蕡李德裕，献策谏君王。 文官闲阁笔，宦者总朝纲。帝与李郑议，密谋诛宦郎。宰臣王贾等，无辜剑下亡。 裴度知时势，告归绿野堂。武宗皇帝立，贬削仇士良。宣宗威命重，中外两安康。 懿宗皇帝立，天下盗猖狂。沙陀臣讨贼，赐名李国昌。僖宗皇帝立，世乱岁饥荒。 黄巢贼作乱，天下莫敢当。举兵犯帝阙，帝出奔蜀邦。能臣李克用，讨贼救晋阳。 昭宗皇帝立，有志复朝纲。宦者季述乱，帝出奔凤翔。朱温讨贼乱，宦者尽遭殃。 传代二十四，国绝于哀皇。前后三百载，一旦归后梁。 ○五代梁纪 梁兴号五代，国祚不久长。群雄皆僭号，诸镇并称王。均王践帝位，将用王彦章。 传位才一世，委国付后唐。 ○五代唐纪 唐主庄宗立，岁岁刀兵竞。忠臣郭崇韬，受害于继岌。帝风流，好与优人戏。 在位仅三年，却被叛臣弑。明宗皇帝立，持身以清俭。每夜于宫中，焚香告上帝。 某本系胡人，因乱众所立。愿天生圣人，救拔生灵命。闵帝与潞王，自暴而自弃。 叛将夺主权，灭唐为后晋。 ○五代晋纪 晋王平唐乱，将用桑维翰。割地献契丹，相依为邻岸。出帝背父盟，却与契丹叛。 契丹兵入疆，晋祚被其篡。传位二世亡，天下归后汉。 ○五代汉纪 汉主刘知远，事晋威名煊。至是登帝畿，契丹遭逐遣。在位一年卒，甲兵犹未冷。 隐帝秉皇猷，二帝共四秋。信谗杀宰辅，内乱外生忧。诸将不平服，灭汉归后周。 ○五代周纪 周王传三代，国祚又更改。世界似瓜分，人民如瓦解。五代相继承，速成还速败。 非关气运衰，帝道难承载。借问几多年，共计五十载。 ○宋纪 宋祖赵匡胤，万民之纲领。致力平中原，四海为一并。饥者得加飧，困者得苏醒。 颠者得扶持，危者得安稳。胡虏息驰驱，蛮夷罢锋刀。苍生睹太平，终夜得安寝。 天生德于斯，社稷得长永。开宴宴功臣，杯酒释兵柄。择便好田庐，安置石守信。 曹彬总兵权，士卒无伤损。赵普辅国政，帝有为必请。普或告养亲，辄举吕馀庆。 上下悉调停，中外皆敬谨。太宗太弟立，遵奉太后令。治国用长君，社稷终无损。 首举张齐贤，复相薛居正。可惜昭与芳，不得行父政。吕蒙正为相，贤士叨荐引。 王祐种三槐，四世登台鼎。真宗皇帝立，以德行仁政。兴学劝农桑，五谷陈仓廪。 台谏向敏中，平章李文靖。寇准与丁谓，拂须成仇衅。王曾中三元，持身愈清谨。 仁宗居圣朝，夷简为参谋。文官包丞相，执法论王侯。狄青为武将，攸服广源州。 范仲淹奏事，降职守饶州。良臣文彦博，贤宰欧阳修。公心同协政，奸党绝交游。 韩琦吕公著，竭力助皇猷。英宗神宗继，听用佞臣谋。荆公王介甫，变法征青苗。 唐介富弼等，谏不听而休。赵抃曾公亮，极谏以成仇。刘琦苏辙等，上疏谪南州。 生老病死苦，知者为心忧。哲宗立冲幼，太后掌皇猷。司马光入相，新法悉皆休。 救民于水火，朝野乐无忧。章惇继为相，思复党人仇。苏轼好讥议，陟降未停留。 宋德隆盛治，名贤一时起。濂溪周先生，河南程夫子。温国邵尧天，横渠王安礼。 六经成篇章，四书有终始。诸子百家文，俱得标名纸。圣贤道大行，流传千万世。 泰运难久留，安危常未定。晦庵朱文公，作鉴修国史。搜辑孔孟言，削除杨墨语。 徽钦之际衰，民间多怪异。女子脸生须，男子腹诞子。招惹金，皆由蔡京起。 童贯擅专权，与京相表里。童与金人谋，共图契丹地。契丹既已亡，引祸害自己。 君臣不协心，却受金人耻。二帝被金俘，国市如一洗。皇后妃嫔嫱，侍臣并内史。 金玉玺绶图，车盖百物器。尺地无所存，唯有烟尘起。驱迫于马前，席卷归夷狄。 四海尽悲伤，百姓皆下泪。自古为君难，为臣亦不易。唯有不良臣，千载秽青史。 ○南宋纪 高宗南渡河，改称中兴纪。立位在南京，按措民心志。不顾父兄仇，听用奸臣计。 金贼复南侵，宋臣无主意。奉帝建行营，出奔无远近。宗泽韩世忠，尽心以死命。 秦桧多阴谋，专权主和议。妒正害忠良，岳飞遭屈死。群臣莫敢言，受制而已矣。 金人势力强，宋受害不已。愿尊金为君，宋自称臣子。胡铨以极言，称臣天下耻。 孝宗光宗继，混沌终其世。贤才虽有之，不得行其志。宁宗与理宗，政被奸臣削。 侂胄恣专权，宋纲从此弛。金在理宗朝，国祚亦灭矣。度宗皇帝立，天命将去矣。 胡人元主兴，州郡遭割取。逞势入中原，宋兵难敌抵。孝恭懿圣皇，被执归胡地。 潭州李芾臣，力尽全家死。端宗与帝昺，世乱不可立。弃位居河舟，漂泊无定止。 执义文天祥，捐生江万里。世杰陆秀夫，临死心如矢。文武百官僚，帝后并妃子。 兵卒十万馀，并死东海里。俱欲争帝畿，势败不可已。后觅获帝尸，腰间得绶玺。 宋岂无忠臣，天运止乎此。前后十八代，三百馀年纪。 ○元纪 大元皇帝兴，其祖本胡人。灭宋居中国，以德化黎民。用夏变夷道，风俗尽还淳。 轻徭薄税敛，节用省繁刑。躬身于阁老，以礼下公卿。天下一区宇，四海乐升平。 成宗皇帝立，朝野悉调停。武宗登帝位，下诏封孔庭。诸贤皆受赠，圣道复高明。 仁宗英宗继，岁稔世安宁。人民叨乐业，军旅罢徭征。廷试取科第，才杰并超升。 晋王泰定立，可称为治平。文宗继帝位，以位让于兄。明宗虽称帝，未得登帝廷。 宁宗年七岁，即位数旬倾。从此后多事，灾生怪异兴。顺皇帝即位，殆政弛经纶。 地震山崩裂，日午见妖星。嗜欲耽游宴，纵侈困生灵。岁饥民相食，四海动戈兵。 刘福通作乱，自号红头巾。陈有谅称帝，水战鄱湖滨。忠臣三十六，死节于波心。 立庙康山上，千载仰雄名。诸凶皆僭号，百姓如扬尘。顺帝知势败，弃位归边廷。 传位凡十帝，功业一朝倾。光阴能几许，八十九年零。 ○明纪 太祖明皇帝，生时火烛邻。红罗浮江至，母拾洗儿辰。世居在淮右，状貌异常人。 襁褓中多疾，父欲度为僧。及后双亲殁，皇觉寺托身。紫衣同寝室，微时有异征。 身虽为僧侣，有志安生民。稽首伽蓝座，以珓卜前程。伽神示吉兆，决意去从军。 奋然入濠郡，被执见子兴。子兴奇帝貌，大悦馆为甥。有如鱼得水，大权付掌兵。 一时豪杰附，首推常遇春。继而徐达辈，先后尽归心。一举西汉灭，再战东吴平。 三驾元都克，数年帝业成。天授非人力，定鼎在金陵。帝方御极始，首重在儒臣。 廷师访治道，劝课籍田耕。毁床却竹簟，俭德实堪钦。临朝戒母后，预政防外亲。 官不立丞相，政事归六卿。内侍禁识字，中官不典兵。皇图古未有，千秋颂圣明。 建文本慈仁，如何位不保。论者咎削藩，燕谋究蓄早。登陛不拜时，卓敬机先晓。 若听徙封言，靖难兵不扰。在廷岂无人，齐黄殊计左。披缁削发逃，误主祸不小。 成祖皇帝立，发迹在燕京。途歌果有验，燕飞入帝城。究难逃一字，刘璟语堪惊。 旧君程济出，新主景隆迎。朱氏山河旧，朝廷政事新。首复诸王爵，灭亲不失亲。 励精以图治，所用皆贤臣。新进奋顾问，老臣寄腹心。特命胡广辈，表章唯六经。 又命姚广孝，纂集文献成。定谒先师礼，皮弁四拜行。蠲租与赈贷，万姓沐皇仁。 玉碗却贡献，浣濯以章身。玉帛万方主，俭德由常情。逆取而顺守，君哉近世英。 洪熙真令主，惜不享其年。监国二十载，即位政从宽。赋枣八十万，穷民何以堪。 即命减去半，闾阎生喜欢。坐朝风凛冽，因思边将寒。大赦建文党，更复原吉官。 取士收南北，诽谤无罪愆。善政难枚举，史册著班班。赵王为宗室，保全宜不轻。 识本陈山黜，并及罢张瑛。士奇识政体，勤访即敷陈。幸宅曾伏谏，以后不微行。 猗兰招隐作，幽风书殿廷。时下宽恤诏，民间不滥征。正统少登极，初政犹可观。 贤后内赞理，三杨外辅贤。便殿宣懿旨，欲诛王振奸。帝跪为之解，太后亦回颜。 所言多微中，渐见信任坚。边疆不克守，也先入寇关。亲征振狭帝，蒙尘土木间。 中华幸有主，帝尚得生还。景泰虽代位，疾草复乘权。还我土地谣，事非出偶然。 景泰初监国，人情尚动摇。一自升黼座，守固国本牢。也先犯帝阙，太监喜宁招。 南迁计最下，备御策为高。上皇传使命，密把喜宁枭。强虏失向导，上皇得返朝。 人心未厌德，喜掌旧山河。奈何南宫锢，不闻逊国逃。易储已忍矢，伐树薄如何。 嗣殇身复殒，天命自昭昭。石亨张軏谋，迎复亦何劳。宪宗皇帝立，孝养两宫崇。 忘嫌还景号，复秩识于忠。彭殂与商去，宵小大廷容。刘万居宰位，汪直据要冲。 妖人李孜省，夤缘入禁中。更兼僧继晓，以秘术潜通。从此言路塞，正人皆远踪。 怀恩虽抗直，可惜不能容。弘治称贤主，仁孝复俭恭。从容频顾问，四相一心同。 万尹俱罢斥，孜省诛不容。台阁皆时杰，将佐备边戎。可惜邹智贬，诗句写孤忠。 崇佛信斋醮，寺观侈修葺。虽为盛德累，千古仰皇风。正德好游宴，神器不关怀。 八党时并起，刘瑾罪之魁。巧伪以惑主，韩文极力排。阉势虽难胜，较胜伴食才。 盗贼时蜂起，四海受其灾。帝犹不知悔，纵乐竭民财。且厌居大内，欲遍天之涯。 自称为朱寿，谏臣不保骸。嘉靖继大统，生时有异征。河清既表瑞，庆云象复呈。 嗣位为人后，议礼举朝纷。王杨争益力，伏哭奉天门。迎合加清秩，异议为编氓。 大礼既已定，符瑞又复兴。静摄求仙寿，谨事陶典真。海瑞疏奏上，知悔尚留情。 严嵩父与子，一任肆贪嗔。曾铣受其毒，继盛祸相仍。赖有邹应龙，弹劾正典刑。 至若师孔圣，易主祀长馨。大内毁金像，给商而括金。既作无逸殿，复颁敬一箴。 数事亦足法，不可谓无称。隆庆甫即位，美政犹可称。旌忠谥继剩，报功赠守仁。 举直释海瑞，错枉戮王金。生录死者恤，赏罚至公行。裁革内局匠，却去进鲜舲。 主德似难议，究之德未纯。苑设秋千架，费侈鳌山灯。李芳遭锢禁，仰庇杖编氓。 灾异宜叠见，男化妇人身。神宗初践祚，其间甫十龄。便知隆师傅，政柄付江陵。 天下为己任，相业炳明廷。只因揽权盛，抄没祸其身。帝享国祚久，法祖实录呈。 加奖崇正学，增祀理学臣。不为糜滥费，不膳难得珍。及后矿使出，滋蔓民不宁。 好胜与好货，张疏中病根。无怪氛祲告，牛羊人面形。泰昌国祚促，在位一月殂。 所恤唯民命，矿税停斯须。发帑犒边卒，起废振皇图。若得享年永，善政不胜书。 天启昏庸极，任用魏忠贤。小忠迎上意，大恶弄机权。客氏相依附，表里共为奸。 大小臣遭辱，不知几百千。交章劾珰恶，首发是杨涟。帝昏犹不悟，忠谏反招愆。 怀宗甲申变，此时祸已延。且虚怀纳谏，宵衣旰食勤。只因温阁老，毫无匡救勋。 饥民乱四起，童谣道得真。中原无净土，到处血流腥。满族入华夏，国号称大清。 按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。所以，可以说这是一部专述我国社会政治历史发展的蒙学读物。