《庆幸我是中国人》 《庆幸我是中国人》正文 第1章 立魂 为什么华夏从一开始的一个小部落，经过六七千年，变成今天这样一个伟大的民族？在历史的长河中有多少文化和民族都被融合到华夏民族。 为什么我们这样一个民族，经历内讧或（和）外族入侵以后，我们就会强大一次，进而领土扩张一次？ 为什么犹太人到了哪个国家，他们仍然保持自己是犹太人，而犹太人到了中国两三百年以后，就会被汉化了呢？ 为什么有学者说，当年日本鬼子失败了。退一万步讲，如果当时日本鬼子成功了，三四百年以后日本人将不复存在，中国多了一个民族，叫日本族，多了一个省，叫日本省？ 文化生活感悟，随手写下。 我很庆幸，我是中国人；世界应该很庆幸，世界有中国。因为中国的崛起，是世界的福音。 大家看看欧洲的历史，就知道它充满了侵略、扩张、屠杀。比如现在的美国白人，就是欧洲人移民过去的，他们杀掉当地的原住居民，而占据了北美大陆。欧洲人总是把物质利益最大化摆在首位（而我们中华民族的利益最大化是“和”）当有人发明了高效率的机械，会得到从上到下的支持，特别是大财团的支持，随之科技便越来越进步。进而产生了丰富多样而且精致的物质财富，这也是所有人所羡慕的。先进的科技用于军事，更让他们获益匪浅。而中国人，那个时候为啥不去发展科技的呢？其实我们中国总是科技最先进的，但是统治者第一个也是最大的一个愿望是“江山永固”，如果把先进的机械用在军事上，那是多大的一个安全隐患。明朝就明文规定，发明机械者，是要被杀头的。中国历史上，历来是轻视商业的发展的，也是考虑到“江山永固“这个话题。试想太多的财团，肯定要左右国家机器。这就导致了我们只重视文化的传承，而不注重科技的进步。因为文化被统治者利用，想江山永固。最终导致了西方列强宰割中国。大家不要误会，我不是说文化的传承不重要，恰恰是中国文化，才使我们华夏民族发展壮大。当时有很多人把西方人带给我们的灾难，看成是我们中华文化的原因。这其实是个极大的错误！ 我们的历史其实是兄弟两个打架，最后不打不相识，打成一家人。我们总是被侵略，最后我们成了一个大家庭。比如清朝就是一个例子，这就是中国文化伟大的力量。还有蒙古也是一个很好的例子。我们的文化没有灭亡过，而且将来，世界的何去何从，还得看中国！中国传统文化的目的就是“世界大同”。也就是世界人民都过上幸福的日子。就是让人类过得越来越好，最终达到圆满，也就是一个字“和”，也就是顺风顺水。这就是幸福。欲望达到满足就是幸福，可是欲望太不合理，会招致灾祸，“圆满”也好，“和”也罢，都是让人们满足合理的欲望，招致灾祸会幸福吗？ 大家看日本的国旗图案，又圆又满，他们民族的名字叫“大和民族”，这就是他们学了中国文化的结果，他们明白这就是中华文化的目的，但是他们圆满了吗？他们学了一千多年中国文化，还是没有学会，他们只是披着中国人的衣服，干一些禽兽不如的事情。世界上还有比日本人学习中华文化努力的吗？我认为，只有土生土长的中国人才能彻底理解中华文化。我们会像日本人一样大张旗鼓地提出我们的文化目的吗？正因为他们太缺乏“圆满”，他们才大张旗鼓地提出“圆满”，而我们中国人就在做的圆满。这已经融入我们的习惯，成了我们中国人的特性。这就是文化传承的结果。日本永远不会圆满，也就是说，日本人永远不会幸福！你看日本自杀率多高。我们传统文化，不会教人自杀的。伤及自身的发肤都是不允许的。你试想一下，伤及发肤，父母会多心疼！中国文化始终教人，活的越来越幸福，即使再凶险、再艰难，都是教你怎样活下去，最后活的越来越好。中国历史上，丝毫不缺乏这种忍辱负重、能屈能伸的例子。日本人想要圆满，只有一个办法，就是并入中国。他们地域狭小，自然灾害频发，资源不足，人口众多，总是感觉孤悬海外。还有日本人很有礼貌，很有涵养，可是他们对自己很残忍，那他们真的有礼貌和涵养吗？他们对别人呢？ 我们中国人，在平常不过的观念，在西方人看来都是高深莫测的智慧。西方人是永远都无法理解的。我们的版图越来越大，不是侵略来的，是文化的凝聚力吸引过来的。这个话题，刚才讲过，就不说了。现在我们用最简单的中国人的思维，分析一下美国，你就知道，美国人在给自己挖掘坟墓。美国人为了自己的利益，在制造仇恨。兴师动众这种事，必须是自己的利益和大多数人的利益相统一，才可以兴师动众的。打仗这种事不能经常发生，这是灾祸。这让我想起一句话，“没有谁会败在谁的手里，只有自己败在自己的手里。” 美国发生了“911”以后，加大了反恐力度，但是恐怖活动没有明显下降，这还不能说明原因吗？我们中国人总是“冤家宜解不宜结”，可美国总是和我们相反。我们的态度是不打仗，努力地发展自己，不结怨，广播仁义。力求不打仗。打仗最后受伤的还是老百姓，我们已经是一个多灾多难的民族，近三十来年才才稳定繁荣起来。我们的文化就是能不打仗就不打仗，会忍得，实在忍无可忍，便会举起皮鞭，狠狠地抽在西方猴子的红屁股上。不信你看《孙子兵法》，他就讲的是不战。我们中国就是这样做的。三十年以后，美国从世界强国的行列消失，他可能会进入中国的阵营，因为他败了，败给了中国文化。 在西方，龙是邪恶的。而在我们中国，龙是神圣的。我们都学习龙，龙在虚弱的时候，小虾米都敢欺负他，他根本不会去计较。因为那样可能会招来麻烦，他会忍辱负重。一旦龙的羽翼丰满，一飞冲天，腾云驾雾，主宰一切。谁都驾驭不了，你能驾驭得了龙，那他就不是龙了。所以我们学习龙，我们中国人，把自己视作龙的传人。我们不和龙作对，总是顺从他，最后成了一家人，而西方人就是要和龙作对。就从这一点来看，你就知道中国人的生命力和适应能力。我们还学习“水”，水总是顺势而流，遇到阻碍，他总是绕过去，最后汇成河流，弯弯曲曲，滋养万物。他没消耗啥，竟然做出如此伟大的事情。河流是弯弯曲曲的，才能干成大事。人也是这样，做人做事情，得有几个弯，直来直去，你试试，会圆满才怪。捷径就是弯弯曲曲。大家基本都知道，人的大脑组织，是弯弯曲曲，这就是智慧的基础，只有这样大脑皮层的表面积才会增多。这难道是巧合？不会是巧合。 我们中华文化的来源，是古人观察自然和最贴近生活的地方得来的。在千变万化的表象下，找见不变的规律。从而来学习这些规律。这就形成了我们中华文化。自然规律就是我们古人说的天的德行。如果你学习天的德行，学会了，不断地实践天的德行，最后天的德行就是你的德行，那恭喜你，你是天命所归。在古代你敢说你是天命所归吗？是要被灭族的！这个文化已经被统治者盗用了，只能统治者一个人专享。我已经说过，我们可能不懂古代经典，但是我们就是在做里面的事情。这就是几千年来，教化的结果。教给你，最后化成自己的精神财富。不管懂不懂经典，无所谓，最终的目的就是要所有人做天。全世界的人都是天命所归，那么世界就大同了。 西方人说自己是动物，因为生物学、人类学，都告诉我们人是高级动物。你说人是不是动物。可是我们中国文化告诉我们，人绝对不是动物。人和动物比起来，人是神圣的，人是万物之灵！西方人按照自然科学做人。因为他们没有啥有水平的文化。大家看看他们吃饭，用的是刀叉，吃牛扒，还是半生不熟，这不就是原始人吗？而我们中国人用的是筷子。西方人到处都是纹身，父母看了多心疼。只有原始人，才到处是纹身。你看看非洲原始的土著居民，都是有奇形怪状的纹身的。打耳朵眼儿，戴耳环，无可厚非，但是打的满耳朵的眼儿，挂那么多环儿，这是是牲口吗？你再看看原始的非洲土著居民，也是这样。可是竟然还有，在鼻子上打眼儿的，也挂一个环儿。人不是动物，不要把头发染得五颜六色，只有禽兽的皮毛才是五颜六色，奇装异服。我们今天被西方文化害苦了。为啥要学习西方，就是因为西方率先把科技发展起来了。我们中国的科技也是飞速的发展，当我们复兴了我们的文化，我们就成了真正的强国。到时候全世界都在学习我们。世界语言，就是哪个国家强大，那个国家的语言就是世界语言。我们的文化是让人幸福的，所以世界文化的主流，必然是中国传统文化。以前是西方人的武力战争取胜，现在中国也发展起来，文化战争必然是中国取胜。到时候，全世界人民把中国扛在肩膀上，让中国来拯救世界。不是我们逼迫人家扛我们的，是人家非要扛我们的，因为我们是给世界带来幸福的！ 可是我们在破坏自己的文化，除了西方文化在祸害我们，还有我们自己文化的断层。我听说，有几个市，竟然在争夺潘金莲和西门庆的故乡，这是发扬传统文化吗？这是在破坏传统文化！这是在发扬女人不守妇道，男人不守乾道。从骨子里说，就是为了经济利益，连脸都不要了。不要学习西方人，西方人就是这样。为了利益，可以抛弃一切！经济我们要，君子爱财取之有道。搞文华，连饭都吃不起，还搞啥文化。这也不符合中国文化呀。研究文化，发扬文化，要走正路，带动经济。学英语也在破坏我们自己的文化，但是没有办法。因为要发展，世界语言是英语，所以全民学英语是无奈之举。随着我们国家的强大，我们会不再全民学英语。 谁都知道科技的重要性，我们的科技在迅猛的发展，接下来就是文化大力发扬的时候了。30年以后文化和科技会使中国复兴的，到时候，一切问题都会迎刃而解。那个时候，美国完蛋了。 看看蒙古国，清政府倒台，后来军阀混战，苏联人扶持蒙古独立，奴化蒙古国，敌视中国人。到现在蒙古国还在敌视中国。现在我问蒙古国，蒙古国对苏联那样好，现在的俄罗斯也没帮你呀。一百年过去了，蒙古国咋混成现在这副模样了？蒙古国曾经为美国开放领空。现在经济快要崩溃了，基础建设很烂。你们独立了一百年，到底干了些啥？美国人咋不帮你一把？你和内蒙古没法比。你们亲俄、亲美，就不应该是这副德性呀。蒙古国真不知道自己整天在做啥。只能靠出卖资源活着，现在资源卖不出去，经济只能崩溃。还是中国在接济你，就连基础建设都是中国在接济你。中国对世界是广播仁义，实实在在为世界奉献着。蒙古国民迟早会知道的，依靠别的国家一百年，现在还是原地踏步，只有靠中国，你才会像内蒙古那样兴旺。 这是一个文化主导科技的时代，谁能很多好地驾驭科技，谁将来就是强国。中国永远是和大家和平共处，追求圆满。但是有的国家文化强悍，他们不管这些。亡国将近千年，但是他们的文化没有灭亡，他们人种没有被同化。第二次世界大战后，他们建立了自己的国家。再看我们国家，我们中华文化没有中断过，我们没有亡过国。