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十七章女儿经 女儿经，仔细听，早早起，出闺门，烧茶汤，敬双亲，勤梳洗，爱干净， 学针线，莫懒身，父母骂，莫作声，哥嫂前，请教训，火烛事，要小心， 穿衣裳，旧如新，做茶饭，要洁净，凡笑语，莫高声，人传话，不要听， 出嫁后，公姑敬，丈夫穷，莫生瞋，夫子贵，莫骄矜，出仕日，劝清政， 抚百姓，劝宽仁，我家富，莫欺贫，借物件，就奉承，应他急，感我情， 积阴德，贻子孙，夫妇和，家道成，妯娌们，要孝顺，邻居人，不可轻， 亲戚来，把茶烹，尊长至，要亲敬，粗细茶，要鲜明，公婆言，莫记恨， 丈夫说，莫使性，整肴馔，求丰盛，著酱醋，要调匀，用器物，洗洁净， 都说好，贤慧人，夫君话，就顺应，不是处，也要禁，事公姑，如捧盈， 修己身，如履冰，些小事，莫出门，坐起时，要端正，举止时，切莫轻， 冲撞我，只在心，分尊我，固当敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本分， 他家富，莫眼热，行嫉妒，损了心，勤治家，过光阴，不伶俐，被人论， 若行路，姊在前，妹在后，若饮酒，姆居左，妯居右，公婆在，侧边从， 慢开口，勿胡言，齐捧杯，勿先尝，即能饮，莫尽量，沉醉后，恐颠狂， 一失礼，便被谈，肴面物，先奉上，骨投地，礼所严，动匙箸，忌声响， 出席时，随尊长，客进门，缓缓行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身， 洗钟盏，轻轻顿，坛和罐，紧紧封，公姑病，当殷勤，丈夫病，要温存， 爷娘病，时时问，姑儿小，莫见尽，叔儿幼，莫理论，里有言，莫外说， 外有言，莫内传，勤纺织，缝衣裳，烹五味，勿先尝，造酒浆，我当然， 无是非，是贤良，姆婶事，决莫言，若闻知，两参商，伯叔话，休要管， 勿唧唧，道短长，孩童闹，规己子，是与非，甚勿理，略不逊，讼自起， 公差到，悔则迟，里长到，不可瞋，留饮酒，是人情，早完粮，得安宁， 些小利，莫见尽，论彼此，俗了人，学大方，人自称，晒东西，也莫轻， 秽污衣，寻避静，恐人见，起非论，他骂我，我不听，不回言，人自评， 升斗上，要公平，买物件，莫亏人，夫君怒，说比论，好言劝，解愁闷， 夫骂人，莫齐逞，或不是，陪小心，纵怀憾，看你情，祸自消，福自生， 有儿女，不可轻，抚育大，继宗承，或耕耘，教勤谨，或读书，莫鄙吝， 倘是女，严闺门，训礼义，教孝语，能针业，方成人，衣服破，缝几针， 鞋袜破，被人论，是不是，自己寻，为人母，所当慎，奴婢们，也是人， 饮食类，一般平，不是处，且宽忍，十分刻，异心生，若太宽，便不逊， 最难养，是小人，再叮咛，更警心，妯娌多，都一心，本等话，莫生瞋， 同茶饭，莫吵分，一闹嚷，四邻听，任会说，非为能，吵家的，个个论， 公姑闹，不安宁，各自居，也要命，命不遇，只是贫，那时节，才理论， 这等事，当自忖，管家娘，更须听，赶捉牲，莫纷纷，动宰割，忌刀声， 亲锅厨，休铮铮，最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为切， 遵三从，行四德，习礼义，难尽说，看古人，多贤德，宜以之，为法则。 女儿经二 女儿经，女儿经，女儿经要女儿听。第一件，习女德;第二件，修女容; 第三件，谨女言;第四件，勤女工。我今仔细说与你，你要用心仔细听。 习女德，要和平，女人第一要安贞。父母跟前要孝顺，姊妹伙里莫相争。 父母教训切休强，姊妹吃穿心要松。东邻西舍休轻去，早晚行时须点灯。 油盐柴米当爱惜，针线棉花莫看轻。莫与男人同席坐，莫与外来女人行。 兄弟叔伯皆避忌，惟有娘亲步步从。若有丫头听使唤，使唤亦须谅人情。 外奶舅妗或看望，看望亦须不久停。坐立行走须庄重，时时常在家门中。 但有错处即认错，纵有能时莫夸能。出嫁倘若遭不幸，不配二夫烈女名。 此是女儿第一件，听了才是大聪明。我今仔细说与你，你要用心仔细听。 修女容，要正经，一身打扮甚非轻。搽胭抹粉犹小事，持体端庄有重情。 莫要轻薄闲嘲笑，莫要恼怒好相争。身歪体斜伤体面，抛头露面坏声名。 光梳头发净洗脸，整洁自是好仪容。衣服不必绫罗缎，梭棉衣服要干净。 油水柴面容易染，做时须要小心行。箱柜桌炕勤打扫，自无半点尘土生。 有时出外看亲戚，先须腹内要安宁。吃喝宁著不尽量，莫贪饭碗与酒钟。 衣枷衣服须搭整，衣箱叠板莫乱拥。此是女儿第二件，听了才是理性通。 谨女言，要从容，时常说话莫高声。磨牙斗嘴非为好，口快舌尖不算能。 莫要半晌说闲话，英要无故冒搔风。父母使唤休强嘴，姊妹言语要和平。 但遇面生莫开口，休要轻易冒答应。家中纵有不平话，低声莫叫外人听。 好翻舌头多惹事，好说谎的落骂名。有该说处休多说，不该说处且消停。 姑姨妗婶当问候，也要沉重莫发轻。闲言碎语休细整，七嘴八舌莫乱争。 正正经经说几句，止须说个理儿明。此是女儿第三件，听了不是木蛊虫。 我今仔细说与你，你要用心仔细听。 勤女工，要紧情，起早莫到大天明。扫地梳头忙洗脸，便拈针线快用功。 纺织裁剪皆须会，馍面席桌都要经。件件用心牢牢记，会做还须做得精。 不要闲立又闲坐，不要西去又往东。临明莫要贪睡觉，到晚莫要空点灯。 殷勤女儿终须好，懒惰女儿总无成。百拙一件不会做，临了落个败家名。 何不上紧细用心，要在女中做英雄。虽好不快跟不上，虽快不好不为赢。 描花绣彩皆女事，不可一件有不通。这是女儿第四件，听了便是大才能。 我今仔细说与你。你须用心仔细听。信手编成女儿经，女德女容女言工。 当做曲儿要记熟，句句还要懂的清。后来若到公婆家，仍是这般一样行。 自然到处都夸好，万古千秋有令名。君子莫嫌多俗语，文话女儿不会听。 且再从头仔细看，那件不在经史中。小学内则并左传，君子再去看分明。 只为女儿容易晓，且把俗语当正经。更有古今贤德女，我再说来你再听。 举案齐眉是孟光，上书救父有缇萦。 令女断鼻不忘夫，少君汲水乡邦称。养舅卫姑娘子军，画荻和丸夫人城。 子贵纺麻文伯母，十岁织机吾母行。奉姑存殁皆尽孝，难处更在姑夫明。 善行一一数不清，助夫成家子孙荣。此是古今名节事，也要用心仔细听。 更有古今不贤女，我再说来你再听。打公骂婆人人恨，搅家不良有丑名。 偷吃怕做常受气，抛撒柴面太无情。收拾脚手不谨慎，串门搭户任意行。 多说丑话太村粗，好讦人短少涵容。闲耍不管正经事，翻梁搅舍懂不清。 黑了熬油明不起，一日活做七八更。猪狗鸡鸭不照管，三家厮靠坏门风。 盆罐碟碗多毁坏，男儿骂是破败星。偏她还有多心病，不是嗔西就恼东。 但动跳崖又落井，时常拿刀又弄绳。究竟死了竟白了，枉把公婆男儿坑。 何如夫妻同年老，子女儿孙闹轰轰。热热闹闹过光景，一生受用尽无穷。 手搭心前自己想，哪个糊涂哪个明。此是古今笑骂事，也要用心仔细听。 听了学好莫学瞎，不枉听了女儿经。 《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德的教材，在为人c处事c治家等方面，提倡敬老爱幼c勤俭节约c珍惜粮食c讲究卫生c严于律己c宽以待人c举止得体c注意礼貌等等，今天应当还是值得学习和提倡的。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十八章百家姓 《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏四百一十一个，后增补到五百六十八个，其中单姓四百四十四个，复姓一百二十四个。 全文 赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张， 孔曹严华，金魏陶姜，戚谢邹喻，柏水窦章，云苏潘葛，奚范彭郎， 鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，酆鲍史唐，费廉岑薛，雷贺倪汤， 滕殷罗毕，郝邬安常，乐于时傅，皮卡齐康，伍余元卜，顾孟平黄， 和穆萧尹，姚邵堪汪，祁毛禹狄，米贝明臧，计伏成戴，谈宋茅庞， 熊纪舒屈，项祝董粱，杜阮蓝闵，席季麻强，贾路娄危，江童颜郭， 梅盛林刁，钟徐邱骆，高夏蔡田，樊胡凌霍，虞万支柯，咎管卢莫， 经房裘缪，干解应宗，丁宣贲邓，郁单杭洪，包诸左石，崔吉钮龚， 程嵇邢滑，裴陆荣翁，荀羊於惠，甄魏家封，芮羿储靳，汲邴糜松， 井段富巫，乌焦巴弓，牧隗山谷，车侯宓蓬，全郗班仰，秋仲伊宫， 宁仇栾暴，甘钭厉戎，祖武符刘，景詹束龙，叶幸司韶，郜黎蓟薄， 印宿白怀，蒲台从鄂，索咸籍赖，卓蔺屠蒙，池乔阴郁，胥能苍双， 闻莘党翟，谭贡劳逄，姬申扶堵，冉宰郦雍，却璩桑桂，濮牛寿通， 边扈燕冀，郏浦尚农，温别庄晏，柴翟阎充，慕连茹习，宦艾鱼容， 向古易慎，戈廖庚终，暨居衡步，都耿满弘，匡国文寇，广禄阙东， 殴殳沃利，蔚越夔隆，师巩厍聂，晁勾敖融，冷訾辛阚，那简饶空， 曾毋沙乜，养鞠须丰，巢关蒯相，查后荆红，游竺权逯，盖后桓公， 万俟司马，上官欧阳，夏侯诸葛，闻人东方，赫连皇甫，尉迟公羊， 澹台公冶，宗政濮阳，淳于单于，太叔申屠，公孙仲孙，轩辕令狐， 钟离宇文，长孙慕容，鲜于闾丘，司徒司空，亓官司寇，仉督子车， 颛孙端木，巫马公西，漆雕乐正，壤驷公良，拓拔夹谷，宰父谷粱， 晋楚闫法，汝鄢涂钦，段干百里，东郭南门，呼延归海，羊舌微生， 岳帅缑亢，况后有琴，梁丘左丘，东门西门，商牟佘佴，伯赏南宫， 墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，对中国姓氏文化的传承c文字的认识等方面都起了巨大作用。 《百家姓》与《三字经》c《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏c吴越国国王钱俶c正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。 “古元时，未有三纲六纪，人民但知有母，不知有父”(《白虎通义·三纲六纪》)。 “姓，人所生也”(《说文》)姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，说明同姓之人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，起到“别婚姻”的作用。 中国古代神话传说，以女娲为人类始祖之一。女娲人首蛇身，且曾因“四极度，九州裂，天不兼覆，地不周载”而“炼五色石以补苍天”(《淮南子》)。子孙从母而为母系所属。我国最古老的姓氏姬c妫c姒c姚c姜等，或从女旁，或含女字，绝非偶然。这种姓，是母系社会共同血缘关系的标记和表证。 原始氏族的“有巢氏”构木为巢，“燧人氏”钻木取火。 上古的姓，源于母系，即便黄帝和炎帝是由于出生在姬水和姜水，从而得“姬”和“姜”姓，又从“女”旁和含有“女”字，那么姬水流域和姜水流域可能就是姬姓母系氏族和姜姓母系氏族繁衍生活的场所。 黄帝以“姬”为姓，称“有熊氏”和“轩辕氏”。黄帝战胜炎帝，打败蚩尤的九黎族部落群，建都“有熊”。黄帝的氏族部落，以驻在地而得“有熊氏”。《史记·五帝本纪》载：“黄帝轩辕之立，而娶于西陵之女，是为螺祖。”还有一说，黄帝(氏族)因发明了以马拉车，而得“轩辕氏”(古代一种有帷幕而前顶较高的车为“轩”，车前驾牲畜的两根直木为“辕”)。 炎帝以“姜”为姓，又称神农氏。《白虎通义》：“古之人，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多。禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒，教民农作”。发明农业的氏族，被称为“神农氏”。 上古至五帝至西周的帝c王以及其姓c氏如下： 黄帝，姬姓，有熊氏，高旭氏。 颛顼，姬姓，名顼，高阳氏。尧，祁姓，名放勋，陶唐氏。 舜，姚姓，名文命，又称大禹c夏禹c戎禹，夏后氏 汤，子姓，又称武汤c武王c天乙c成汤。 姬发，姬姓，名发，即周武王，为文王姬昌之子。 从以上帝c王姓氏中可见，以姓名合一而称，是从西周开始的。姬昌(周文王)传子姬发(武王)，姬发以下为成王姬诵c康王姬钊c昭王姬瑕东周最后一个王为报王姬延。 到了汉代，大多便只称姓而不称氏了。这与家庭的宗法制度的确立有关。 宗法，本是古代立宗的法，为古代氏族系统的一种制度。其渊源于祭祀。当时，每个氏族或部族，都有他们自身所祀的神，并认定此神为本氏族的先祖和保护神。祭神，也是祖先之祭。宗是祖庙之名，主祭的人称为宗子，主祭人所辖的族人，称小宗c群宗或宗人。 周代利用宗法辅助分封制度。周把诸侯分为同姓c异姓两类。周，姬姓，凡姬姓诸侯，奉周王为宗主。诸侯在自己的封国内为大宗，规定嫡长子继承，庶子另给土地，称为别子。别子的嫡子为大宗，别子的庶子为小宗，周以宗法团结同姓，以婚姻联合异姓。 姓氏的由来： 以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬c姜c姒c姚等。 以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐c鲁c晋c宋c郑c吴c越c秦c楚c卫c韩c赵c魏c燕c陈c蔡c曹c胡c许等，皆成为今天常见姓。 以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。 以乡c亭之名为氏。常见姓有裴c陆c阎c郝c欧阳等。 以居住地为姓。复姓较多，一般都带邱c门c乡c闾c里c野c官等字，表示不同环境的居住地点。 以先人的字或名为氏。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。 以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父c排行老二，本为仲氏c仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。 以官职为氏。如司徒c司马c司空c司士c司寇，籍c谏c库c仓c军c厨等。 以技艺为氏。如巫c卜c陶c匠c屠等。 古代少数民族融合到汉族中带来的姓。 以谥号为氏。 因赐姓c避讳而改姓。 由于人口不断地繁殖，氏族发展到一定程度就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓c氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代。 春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。由于各种原因，古人改姓之事常有发生。 中国古代姓氏的来源和分类 如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐c鲁c卫c晋c管c蔡c霍c曹c陈c楚c郑c吴c韩c魏c许c吕等均是以国为氏。姓氏的类别和内涵 上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“似”氏，“似”即由“苡”字演化而来。再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏c凤氏c爽鸠氏等。 至于少数民族地区以图腾为姓氏的例子更多。如云南彝族括扒人以“荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故姓虎氏。此外如水鸟氏c瓦雀氏c野猫氏c孔雀氏等，均由图腾演化而成姓氏。 以国为氏，大致有四种情况。一为以古封国为氏。如唐氏，尧帝初封于唐(其地为中山唐县)，周代又封其后裔为唐侯(其地在鲁县)，以奉尧嗣，故其子孙为唐氏。又如商氏，舜帝命契为司徒，封于商，子孙以国为氏，是为商氏。周初大封诸侯，各诸侯国子孙以国为氏的情况更为普遍，如齐c鲁c卫c晋c管c蔡c霍c曹c陈c楚c郑c吴c韩c魏c许c吕等均是以国为氏。 以国为氏的第二种情况是古代边远地区少数民族小国归化后，以国为氏，如汉代西羌滇国，于汉武帝时降汉，后人称为滇氏。唐永徽初，有吐火国遣使来献大乌，留居中国，称为吐火氏。 以国为氏的第三种情况是异国人来华定居，以其国名为氏。如东汉时安息国太子出家修行，游历中原，定居洛阳，遂称安氏。隋唐时，西域有个米国(今俄罗斯境内)，其国人来华定居，人多称为米氏。印度古称天竺，有国人来华留居，自称为竺氏。 以国为氏的第四种情况是汉代以后，受封郡国的诸侯王，以郡国为氏，如汉代景丹封采阳侯，赵谦祥封周阳侯，张敖封信都侯，其子孙均以所封郡国为氏。 以封邑为氏，自周代实施分封制度之后，各受封于天子的诸侯国可在自己的封地内对公族卿大夫及有功之士赏赐大小不等的封地，俗称“封邑”，作为受封者的食采之地，故封邑亦称“食邑”c“采邑”。后人因以为氏，如温c元c苏c毛c甘c樊c祭c尹c陆c栾c郦c邴等。 与封邑性质类似，而所封采邑较小的“五等之封”，通常封于乡。其子孙以乡为氏，如裴c陆c庞c阎之类。 以地为氏有三种类型：有封土者以所封之地为氏，无封土者以所居之地为氏，也有以所生之地为氏的。如神农氏生于姜水，因而取姓为姜；虞舜因居于姚墟，因而取姓为姚；商代名相傅说因筑居于傅岩，故称傅氏，再如东郭c西郭c北郭c东门c西门等，均以生地或居地为氏。 也有以当地名山大川为氏者。如鲜卑族人居贺兰山之阳，后人称“贺兰氏”；越王无疆次子居欧余之阳，后人称为“欧阳氏”或“欧氏”。再如伏羲氏有一支后裔，迁徒到川东巴水上游，子孙留居此地，称为“巴氏”。 以族为氏者，可分两大类型：一是宗族c公族(主要是卿大夫c王公c大族)分支为氏。如楚有三族：昭c屈c景；齐有左c右公子，故分左c右两族。二是古代少数民族，以部落c部族为氏。如汉代鲜卑族有慕容部，后人称慕容氏；古匈奴有忽衍部，内附中原后，称为忽衍氏，也称忽延氏；古辽东有宇文部c完颜部，后人称宇文氏c完颜氏。 以官为氏者，多以其所任官职之职能c性质为氏。如春秋时，管理市场的官员称为“褚师”，宋c卫c郑c鲁等国均有此设置，子孙世袭此职，称“褚氏”。帝尧时，皋陶担任执掌刑狱的大理职务(司法官)，子孙世袭此职，称“理氏”。商纣王时理利贞因直言进谏，获罪惧诛，避难于伊侯之墟，“食木子得生”遂改“理”为“李”。周人夫辛有，二子在晋国任“董史”(管理晋国典籍的史官)，后代以官为氏，称“董氏”。周代官廷中管藏冰的官员叫“凌人”，后代称为“凌氏”。再如司马c司徒c司空c司寇c司工c司城c司土c司功等姓，皆系以官为氏。 以爵为氏者，多为王侯公室等贵族后裔。如皇c王c公c侯c公孙c公士c庶长等姓氏，均以其始祖爵位封号为氏。但同姓未必是同源同宗，如王姓，有“姬姓”(周代王族)之王，如“太原王”；有子姓之王，如“汲郡王氏”(商代比干后裔)之王；有“妫姓”之王(舜帝之后)；有“虏姓之王(由少数民族汉化)；也有亡国后的王孙公子改为王姓者，由于姓源较多，故王氏人口众多，成为中国大姓。 在以爵为氏的同一姓氏中，又区分“族系”，衍生出：“以爵系为氏”的一种复姓类别。如“王氏”派生出“王孙氏”c“王叔氏”；“公氏”则有“公子氏”c“公孙氏”的区别。 以名c号为氏，此类姓氏的来源，大都来自古代帝王c名臣c名人，如伏氏为伏羲氏之后，有氏为有巢氏之后，轩辕氏为黄帝之后，禹氏为大禹之后，汤氏为商汤之后，员氏为楚名臣伍员之后，金氏为少昊金天之后，甲氏为商王太甲之后等。 与“以名c号为氏”相同的另一类别是“以字为氏”。如白氏为秦国大将白乙丙之后(白乙丙，姓蹇名丙，字白乙)；宋国大司马公孙嘉，字孔父，其子遂以父字为氏，称为孔氏。 以谥为氏，谥法起于周代，所谓“生有爵，死有谥，贵者之事也”，多为帝王c名臣死后追封加赠的褒奖之词，后世子孙引以为荣，遂以谥为氏。如庄氏为庄王之后，康氏为康叔之后，武氏为宋武公之后，桓氏为齐桓公之后，文氏为周文王之支系等。 以技艺为氏，古代百工技艺多子承父业，世代相传，相沿既久，遂以为氏。如以陶冶为业者为陶氏，以屠宰为业者称屠，以卜巫为业者称巫氏。此外，如工氏c农氏c药氏皆为此类。 以德行为氏可分为两类：一是以“吉德”即优良品德为氏，如赵大夫赵衰对人热诚温厚，有如冬天的太阳般可爱，故称为“冬日氏”。二是以“凶德”即劣行c罪恶为氏。此类姓氏多为历代统治者惩罚敌对势力或有罪臣民而强加于人的。如汉代淮南王英布起兵反汉，兵败被杀。因其早年曾受黥刑(脸上刺字)，其族人被贬为“黥氏”。杨玄感因起兵反隋，被隋炀帝贬为“枭氏”。 以事为氏者多含有纪念意义性质。如夏代少康帝的母亲为避寒捉的追杀，怀着身孕从后墙一洞穴中逃出，回娘家生下少康。少康中兴恢复帝位后，为纪念此事，便命小儿子改姓“窦”氏，“窦”即洞穴之意。再如汉武帝时，丞相田千秋以年老，每奉旨入朝议事，特诏乘小车出入宫中，以示尊老之意，时人称之为“车丞相”，其子孙遂以“车”为氏。 以物为氏，古人常以祥瑞之物作为姓氏。如前秦符洪家，池生菖蒲，长五丈，其形五节如竹，当时的人称之为“蒲家”，后人便为“蒲氏”。再如长柳氏c长梧氏c长桑氏等均因家园有此祥瑞之物而以为氏。 以担任某地职守而为氏者，在春秋战国时较为盛行，是以封邑为氏的一种变相衍生。如楚国兰氏c权氏c沉氏c鄢氏，鲁国之匡氏等，均因其祖上曾分别担任兰县c权县c沉县c鄢县及匡县县尹而得姓。 赐姓c冒姓c改姓。此处的赐姓，是狭义的专指赐姓，不同于三代以前的“因生赐姓”，而是秦汉以后封建大统一的国家形成后，为褒赏笼络臣属的一种政治手段。赐姓多为历代帝王赏赐有功之臣为皇室姓氏，统称“国姓”，赐姓之制始于汉代。汉高祖刘邦为表彰娄敬c项伯的功绩，赐娄c项二氏为刘姓。唐代赐予有功之臣和归附的番邦异族为“李姓”者多达十六族。明太祖朱元璋也曾赐外甥李文忠c养子沐英c何文辉等为朱姓。