如果有人拿蒙古人入侵和满族人入侵说事儿的话。我问你，最后是不是都成了中国人。到底是谁胜利了？不能用胜利这个词，应该说，我们成了一家人。就从这一点来说，我们中华文化就比某国强悍的文化好很多。我们中华文化，大肚能容天下事和人。尊重少数民族的文化和习俗，还有宗教信仰也是我们文化所尊敬的。我们的文化，以前我讲过，最终的目的就是教人“圆满”，是世界上最人性化的文化；是让世界人民都幸福的文化；毫无私心地为全世界人民服务的文化。所以我们不要再破坏自己的传统文化了，努力发扬中国传统文化，我们大多数中国人做到天命所归，我们的国家就是天命所归，世界才会天命所归，世界大同才能实现。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第2章 明德 我二十八岁的时候，有了一个非常稳定的工作。三十岁的时候结了婚，应该说我的生活基本上是心想事成。但是我的家庭矛盾越来越大，事业和社会活动很不尽人意。总感觉自己是孤魂野鬼，没有精神上的归属。自己无法立于这个世界上，这就是没有立得住。三十而立，我没有做到。直到三十四岁的时候，我才勉强找见立于世上的方法。去努力做让我能立得住脚的事情，到现在我还没真正立得住。 曾国藩这个名字，是曾国藩后来给自己重新起的名字，国藩国藩就是国家的藩篱，那你把皇帝摆在何等地位。够狂吧！年轻的曾国藩狂得很，因为聪明，因为有才。狂妄，让他得罪了很多人，后来在世上立的很困难，到哪里都受到攻击，日子很不好过。他为自己的狂妄开始感到羞耻，依照圣人之言去为人处世。慢慢地成了一位内圣外王的大人物。最后功高震主，影响极大，皇帝看着他的名字就很不舒服。曾国藩也感到皇帝的杀机，他开始写家书，这个家书是给自己的子孙看的内部资料。最后竟然广播于众，他是啥意思？是让皇帝看的！不光写家书，自己还主动的放弃兵权，弄的他的老部下很不好过，凡是曾国藩的兵大都不咋好过。曾国藩最后善终，他的子孙学习他立世做人的家训，大多都有很多好的作为，这就是家风。根据中华传统文化和自己家族的特点，形成让子孙立世的警训。王世珍民国的大总理，为人非常低调。但是王世珍年轻的时候是非常狂妄地。后来他从军，碰上了李鸿章，他才发现，李鸿章论德行，不知高出自己多少倍。论才华，李鸿章才华的光芒会刺瞎王世珍的眼睛。但是李鸿章处处碰壁，时时遭人唾骂。王世珍这才悟到，是自己太狂妄了。从此低调行事，好好为人。人都会做好事情的，但是也会行恶的，一个人就有这两部分组成，谁都有过见不得人的事情。一辈子再品质好，都逃脱不了的。这不是关键，关键这就是孔子说的，悟到一个道理，你才知道自己以前犯了很多错误，然后重新活一遍，这叫死过一回，活出一个脱胎换骨。只有悟出的道理震撼心灵，你才会真诚地去改变自己，真诚就是不骗自己。 人的精力是有限的，人的悟性也是有限的，老祖宗已经为我们悟出了道理。他们不懈努力地传教于天下，才形成我们今天中国人的特性。我们最普通，最习以为常的精神意识和思维习惯，在西方人看来，是难以理解的深奥智慧。但是现在我们在破坏自己的文化，导致现代人好些人像我一样，三十而立不住。 中华传统文化就是古人根据自然悟出的道理而形成的，如果我们去自己悟道理，这就叫“格物”。自然规律就是老天爷，就是天道，就是宇宙的规律。那么我们去读经典，去学习古人给我们悟出的道理，那是枯燥难懂的，所以咱们把他说的有意思，好听容易理解，大家才愿意看。我小的时候上学，有位老师把简单的问题讲的谁也听不懂，其他的老师称赞这位老师真有文化。为什么有文化，因为这位老师讲的内容，大家都听不懂，所以才有文化。道理要讲的简单好理解，这才离道理越来越近。这是圣人教给我们的。说到老师讲课，突然我想到有位老师说，你们要好好学习，你们看日本的学生，考不好就去跳楼，这是多大的学习劲头呀？！每每回想起这位老师说的话，我都不寒而栗。怎么能拿日本人来和中国人相提并论呢？！只要是中国人，谁会把自己比作日本人？日本自杀率很高，都不知道日本人学中华文化，都学到哪里了？中华文化的目的，就是教人们好好活着，活的越来越好，活的圆圆满满，前面我们是说过的。 中华传统文化就是以儒家和道家互补为核心，兼顾百家的这样一种文化。儒家在中华大地上，拥有绝对的地位，从汉武帝以后独尊儒术，再说儒家文化后来变得越来越符合统治者的利益。 我们在家对待父母要孝顺，什么是孝道？就是让父母气顺。对待你的女人要恰当地爱，该抬举就要抬举，该打压就要打压。（提前说好，小三和情人，那不是你的女人。）把她抬得高高，她会忘乎所以，反过来欺负你的父母。因为不管男人还是女人，到了一定的地位，他就会翘起尾巴，忘乎所以。女人该不该打？偶尔打一次，会有很好的效果。如果是一个有出息的男人，根本就不用打老婆。如果经常打老婆，证明这个人真的没有什么出息，他只能用打老婆这种方法来解决问题。男人为父母撑起一片天，那就是孝顺。为老婆撑起一片天，那就是恰当的爱。为你的子女撑起一片天，那就是慈爱。在外边，你要让孩子有尊严。就算做错事，也绝不可以打骂。回了家，关起门来，好好教育。打也好，骂也罢，不管用什么方法，咋样能让他从内心悟出道理来就可以了。我闺女两岁了，我在家做饭，她总是搅和，怕烫伤她。每次拦她，不让她过来搅和，她反而着急往锅边冲，总有一次拦不住，总有一次发现不了。怎么办？我专门抓住她的手，往锅沿儿上放，烫她一下，以后她见了冷水锅都绕着走。该打则打，要打就要真的打，我打她手背，因为打手背疼。才两岁一个小姑娘，它看见小朋友拿着吃的或是玩的，她就去抢，不给就打。还偷我的钱，她知道，钱是个好东西，能买好吃的，好玩的。我发现钱丢了，知道是她偷的，她就是不告诉我在那里。最后好不容易在沙发缝儿里才找见。我和她讲道理，她会听吗？打一打，不一定起效果。我就和她说，邻居小雨偷了家里的钱，最后手掉了，疼的小雨哇哇地哭，再也不能拿好吃的和好玩的了。小孩子往往会听你说话的。为朋友撑起一片天，那就是诚信。答应好朋友的，事情总在变化，遇到困难，迎难而上，为朋友做到最好。实在是人力无法企及，朋友也会为你感动。但是，为朋友做事，你不要觉得人家就得感恩，那是你真诚地为了友谊而做。大恩如大仇，做人情好像没做人情一样，让人舒舒服服，会记住你的好的，就算这个朋友记不住你的好，也要好好地做，因为这是你的品质。曹操是咋样做人情的？他碰见和乞丐一样的皇帝，曹操便献上自己的物资，改善皇帝的生活，曹操是咋样说的？曹操说，这些家当是先帝赐给臣的祖父和父亲的，现在物归原主，皇帝能不知道这是啥意思吗？再看许攸，到处公开说，曹阿瞒呀！不是我许某人，你哪能打败袁绍？他一直说，最后被曹操大将砍了。为长官或是领导撑起一片天，那就是尊敬。有人说，我敢不尊敬领导吗？这还用说嘛？其实我的意思是，你要真诚的尊敬领导。如果你是臣子或是草民，皇帝他混的快要掉脑袋了，就成了一个叫花子，向你讨饭吃，你会尊敬他吗？如果这个时候还尊敬皇帝，那就是真的尊敬。晋国有四大家族智、韩、魏、赵，智最强大，智的主上想宰割韩的土地，韩的主上惹不过智，没办法，把自己一部分土地给了智。智又想宰割魏的土地，魏的主上惹不过智，也没办法，魏的主上也把自己一部分土地给了智。智又想宰割赵的土地，赵的主上不干，智联合韩、魏，攻打赵。赵岌岌可危，赵的主上慢慢地发现，自己的臣子竟然都开始轻慢自己了。士气极其低落。后来赵暗中联合韩、魏，灭了智。瓜分了智的势力。 修身养性，先做到这些，这就是善良。人也只有经历精神和肉体的双重折磨，才能去主动地修身养性。因为修身养性能让这个饱受折磨的人，内心平和一些。当修身养性给自己带来巨大红利的时候，自己就会迷恋上修身养性。一定不要骗自己，要真诚。一直说，不骗自己就是真诚，以后我还一直说。都做到了，那就是仁义。仁就是人和人之间的爱，凭什么有爱，因为良知和遵天道。义就是适宜、恰当。仁义就是恰当的爱，不同的环境有不同的爱，也就是说不同的对象，有不同的善。真诚地做仁义，人的心才正。我们活一世，就是要正心的，为啥？因为我们的心都是不正的。西医现在被称为现代医学，他们解剖人体以后，看看是不是人心是歪的？这难道是巧合吗？都做到了，就是修身养性。修身养性的目的就是要把天道变成自己的道，也就是我们前面讲的，天命所归。就算是圣人，也都是先从浅显的道理和浅显的事情来做的，要想做到极致，天道广大，就连圣人都做不到，所以践行天道，永不停息。 回过头来，我们再说说家庭。家庭里的一切矛盾的发生，这个主要责任，绝对在男人。男人是家里的天。你要发愤图强，兢兢业业，为每一个家庭成员撑起一片天，你的女人才不会造反。不要怨恨女人太强势，要怨就怨自己没出息。我们中国的大多数家庭，总是女人压男人一头，男女有别，这句话也能在夫妻之间说。男人要做男人，女人要做女人，不能乱了，没有高低贵贱，只是分工不同，因为你是男人，你就应该做男人应该做的事情，因为你是女人，你就应该做女人的事情。女人在家相夫教子，在外的话，也可以叱咤风云。如果男人咋样努力都无法超越女人，你是一个真正的女强人，那你懂得中国的传统文化，你会幸福的。如果不懂，那你婚姻肯定不幸。你在外可以是所有人的天，但是你作为女人，在家就是妻、妈妈、儿媳妇。你在家也做天，请问你把你的男人放在何处？不是你的男人不男人，而是你的强势。但是这样的强势的女人毕竟是少数，大多数也只是个性强势。 我们的主题说的是立世，关于家庭，以后还会说。简单地说，修身养性就是安身立命的途径，就是立于世上的本钱。孔子三十岁左右才能立于世上，更何况我们一般人呢？更何况现在西方文化对我们中华文化的破坏呢？我们不要老学西方人，以前是他们科技先进，物质精细而丰富，羡慕西方人。现在我们中国也发展起来了，而且发展的还很快。还有我们自己也在破坏自己的文化，这个和西方人无关。我们怎么去安身立命呀？！所以现在有很多像我一样的年轻人，立不住。所以先让自己的灵魂立得住。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第3章 老好人 齐家、治国、平天下，齐的是哪个家？是家族，当然包括自己这个小家，小家你要守护好，连小家都守护不好，更别提治理家族了。当自己的小家和家族的利益发生冲突的时候，不能伤了你的小家，既要保证家族的利益，又不能伤了你的小家的根本，恰当的牺牲是可以的。可现如今，已经快要没有家族了，这就是中华传统文化被破坏的结果。如果有家族的话，你是族长，或是有志于做族长，或是你想改变你的家族，不一定非是族长，人心所向，自然而然，你不是族长也胜似族长。那么你就要遵循一个原则，就是处事公允。什么是处事公允？就是处事适宜、恰当。正因为有太多的不公允，才要你去做的公允。你亲近家族的某个成员，那么可能你就会看不见这个人的恶劣之处，包容他、纵容他。你肯定会给予他比别人更多一些。他会给家族带来灾祸的，你也会害了他。爱屋及乌，恨屋也及乌。当你讨厌家族的某个成员的时候，你可能就看不见这位成员的长处。结果是导致他对你，以及整个家族的怨恨，他会在关键的时候为整个家族着想吗？不管你讨厌，还是喜欢这个人。他是家族的成员，该是人家的就给人家，给的不光是物，也可能是精神。对待家族的成员应该有个远近，这就是尊卑有别，长幼有序，这就是礼。恰当的给予就是公平，一个成员的辈分，就应该的这样多，但是你不能因为你讨厌他，而宰割他。他的辈分就那样低，不能因为你喜欢他，就给予更多他不应该得到的。公平就是恰当、适宜。他自己觉得自己应该是得到这样多，给予他少了，他就觉得你欺负他，给予他多了，他觉得受之有愧。这就是适宜、恰当。这样整个家族就会凝聚起来，越来越兴旺。慢慢地根据自身的特点，在传统文化的熏陶之下，便形成了更适合家族立世的家风。人家为啥服你？第一，就靠让人尊敬的德行。第二，在德行约束之下的随机应变。这就是所有中华文化的内容，最终达到圆满的结果。德行和随机应变，靠的是践行天道，但是也不能把一个人天赋的功劳抹杀掉，是让自己的天性很好地发挥，并在正道上运行。中华文化经典，圣人早就告诉天下人了。圣人悟出的天道，已经传承了几千年。 任何事做到适宜实际情况的地步就停下来，再去做就是画蛇添足，出力不讨好。啥是个适宜实际情况？你问我，我也不知道。这就是自己在长期践行天道的时候，慢慢地培养出来的感觉。你知道啥时候还不足，啥时候该停止，你会心中有数，那你的内心就会稳如泰山，就会有更多的时间去休息、去思考。处事就会稳稳当当，游刃有余，而且事半功倍。人的精力是有限的，过分消耗自己的精力的人是会短命的。可是怕耗精力，啥也不去干，人就会废掉，医学上有个术语，叫废用性萎缩。不去用最后就是废掉，用的太过度，器官也会提前退休。所以该耗精力的时候，好好地耗，该休息的时候，好好地休息。精力就会恢复。大家看诸葛亮，不管啥事情都亲自过问，把自己的精力用到极致。休息很少，吃的很少。司马懿说这样哪能长久呢？一个人一个性格，生活中有的人就是不管啥事情都都用力地去做，而不会休息，这样会短命的。 告诉我们去咋样治理国家，难道让我们去当皇帝吗？那样的话，统治者咋会推崇儒家？当然了，幸运之神降临到我们的身上，一不留神，咱也当了皇帝，这是咱的造化。如果咱当了皇帝，又知道治国的道理，不好吗？为啥孔子被尊为帝王之师。学成文武艺，货与帝王家。那是让咱做宰相吗？这个几率也不是很大。要是让咱做官呢？这个还靠点谱，虽然几率很小。但是，不是没有可能。如果修身养性了，也齐家了，也没有一官半职，难道是不是就不能治国了？儒家告诉咱，不是非要当官才能治国的。不当官也能够治国。不当官咋样去治国？就是德行！你治理的家族名扬四海，全国人民都称赞；都模仿；都学习。使国民在精神上，经常有新的变化。从而带动国家展现出新的面貌。这就是治国，足不出户便可教化天下人。所谓“教”，就是做出榜样，践行天道，当践行天道而出了成绩，很多人便会知道你的德行。便会模仿学习你。就是“道”自上而下的过程。所谓“化”，就是形成国民自己的精神财富。 如果咱有幸做了官，那咱该咋做？咱首先面对的是咱的顶头上司，你要尊敬他，这就是礼，前面我们讲过这个。难道你会像对待父母一样对待他吗？我想不会的。做事对待顶头上司，可以像对待父母一样。去了解他，明白他想要啥，一切都高高兴兴地顺着他。但是心里边要有“仁”。”仁“是什么，以前我讲过，在这里就不说了。面对顶头上司的时候，咱没办法，对待顶头上司无可奈何。官大一级压死人。孝顺的儿女都对自己的父母无可奈何，只能高高兴兴顺应父母，去了解父母想要什么，满足父母的心愿。如果父母很听你的话，叫父母坐下，父母不敢站起来。叫父母站起来，父母不敢坐下。父母很听你的话，在你的面前很规矩。咱自己问问自己，咱是个孝顺的儿女吗？所以只有孝顺的儿女才拿父母没办法。这样表面上对待顶头上司，他才会信任咱，喜欢咱。咱连顶头上司还搞不定，还做啥官？这是第一步。顶头上司信任咱，喜欢咱了。接下来咱的工作就好做了。咱的顶头上司会支持咱的，会保护咱的。第二步，咱对百姓要像对待自己的儿女一样，这就是慈爱，前面我们也讲过。让他们自由地成长。当不走正道的时候，咱可以用利益有诱导他们，用德行影响他们，用皮鞭惩罚他们。赞扬和奖励正的、善的，批评、惩罚歪的、恶的，最后达到一个圆满的结局。察言观色，阿谀奉承，在家就是哄父母高兴，让老人安享晚年。为官也去这样做，讨好长官，是为了天下百姓的幸福。所以对父母是孝顺，对长官是敬。长官再糊涂，他是长官，咱能耐再大，为什么做人家的属下？至少现在做人家的下属，以后咱能咋样，那是咱以后的事情。长官什么也不懂，就是让咱做的井井有条，这就是咱的价值。长官什么也懂，那就没有咱啥事情了，咱也就离完蛋不远了。如果咱做官做的很高，那咱要把贤才放在庸官的上面。治国就吏治，就是管理有贤才的官员，任贤用能。在乱世，能力摆在第一位，德行摆在第二位。不是说德行不重要，而是有德行又有能力的人太难找。在乱世，首先要解决眼前棘手的问题，这是最大的问题。如果咱不能驾驭这个无德有能的人，那咱也就会被淘汰出局的。所以把英雄称作龙，龙是谁也驾驭不了的，但是龙可以驾驭一切。龙的手里什么人都有，都有能用的地方。他们按照龙的意图做事做人，不敢做不应该做的事情。咱高高在上，践行天道，那咱下面的人全在践行天道。践行天道必须让人们知道的，人们不知道，咱的德行咋会影响万人。德行就表现在咱做的事情上。和咱平级的人，咱要对他诚信，诚信是因为咱的真诚，使对方相信咱。像好朋友一样相处，不管他是什么样的人、什么样的官。这是在保护自己，咱连自己都保护不了，咱还能保护万民吗？这就是中庸。心怀仁，做事适宜实际情况就是中庸。以前我认为，老好人、和稀泥，是中庸。当我读了经典以后，才知道老好人、和稀泥，是中庸的一个假象，目的就是把事情做的圆满。没有自己的立场，是不能有自己的立场，那样会招来灾祸，到了自己该坚定立场的时候，一定要坚持自己的立场。但是遇事情要随机应变，先保护自己。五代十国这样一个乱世，出了一位奇人，他就是冯道。那个时期，王朝更替的非常频繁，不管哪个人做了开国的皇帝，都要请冯道出来主持大局的，为什么？因为他人缘好，首先他是一个与同僚关系很好的官员，不管是什么样的同僚，他总是温和善良而且幽默地对待。有一次下朝，他的同僚就问冯道，冯道的新鞋子多少钱买的？冯道伸出右脚说，九百个钱买的。顿时同僚生气了，责怪下人，给自己买鞋子买贵了。同僚的鞋子一千八百个钱。这个时候，冯道又伸出左脚说，这个鞋子也是九百个钱买的。同僚一愣，对着冯道哈哈大笑。这就是冯道的本事，和谁都处的融洽。其次他是一位为民做事的清官。不管是官还是民，冯道都是一位可亲可爱的人。欧阳修写史书的时候，痛骂冯道没立场，换领导就像换衣服一样。哪个领导不行了，冯道就躲得远远的，哪个领导得势了，他就跳出来。后来的文化学者，大多都为冯道平反。冯道一生以圣人的标准要求自己，他是践行了天道，而且很有成就。他不是忠于哪个皇帝；他不是忠于哪个王朝，他是忠于整个国家，忠于整个民族。在换领导的时候，咱不躲远一点，咱就会有可能招致灾祸，就算不会招致灾祸，也会溅咱一身血。没有什么好处。新老板上任，正是国家和人民需要咱的时候，冯道就跳出来了，为人民服务。这是在保护自己，进而尽可能地保护万民。契丹人入侵中原，在中原有过短暂的统治。契丹国主辽太宗耶律德光也请冯道出山主持大局。当冯道见到契丹国主的时候，契丹国主就问，你为啥总是换老板？意思说冯道不忠。冯道沉思不语。耶律德光又问冯道，你为啥来见我？冯道说，无城无兵，哪敢不见？耶律德光又问你是个什么样的老头子？冯道说，我是一个无才无德又顽固的老头子。耶律德光听后哈哈大笑，任命冯道为高官。 如果咱也是位地位很高的人，要用德行为天下做出榜样。如果咱的地位不高，咱在践行天道，迟早咱的地位会升高的。咱地位高，与民争利，咱得到了利益，但是失掉了民心。咱的政令不合乎民意，百姓就会抵抗。对于犯罪这种事情，不是咱能断案为最好，是咱能不让犯罪这种事情发生为最好。我们的文化告诉我们，百战百胜不算本事，别的国家不敢和你打仗才是正道。全世界就只有中国人有这样的兵法，《孙子兵法》就是这个思想，前面我们说过。 如果咱是国君，就要重用忠于咱而气度恢弘的人，就算他没啥能力也不要紧。因为他会容忍有才能的人。领导就是什么也不会干，能够协调各方关系的人。他会给自己找到得力的帮手。咱把国家和子孙托付给他没问题。如果重用一个很有本事，就是妒贤嫉能的人，他会祸害咱的国家和子孙。对于贤能的人，咱要重用而亲近。去喜好天下人喜好的事情。 把自己的德行表明于天下，来影响天下人，天下人经常有新的变化，这就是治国。我们努力奋发，不一定会成功。如果努力了，咱不成功，这是老天爷给咱关上了一扇门，但是老天爷不会亏待咱的，他还会给咱打开另一扇门。孔子就说，人是有命运的。孔子无论德行和能力，完全可以胜任一国的总理，但是他就是仕途不顺。最后被迫流亡各国，我们尊敬孔子，所以说他是周游列国，为圣人讳。晚年想回家乡，但是又怕当权者不容。最后在自己弟子的努力下，孔子回到了家乡。在家乡创办了民办大学，做起了民办老师，教出了七十二贤。这七十二贤，传播孔子的思想，最后中华民族形成了一个独特的民族，只能内部说，中华民族是带领世界奔向幸福的民族。如果我们大张旗鼓的说，那我们是不是太狂妄了，会带来很多麻烦。中国的传统文化，就是以儒家和道家互补为核心，兼顾百家的这样一种文化。