南明隆武帝也赐郑成功为“朱姓”，人称“国姓爷”，以示荣宠。皇帝赐姓于臣属，并不都是褒奖c恩宠，对于政敌c叛臣，也赐凶险姓氏以示惩赏。如武则天称帝后，强令中宗皇后王氏改姓“蟒”，将起兵反对她的李姓诸王赐姓虺(音毁)氏。 冒姓之现象多发生于魏晋c隋唐，由于“九品中正制”及其以郡望门第评品人物，选官任职，出身寒门者往往有冒姓，攀附之现象。 改姓多为避仇c避难或避讳时，改称它姓。如东汉时有个聂台，和人结下怨仇，为逃避仇人追杀，改为张姓，隐居雁门马邑(今山西朔州)。他的后人张辽，是三国时名将。 诸种复姓 中国复姓由来已久，尤其是在边远地区的少数民族中复姓更为普遍。 宋代郑樵在其所着《通志·氏族略》中，将复姓列为“代北复姓c关西复姓c诸方复姓c代北三字姓”四个大类，实际上复姓多至四字c五字以至七c八字的也还不少，尤其是宋代以后，经辽c金c西夏c元c清几代，中华各民族之间接触c交融日益频繁，奠定现代民族团结的大家庭基础。 其它姓源 中国姓氏庞杂繁多，姓氏来源千奇百怪。 如古代有一种“吹律定姓”的特殊方式。《白虎通·姓名篇》说：“古者圣人吹律定姓，以记其族。”因古代母系氏族社会，人多知其母而不知其父，“有同祖而异姓，有同姓而异祖”，或因避仇改姓等，相互错杂。为区分族别，故有「吹律定姓」之法，即依据古代韵律而定姓氏。如《汉书·京房传》记载：“房本姓李，推律自定为京姓”。 此外，有以古都名为氏者。如少昊建都芬桑，后人有芬桑氏：黄帝建都于有熊，后人有有熊氏；周故都在岐，子孙留居者，称为岐氏。也有以古朝代名为氏者，如夏c商c周c秦c汉等。还有以乡为氏c以亭为氏c以姓为氏c少数民族与汉族混姓c简化改姓等等多种姓源，纷繁复杂，难以一一列述。 中国的姓氏来源及其类别，虽然千头万绪，五花八门，可归纳为四大特色： 第一，地域性，是以人类出生，居住，生活的地方为姓氏来源。如以国为氏，以邑为氏等即属此类。 第二，纪念性，是以先祖或部族的名字c徽号c谥号为姓氏来源。如以字为氏c以名为氏c以族为氏c以谥为氏c以爵为氏等，皆属此类。 第三，职业性，是以先祖所从事的工作c官职c技艺等作为姓源。如以官为氏c以技艺为氏c以事为氏c以职为氏等皆属此类。 第四，历史性，是以先祖或部族的图腾崇拜或与生活c生存发展紧密相关的古老的姓氏，及少数民族的姓氏，大多属于此类。 随着人类社会的文明进步和人口的繁衍增长，姓氏日益增多，姓源也日益复杂，甚至发展到“姓随人便”的程度。 姓氏文化在文字学c历史学c民俗学c心理学c教育学c民族学以及政治c经济c宗教等学科中的历史作用和社会功能。 自从秦朝以来，中国汉字姓氏一脉相承，从未间断，沉积了几千年的姓氏文化在全球华人心中已经筑起了一座雄伟的血脉丰碑。 姓氏趣谈 最简单的姓“一” 中国笔画最少的姓为一，一是傈僳族姓，由乙姓衍化而来，江苏无锡c上海c安徽淮南c江西永修c山东嘉祥等地均有一姓。字数最多的姓是藏族十字姓“伙尔川扎木苏他尔只多”，西藏有此姓。 柴米油盐皆为姓。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。这七件事也是七个姓氏。柴姓c米姓分布较广；油是傈僳族姓，山东省多此姓；盐姓在江苏c四川等地有分布；酱姓源出不详，台湾有此姓；山西扶风c四川cdc台湾c上海等地有醋姓；茶作为姓有槎(cha)c屠(tu)两音，云南省多茶姓。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十九章宁氏来历 宁(ng)姓是当今中国姓氏排行第一百四十位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点零五。 宁氏源出有五:自姬姓。据《姓氏急就篇·注》及《姓氏考略》所载，文王之子卫康叔之后有卫武公，成公封其子季亹于宁邑（今山西清徐宁家营，宁邑了，宁伊老），子孙以邑为氏。 源于宁(ng)姓的错误化简，宁姓起源见词条“宁姓“。 宁(ng)c宁(ng)本一姓，春秋时卫大夫宁俞之后，见《名贤氏族言行类稿》。 误传出自嬴姓，以谥号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载:“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为姓。“春秋时期，秦国国君秦襄公有曾孙去世后谥号“宁“，其支庶子孙有以其谥号“宁“为氏，世代相传姓宁。 但已有考古文物铭文证实(《文物》1978年第11期)，秦宁公实为秦宪公，将“宪“错为“宁“。 据《史记·秦始皇本纪》，秦襄公曾孙是“秦宪公“。1978年1月，在宝鸡县杨家沟太公庙出土的秦器中，有秦公钟和秦公镈各一套，从拓文字形看，名显是“宪公“，而决非“宁公“(见《文物》1978年第11期)。既然没有“秦宁公“之说，“宁氏源于秦宁公“这纯属以讹传讹两千多年的误传，应予废止，目前也尚未发现源自嬴姓宁氏族谱。 出自后周柴荣之五子曹王嫡后柴熙让;柴熙让原名柴祖训，出生于后周显德二年(公元955年)，五代后周周世宗柴荣第五子，柴守礼之孙c柴友之曾孙c柴成诏之玄孙，祖籍古称河北邢州龙冈县。 后周显德六年六月即(公元959年6月)与其兄柴宗训即周恭帝同时受封，祖训先封为左骁卫上将军，接着又封为燕国公;同年八月周世宗柴荣病逝，其兄柴宗训即位是为周恭帝，恭帝又封其弟柴祖训为曹王，受封曹王后祖训移居至古称河南洛阳彰善里之地隐居，后周显德七年(公元960年)赵匡胤篡位自封皇帝后赐柴祖训名为熙让，从此又称柴熙让。 宋雍熙元年(公元984年)，柴熙让因担心当时的皇帝宋太宗赵光义进行加害，于是秘密从当时隐居地河南洛阳彰善里携带当时只有五岁的儿子柴少婴南下逃难，一开始逃到古城金陵(现在的江苏南京)，后又继续南逃至吉州庐陵彰华镇(现江西省吉安市永丰县藤田镇)。柴熙让因被当时彰华镇美丽富饶的景色所吸引，觉得该地很适合居住c生活，于是就决定在当地留下不走。恰好此时朝廷派出的官军也一路尾随追来，关键时刻曹王立即脱下蟒袍和鞋，并将鞋放在一口池塘边然后将蟒袍扔在池塘里造成投水自尽的假象。果然当官军过来后看到他的鞋在池塘边上而衣服却浮在池塘里时就误以为他投河自尽了，于是官军就放弃追赶带上他的鞋子和衣服回京复命去了。为了纪念这一事件，老圩村那口池塘从此就叫“龙袍塘“。 躲过官军后，曹王来到老圩村一个老妪的门口扣门问老妪贵姓，老妪告诉他自己姓宁。于是曹王请老太婆收留他以躲过灾祸，就这样曹王隐姓埋名同时也为报答老妪救命之恩于是就改柴为宁并做了老太婆的义子，同时也将其五岁的儿子柴少婴改名为宁少婴。这就是老圩村宁姓族谱上记载一世祖曹王柴熙让南逃至江西省吉安市永丰县藤田镇老圩村并改为宁姓的历史由来。 曹王柴熙让在老圩村娶当时李姓女子为妻，但并未生育子女，宋大中祥符元年(公元1008年)逝世，享年53岁，死后葬于老圩村，其坟墓虽历经千年但由于中途一直维修所以现仍保留完好。 曹王为老圩村宁姓族人一世开基始祖，其子柴少婴为二世祖。柴少婴生有五子分别取名宁伯阳c宁德阳c宁叔阳c宁景阳c宁庆阳。其中长子宁伯阳于宋大中祥符年间为谋生先迁于现江西省赣州市宁都县，而后其子女又迁居于现江西省抚州市一带包括抚州市崇仁县c宜黄县c乐安县c南丰县等地;次子宁德阳迁居于现广东省韶关市英德市一带，据族谱记载该子孙清雍正年间就发展为一大姓家族;第四子宁景阳迁居于古称湖广即今湖南一带;第五子宁庆阳迁居现湖南郴州桂阳县一带。 第三子宁叔阳仍留在老圩村为村第三世祖，现我村宁氏族人即为宁叔阳的后人。从一世祖曹王繁衍至今，我村历经一千一百多年现发展成为拥有宁氏族人3000多人c10房支系的宁姓大村。而这其间又陆续有族人由于经商c做官及谋生等原因迁居外地，这其间包括两宋期间第七世有族人因在江西省樟树市做县令而迁居于樟树市，第十一世有族人因经商而迁居于浙江c江苏镇江一带及山西省临汾市稷山县等等。据族谱记载这些地方有的也发展成人数众多的宁氏大姓村。 源于满族。 满族宁古塔氏(又做寗古塔c寗吉塔c宁塔，锡伯族姓氏作宁武图)，原系地名，后以地名为氏。凡八派，出宁古塔c绥分c讷殷c虎尔哈c和佟吉c倭济c萨鲁城新村c哈达等地，见《钦定八旗通志》。汉姓为宁(ng)氏c刘氏。 满族宁佳氏。世居宁古塔，见《钦定八旗通志》。汉姓为宁(ng)氏。 承德满族宁姓是镶白旗满洲嘉木湖伊尔根觉罗氏。远祖“纳木占巴颜“之弟“噶哈善哈思瑚“是嘉木湖城的领主，为努尔哈赤起兵统一女真各部的主要联盟部落首领之一，为清代第一额驸。 后其家族几经起落，由镶黄旗改隶镶白旗乃至散布各旗皆有，而乾隆年间宁安为笔帖式，其携子弟一支则移居承德，到宁安曾孙辈始随名冠汉姓，形成了承德满族宁氏的主体。 源于蒙古族。 蒙古族宁佳特氏(与满族宁佳氏同源)，世居察哈尔，见《清朝通志·氏族略》。汉姓为宁(ng)氏。 蒙古族俄格德格氏，系斡亦剌惕氏分支，见《蒙古姓氏》。汉姓为宁(ng)氏。 蒙古族宁嘎德氏(又作宁嘎惕)，一以山名为氏，二出自囊嘉台，见《蒙古姓氏》。汉姓为宁(ng)氏c王氏。 蒙古族吉喇特氏(又作吉雅特c吉雅德)，见《清朝通志·氏族略》，汉姓为宁(ng)姓c汪姓。 水族c壮族c布依族c瑶族等民族均有宁(ng)姓。 宁俞。即宁武子，春秋时卫国人，卫文公c成公时大夫。成公无道为晋所攻，失国奔楚c陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。孔子曰:“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。“因宁俞机智果敢，忠心耿耿，故后世宁姓尊宁俞为其得姓始祖。 宁姓发源于春秋时卫国之宁邑，得姓不久，便风光显赫，见诸史册者有宁俞(宁武子)及其子宁相，宁殖(宁惠子)及其子宁喜(宁悼子)，宁速(宁庄子)等均为卫大夫，另有被放逐于秦的卫国大夫宁跪，这样宁跪子孙和秦宁公之支庶便在陕西相融合，另宁戚仕于齐，子孙便落籍山东。 战国时，有周威王师c赵国中牟(今属河南)人宁越，秦时有魏(今河北临漳)人宁昌，东阳(今安徽天长)人宁君，西汉时有东平亢父(今山东济宁)人宁寿，南阳穰(今河南邓州)人宁成，东汉有朝歌(今河南淇县)人宁季，广汉(今属四川)人宁叔。这些史实表明，在两汉时宁姓已分布于今河南c河北c陕西c山东等黄河中下游省份，并有进入安徽c四川等南方省份者。魏晋南北朝时，宁姓曾繁盛于今山东济南一带，故后世宁姓有以济南为其郡望堂号的。当然，这一时期的宁姓也同其他中原士族一样，有避乱南迁进入今湖北c湖南c江苏c浙江c江西等省份者，就连祖国西南端的广西也有了宁姓人家的足迹。 隋唐两代，宁姓名人再次多见于史册，一改魏晋南北朝时期沉顿的局面，使宁姓发展呈现新局面。两宋以后，宁姓人南迁者渐渐多起来，并逐渐播迁于广东c福建。 明初，山西宁姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏c安徽c浙江c河南c山东c河北c北京等地。明中叶以后，有河北c京津等地之宁姓进入山海关以北繁衍生息，并有四川c广西之宁姓入迁云贵。张献忠屠川后，有湖南c湖北之宁姓填四川。清康乾年间以后，山东c河北c河南之宁姓随闯关东的风潮进入辽宁c吉林等地，并有闽粤沿海之宁姓入居台湾，山西之宁姓入迁内蒙，陕西之宁姓进入甘肃。 如今，宁姓在全国分布较广，尤以吉林c陕西c湖南c山西c河北c河南等省多此姓，上述六省之宁姓约占全国汉族宁姓人口的百分之六十三。 郡望堂号 宁姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有:济南郡一一汉代设置。治所在东平陵(故城在今山东章丘西)，晋移治历城(今山东济南)。辖境相当今山东济南c章丘c济阳c邹平等地。 折叠郡望 据《姓纂》记载:“卫康叔之后，至卫成公生季亹，食采于宁，以邑为氏。“望出齐郡。齐郡:西汉先为临淄郡，后改齐郡，治所今在山东省淄博市。 折叠堂号 宁姓的主要堂号有:“齐郡堂“c“达孝堂“c“笃亲堂“c“成德堂“等。 堂号:“济南“c“宽廉“c“解衣“等。 宁姓济济多才，早在先秦时期，其名人便竞现史册。 宁之古体有两种写法，一作甯，乃秦宁公之支庶，一作寧，乃卫康叔之后，但如果追根溯源的话，他们统统是黄帝之裔，又加后俱简化为宁，所以宁姓人更无须分彼此了。 曾任齐国上卿的卫国人宁戚，他用来打动齐桓公的歌曲可以说是古代较早的一首诗。歌曰:“南山矸白石烂，中有鲤血长尽半，生不逢尧与舜，长夜漫漫何时旦。” 宁戚:卫国人，春秋时齐国大夫。他怀才不遇，隐于商贾，宿齐东门外。桓公外出他正在喂牛，叩角而歌。桓公闻而异之，谋于管仲。管仲根据他的擅长，向桓公推荐，遂任为大田(农官)，后拜为大夫。宁戚为大夫后，管理农事，奖励垦种，薄取租赋，为齐国的富强和齐桓公的霸业起了重大作用，著有《相牛经》一卷。宁戚仕齐国四十余年，死后葬于胶水之东，其墓称“宁戚冢”，位于今山东省的青岛市所辖平度市马戈庄镇冢东村。 宁喜:(公元~前546年待考)，又称宁子c宁氏，谥悼子，宁殖之子。著名春秋时期卫国卿大夫。卫献公姬衎三十~三十一年间(公元前547~前546)，宁喜担任卫国卿大夫。早在周灵王十三年(卫献公十八年，公元前559年)，卫献公被宁喜的父亲宁殖驱逐出国。到了周灵王二十五年(卫献公三十年，公元前547)，逃亡在外的卫献公派使者悄悄告诉执政上卿宁喜:“苟返，政由宁氏，祭则寡人。“于是，宁喜遂设计谋杀了卫殇公姬秋，迎卫献公返卫国。当时，老子的弟子c著名政治家文子听说此事后就尖锐地指出:“宁氏要有灾祸了!弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎“他用“举棋不定“的围棋术语来比喻宁喜在政治上的优柔寡断，指出其必因此而亡。 后孙林父以其采邑戚(今河南濮阳)在反叛，并将宁喜谋杀卫殇公之事诉之于春秋霸主晋国。于是晋平公姬彪即纠集了鲁襄公姬午c宋国大夫向戌c郑国大夫良霄c曹武公姬胜(曹滕)，组成联军在澶渊(今河南濮阳)讨伐卫献公，在击败卫军之后，抓捕了卫献公c宁喜c北宫等人，押至晋国看管起来。后来，卫献公再次复位，在周灵王二十五年(卫献公三十年，公元前547年)起任命宁喜担任卫国卿大夫。不久，卫献公厌恶宁喜恃傲专权，于是在第二年(公元前546年)借大夫公孙免余之手，杀死了宁喜，并将其陈尸于朝。 宁越:(生卒年待考)，中牟人(今河南中牟)。著名战国时期周朝大夫。宁越家世代种田为生，但他感到种田太辛苦，便问朋友说:“怎样才能免除种田的辛苦呢“他的朋友说:“如果你能立志求学，苦读散失年，就不用再辛苦种田了。“宁越说:“那么，别人休息的时候，我不休息;别人睡觉的时候，我不睡觉。我苦读十五年，应当有所成就吧。“果然，宁越从此刻苦读书十五年，因为品学兼优，周王室的成公就聘他为老师。终于实现了他的志愿。 宁成:南阳穰(今河南邓州)人，西汉酷吏。贪暴残酷，武帝时任内史，后畏罪解脱归家。再起为关都尉。人说:“宁成治，如狼牧羊。“他任济南都尉时，执法十分严厉。后来任关都尉时，出入关的人都哀叹:“宁见乳虎，无直宁成之怒“。后来宁成辞官回乡经营，居然也大富大贵，家族昌盛。 钦州宁氏原居住于临淄(今山东淄博市东北)。南朝宋明帝泰始五年(469年)，其地被北魏吞占，于是举族南迁，落脚于“南平僚“聚居地区，成为南平渠帅。梁武帝时(502一557年)，族人宁逵出任定州(今广西桂平)刺史，总督九州诸军。陈朝，改任安州(今广西钦州市)刺史。宁逵死后，其子宁猛力为宁越郡(后改名钦州)太守，对居住在这一带的乌武僚“修其教不易其俗“，将他们团结在一起，因而得到他们的拥戴，成为乌武酋帅。 宁赓:鄱阳(今江西波阳)人，唐代官吏。僖宗广明中黄巢起兵，赓与弟宁衮统乡兵拒之，守饶c歙二州。官至御史大夫。 宁涛:华州华阴(今属陕西)人，宋代画家。善画，师范宽，多作关右风景，以精雅称。 宁智:绛州曲沃(今属山西)人，北宋学者。举乡贡进士。通《五经》，教授晋绛。其德性学问，为时所重。 宁时凤:饶州浮梁(今属江西)人，南宋官吏。进士出身，官蕲春主簿。金兵至，众皆惊惧，独时凤慷慨陈词，卒死于难。 宁玉:孟州河阳(今河南孟县)人，元代将领。膂力绝人，从世祖渡江有功，授百夫。后攻襄樊c灭南宋，累官浙西道都元帅兼沿海上万户。 宁正:凤阳府寿州(今属安徽)人，明初将领。沉着有胆略，随朱元璋征讨四方，并屯田数万顷，兵农饶足，积功至四川都指挥使，后守云南。 宁钦:湖广衡阳(今属湖南)人，明代官吏。正德时为御史，谏武宗南巡。又奏革吉王府渔税，定递马之制，减带征之数。 宁调元:湖南醴陵人，近代资产阶级革命者c诗人。留日期间入同盟会，民国成立后，任广东三佛铁路总办。后因参加二次革命，被袁世凯所杀。有《太一遗书》。 宁泽涛:1993年3月6日出生于河南郑州，中国人民解放军海军游泳队运动员。主攻短距离游泳，主项为自由泳。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十章清徐甯氏族谱 1c甯家营族谱序 草木祖根，江海祖源，宇宙之物莫不有所祖，曾累演進，以至於今。惟人類有文字語言，在萬有之中，獨能追其所祖，則譜牒尚也焉。 記載當，則盛衰起伏可以覘遞衍之變，且能得其成敗所由，以警於後；記載失，則萁裘既遂不持。吾人所源，而不知追，甚至返吾渾噩之原。人而不知進，亦曷恃乎，為人後也。 夷考吾始祖以下，孑然無兄弟者，四傳自五世，始為兩支，文魁祖及文舉祖。文魁祖之後，為子知c子敦，兩祖傳至十三世祖，繁衍稱盛，丁口多至百三十人。且子知祖之後，比例占百子八十五。 自清光緒丁丑大浸而後，凡十一股，已僅存一c五c八c十c十一等五股而已。子敦祖之後，僅存三數人，今則更微；子知祖後，惟五c八兩股尚較人眾，十股僅存二戶，十一股五戶。子敦祖後，僅有二人，均比之當年盛時不及其半。文舉祖之後，原來即不繁榮，現傳十有七世，僅存丁口十數人。 五百年中，橫覽列戶，縱稽世變，其間盛衰興亡，關於生產者半，關於教育者半。關於社會事業之興為輿夫，水旱c盜賊習染之侵蝕，尤為曆世盛衰興亡不可避之樞紐。 數十年來，更以物值騰高者速其貧，嗜好縈紼者速其死。比之祖宗，從前所修世譜之人丁为减少，而更加銳焉。長此退減，吾族堪設想耶！族諸長契然尤之，乃議補修世譜，欲使族人殷鑒於前，而知所以，敝以為親親之助。 且芳以為，族人所不可不知者，吾族於明清兩代，關係綦重。始祖原籍洪都，明洪武年間（1368一），以功為指揮使，世襲其封。依晉恭王來晉，世為晉藩屯田使，即駐於今之所謂甯家營。 收租，或云即收“襲封”所得采邑之租，明社既屋，自不能不和盤以與清。然仍為吾族祖宗之名以負責，對於地主仍沿舊法。而若為國家，則又循名責實。而若為地主，二百六十餘年中，境變時遷。 害之波於族人者，或因籍毀而失地主所在，或因無後而累於事，或因貧乏而示納以累於資，或因逃亡而地主受重徵之苦，或以丁口減少負責愈重。積弊愈深，前途日險，乃集族於中華民國二年，改以地主花名註冊於縣，由地主直接兌納，以原得之利益亦交之公家，是役也在。 吾族將數百年困難，成法一旦廓清，在國家可得有溢額之收數，在地主亦無向來重徵之擾累。總稽吾族，在明為簪纓位祿時代，在清為薪膽謹勞時代，在民國則不利不害，而為自由國民矣。 周官太宰，以九兩系邦國之民；五曰宗，以族得氏。吾氏之輿，明清兩朝關係既如此其重，顧甯人日後世，不能復封建之治。而寓其意於士大夫，以為國衛者，重在氏族。吾則謂圓方趾之人類，雖世態若何變遷，世系遞傳如故。 人道之能事，於此可見，而國家社會之原力，將於氏族而植所基。自今以往，吾族人將欲以修譜，懍然知速其貧而死，與銳減人丁之為大。固毅然群起挽此末流，以恢復極盛時之原狀，而更進焉。將為宇宙間特立，不可貧弱之民者，其在共組教育與生產事業乎，其在共組教育與生產事業乎！ 时，中华民国十三年冬月，第十六世裔孙c清宣统元年乙酉科拔贡 注释：太原清徐 曾：本义过去。在此作为形容词，通“层”，重叠，世代累叠。 覘：窥视，窥探，侦察。 萁裘：以畚箕和皮袄代指父业。“克绍箕裘”即继承父业，在此作为反意而警示之。 曷恃：曷hé，本义为什么c何不？恃，依赖c仗势。“曷依曷恃”，不思进取也。 夷：本义平c同辈。“夷”通“怡”，夷然自若。 大浸：光緒丁丑（1877年）发大水，遭受洪涝灾害。 樞紐：中心，关键，如交通樞紐，水利樞紐。 縈紼：回旋缠绕之乱丝也。嗜好縈紼者，指梦寐萦怀非分之想。 綦重：綦qi，本义极c很，此指我族被器重，居要位。 洪都：江西省南昌市，隋唐时称洪州，明初称江都府，后改南昌。 晉恭王：指晋王朱棡，明太祖第三子。晋藩国，在今山西太原市。 明社既屋：指明朝既已灭亡。社屋犹社庙，是王朝倾倒之代称。 廓清：澄清疑问，明确责任；廓清认识，明确思路。 簪纓：簪是发饰，清朝官吏的红缨帽，是官职显贵的象征。 周官太宰：《周礼》原文“周官太宰，以九两系邦国之民”。 圓方趾：脚趾由圆变方，人类从动物进化而来，不因贫富智愚而异。 懍然：危惧貌c戒惧貌c严正貌。 冬月：本文写于1924年农历11月，即“冬至”的那个月。 拔贡：由省学贡入国子监的生员，作者甯芳是乙酉届的地方级贡生。2c甯家营世系考 考周康叔之分封于卫，及武公之子季亹者，食采于甯，因以邑为氏，此甯氏受姓之始乎！ 