最后不管我们能不能做到这样高的境界，我们都要努力，为了自己的幸福。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第4章 乐道 老实不是诚实，撒谎不等于不诚实。不诚实是骗自己，老实是思维不活泛。撒谎不撒谎是看情况，保持一颗真诚的心，该撒谎就撒谎，不该撒谎就绝对不能撒谎。这个只有自己按照自己的处事原则去做，慢慢就能知道啥时候该撒谎，啥时候不该撒谎。最终要把事情办得圆满。最大的善就是仁义，就是适可而止，修身养性干什么？就是去做到适可而止，补不足而损有余，长期地去做，慢慢形成自己的习惯，形成自己精神世界的一部分，最后仁义就形成了自己的本性。就是保持真诚的心，去布施仁义。即做小仁小义，又做大仁大义。如果为了做老好人，助纣为虐，这算啥老好人。可以干点小坏事儿，为的是曲线救国，这才是大仁大义。 人都有自己独特的天性，这是老天爷赋予你的，这就是天赋。如果你的工作和你的天赋相符，那你会很幸福的。如果你的工作和你的天赋不相符，那你一定要有自己的爱好，保留好你独特的天性，不断地做你喜欢做的事情，不懈地按照你的天赋来努力，最终把你的天赋发挥到能拿出手的水平。因为你的天赋会给你带来无边的快乐，陶冶你的情操。在你一事无成，或是没有生活来源的时候，老天爷就会给你打开一扇门，一扇希望之门，会迎来你美丽的人生。滋养仁义，求得圆满。 水，不管你咋样对待他，他的天性绝不改变，这就是他的本性。当你认为自己的德行就是天性，就是老天的德行的时候，那德行一定是离不开你的，成为你这个人的一部分。如果一件很无所谓的事情，你没有按照你的德行去做。请问你，难道你真的是在践行天道吗？天道会变成你的德行吗？所以人去修身养性，去践行天道，一定要珍惜自己独特的天性，不管哪种情况都要依天道而行。其实摆在我们面前，要做的是仁义。从哪里开始呢？就是儒家提出的“慎独”，这是做人的基础。大事不一定能干得了，遇上大是大非，你不一定能坚定立场，但是小事情上，总要做到极致吧。其实小事情上你做到极致，大是大非面前，你也态度鲜明。因为小事情上践行天道，育成你符合天道的本性。 如果做老好人，没有了自己，甚至为了做老好人伤害了别人，你这算什么老好人。根本就没明白，老好人是什么。我们在生活中不去先表明自己的态度，是在保护自己，你信不信？你一开口，就有人说三道四，好的有，坏的也有。你一开口，就不知道伤害到谁的利益。不要以为你是为大家考虑，这只是你认为的，你认为的就是你认为的吗？我们要哼哼哈哈，不去伤害人，也是在保护自己。当你不去说或是不去做时，有违你的德行的时候，就要坚决地去做，去说。去做和去说，仍然要保持你仁义的天性。一直取“水”的例子，永不主动，却干成了伟大的善举，他没有伤害到谁，即使横行阻拦，他也会绕过去或是他会很有耐心地多等一会儿；即使粗暴打压他，他也会顺势而行，快速地避开你。如果你过分到极点，他会疯狂地报复你的。 在乱世，你没有能力去拯救天下，起码你要拯救自己和家庭吧，如果按照你的德行去做，可能会给你和家庭带来灾祸，那你为什么还要做呢？因为你没有能力去应对灾难。能耐越大责任越大，这指的是仁义的人。小人能耐越大，带给人们的灾难越大。如果你有能耐拯救天下，但是怕找麻烦，那是你的不仁义。我们的目的就是要你好我好大家好，这是老天爷的本性。有人说，那老天爷还会发脾气，带给我们灾难，这也是他的本性吗？在这里我要说，人类发展到这个时候，差不多就是人能胜天，最后咋样？天灾不是天灾，成了人祸。在古代和上古时期，老天爷发脾气是在警告你，你要警醒一些，不然无法生存。不断地用灾难警示人类，加强了人类的抵抗能力。这样就能让人类抗得过一般的环境变化，保持人类不灭绝，能够很好地繁衍生息。还有，人类在纯粹无菌的环境下生存一段时间，一把人类放在自然环境下，人类是无法生存的。因为没有了细菌的刺激，我们的免疫功能便会大大地削弱。细菌绝大多数是对人类无害的。不干不净，吃上没病。也是有他的道理的。如果这个不干不净的食物，超过了人类能够承受的极限，人类就会生病。适量的病菌刺激人类的身体，是大有好处的。老天爷发脾气，就是给予人类适量的刺激，加强人类的生存能力。人类连灾难都躲得过，那世界的一般变化，就能应付自如。一切顺应天道，也就是顺应自然规律，实现自己想要的那种状态，那就是和，不然必招天谴，那你就不和了，事事不顺，那你会幸福吗？所以说，“和”就是天道的施行以达到最好的结果。老天爷就是要做到“和”，生育、滋养、承托万物。中国文化就是让你学做老天爷，不管你咋样去学，都不做到老天爷这个位置，因为你不是老天爷。做不到为啥还要学，因为你学一丁点老天爷的本事，都会让你受益终生。如果你学的很多，并且你都做到了，学到的都成了你的本性。那你就是圣人了。圣人说，人人都可以做圣人。这是个美好的愿望；这是圣人在激励你；这是圣人在给人们一个希望。 君子会做老好人的，因为老好人就是君子的本性。因为他的本性就是老好人，所以说他是君子。心中无仁义的“老好人”，那是一个滥好人。聪明人会利用天道，但不会修行天道。所以他是一个聪明的人。如果聪明的人也去修行天道，那他就会成为一个有智慧的人。所有人都去修行天道，绝大多数人都会有智慧的。还是我以前说过的，我们中国人很普通的观念和思维习惯，对于西方人来说，都是无法理解的深奥智慧。又回到我们开始的话题，为什么我们中国人有智慧，还要遭到西方人的宰割？因为统治者或者是封建体制，扼杀了我们发展科技的智慧。圣人对智慧的教化，依赖封建统治者而存在，依附于封建体制而存在。儒家教人们活的顺风顺水，美丽幸福。这也是统治者所希望的。因为这样就没有人造反，天下归心。江山永固才是统治者真实的目的。当中华智慧与封建体制相抵触的时候，统治者会毫不留情地扼杀抵触封建体制的智慧。如果儒家与封建体制格格不入，统治者会独尊儒术吗？会尊孔子为帝王之师吗？会给予孔子后人无上的荣誉吗？可能儒术生存不下去。小人没有什么可忌讳的，什么话都敢说，什么事都敢干，完全按照自己的利益去做。在隋唐政权交替的时候，瓦岗军的统帅魏王李密，有一位大臣，这位大臣是李密的老师，李密对他的老师非常尊重，这位老师对李密也稍有随便，大致不出大礼。魏王李密没落以后，当这位老师去他另一个军阀学生那里工作的时候，这位军阀学生同样对老师很尊敬，但是这位老师对待这位军阀学生小心翼翼。有人就问这位老师，在魏王李密那里你为啥能放得开，而到了这里，你为啥小心翼翼？这位老师说，李密大致可以称得上君子，我稍有不敬，他也不会太在意。而现在这位学生主子，他是什么事都能干出来的，所以我要小心翼翼。这就是在践行天道，保护自己，他就是个杀人不眨眼的恶魔，你仗着老师的身份，有所差池，不杀你杀谁？ 我们今天讲的是老好人，守住你独特的天性，以仁心对待周围的一切，永远不要觉得无所谓，而让天道与你分离。慎独！所以我们做人，要做老好人，让自己幸福；让家人幸福。如果你影响很大，能力很大，那天下人会幸福的。真诚地对待自己，不要骗自己，最终达到天道的发挥，就是达到圆满。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第5章 天性 接下来，我们就要说一个老生常谈的问题。大家耳朵都听出茧来了。重点说的是，践行天道，给自己带来的巨大红利，就是实现自己想要的那种生存状态。 大道理谁也会讲，就是不去做，或者做了，但是不能坚持长久。在这里我要告诉大家，轻装上阵，能做多少做多少。随心所欲，遇上啥事情，自然而然地去做，做哪些轻而易举就能做到的事情。不要让“践行天道”成为你的精神负担，其实没那样深奥。中国传统文化的道理都是非常简单和朴素的，很容易去做的。如果践行天道让你很苦恼，那也就违背了中华文化的本意，因为中华文化是让你幸福的。其实无所谓坚持不坚持，当你读了经典，或是懂得道理，自己都没有意识到，就去做了。或是遇到一件小事情，你一下就知道自己该咋样去做。比如你在公交车上，看见一位老人站着，你客客气气地给老人家让座了，但是老人没给你客气客气，不声不语就坐下了，你可能就会心里不舒服，这就是你的不对了。做好事，是真诚地去做。不管有没有回报和感恩。做不做是你的事情，这是你仁不仁。感恩是别人的事情。如果是为了感恩去做，那你是不是真诚地去做善事？你做善事就是在行天道，如果你很关心回报和感恩，那你会很受伤。不要希望别人感恩和回报。慢慢地老天爷会让你成为一个心灵强大的人。就是什么事情都伤不了你。 人要践行天道，是为了自己巨大的红利，也就是能够实现自己心中最想要的那种状态，说白了就是“和”。和，是符合天道的，如果不符合天道，那将会给自己带来灾难，最终自己不会“和”。这是践行天道的目的。践行天道，除了要懂得道理，关键还有磨难，才会让自己坚定地去践行天道。因为自己遭受到磨难，自己再也不想遭这样的磨难了，自己又懂得天道，自然而然地就去践行天道了。或是自己悟出一个震撼心灵的道理，也会坚定地去按照自己悟出的道理去做。如果按照我们讲的道理去做了，结果让自己很爽，你以后也会坚定地去做的。如果你为了金钱去做，最后不管你得到得不到金钱，你的结果和别人的修身养性的结果是一样的。你去做往往是会让你快乐的，有什么理由不坚持呢？如果很复杂，如果很不好去践行天道，那也就失去了中华文化的部分作用。中华文化是很好去践行的。我们从最浅显的事情去做，真诚自觉的去做。还是那句话，轻装上阵，保持一颗不骗自己的心，逢事情，能做就做，不能做就放过。长期以往，慢慢地你就成为习惯，天道就是你的本性。 人都做过见不得光的事情；人都做过恶事；人也都做过善事。不要指责别人，兴许过不了多久，自己比所指责的人更恶劣。天天指责别人没素质、没道德的人，本身他就没道德、没素质，有素质的人，咋会天天指责别人呢？得饶人处且饶人。孔子说过，当你忽然悟出一个道理，震撼了你的心灵，发现以前的自己是多么的无知；是多么的可耻。那怎么办？还能怎么办呀？调整自己呀！重新活一遍，就相当于死过一次，活出一个脱胎换骨。那你还会因为曾经的自己恶劣，而感到痛苦吗？听了孔子的话，你会解放思想，拥抱美好的未来。中华文化教给自己，不要伤害自己。 问道是能让人实现自己想要的生存状态的，这是自己巨大的红利。