数千年来族谱无传，远难稽考。至讳斌者，始居江西临川县之交克镇，明成化迁于三晋，深为晋王所契重，委以屯田，经掌穑事，诚不改我周之世业。 因家于徐阳之宜武屯，遂为本族之始祖，迄今代传十有三世，子孙繁衍数百，斯男真所称忠厚之致，积德昌后者矣！兹以创修族谱，考世系所由来，略去衍递以矣，后之广闻见者互考焉。 时，大清乾隆癸巳仲春第十一代元孙时泰谨记 注释： 契重：器重。屯田：官方组织农业生产形式。穑事：农事。乾隆癸巳：1773年。 3c《族譜說》点注 始祖諱斌，江西人也，自大明成化間遷于徐陽，遂家焉。相傳四世，皆孑然孤立。至五世，而稍覺昌盛，然亦僅昆仲三人耳。遞推遞衍及於七世，而甯氏自此熾昌矣。由八世以迄於今，蓋十有三世，而人丁之盛，數百有餘。此蓋吾祖宗積德昌後，故繼繼承承，而終有此子孫眾多之休美也！ 語有之，源遠流長，根深葉茂，非是之謂乎？然睹此丁發之盛，固可幸，而亦正可慮也。從來兄弟之親，同於手足，至支分派別，代遠年沿，則恩誼漸疏。宗族中，求其反本復始，永懷親睦之念者，恒不少概見，豈非有心者啟撫膺而慮者哉？ 夫瓜瓞綿溯，朔端由一本，螽斯蜇蜇，厥初俱系同生。以一本同生之誼，而無相親相敬之心，亦無長幼之序，不故子弟之率，不謹也。 余父心竊憂之，嘗謂愚曰：“吾聞古人，年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之。屬在恒人猶修長少之節，況同宗共族之親，而或互相淩蹋，致失禮體，豈非譜系不明，而親疏之義無可稽考之故哉！” 吾有志偕一二共事者，著修一谱谍，使合族人等，当会食之时，遵燕毛之礼，而先后不紊，则子子孙孙皆知就委穷源，因枝反本。生者固有雍睦之风，而祖宗在天之灵，亦觉稍慰於万一。含意者久之，而志终莫遂也。倘尔辈有能成此事者，庶幾适我之愿哉！ 愚自聆严训，心常惕然靡宁，恐不克贊襄盛事，以成吾父之志，而慰先人之灵。幸族兄等亦有同心焉，因於癸巳之春，倡为是举。族人惘不敬应，而事遂告成於乎。此固吾兄等敦本睦族之盛意，而吾父久蓄之愿，庶乎大慰矣！ 自兹以往，凡我族人，尚其共体此意，以笃宗盟，将世世子孙相亲相爱，又何患谊隔亲疏，等骨肉於行路哉！ 清乾隆三十八年岁次癸巳，仲春下浣，第十代元孙庠生肃敬书注释： 明成化間：明朝成化年间，1465—1487年。 昆仲：本指同胞兄弟，在此比喻兄弟般亲密。 撫膺：捶胸表示悲痛c愤恨或慨叹。 螽斯蜇蜇：以昆虫振翅到蛰伏，形容家族兴旺。 竊：此义私下里。家父私下里担忧，常对我说： 燕毛：祭祀后聚宴，按长幼排座，白发者居上。 雍睦：指大家族的团结与和谐，亦作“雍穆”。 庻幾：差不多，庶乎可以，也不过如此。 惕然靡宁：惶恐不安，心神不定，寝食靡宁。 贊襄：协助，作者惟恐不能辅助完成父志。 癸巳：乾隆38年（1773）。 下浣：唐代官吏每十日一休，每月分上中下三浣。 庠生：科举制的庠生，即考入州县级的秀才，这是功名的。（甯蔚华点注） 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十一章春秋时期卫国甯氏家族的兴衰 “转载自甯氏全球宗亲网 ng” 甯姓的来源主要有三： 一支出自姬姓，为周朝卫康叔之后。据历史文献记载，商代有宁国，在今河南获嘉县境。（此处存疑）周武王伐纣时，先扫清殷商都城外围，攻灭了宁国，勒兵于宁邑，更名曰修武。（疑现在清徐宁邑，临村小武）周成王初年，周公平定“三监之乱”，将其弟康叔移封到殷京畿之地建立卫国，以镇抚殷商遗民，宁邑成为卫国的属邑。春秋时期，卫武公把宁邑封给他的小儿子季亹作采邑，季亹的子孙以食邑为氏，形成宁姓。今获嘉县城关一带就是古宁邑所在地，也是姬姓宁氏的发祥地。（山西太原清徐宁家营也称宁邑，世袭屯田理事。） 一支出自嬴姓。据王应麟所撰《姓氏急救篇》记载：“宁氏与秦同姓。秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为氏。”这是说，春秋时秦襄公的曾孙有功于国，死后谥曰“宁”，史称秦宁公。秦宁公的支庶子孙以祖父的谥号为氏，形成了嬴姓宁氏。据《史记》记载：秦宁公10岁即位为秦国之君，徙都平阳（陕西岐山县西），在位12年卒。 三是来源于少数民族。南北朝时期，我国西南蛮族中有宁氏。据张澍《姓氏寻源》记载：“西南蛮豪帅有宁氏，陈之宁猛力，隋之宁长真是也。”另外，清代满洲宁古塔氏c宁佳氏均改为宁姓；今蒙古族中也有宁姓。 宁姓的来源虽然较多，但在历史上，以春秋时期的卫国宁氏最为著名。该族仕卫九世为卿，地位显赫，因此后世谱家多称宁氏为卫康叔之后。当今宁氏也多尊卫康叔为远祖，以卫武公为始祖，以卫武公之子季亹为肇姓始祖。下面，本文对春秋时期卫国宁氏家族的兴衰作一介绍。 据唐朝林宝撰《元和姓纂》记载：“宁：卫康叔之后，至武公，生季亹，食采于宁。弟（疑为‘生’）顷叔，生跪。跪孙速。速生武子俞。俞生殖。殖生悼子喜。九世卿族。齐有宁戚，周有宁越。”又，《左传·襄公二十五年》记载太叔文子之言：“今宁子（宁喜）视君不如奕棋，九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”由此可知，卫国宁氏自季亹至宁喜共传九代，而其族在《左传》中显名者只有六人，即：跪c速c俞c相c殖c喜。现依杜预《世族谱》及有关资料录其九代世系为：季亹——顷叔——文子跪——穆仲静——庄子速——武子俞——成子相——惠子殖——悼子喜。 卫国宁氏的祖先卫武公，名和，是卫国第十一君，周宣王十六年即位，历幽王c平王共三朝，于周平王十三年去世，在位55年。卫武公在位期间，正处于西周和东周交替之时。西周末年，幽王无道，宠幸褒姒，废掉申王后及她所生的太子宜臼，申侯不满，就联合曾侯，引来犬戎一起攻周镐京，幽王不敌，狼狈出逃，在骊山被犬戎追上杀死。这场事变，史称“犬戎之乱”。幽王被杀后，申c鲁c许等国扶立原太子宜臼为君王，宜臼就是周平王。当时，西周镐京因遭战火摧毁而残破不堪，为避戎族攻击，平王决定迁都成周。公元前770年，郑武公c秦穆公c晋文侯c卫武公等辅佐平王把都城从镐京东迁到洛阳，从此，我国历史进入东周时期。 周东迁后王室衰微，号令难行于诸侯，列侯们兼并混战，各行其是，中国社会陷入长时期的动荡不安之中。卫武公因领兵保护平王东迁，成为春秋初期东方势力较强的诸侯之一。卫国宁氏的开基始祖季亹及其子顷叔的事迹，史书缺载，我们从卫武公卒年以及季亹之孙宁跪入朝为卿的时间来分析，季亹和顷叔大约是在卫庄公至卫宣公时期（公元前757～公元前699年）在朝中担任卿士。 卫庄公是卫武公长子，名扬，公元前757～公元前735年在位。庄公死后，他的儿子桓公完继位。在桓公晚年，卫国开始发生内乱。先是桓公十三年（公元前722年），郑国郑庄公的同母弟叔段谋反失败，叔段的儿子公孙滑逃到卫国，卫侯收留他并为之派兵攻打郑国，夺取了郑地廪延，由此卫c郑结仇，两国之间战争不断。过了三年，桓公被其弟州吁所杀。起先，卫庄公夫人姜氏无子，收养了庶妃陈氏所生的儿子完，立为太子。后来，庄公偏爱宠妾所生之子州吁，不顾执政大臣石蜡的多次劝谏，任命州吁为领军之将。桓公即位后第二年将州吁免职，州吁出奔国外。桓公十六年，州吁潜回国内，勾结石碏的儿子石厚袭杀了桓公，自立为君。卫国人对州吁弑君夺位都很怨恨，为了转移国人的注意力，州吁就联合宋c陈c蔡三国发动对郑国的战争，而他穷兵黩武的做法更加引了起国人的不满。石碏对州吁和石厚的作为早已看不下去，就设计让陈侯擒杀州吁于郑郊濮地，又派人将石厚处死，时人称石碏此举为“大义灭亲”。公元前718年，石碏派人到邢国迎接桓公的弟弟公子晋回国即位，公子晋就是卫宣公。 卫宣公和他父亲庄公一样，也没能选好接班人，因此再次招致国家内乱。宣公是个好色之徒。他当上国君后，把其父年轻的庶妃夷姜纳为夫人，立夷姜所生的儿子伋为太子，让右公子职辅佐他。公子职为公子伋在齐国迎娶妻子，新娘还未入室，宣公见齐女美貌，就占为己妻，称宣姜。宣姜生下了公子寿和公子朔，宣公宠爱宣姜，又让左公子泄辅佐公子寿和公子朔。不久，夷姜忧郁自杀，宣姜想让自己所生的儿子继位，就和公子朔一起诬陷太子伋。宣公因夺娶太子之妻心中有鬼，早就打算废掉太子伋，于是令太子伋打着白旗出使齐国，又暗中收买盗贼，让他们在路途刺杀持白旗者。公子寿与太子伋友善，就把宣公的阴谋告诉太子伋，劝他逃走。太子伋不同意，说：“违背父亲的命令而逃亡，那还算是儿子吗？”公子寿见他宁肯死也不愿意逃，就设宴把他灌醉，自己打着太子的白旗驱车先行，在卫国边境上被盗贼杀死。不久太子伋赶上来，对盗贼说：“你们要杀的人是我，与他无干！”盗贼又将太子伋杀死。他们死后，宣公立公子朔为太子，左c右两公子因此都怨恨公子朔。卫宣公在位十九年（公元前699年）死去，公子朔继位，是为卫惠公。 卫惠公时，季亹的孙子宁跪在朝中担任大夫之职。从此，卫国宁氏开始显迹于政治舞台。卫惠公四年（公元前696年），在朝辅政的左c右两公子为太子伋遇害之事驱逐惠公，惠公逃奔齐国，两公子便共立太子伋的同母弟黔牟为君，他们的这一行动得到国人和宁跪的支持。黔牟登位第八年（公元前689年）的冬季，齐襄公出头帮助卫惠公，带领鲁c宋c陈c蔡四队攻打卫国。次年春天，周天子的军队前来救卫。夏天，齐军攻入卫都，杀死了左c右二公子，黔牟逃到宗周避难，齐人送卫惠公回国复位。卫惠公回国后，把支持黔牟的宁跪放逐到秦国，宁氏家族遭到重创，从而消沉不显。此后过了20年，惠公病死，其子懿公赤继位，宁跪的孙子宁速重新入朝为卿，卫国宁氏家族才再度复起。 宁速即宁庄子，他出任大夫时，卫国因连续内乱而实力大减，卫懿公又是个昏君，致使卫国遭受了亡国之祸。宁庄子在国家危难之时，极力支撑残局，先后辅佐三位国君，为卫国的复建做出了重要贡献。 卫懿公在位期间，散居我国北方山地的狄戎部族兴盛，他们乘中原诸侯长期混战之机，不断南下侵扰周朝北部各国，与之邻近的燕c邢c卫诸国都遭到狄人的威胁。这时，位于卫c鲁东北方的齐国崛起，齐桓公任用管仲c鲍叔牙等进行改革，国力日强，他打起“尊王攘夷”的旗号，出兵帮助燕国打败了山戎，还援救邢c卫两国，制止了戎狄对中原的进犯，率先成为中原霸主。卫懿公八年(公元前661年），狄人攻击邢国，齐桓公率领宋c曹军队前去救援，当他们赶到时，邢人已被狄人击溃，于是齐桓公把邢国遗民接回中原，安置在今山东聊城西南一个名叫夷仪的地方。第二年冬天，狄人又来攻打卫国。卫懿公本是个不顾百姓死活，只图自己享乐的无道昏君，他特别喜欢鹤，不但养了许多鹤，还把鹤封为“将军”，让鹤坐在轩车上游街，享受大夫一级的待遇。这种荒诞的行为，召致了国人的普遍不满，因而当狄人来攻时，百姓们都不愿意帮助他，说：“让鹤去吧，鹤享受官禄官位，我们哪能作战。”卫懿公无奈，就让石祁子和宁庄子负责守城，自己硬着头皮领军出去御敌，结果一战即溃，懿公丧命于乱军之中。石祁子和宁庄子得知国君败亡的消息，率领城中的人连夜撤出向东南方奔逃。狄人进入朝歌，又追击到黄河边，大肆杀戮，卫人损失惨重。后来，齐桓公让宋桓公在黄河边迎接卫国遗民，接他们渡过黄河。经事后统计，卫人活着逃过黄河的仅有730人，加上从卫国共地c滕地逃难而来的百姓，总共只有5000人。宋侯把他们暂时安置在曹邑（今滑县南白马故城），并派兵加以保护。 原先，卫懿公继位时，由于他父亲卫惠公馋杀太子伋代立为国君，卫国的百姓和大臣都不服气，常欲败之。因此，卫懿公死后，卫人改立黔牟之弟昭伯顽的儿子申为君，是为卫戴公。卫戴公即位一年便死去，卫国人又立戴公的弟弟公子燬为君，是为卫文公。卫文公即位后，奋发图强，着手重建国家。他穿着粗布衣服，亲自领着百姓进行农业生产，又采取措施便利商贩，重视教化，奖励求学，向臣下传授为官之道，任用有能力的人，一年之内，就使国家的战车从30辆增加到300辆。此时，宁庄子作为先朝重臣，积极辅佐文公完成国家的复兴大业。 卫文公元年（公元前659年），齐桓公带领诸侯们帮助邢国在夷仪建造了一座新都城，安置好邢人。次年春天，齐桓公又带领诸侯们帮助卫国在楚丘（今滑县东30公里）建筑了新都城，以安置卫人。《左传》记述这件事说：“由于齐桓公处置得宜，邢人好像回到原来的国土；卫人也忘记了自己的亡国之痛。”公元前643年，也就是卫文公十七年，齐桓公去世，他的儿子们为争夺继承权而火并，诸侯们没有了领袖，于是纷争四起。齐桓公死后第二年的冬天，邢国为侵夺卫国的疆土，勾结狄人包围了卫国的菟圃（今长垣县境）。卫军迎战失利，卫文公见形势危急，欲将君位推让给父兄子弟，说：“谁能治理好国家，我就让位给他。”大家都不同意。于是卫人重整部队，在訾娄（今滑县西南与长垣交界处）摆开阵势，准备与来犯者决一死战。邢c狄见卫人同仇敌忾，很难讨到便宜，就撤军而去。过了一年，卫文公打算扩充军队以报菟圃被围之仇，可是当年卫国遇到大旱，庄稼歉收，卫侯为此祭祀山川并进行占卜，卜辞显示不吉利，他很犹豫，就找宁庄子商议。宁庄子说：“从前周室发生饥荒，打败了商朝就收成丰足。现在邢君无道，诸侯们没有领袖，上天或是要让我们去替天行道吧！”于是卫文公开始征集军队，天上也下了雨。公元前640年秋，齐国与狄人在邢国会盟，一起策划对付卫国，卫文公对此感到不安，于是加紧整顿军备。四年之后，卫国准备就绪，决定攻邢。卫文公先派大夫礼至兄弟到邢国去做官，以为内应。次年（公元前635年）春，卫国出动大军进攻邢国，攻城时，礼氏兄弟正跟随邢大夫国子在城上巡逻，二人抓起国子把他扔到城外摔死，卫军乘势攻入城内，一举灭掉了邢国。卫文公灭邢一年后去世，他的儿子郑继位，是为卫成公。卫成公时，宁庄子的儿子宁俞（宁武子）开始入朝为卿。宁武子具有出色的外交才能和处理内政的能力。他任职期间，正值晋c楚争夺中原霸权，斗争激烈。卫国弱小，内忧外患不断，饱受欺辱，卫君一度逃亡在外，甚至遭到晋侯的抓捕和囚禁，在这种复杂的局面下，宁武子多次出来为国君排忧解难。 卫成公即位那一年（公元前年634年），齐国因内乱而霸业中衰，楚c晋两国相继兴起，都想取代齐国的霸主地位。此时的卫国虽然灭掉了邢国，但本身毕竟是亡国复建，实力有限，又因连年征战，元气大伤，已沦为二等小国，为求生存，只好游离于晋c楚之间。当时楚国向北方大肆扩张，先后灭掉了玄c黄等国，打败了许国c徐国和宋国，原先与齐国结盟的宋c鲁c曹c卫等便纷纷与楚国结盟。卫成公即位后，立即着手开展外交睦邻活动，派遣宁庄子去向地与鲁僖公c莒兹丕公盟会，以重续三国去年在洮地结盟的关系。齐国不甘心失去中原盟主的地位，就发兵攻打鲁国西部边境，卫国因此出兵攻打齐国。此时，晋国的晋文公（重耳）通过整顿内部c扩充军队，国力强盛，正谋求向南方发展。宋国被楚国打败后被迫投顺，见到晋国强盛，立即背楚附晋。楚王得知宋国倒戈，当然不容，发兵攻宋，包围了宋国的都城。宋人一面拼死御敌，一面向晋国告急求救。 卫成公三年（公元前632年），晋侯发兵救宋，计划先攻打亲楚的曹国，途经卫国向卫侯借道，卫成公因刚与楚国联姻，就不答应。晋军改从南河渡过黄河，攻打曹c卫，占取了卫国的敛盂（今濮阳东南），并在那里与齐国结盟。卫侯见晋c齐联合势大，便请求加盟，遭晋侯拒绝；卫侯又想请楚国出兵来援救，可是卫国的百姓都不愿意与晋为敌，就群起驱逐他，卫成公避居于襄牛。不久，晋军移师围曹，攻破曹国都城陶丘，抓获曹共公，又进军于宋国北境，形成对楚军的威慑之势。晋国攻打曹c卫，本是为解宋国之围，但楚人见曹c卫已失，就不再来援，而是集中兵力攻打宋国的都城。晋文公为调动楚军北上，采纳了中军元帅先轸离间曹c卫与楚国关系的计策，先将曹c卫的土地分给宋人，而私下里许诺让他们复国，令其与楚国断交。楚军将领子玉因宋城久攻不下，晋军又不来交战，就派大夫宛春来与晋文公谈判说：“请晋侯恢复曹c卫二国的君位，退还两国的土地，楚国就解除宋国之围。”晋文公拒绝了楚军的要求，拘禁了宛春，以激怒楚将子玉；同时，曹c卫两国都派人去子玉营中宣布与楚绝交。子玉果然发怒，愤然率军北上攻击晋军。晋侯又用“退避三舍”（90里）战术，令晋军三次后退，到达卫国的城濮驻扎下来。子玉认为晋人害怕，便孤军深入，一路追上来。晋军占据了有利地形，发起大反攻，结果楚军惨败，丢盔弃甲，狼狈而逃，子玉愧疚自杀。 卫成公得知楚国兵败，心虚害怕，逃入楚地，又逃到陈国，让他弟弟叔武回国摄政，并派大夫元咺侍奉着叔武去接受晋国的盟约。这时，有人在卫成公跟前诬告元咺，说他已经立叔武为国君，卫成公听信，派人杀了跟随他流亡的元咺的儿子角，元咺没有因此而背叛成公，还是侍奉着叔武回国摄政。后来，卫国的大臣们决定让成公回国复位，成公让宁武子到宛濮与留在国内的卫国官吏c大族们盟誓说：“上天降祸于卫国，让君c臣不和，使国家遭到忧患。没有跟随国君出走的人，留守国家，保护了人民。现在让大家放弃成见，订立盟约，迎接国君回国复位。那些随国君出走的人不要恃仗自己的辛劳而诋毁留下的人，留在国内的人也不要担心因此获罪。谁要是违背了誓言，有先君的神灵在上，举国共诛之。”留在国内的人听到这个誓约，才没有三心二意，同意让卫侯回国。 卫成公比约定的时间提前回国，宁武子在卫侯之前入城，以公子（？）犬和华仲为前驱。当时在国内摄政的叔武正在家里洗头，听说卫侯回来，连忙握着头发跑出来迎接，却被（？）犬一箭射死。元咺见势不妙，逃往晋国去控诉卫成公的背信行为。当年冬天，卫成公派宁武子c鍼庄子c士荣到晋国与元咺争讼，晋侯认为卫侯背信无理，就下令砍掉鍼庄子的脚，杀死士荣，觉得宁武子忠诚而赦免了他，把卫成公逮了送往京师囚禁起来，让宁武子负责给他送衣食。元咺回到卫国，立公子瑕为国君。过了两年，晋侯又派医师衍去毒杀卫成公。宁武子得知，贿赂了医师衍让他减轻毒药的成分，卫成公才保住了性命。后来，鲁僖公向周天子和晋侯分别送了重贿，替卫侯求情，晋侯才同意把卫成公释放了。卫成公获释后，贿赂了在国内的大臣周颛和冶廑，让他们杀死元咺和公子瑕，回国复位。卫国遭此祸乱，更加衰弱。 卫成公六年（公元前629年）冬，狄人又来攻卫，包围了卫国都城，为避狄人攻击，卫成公迁都到帝丘（濮阳）。一天夜晚，卫成公梦见康叔说：“相夺走了我的祭品。”就下令改变卫国祭祀旧礼而祭祀相。宁武子得知后认为不妥，就去对卫成公说：“鬼神如果祭祀者不是他们的同族，就不享用那种祭品。相在卫国没有享受祭祀已经很久了，这不是卫国的罪过，我们不能违犯成王c周公所规定的祭礼，请您收回成命。”卫成公九年（公元前626年），晋襄公为维持晋国的盟主地位，以卫国不去朝见为由召集诸侯伐卫，占领了卫国的戚地，俘虏了孙昭子以示惩罚。卫国大臣孔达听信了陈共公的话，贸然率兵攻打晋国。第二年，陈侯为卫国求情，抓了孔达去向晋国解释，晋侯才允许与卫国媾和。两年之后，晋国认为孔达是卫国的突出人才，把他放回国。之后，卫侯派宁武子出访鲁国，以加强两国之间的关系。卫成公在位35年死，其子遬继位，是为卫穆公。 卫穆公时，宁武子已经退休，他儿子宁相（宁成子）继父职在朝为大夫。这时晋国的霸业衰落，齐国仗恃自己的力量较强，常与晋国作对。卫穆公十一年（公元前589年），齐国攻打亲晋的鲁国，卫国派孙良夫（孙桓子）c石稷c宁相c向禽将率兵去支援鲁国，被齐军击败，孙良夫好不容易逃了出来，连国都不回就去晋国求援，鲁国也派人去晋国请求援助。晋侯出动三军来救援鲁c卫。晋军与齐军在鞌地相遇，双方展开激战，结果齐军惨败，齐侯也差点当了俘虏，被迫与晋c卫c鲁讲和。当年，卫穆公死，子臧继位，是为卫定公。 卫定公四年（公元前585年）三月，在晋国指使下，卫国的孙良夫c宁相率军随晋军与郑人c伊雒戎人c陆浑c蛮氏攻打（侵袭）宋国，以惩罚宋侯拒绝参加去年由晋国在虫牢主持的会盟。次年，卫国执政大臣孙林父（孙良夫之子）因与卫定公闹矛盾，逃到晋国去了。为此，卫定公去晋国向晋侯解释这件事，晋侯就把孙林父的戚地归还给卫国。此时，宁相之子宁殖入朝为卿士。宁殖又称宁惠子，是宁氏家族中突出的人物，他先后辅佐定公c献公c殇公三君，成为卫国的股肱重臣，地位仅次于卫国上卿孙林父。宁惠子有着敏锐的观察和识人能力，能够通过一个人的言行举止来判断此人或者其家族的命运。公元前577年，卫定公去晋国朝见晋侯，晋侯让他与孙林父见面讲和，卫定公不愿意。当年夏天，晋侯派卻犫（ch一u）把孙林父送回卫国，硬让卫侯接受他，卫定公在夫人定姜的劝说下，恢复了孙林父的官职和采邑，孙林父重新执掌国政。卫定公又设宴款待卻犫，让宁惠子作为相礼。宴席间，宁惠子见卻犫表现的很傲慢，就说：“卻犫的家族恐怕要被灭亡了。苦成叔（即卻犫）对国君都这样无礼，是取祸之道。”后来，晋国的卻氏家族果然遭到灭门之灾。不久，卫定公患病，嘱咐孔成子c宁惠子立公子衎为太子。十月，卫定公死，太子姬衎继位，是为卫献公。 卫献公是个既缺德又不讲信誉的人，父亲死时，他临丧不哀，定公夫人定姜曾断定他早晚会败坏卫国。献公即位时，楚国的国势强盛，经常北上与晋国争锋，双方战事连年，卫国作为晋的盟国，一直听从晋侯驱使。卫献公十二年（公元前565年）五月，晋侯召集郑c齐c宋c鲁c卫c邾等国在邢丘盟会，宁惠子代表卫国前往参加了会盟。卫献公十八年（公元前559年）的一天，献公约孙文子（孙林父）和宁惠子吃饭，二人穿着朝服早早来到朝廷上等待，但直到太阳快下山了也不见献公踪影，后来得知他在园林里射鸿雁，就找到园林，献公见他们来到，连猎服都不脱就跟他们说话，而且只字不提约他们吃饭的事，两人都很恼怒。