因为自己人生的利益最大化，请问自己能不快乐吗？利益最大化是物质和精神的双重最大化的滋养，是物质丰富和精神境界不俗。问道不快乐，谁还会去问道？问道会让人穷困，谁还会去问道？要用死的精神去问道，谁还会去问道？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，没错的。前提是你去真诚地去问道。你努力了，你践行天道了，老天爷绝对很让你幸福的。孔子经常说，问道快乐。比如学道，不断地练习，最后这个道成了自己的本性，你会圆满的，这个难道不高兴吗？有好朋友因为友谊，从远方来看你，你应该高兴，因为这是你做人的成功，修身养性的成功，你就能立于世上了。这难道不会让你高兴吗？我们的目的还不是修身养性吗？要让人，下定决心，从远方来看你，如果你没有那样的德行，人家绝对不会来的。 问道，连自己都养活不了，还问个什么道？问道，连自己都保护不了，还问个什么道？问道，一点都不快乐，还问个什么道？问道，一点都不幸福。还问个什么道？问道是能让自己实现满足自己欲望的事情的，最后你的欲望满足了，还不会遭致灾祸，这是多么人性的文化呀！ 为啥说，耕读传家，读，就是问道。让自己成功地立于这个世上。幸福快乐地生活着。让自己趋吉避凶。耕，就是一切精神活动都建立在物质的基础之上。自己要好好工作，好好奋斗事业，为自己和家人提供丰富的物质基础。当自己研究道，到了一定程度，这个“道”也会为你提供丰富的物质财富。我们现在人的观念大多和金钱挂钩，为啥？因为我们有过苦日子的基因！这不能怨我们拜金。自己有穷苦的基因，又看见别人的富有。哪能不心动？谁不向往富有？这个绝对没有错。只要自己是正当合法地致富，那是光荣的。但是为了金钱自己什么都敢做，那自己就是罪人。钱无罪，有罪的是人。 为什么我说，我们中国人有穷困的基因。大家看看中国的近现代史，太平天国闹腾了很长时间，又有义和团，最后清政府倒台了，出现了军阀混战，咱们中国人自己打的不可开交的时候，日本鬼子又来了，把日本鬼子赶走以后，国军党又不愿意建设联合政府两党执政，又干起来了，好不容易新中国成立了，又遇上什么大革命。一百多年，只有近三十几年才缓过神来。我们的祖辈和祖辈以前就不用说了，就说我们的父辈，都是经历过物质极其贫乏的年代的。我们不去振兴经济，哪还有活路？不管咋样先活下来再说。委曲求全，苟且偷生，留得青山在不愁没柴烧。这是给谁说的？这是救苦救难的话。是给多灾多难的中国人民说的。这就是中国文化的力量。所以说中华民族是适应能力最强的民族，是生命力最强的民族。这全仰仗中华文化。中华文化，从大了说，是中华民族立于世界的灵魂。是中华民族不被消灭的保障。往小的说，这是让你幸福的方法和途径。以前一直说幸福，不知道幸福是什么。就是觉得说幸福的人很虚伪。虚幻缥缈，不切实际。我会起一身鸡皮疙瘩的。慢慢地我明白了，就是圆满。我们一生奋斗的价值，就是为了使一件一件的事情圆满，最后自己成为一个有福气的人。 最近想明白一个问题，是有关福气的。当我开始读高中的时候，才知道过生日是咋回事。为什么好多人特别重视过生日呢？为啥我就不知道还有年年过生日这种事情呢？重视过生日，我感觉毫无理由，非常可笑，不知道为什么会有这样的想法。但是后来我也随大流，偶尔也过过生日，但是心里边确实不舒服，但不知道为什么。我想可能是习惯的问题，后来我就不过生日了。没意思。当我有了孩子以后，特别是听一位文化学者讲课后，我突然明白，老婆生孩子的时候是多么的痛苦，这是女人的鬼门关，母亲痛苦的日子，有什么可纪念的？但是，家里迎来了小生命，就应该庆祝，不然这个家庭有什么希望？所以三周岁之前可以给孩子过过生日，十五岁时过过生日。因为十五周岁以后，和之前是有明显的变化的，标志着自己成为大人了。但是以后就别过了，你要让孩子明白不过生日的道理。当自己的父母到了六十岁的时候，还不给父母过生日，那是自己的不孝。父母养自己这么大干什么？父母要的不是生日，父母要的是儿女真心关注自己。给父母过生日只是一个表现形式。现在明白，为啥我们那么大的一个地方，竟然小的时候，没听说过给年轻人过生日这种事情，只听说过给家里老人过生日比较隆重。每年都过生日，这估计是从外国传进来的。我们的生活条件好了，过过生日也很轻松，所以慢慢地都开始过生日，也把过生日西方化。不管别人咋样，到现在我还是感觉很别扭，我也问过我们村里的朋友，大家经常把自己的生日忘了，经常不过生日，都说过那个干吗？完全是浪费。 好多事情明白了，就会如释重负。继承传统文化，我们才能活的明白，活的不别扭。我学习中国古籍经典，有很多原因，最主要的原因，还是听了一位文化学者的一堂课。才发现我自己找见了灵魂的归宿，现在一天都离不开读经典，因为古籍经典让我的灵魂不再像孤魂野鬼一样四处飘荡，而且我也的到很多红利。比如可以趋吉避凶，比如现在已经写成了二十万字的文化生活的感悟记录的草稿，现在发表的就是。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第6章 人类利益最大化——中华文化的意义 聪明人，老天爷赋予你这样的天性，你要守护好。你的聪明和别人的聪明不是完全一样的。用一颗仁义之心来立于这个世界上。前面说过，仁义就是恰当的爱。如果不好好守护你的聪明，那你的聪明将给你带来祸患。让聪明肆无忌惮，没有仁义的统领，害人害己。这时你越聪明，灾祸越大。不光聪明，凡是老天赋予你的，都是天性，好好珍惜。奋发图强，使自己的天性不断地发展，成为你陶冶情操的源泉，或许将来走到穷途末路，你的天性的发展，会是你的救命稻草。只要自己过得好，又不去伤害任何人，又不会对社会造成不良影响，不管你干什么，都是对的，可能会有人说你不务正业。请问正业是什么？只做养家糊口的事情是正业，但是爱好就不是正业吗？自己天性的发展就不是正业吗？爱好或是自己天性的发展谁说就不能养家糊口。现在有金饭碗吗？什么时候都没有金饭碗，都是靠本事吃饭的。我父亲原来是一个国营企业的会计，待遇非常好，当时就是金饭碗。我父亲爱学医学，闲时间就看中医书，他的领导开玩笑，说他不务正业，可是没有耽误工作。人应该有点爱好。后来金饭碗的国营企业倒闭了，还是靠当医生，撑起这个家，成了远近小有名气的医师。聪明人悟性高，总觉的别人很笨，看着别人笨拙的摸样，聪明人往往表露出看不起的神态，最后这也看不惯，那也看不惯。自己搅和着自己的心境。斗胆问一句，舒服吗？自己在伤害自己，要短命的。做人做事，缓和一些，我们称之为稳重。只有内心的缓和，你的行为才不会那样的激烈。医院心脏内科候诊室大厅的椅子，坏的最快。就是那些人的性格急躁，坐卧不安，心脏经常受到激烈的变化，所以心脏容易出问题，最后还连累医院心内科候诊室的椅子。天下所有事物都是对的，因为他们是存在的，所以就是对的。这才形成五彩缤纷的天下。恶人的存在是对的，只有恶人存在，善良才可贵，自然灾害是对的，不然就不会有人类很强的生存能力，人类也不会去珍惜安定。所以自己看到的一切都是对的，如果自己看到的一切都不顺眼，那是自己出了问题。特别是有优越感的聪明人，最容易犯这样的错误。自己不知不觉地走向没落，但是自己还没有发觉出来。当自己有一天突然发觉，自己越来越不顺利，那周围哪里都不对，就是自己脱胎换骨的时候了。老天给了你机会，就看你变不变。咋样变，积极向上的变，就是脱胎换骨，以你的聪明将来会的圆满。往阴暗的不健康的方向变，你的未来基本能预料到了。这都是天命，天命就是你努力去做了，不管成功不成功，老天都会给你一个交代。就算不成功，老天爷是不会亏待你的。五十而知天命，就是你大概到了五十岁的时候，就会明白，你的今天，就是老天爷根据你以前经营运气的程度给予你的。或者是老天爷根据你以前的所做所为给予你的。 像我这样愚笨的人，天下也是很少有的。我的愚笨和别人的愚笨也不是完全一样的。我的愚笨也是老天爷赋予我的，愚笨就是我的天性。我照样也要守护好我的愚笨。知道自己愚笨，就要防着自己丢人现眼；知道自己愚笨就要做出比别人努力百倍的决心；知道自己愚笨，就要把自己的特长发挥到极致；知道自己愚笨，就要想着走捷径。捷径就是弯弯曲曲。直来直去永远找不到捷径，这个话题我已经在说过了，在这里不再多说。愚笨也是一种精神财富，好好地珍惜。愚笨的人往往自卑，自卑便敏感，敏感便容易受到伤害。这个时候，如果你的长处，光芒闪耀，你还会自卑吗？还是那句话，你要学习自然，也就是天道，你去践行天道，大的方面暂时做不了。先可以从我前面说过的五个方面去做，就是和父母、爱人、子女、朋友、兄弟姐妹的相处做起。时时仁义在心头，也就是时时适可而止，损有余补不足。你会获得很多的尊敬，还会自卑吗？会慢慢地变得心理强大的。 任何一个人都有自己独特的天性，不要让这个天性埋没掉，但是当你的天性发挥到极致的时候，特别是让你有了成就感的时候，也许你这个救命的天性也会成为你人生的绊脚石。曾经自卑的你，因为一时大放光芒而自大，从而遭来灾祸。中华文化始终告诉我们，适宜就好，最后圆满就好。 大多数的人都是普通人。适宜就好，圆满就好。永远不要放弃自己的天性，一定要好好珍惜，好好爱护。 全世界所有人，都有几件见不得光的事情，谁都行过恶。根本没有一个纯粹的好人或是纯粹的坏人。不要去指责别人，显得你太没素质。其实我说这句话是不顶用的。心里悟到的人，他自然不会指责别人的。所以人要经历磨难。人要不断地去关心事情，做事情。天天指责别人没素质的人，他本身就没有素质。行过恶不可怕，关键是知道羞耻后，从内心在改变自己，使自己从积极向上健康的方向发展。但是有些错误只能犯一回，因为你没有机会犯第二回。比如你挂掉了，或是别人挂掉了。 前几天在网上看到一篇文章说，“得民心者得天下”是错的。这篇文章认为，如果得民心可以的天下的话，我们要枪杆子干嘛？他还是不了解中华文化。这句话怎么会是错的呢？不懂就不要乱说了。在古代，天下大乱，群雄并起，谁管天下人的死活，什么惨绝人寰的事情都可能发生，他们只顾着抢地盘。但是谁不想得天下？当天下流传的一句话“得民心者的天下”出现以后，这些争天下者会愣一愣的。聪明者会悟到其中的道理，愚笨者会嘲笑这句话。