孙林父一气之下回到他的封邑戚城去了，让儿子孙蒯替他上朝。献公设宴招待孙蒯，令乐师演唱《巧言》的最后一章，因章辞中含有讽喻权臣跋扈无能的内容，乐师便辞谢不唱。这时，宫中另一名叫曹的乐师主动出来请求演唱这一章。先前，献公曾让师曹教他的宠妾弹琴，谁知这位宫妾太笨，老是学不会，师曹就鞭打她。宠妾向献公哭诉，献公便令人鞭打了师曹三百下，师曹因此怨恨献公，就愿意演唱章辞以激怒孙蒯。孙蒯听了他的演唱后果然害怕，回去告诉父亲。孙林父知道献公忌恨他了，决心先发制人，于是集合族人进入国都攻打献公。献公恐惧，派公子蟜c公子伯c公子皮去与孙林父讲和，孙林父把他们全杀了，献公又派庶子行去，也被孙氏所杀，献公只好出逃到齐国，被齐君安置在郲地。孙林父和宁惠子共立定公的弟弟秋（公孙剽）为卫国君，是为卫殇公。孙氏强行赶走国君的做法遭到诸侯们和国人的非议，但是由于孙林父有晋侯撑腰，况且卫献公也确实不得人心，因此没人去过问卫国的事。 卫殇公二年（公元前557年），晋国召集齐c鲁c宋c卫c郑c小邾子国的大夫们在温地宴会，卫国派宁惠子出席。席间，晋国的荀偃让大夫们舞蹈唱诗，齐国的高厚不配和，荀偃认为他有二心，就让大夫们与高厚结盟，高厚不干，逃回国去了，荀偃便与鲁国叔孙豹c宋国向戌c卫国宁殖c郑国公孙虿（chai）等一起盟誓说：“一起讨伐不敬盟主的人。”卫殇公七年（公元前553年），宁惠子病危，他对献公被赶走之事一直感到不安，就嘱咐儿子宁喜说：“我得罪了国君，现在后悔也来不及了。诸侯们已经把我的名字记在简册上加以收藏，说：‘孙林父c宁殖赶走了他们的国君。’将来如果国君回国，你一定要设法替我掩盖这件事。如果能掩盖住，你就是我的儿子；如果办不到，我死后就是做了鬼，宁肯挨饿也不来享受你的祭品。”宁喜答应了。惠子病死，宁喜接替父职为卿士。 卫殇公十二年（公元前548年），殇公对孙林父专横跋扈不满，指使宁喜攻打孙氏，孙林父逃往晋国，鼓动晋侯让卫献公回国复位。后来，卫献公被晋人从齐国接到卫国的夷仪，派人来找宁喜商谈复位的事，宁喜为了实现父亲的临终遗言，就同意帮他，但先决条件是，双方谈条件约时一定要有献公的弟弟叔鲜在场做担保，因为叔鲜是个重承诺c讲信用的人。第二年春季，卫献公让子鲜去与宁喜谈判，叔鲜不愿意去，说：“国君向来说话不算数，我怕因此会遭到祸难。”他母亲敬姒劝他说：“尽管这样，就是为了我，你也一定要去。”鲜叔只好去卫国见宁喜，转达献公的话说：“如果让寡人回国复位，政事将由宁氏作主，祭祀由寡人主持。”宁喜去征求籧伯玉的意见，籧伯玉圆滑地说：“我没能听到国君的出走，岂敢听到他的进入。”然后逃亡到国外去了。宁喜又去找右宰谷谋划，右宰谷说：“不行。你得罪了两位国君，天下谁还能容纳你？。”宁喜说：“我在先父那里接受了命令，怎能三心二意。”右宰谷说“那先让我去见见献公再说。”于是他到夷仪去见卫献公，回来向宁喜报告说：“国君流亡在外十二年，看不出一丝悔改的意思，还是老样子。如果不停止原计划，我们离死就没有几天了。”宁喜说：“尽管这样，计划也不能停止了。”当时孙氏家族的孙林父住在戚城，孙襄在都城内的家中留守，宁喜和右宰谷就领兵去攻打孙襄，孙襄击退了宁喜，却因受伤夜里死去。宁喜得知，再次攻打孙家，获胜，又杀了卫殇公剽和太子角，孙林父带着戚地投靠晋国，卫献公终于回国复位。不久，卫献公派兵攻打戚地东境，被晋侯派来帮助孙氏守卫茅氏的军队击败。六月，晋国为了帮助孙氏，召集诸侯们进攻卫国，划定戚地疆域，夺取了卫国西部边境懿氏六十邑交给孙氏。七月，晋国诱使卫献公和宁喜来澶渊结盟，抓住二人送回国囚禁起来。后来，齐c郑两国替卫献公求情，卫国人又把卫姬送给晋侯做妾，晋侯才把卫献公和宁喜放回去。卫献公回国第二年（公元前546年），终因不能容忍宁喜专权，授意公孙免余等攻杀了宁喜和右宰谷；又派人追杀宁氏的亲族石恶，石氏逃亡到晋国，宁氏家族从此败亡。 卫国宁氏灭亡前后，其族人还有在晋国c齐国为官者。如齐有大夫宁戚，赵有谋士宁越等，他们的子孙后代，成为宁氏家族发展的余续。另外，据《左传》鲁哀公四年（公元前491年)记载：“秋七月，齐陈乞c玄施c卫宁跪救范氏。”这是卫国又有一宁跪（与200多年前被卫惠公放逐的宁跪重名），但其来历不详，可能是宁氏的支裔。这说明卫国宁氏并未被彻底铲除，后来又有人复出，重振家业。湖南衡阳市回雁峰三阳《宁氏族谱宁氏姓氏考》云：“宁之先本姬姓，文王幼子康叔封于卫，传至武公第四子季亹，食采于宁，以邑为氏。其他在今之河南获嘉县c修武县等处。厥后子孙在卫或居荥阳，或徙南阳。自季至喜九世皆为卫卿，故卫为宁之宗国。惟（宁）戚c（宁）越自卫仕齐，拜为上卿，子孙在齐者，或留北海，或迁河东，世称望族。故齐为宁之群望。”正可谓宁氏家族延续发展的历史回声。 总之，卫国自庄公之后，历任国君多为昏庸无能之辈，一代不如一代。春秋时期，诸侯争霸，天下大乱，卫国内讧频发，外患不断，在卫懿公时，还一度亡国，卫国逐渐由强变弱。这一时期，宁氏作为卫国贵族，九世担任卫卿，一度执掌朝政，地位显赫达200余年，成为卫国三大强族（石c孙c宁）之一。但是，宁氏在卫国江河日下的情况下苦苦支撑局面，始终也没能挽回国家走向衰败的趋势，最后，他们自己也在国内大族权利争斗中失败，走向灭亡。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十二章祝观音显圣 老爷爷宁维林娶妻桃花营詹氏好奴儿，育有俩子三女，长子宁德智，小名圆民。次子幼亡。 爷爷小时也淘气，经常玩水，什么狗抛，死人漂，玩得不亦乐乎。 有一次，正在池塘里游得欢快，不想被尾随而来的老爷爷发现了。 爷爷一见老爷爷踅摸来了，怕挨打，跟前也无救兵。于是，喊也不应，反而越游越远，躲到芦苇荡里去藏身。 老爷爷气得不轻，将爷爷的衣物鞋袜一股脑儿都部（抱）回了家。 天黑了，爷爷也没有回家。家里人怕了，撒开人马可劲儿找，至半夜也没有找到。 一下子闹翻了天，老娘娘爷爷的母亲一把鼻涕一把泪地数落着老爷爷：“我就这么一块（个）独苗苗了，你看见他叫不回来也就罢了，你把他的孩（鞋）袜全都部（抱）回来，你不是让他羞臊地上不了岸，见不了人。有块（个）长七八短我也不活了！” “还不都是你惯得！”老爷爷，爷爷的父亲也火冒三丈。 “你，你这是要我的命啊！”老娘娘爷爷的母亲不由得更哭得凶了。 老爷爷本来就是想吓唬吓唬爷爷，不曾想至半夜也不见人。自己老婆又哭又闹，一时间也没有了脾气，只是急得在地上打转转。 正在一家人闹得不可开交时，老二爷爷从北院里过来了。弟兄们一见面，老娘娘又不好闹腾，躲一边哭去了。 老爷爷见二哥哥上门，忙让座。一边唉声叹气：“为我那不争气的儿子，惊得一街俩巷，连累二哥这么晚还来一趟，实在是怨我教子无方，看他回来我不打断他的狗腿！” “休说气话，你要是应承我不打圆民，我就告诉你下落，若你还要打要杀，我就不管了。”二老爷爷坐在太师椅上，四平八稳，不急不躁地端着下人送过来的茶抿了一口。 “在哪儿？”老娘娘一听顿时止住了哭声。 “嗨，逆子！二哥，你就说吧，我不打他就是，不过这小子也是被惯得。回头我想办法在好好教育吧。”老爷爷知道自己喊打喊杀也是气话。 老娘娘知道是老爷爷怨她纵容，也就不开口，等着下文。 其实那天爷爷看见父亲气得胡子直翘，心道坏了，此时不跑，更待何时。一股脑狗抛着，游的芦苇荡藏了起来。 眼看得自己老爹将衣物鞋袜全都拿了个一干二净，一件不剩。心里知道是被自己气狠了，回家肯定一顿好打。又光着身子，不敢白天见人。 挨到晚上，在水里泡得皮肤都发了白，才悄悄儿爬上岸来。浑身冻得直打哆嗦，又冷又饿又不敢回家，躲在麦燃（四声麦秸）垛里，刨了个洞，打起瞌睡来。 他倒是睡得又香又甜，家里老老少少，上上下下，亲戚朋友，左邻右舍全都被发动了起来，七处寻找也不见人影。 老二爷爷，爷爷的二大爷（二伯），听说自己侄儿子耍水，被老三逮了个正着，衣物孩（鞋）袜都部（抱）回来，可娃娃至天黑还没有回来。自己一寻思，也加入找娃娃的行列中。 “醒醒，醒醒，你小子还睡得着，家里都快疯了，走，跟二大爷回家。” 爷爷睡得正香，正梦见在水里逮蛤蟆逮得上瘾，却被摇醒了。一看是自己二大爷，就连连摇头：“我不敢，我怕我爹打我！” 老二爷爷，爷爷的二大爷（二伯）拿自己的衣服把爷爷包了起来，抱着爷爷边走边说“不怕，今天晚上先睡二大爷家，我给你说情去，保证不让你爹打你。” “二大爷，你是怎么找见我的？”爷爷也奇怪。 “你说呢，其实我小时候也和你一样，也下水摸鱼，逮虾。不过你以后可不敢再耍水了，万一有块（个）腿抽筋，再说你就不怕水里头有水鬼？把你拉下水，上不来？知道了吗，我可是怕了那水鬼，俗话说得好，安杀（淹死）的都是会水的。我小时候就见过那水鬼把人活生生拽水里安杀（淹死）了，浑身上下一根线都不挂，肚子鼓得和皮球一样” 老二爷爷把爷爷抱回自己家里，上上下下给洗了个干干净净。打发吃了喝了才睡下。又怕弟弟生气惦记，紧着先过来告诉一声。 老爷爷听得自己儿子有了下落，一颗心总算是落了肚。 从此以后，每日里盯着写毛笔字，教学算学，打算盘子。可时间长了，总有大人不在跟前的时候。一不留神，就不知道跑哪儿玩去了。 老娘娘看爷爷这么淘，于是在爷爷六岁，娘娘刘列灯八岁时，聘为童养媳，伺候爷爷端茶倒水，笔墨纸砚等琐事。如果爷爷再逃跑去玩水，就拿娘娘是问，起码跟前有个人大人可操心了。 有一天，爷爷玩水回来整个人的头肿的越来越大，皮肤变得都透明起来，最后，肿得几乎有箩头那么大。 家里请了好多名医也不管用，大夫一见就摇头，都说估计人是不行了。吓得老娘娘又是哭天抹地得不知该怎么办。 “叮铃铃，叮铃铃”有个游方郎中穿着道袍，摇着铜铃，扛着“救人一命，胜造七级浮屠”的大旗，站在大门口不走了。 老爷爷老娘娘以为是来乞讨的，让下人拿银子打发了去。 下人来回，此人是专程来给少爷医治怪病的。 老爷爷，老娘娘不敢相信，这是从天上掉下来块（个）神仙。但又怕儿子万一有个闪失，死马权当活马医，赶紧亲自请了进来。 那郎中看着爷爷的怪样，吩咐拿个大脸盆，和煤油灯，烈酒，清洗一番，以烧过的利刃在爷爷脖子中间“嗤”得一划，血像箭一般射了出来。那脓血整整流了一大盆，红红黄黄的，又挤了块（个）干干净净。 爷爷的头顿时像瘪了的气球，一按一个坑。整个人好像从水里捞出来一样，汗淋淋的。不过人却缓了过来。 老娘娘早让先避了出去，老爷爷毕竟见过世面，也看得一愣一愣的。当下看得儿子有了人气，只喜得不知该如何相谢。 那游方郎中出得院子，脚踩祥云，化作观音菩萨，飞升而去。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com