不管是愚笨者还是聪明着，他们慢慢都会从中体会到得民心的顺心省力。就像“天下无不是的父母”是一个道理，这是个心理状态，但事实上，为什么我们说是打天下？因为只有以军事力量为主，辅以得民心，你才能打下天下，打下的地皮才不会成为的累赘。你才越来越顺。当你打下天下以后，就要以得民心为主，以军事力量为辅。这才叫得天下。得天下了，为啥还要有军事力量辅助？因为先不说外族的入侵和骚扰，就说内部的矛盾，永远不会停止。人的欲望永远不会填平。这就是一切不稳定的因素的源泉。所以必须有军事力量作为稳定国家的工具。但是只考军事力量，那只能激化矛盾。我们中国人永远是，大事化小，小事化了。教化是一个方法，因为恰当的欲望的以满足，你才可以顺风顺水，而不会遭到灾祸，最后才会幸福。但是如果教化可以解决一切问题的话，要法律干什么？人在巨大利益面前往往会丧失自我的。以前盗墓的行当，几个人组成团伙做事，最后发掘到价值连城的宝贝以后都红了眼，都想独吞，最后活着的人才能带着宝贝离开。后来这个行当改成父子两个去干，父亲心疼儿子，总是父亲先下古墓，发现宝贝以后，儿子就拿走了宝贝，不想和父亲分享，就杀了父亲。最后这个行当不成文的规定，还是父子做事，只有儿子下古墓，父亲在上面等着，后来不大会发生父亲杀儿子这样的事情。 我们要做老好人，你好我好大家好，爱到恰当好处。但是聪明人，往往做的超过了这个度。爱自己爱的过度了。伤害到别人的利益，但是别人也不一定知道，这个聪明人伤害了他。为了讨好一个人，这个聪明人又去伤害别人，同样也许别人并不知道自己被伤害了。或是事情不关自己的事情，躲得远远的。保护自己没错，连自己都保护不了，你还会去保护谁。自己先生存下来，你才能去施行仁义。才能去践行天道。有人说我可以拿性命去践行天道，我可以负责任地告诉你，不需要，你这不是践行天道，你是在玩命。天道是仁义的，不会让你玩命，只会让你过的越来越好。愚笨的人，往往做的不足。只凭自己的喜好去做，他的理智控制情感的能力也有些欠缺。伤不伤别人先不说，首先往往自己把自己伤了。要想别人伤不了你，首先自己不要伤害自己。不管别人怎么伤害自己，自己只管践行天道，稳如泰山，因为你知道，伤你的人，不懂天道，胡作非为，会遭天谴的。就像美国，自己就会把自己干死。我们需要和美国对抗吗？根本不需要废那个劲儿。我们只管发展自己，保证自己的根本利益不受损害。这就可以了。你要坚信，践行天道，你会越来越顺利的，圆满最终会实现的。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第7章 力行 当自己想要攫取“横财”的时候，往往是想干坏事的时刻，但是良心总是不安。为了让自己做的理直气壮，便对自己说，“人不为己，天诛地灭”。最后把自己带入罪恶的深渊。当自己经受良心和肉体的双重折磨的时候，就会怨这句话害了自己。老祖宗留下的话没有错，错的是自己理解的不恰当。人不为己，天诛地灭。是醒世箴言。阐述了中国传统文化存在的根本——人类利益最大化即“和”，这是精神和肉体的双重最高利益。如果没有这个根本，中华文化就会被淘汰，历史的长河中，淘汰掉的文化还少吗？现在咋样解释这句话？谁解释的对？没有谁解释的对不对，关键是解释的让人服不服！注解古籍经典也是这样，没有谁注解的对不对，关键是注解的让大家服不服！你把它理解为贬义的，那它就是贬义的。你把它理解成褒义的，那它就是褒义的。这就是咱们中国人智慧的思维，分析问题用阴阳这个方法。你看见一个好人，就是告诉你，他也有做坏人的时候。你在谈论天，背面就是地。阴阳是一个整体，不可分割，却又相互对立。在这里理解这句话，关键是“为己”，是为的什么？我认为是为了自己最大化的利益，和顺安康，融融恰恰，物质和精神的双重的最大化滋养。就是前面说过的，在这里不再多说。一切的事情，仁义在胸，随机应变。就像危机是谁也不愿意碰上的，看你咋样理解，如果你认为危机就是自己的转机，他就是个好事情，危机过后，便是你的春天。在最艰苦的时候，就是自己崛起的。如果你认为它是个坏事情，那它就是一个厄运。三、四十年前，那个强大的白头鹰国家——美国，说我们快崩溃了，按说这对我们是不利的。我们政府看守好了自己的家门，利用了这些谣言，减轻了以白头鹰国家为首的列强的对我们的攻击。现在外国人又说是我们骗了美国，鬼话是可以来回说的。三、四十年过去了，我们迅猛地发展，我们的科技足以自保。我们还是以飞快的速度发展科技。白头鹰国家觉醒了，他们又重返亚太，搞战略再平衡。是不是有点晚了。回到我们开头的话题，人为了自己的什么？为的是圆满；为的是顺风顺水；为的是吉而免凶，其实说的都是一个意思，就是幸福。人人都为自己的幸福而努力，大多数人都幸福了，世界就实现了我们中国传统文化中的大同世界。为自己的幸福着想，这就是最大的仁义。 人类最大化的利益最根本的是，家庭利益最大化，如果一个人心目中最大化的利益，不是让家庭成员受到肉体和精神的双重高质量的滋养，也就是不去提高家庭的物质文明和精神文明（实现了，是一回事。幻想着，是一回事。不关心，又是一回事。我说的意思是，把这个家的利益放在自己心中的最高位置。不管能不能实现高质量的双重文明。）那这个人是会走上不归路的，从他有利益最大化和家庭无关的心理状态的时刻起，他已经不是这个家庭的一员了，结局注定他是一个孤魂野鬼。家庭关系最先出现的是夫妻关系。按老话说，夫妻关系应该是“男尊女卑”。这句话到底对不对。我认为这是理解的问题，说到根儿上，这是封建体制的问题，诱导百姓错误理解这句话。都知道，封建统治者利用了儒家，歪曲了很多道理。反过来说，如果儒家没有封建统治者可以利用的价值，儒家也不会滋养华夏。其实“男尊女卑”并不是我们理解的意思。它的意思是，男人德行高远，真诚地尊重自己，大家才会尊重你。家庭成员才会尊敬你。女人要谦和、柔顺、友善，这是女性的阴柔之美。如果女性是一个糙汉子的形象，你不觉得恶心吗？男人不行了，女人才被逼成女汉子。或是自己的男人不行了，自己才变得卑微。女性是伟大的。就像大地被我们踩在脚下，谁敢说大地不伟大？！大地的德行是谦卑，人类才能生存。男人和女人是天性的不同，男人要让自己尊贵，同样女人也要让自己尊贵。尊贵和尊贵是不一样的，男人有男人的尊贵，男人的尊贵之处，就是积极奋发，让家庭成员幸福。女人有女人的尊贵，女人的尊贵之处，就是阴柔之美，滋养好家庭成员的精神和身体。娶一个坏女人，倒霉好几代。娶一个好女人，幸福好几代。前提是作为男人是个真正的男人，如果自己不成为一个合格的男人，一切免谈。家庭的兴衰，主要责任是男人，女人是辅助男人的。 我们老祖宗留下的话没有错，如果觉得错了，是我们理解的不恰当。老祖宗留下的话，是经过历史检验而流传至今的。我们要很好地继承传统，哪里有糟粕？是我们理解深度不够。不管它是糟粕还是精华，我们并不知道，能让我们幸福的都是精华。按照中国传统文化理解，世界上没有好坏之分，可以理解为好，它背后就是坏。当你理解它是坏的时候，他背后就是好。如果精华用的恰当，它才是精华。如果用的不恰当，那就是糟粕。如果糟粕用的恰当，能让我们达到“和”的境界，那糟粕就是精华。坏事也是好事，好事也是坏。塞翁失马，焉知非福。 老祖宗留下的东西，经过几千年的检验。如果不能让人类利益最大化，那就会被淘汰掉。而我们今天，经常说这个是糟粕，那个是糟粕。就像迷信一样，你对科学过度的迷恋，觉得它就是好的，这就是迷信。世界上没有一个事物是十全十美的，不要迷恋哥，哥只是个传说。当时只把这句话当俏皮话听，后来感觉这句话富含哲学道理。可以迷恋，但不要过度的迷恋什么，那样会把自己引入魔道。老祖宗留下的是好的，关键是自己理解的恰当，用的恰当。那新的东西呢？新的东西，没有经过历史检验，正好拿我们做小白鼠。新的东西，往往也会令我们恐惧，也会令我们欣喜诺狂。因为对未知的事物恐惧这是天性。欣喜诺狂，是因为新的事物能使我们获得更大的利益。如果我们在享受新的事物过程中，被新的东西逐渐显现的副作用害苦了，最后得不偿失。如果新的事物，让我们尝到一丁点甜头，然后新的事物就把我们害惨了。新的事物如果不改进，去减少副作用的话，那新的事物终究是会被淘汰的。在尝试新的事物的过程中，很多新的东西还破坏了我们中国的传统文化。一个新的思想、新的观念，要用传统文化分析他，能不能让我们幸福，这是能分析出来的。新的东西能让我们幸福，我们干吗不用？如果这些个新的东西在祸害我们，我们干吗盲目从众，先等等看。好多新思想、新观念，都是从西方传过来的。因为我们曾经积极奋发地学习西方，那是迫不得已，因为要发展。这些东西在西方兴许管用，但是来了中国，那就不见的管用了。以前我说过，那是因为西方强大，所以我们在学西方的科技的同时，也让西方的文化冲了进来。当我们复兴了，全世界都会学习我们的文化。一个道理。创新求变，我觉得该改改，应该改成是，尽善尽美才对。新和变，最终的目的是更好地为人类服务，如果这个变和这个新，给人类带来灾难，那如何是好？西方强国，最终是要被科技害惨了的。因为他们的文化是驾驭不了科技的。科技越先进，害得西方人越惨。曾经他们因为科技强大而强盛，往后他们会因为科技强大而破落。我们现在要大力继承和发扬传统文化，使我们传统文化重现往日的辉煌，我们的国家才会真正的复兴。才能更好地发展和驾驭科技这个工具。凭什么继承传统文化？凭什么发扬传统文化？还是老话题，就是利益最大化。从精神和肉体的双重利益最大化。怎么利益最大化？我不知道！你看着办。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第8章 心是一棵树 才干、能力、才华，这都是干出来的。不是只看看书就能行的。关心时事，精心分析，能于实干，关键是立足当下，解决实际问题，为自己创造一个舒服的环境。连自己都活的苦巴巴，每天都不顺利，还去放眼世界，拯救大众吗？“一屋不扫，何以扫天下”，志向再大，都是从身边做起的。先把自己的日子过好吧！美美满满过个小日子儿，这是非常幸福的，很多人都达不到这样的美境。整天空想要干多大的事情，就是不去脚踏实地地去做。别的不要想，先想办法把自己的小日子过好，这就是本事。说一个我的故事，我们家的经济条件比较拮据，穿衣吃饭都省着花钱。更不用说经常去饭店吃饭了。这种事情比较少的。曾经的一个晚上，我老婆说，不知道多久没吃过火锅了，想吃火锅。我说那就吃呗。我们两个走在大街上，快到了饭店。我老婆反悔了，她怕花钱，死活不去了，硬把我拖回了家。男人的悲哀，这绝对是男人的悲哀！立足当下，脚踏实地解决当下的实际问题，这恐怕就是儒家所说的，力行就接近仁义了吧。大道理谁都会讲，就是做不下去。为啥做不下去？因为做的很辛苦！所以要顺着自己的天性去做，来使自己尽可能的舒适泰然。躬行常听到的道理，就算不读书，照样可以悟出天道，照样可以有文化。当然一个人的悟性是有限的，最好还是看一看圣人的话。儒家经典《大学》，是一门道德启蒙的经典，一开始就教人去亲力亲为，时间一长，会有一天豁然开朗，悟出天地间的道理，开启智慧。 日本人学习中国传统文化将近两千年，他们是非常了解中国传统文化的，但是就是不去走心。甚至做出的很多重大事情，很多都是和我们中国传统文化是背道而驰的。或者是他们身体按照中华传统文化做了，但是心没有去做，最后流于形式。中华文化在他们身上变了味道，种种原因只要大家想想日本人的舞蹈特点，就会发现问什么。他们的舞蹈动作好像很憋屈，就像受气的小媳妇儿一样。有人开玩笑说，这是他们生存空间太小憋屈的。难道朝鲜和韩国的疆土很大吗？日本人还是心理负担很重，导致危机感很强，慢慢地形成这样一种民族性格。他们的民族性格，渗透到各个方面。已经习以为常，可能不觉得痛苦吧。因为总感觉孤悬海外，所以有极强的危机感，不然也不会蓄谋几百年要侵略我们。日本人啥时候能大开大合，舒适泰然，成为真正的大和民族，只有并入中国，做中国人，才能如他们的愿。我们对日本人这个称呼很反感，不如就叫“和族”吧！并入中国的日本就叫“和省”。我关于日本未来的预测，以后章节会介绍。 接着我们的主题，读书可以，但不要把自己读成书呆子，这样的话，读书反而害了你。读书读得啥也不会做，只会讲大道理。遇到问题，胸中毫无一策。但是自己把自己看得很高，眼高手低，还啥也不想干，啥也看不起。 孔融这个名字家喻户晓，据说学问也可以，读了那么多书，真是不知道读到哪里了。我觉得他缺的不是读书，而缺的是对书的领悟。做的少读得多。最后导致满门抄斩。连自己和家人都保护不了，这种牺牲又没有啥意义，真是不值得。他的所为，是有违我们的文化的。有人说这是忠君爱国，请问他忠的是哪个君，爱的是哪个国？如果忠的君，可以拯救天下人，值得奉献全家人的性命。爱的国值得你奉献全家人的生命，而免除百姓的水深火热，那孔融是伟大的。关键是他忠的那个君主和那个王朝，不能拯救天。不能给老百姓最基本的安全和衣食住行。这是愚忠，白白浪费掉了自己和家人的生命。国家不是哪个人的国家是万民的国家，皇帝承担不起天下人伤痛，天下人就会抛弃这个皇帝。虽然事实上，封建王朝就是家天下，那有怎么了？天下人该抛弃的时候，是不会手软的，说白了是意识形态害惨了孔融。也可能是曹操不对孔融的脾气，孔融耍自己的清高和个性，看不起曹操，而不愿意和曹操为伍，最终给自己招来了灭门之祸。如果是这样的话，那真是作死。每每到了这里，首先想到的是文天祥，他老人家才是伟大的人。是中华民族的脊梁！就是要告诉天下人，中华民族是不会屈服的；就是告诉蒙元人，你可以灭了我的肉体，但是中华民族的灵魂是永远不灭的。最后蒙元人只好做中国人。一些历史资料显示，一直到元朝建立初期，蒙元人杀了世界两亿人，杀了华夏6700万人。就算这些数据不准确，但是死在蒙元人的屠刀下的人也不在少数。难道当时的华夏对蒙元没有仇恨吗？就算这样大的伤害痊愈了，难道不会留下巨大的瘢痕吗？请问，现在我们心里对蒙古人有仇恨吗？答案是没有，不光没有，我们看见蒙古人还非常亲切，为啥？因为随着时间的流逝，蒙古人成了我们的亲人、我们的同胞，都成一家人了，我们如果还要有仇恨的话，这不是我们中华民族的本性。这就是为啥我们没有种族歧视，我们对少数民族非常有好感的原因。就算今天外蒙古人仇恨我们，我们仍然保留曾经我们是一家人的情义。今天是外蒙古人在作，我们永远对得起他们。还是那句话，外蒙古离开中国八、九十年了，他们到底干什么去了，就一丁点都不为自己的国民着想吗？现在活的咋和鬼一样呢真是不懂得谁是真心对你好，谁是在奴役你。好比吃饱就骂娘一样。外蒙古不认识到这一点，他们永远是活在危机四伏当中。他们没有抵抗危机的能力，更没有把危机转化成转机的能力。这还不是最主要的，最主要的是他们还不去努力提高自己抵抗危机的能力，更谈不上提高把危机转化成转机的能力。他们还没有觉醒，只是浸醉在伟大的成吉思汗的光辉里不能自拔。那已经是过去，而且也不一定全是光彩的事情。毕竟屠杀了世界两亿人。外蒙古会自己强烈要求回来的，因为在高速发展的今天，他们已经落后很远了，他们的国民迟早有一天认识到，不要再这样干耗下去了。要为自己的未来着想。而自己又没有能力，他们的希望只有中国，因为中国是有曾经是一家人的情谊的。人都是现实的，不现实一点会很痛苦的。人都是又很理想的，不理想一点，也会是很痛苦的。 我们今天的主题就是力行，先把眼前遇到的问题做好。比如现在照顾不了自己，那就要好好学学怎样照顾自己。洗衣服、做饭等。我们不一定是非要去伺候谁，起码自己要把自己伺候好吧。做个家务像吃屎一样困难。干什么不像什么。自己的父母看见以后，难道不心痛吗？德行的制高点就是孝顺，让父母痛苦，难道自己孝顺吗？一个人连自己都照顾不了，会把父母照顾好吗？一个人连自己都照顾不了，会把子女照顾好吗？一个人连自己都照顾不了，会把自己的另一半照顾好吗更不要说照顾朋友和领导了。以前我说过，人一定要对自己好，因为没有人会永远对你好，绝大多数人为什么要对你好？！对自己好，但是绝对不能放纵自己。那样会给自己带来灾祸。放纵自己就是对自己不好。小事情上会悟出大道理的，这可比一个光看书本强的多。因为自己用心去做的事情，悟出的道理，会震撼自己的心灵。他会照着自己悟出的道理去做，久而久之，无悟出的道理就变成自己的习惯。成了自己的本性。力行和看书，是相辅相成的。四肢不勤，五谷不分，那是读书读坏了。根本就没有把书读懂。儒家根本就没有教人只读书，少动手。儒家一开始就教人们，多读书、多动脑、多动手。李斯做粮仓管理员的时候，看见粮仓里的老鼠和厕所里的老鼠的情景以后，突然明白，环境不一样，人生也不一样。所以他拜师荀子，学习为官之道和治国之道，最后做了秦国丞相。 躬亲可以让自己领悟天道的真谛，但是有句话，我觉得不太恰当，就是勤劳致富。勤劳的人，是绝对躬亲型的人，勤劳会致富吗？答案是，不一定。勤劳是一种美德，这个毋庸置疑。我们谈的是致富，在现实生活中确实有很多人，辛勤劳作了一辈子，给儿子娶了媳妇，盖了房子，然后就啥也没有了。生了病，最后只能等死。这是多么悲哀，再加上儿子和儿媳不孝顺，那就死的更快一点。勤劳绝对是美德，加上读书，才会形成自己家庭特色的家风。后辈子孙才会把这个家庭经营的兴旺。读书为的是有文化，如果这个家庭的家风很好，文化传承和发扬的很好，就算不读书，也是有文化的。有文化会致富吗？答案还是不一定。但是有文化是可以驾驭财富的，不让财富害了自己。在现在这个美好的社会，有文化不定慧致富，但是有文化，起码不会穷困。马云是搞英语专业的，但是他没有被西方文化洗了脑。他满脑子是中国的传统文化，中国的传统文化，深深地滋养了他，他的言行自然而然透出传统文化的智慧。有一次他被邀请，在一个节目中做嘉宾，主持人说，在你面前都是各行各业顶级的人才。提问马云关于成功的问题。马云说了很多话，其中就有这样一句话：我知道我是顶级的，但是我在人面前，我总是说我是老二。这就是让你成功的情商。马云这句话，大家看看，这是标标准准的中国人说的话。其实关于致富这种事情，又回到我们以前的话题。这要从为什么中国曾经遭到列强的宰割说起。因为科技远远落后于西方，不是因为我们文化不强。现在我们的科技足以自保，而且还以飞快的速度发展。只有中国的传统文化才能驾驭科技，现在剩下的就是复兴中华传统文化，所以中国传统文化的复兴，才是真正的中华民族伟大的复兴。我们再看西方人，西方人明白一个道理：科技服务于人类的同时，也给人类带来了灾难。大家看吧，西方人成也科技，败也科技。最终会被科技干掉的。以前我说过，他们的文化驾驭不了越来越先进的科技。我们也出现了西方人所说的科技害人的问题，那是我们的传统文化还没有复兴。为了活下去，只能先牺牲一下文化，来搞经济和科技，现在我们逐渐地富了起来，我们真的致富了！可是文化破坏了，科技的害处也表现的淋漓尽致。这是我们的国情遗留的问题。对于科技，还是我以前的态度，我们要尽善尽美，让科技辅助我们，实现“和”的状态，不要让科技害了我们。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第9章 西方节日对我们的影响 我看到很多解释古代经典的书，把“格物致知”中的“知”解释成“知识”，感觉很让人无味，怎么会是知识呢？！我觉得是智慧。“致知”就是开启智慧。最起码也可以把“知”解释成文化也勉强说得过去。我们懂得了天道，这是文明在演化的过程中，形成的积淀，是大浪淘沙留下的金子，怎么会是知识呢？应该是文化或者是智慧。知识是可以不断更新换代的。新的知识可能会推翻旧的知识；新的知识也可以补充旧的知识；新的知识也可以让旧的知识更加有力量。而智慧是不会改变的，是天地之间不变的真理。就是因为这些天地之间不变的真理，才衍生出千变万化、五彩缤纷的大千世界。“格物”不就是探寻真理吗？探寻出自然规律，便有了知识，知识是自然规律衍生出来的。“致知”当然就是开启智慧了。前面说，不多说了在这里。要去做这些事情，不踏实地去做，或者身体在做而心不在做，应付自己，感觉会成功吗？不要骗自己地去做。长久地去做。这就真诚，但是问题来了，请问我们哪有恒心去做？很多情况就是身体在做，心不在做，就是应付自己。那怎么办？其实很简单，做符合自己天性的事情，实现自己内心最想要实现生存状态，自己就会进入忘我的境界，但是还是会有问题出现的。人都有七情六欲，过度的情绪宣泄会干扰理智的，还会伤害自己的身体。中医上说，惊恐过度会伤及肾，比如惊吓以后可能会小便失禁、阳痿等。思虑过度会伤及脾，消化吸收就会出问题。悲伤过度会伤及肺，比如悲伤过度会出现晕厥。愤怒过度会伤及肝，高兴过度会伤及心。不在一一介绍了。说个题外话，不能用西医的眼光看待中医。完全不是一回事。比如中医所说的肾，包括了生殖系统、泌尿系统、部分高级中枢神经系统。而西医所说的肾，就是泌尿系统中的一个过滤血液形成尿液的器官。中医的每一脏都是几个系统组成的。西医的每一脏都是一个器官。中医说，心脏主管情绪和精神活动的，另外也有推动血液运行的功能。所以我们经常会说：我心说怎么怎么的。思维活的是心理活动。西医认为心脏就是一个泵血器官。谁对谁错？谁也没错！能够解决实际问题就是真理，两种医学都能解决实际问题，各有所长。西医靠解剖，认识人体的。中医是根据大自然认识身体的。好了，不讨论这些个专业问题了。我们接着主题说。过度的情感和情绪会让理智错乱的。我们开启智慧就是要解决实际问题的，包括管理自己的情绪。理智和良好的情绪管理能力，才是智慧的内容。如果不能管理好自己的情绪，在关键时刻不能发挥理智的作用，那就是智慧还没有开启。我们费那么多劲儿，又是“格物”、又是“致知”、又是意诚干嘛？最后都没有用，我们做这些干嘛？就算有用，没好处，我们都不会去做的。那么怎样解决这个问题？我们来看，心就像一棵树，情绪就像一阵大风。大风有可能把树刮断，就算刮不断，也会把树摇的死去活来。请问心会静吗？理智能发挥它的作用吗？所以只有大树足够的粗壮而坚韧，大风也只是让这可大树随风轻摇。开启智慧，就是让自己的那棵树粗壮而有韧力。如果心之树一丁点都不会摇晃，那一个人有这样的心，恐怕这个人是一个极其危险或是及其无用的一个人。他就没有感情嘛！一丁点不会摇动，那就是失去了人性。最关键的问题是，我们咋样让自己的心坚韧粗壮？答案就两个字，用心。用的多了，你的心自然而然就会变得粗壮而有坚韧。大家看那些健美先生，天天锻炼，就能练出一身腱子肉。如果用心就一定能让你的心变得粗壮而坚韧吗？答案是，不一定！大家应该知道，有一些非常优秀的健美先生短命。就是因为追求效果，没有按照科学的方法去锻炼身体。还用药降低脂肪的量，剩下的全是肌肉。比如正常休息的时间，是不能锻炼身体的，长久的违反自然规律锻炼身体会短命的，还有长时期超负荷的锻炼身体也会短命的。最终的答案出来了，就是按照天道去用你的心，关于天道，天道是自然规律，那具体是什么？所有具体的规律，在以后的章节里都会一一详细的介绍，而且是占了这部书的大部分。回到我们的主题，用心的时候，要专心。就这样简单。简单的道理，往往不太好做。总结一下就是，要想让自己不被情绪搞乱自己理智，就要长期专心地科学用自己的心。这是第一点。科学用，就是按天道用。刚才已经说了，具体的“道”，我会在以后的章节里具体说明。 第二点是，平衡心态。平常生活中，始终保持自己的心境平和，不要让坏的情绪伤害自己。也不要让好的情绪伤害自己。心，这棵树始终保持纹丝不动。平时做到一丁点都不能为情绪所动，时刻保持冷静，当你遇到剧烈的情绪的时候，你的树才会微微随风起舞。 我们在生活中遇上让自己不爽的情绪，要调节自己爽一些。在生活中遇上让自己很爽的心情，要调节自己尽量不为所动。说到底，好事情发生到自己身上，不爽才怪。再调节都在心底很爽的。最后不是把一个人修炼成一个无动于衷的人，而是修炼成一个举重若轻的人。不是把心修炼成大石头一样坚硬，而是把心修炼成坚韧的大树，是要随风起舞而不会让自己枝干碎裂的大树。人生才会有乐趣。才会更有成就感；才会由内向外地稳如泰山；才会和人们关系融洽，才会趋吉避凶，才会得到很多很有质量的物质和精神滋养。 第三点是，心中的恶念，就像平地的水，总是扫不干净。扫走了，它又回来了。但是还得一直地扫，不然自己就会发霉的。这个不断扫除邪念的过程就是无邪，就是“正”。所以无邪是一个动态的过程。长期的不断扫除邪念，慢慢地会形成一种习惯，形成自己的本性，那这个人就是无邪的。几十年后，自己达到这种境界，可以说自己心中光明磊落。 以上的内容就是儒家所说的正心，自己的心不偏不倚，那看见让自己心情好的事物或者人，自己不会昏了头脑，也能清醒地看见它或他（她）的恶劣之处。看见让你很不爽的人或事物，自己也会头脑清醒，看到它或是他（她）美好之处。 事情可以说没有好坏之分的，这完全看自己怎么去理解，看自己怎么去做。你理解是不好的事情，就是不好的事情，你理解是好的事情，就是好的事情。我们应该都理解成好事情，都往好的方向去做。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第10章 龙的征途 进入正题，前面的都是铺垫。 中国人是龙的传人，因为中国人都有龙的精神。但是很多人只事有龙的精神，可是不一定会按照龙的精神去做，那些把龙的精神修炼成自己性格的人，才是真龙。这需要苦难的洗礼，也需要文化的濡养。以前说过，有文化，不一定读过书。有文化是指传承几千年的人文精神，濡养称自己的精神，是祖祖辈辈口口相传为人处事的道理。因为中国人都受到我们传统文化的濡养，所以说有很多真龙。龙的传人，当然有龙的精神。龙的出生，就是为了征服，征服一个又一个困难，来实现自己的愿望，这不就是龙的幸福吗？这就是中国人。关于龙的性格，我以前说过一些大概。在这里我说一条龙的奋斗史，我们把这条龙姑且称为敖苍吧。但是不要忘记，在敖苍奋斗的同时，还有很多真龙和他一起奋斗或是别的地方也有许多真龙在生生不息地奋斗着。就看谁先到达九五之尊的位置，只要有一条龙登上了九五之尊的位置，那么剩下的龙也只能先蜷着。匍匐在胜者的脚下，乖顺地伺候着那条胜出的龙，因为龙是及其具有智慧的，根据环境来随机应变，而且非常诚心。如果在这样的环境下不诚信，那他就不是龙了。 我们赶紧进入主题，敖苍这条小龙，刚刚出生，他很虚弱。没有任何龙会保护他，只能自己保护自己。这个时候连虾米都敢欺负他，他也只能报以憨厚的一笑，忍者、躲着、顺应、适应，不然自己可能有性命之忧。但是苍敖不是虾米，苍敖也不是河蚌，他是一条真龙，他不要这样任人宰割的生活，他想活的轻松一点，至少不再被揍，每天有点可口的吃的就行了。也许别的龙，有一个具体的目标，有一个具体的榜样。但是苍敖就是一个草根儿，他只想满足现阶段的愿望就知足了，这就是他最大的幸福。可能也有的龙虽然也是草根儿，但是他们觉得自己就像是冬虫夏草一样的草根。 苍敖对未来还是充满希望，因为他感觉出来了，自己比那些蠢虾米智慧多了，看着那些河蚌、小鱼、大闸蟹就感觉自己和他们很可怜。虽然自己现在还仍然挨小虾米的揍，但是自己会长大的，当自己强壮起来，凭借自己的智慧，说不定还会成为他们的主子。所以苍敖就逆来顺受，装作很憨、很傻。其实苍敖暗中强大自己，苍敖特别小心，因为苍敖知道，一旦那些虾米知道自己心思，他们会很恐惧的，结果就是这些虾米会把苍敖吃的连渣也不剩。这些虾米看着苍敖强壮了起来，虽然很担心，但是看着憨憨傻傻的苍敖，他们放心的乐了，因为这个苍敖的强壮可以为这些小虾米服务。直到苍敖强壮到可以活的轻松点的时候，他才会跳出来，挺直腰杆子走路，不再躲在阴暗处不敢走路。不再挨揍了，想吃什么，自己可以去弄。愿望满足了，苍敖感觉自己很幸福。但是很快苍敖发现事情很糟糕。因为很多曾经欺负过他的虾米都投来了畏惧的奉承，这让苍敖很担心，因为这些虾米可能背地里干掉苍敖，因为苍敖还没有强壮到傲视万物的程度。所以苍敖调整好心态，主动和所有人和平相处，很诚心地为人民服务。对于那些曾经欺负过苍敖的虾米，苍敖更是把他们当成亲人。经过一段时间后，就连那些虾米都歌颂苍敖的恩德，他们深深地被苍敖的人格所折服。但是苍敖的为人民服务，断了一些人的财路。苍敖的才华和人格，也遭到了一些人的嫉妒。虽然大家非常佩服苍敖，但是某些角落里还是藏着杀机。苍敖明白这个道理，因为在为人民服务的过程中，他看到人群中有一些充满杀机的眼神。有时候也在一些角落里看到类似的眼神。明枪易躲暗箭难防，苍敖小心翼翼，终日奋勇向前。使自己更强大，有更多的拥戴。直到有一天，以前的那些对手都深深地被苍敖折服。这个时候苍敖才发现，自己努力一跃的话，将会是君临天下，万物都掌控在自己的手掌里。但是这需要决心和时机。如果掌控不好时机和没有绝对的决心的话，自己可能会掉落万劫不复的深渊。退吗？也得掌控好时机和具备退的决心，要不然也会掉落到万劫不复的深渊。进一步自己是世界的主宰，做不好很危险。但是为什么退也这样的凶险呢？因为一入江湖深似海，不是自己想退就能退的，自己进会影响很多人的利益。同样自己退的话也会影响很多人的利益。两条路都会有人等着苍敖，随时把他撕成碎片。到底是进还是退，就看自己的意愿了。龙是不会骗自己的，如果是退，那就要全身而退，就要积极的想办法。如果要进，同样也得积极的想办法，顺利登上九五之尊。苍敖选择了进。当苍敖坐在天下最尊贵的位置上的时候，自己是多么的幸福。一切的一切都匍匐在自己的脚下，几十年的生生死死，终于可以松一口气。苍敖享受着每一天，每一个时辰他都慢慢品味着。这个时候苍敖慢慢地产生了一个想法，如果失去了这一切那是多么可怕呀！天下还有很多龙，只是自己很幸运先登上了至尊的位置而已。他们这些龙，虽然很殷诚地伺候着苍敖，但是如果苍敖玩物丧志，坐不稳这个位置。那么这些强悍的家伙们，就会毫不留情地把苍敖拖下来，剁成肉酱。然后他们胜出的那条龙坐在苍敖的宝座上，剩下的龙是否被宰，就看那些龙有没有也去争夺宝座。该死的会死的，因为他们没有胜利，不该死的也可能不会死，因为虽说他们是龙，但是自己感觉时机不到，没有去争的资本。但是被胜出者看出来，你是条龙，那你就完蛋了，你没有争也不会放过你。对于天下最尊贵的位置来说，胜出者绝对会消除一切隐患。都是千年的狐狸，不要给我讲聊斋了。苍敖痛定思痛，决心使自己的位置尽量低稳固。就是重操旧业，让所有人保持爱戴自己。只有这样，天下才可以为他生，可以为他死。如果做不到让天下人爱戴自己，玩物丧志的话，自己的最终结果可能是，让自己后悔万分。整个创业的过程中，看时机再出头，因为一出头就会被干掉。自己的力量再强大，可是总有弱点的。大家都是龙，有很多真龙在艰辛的创业的，这个不要忘记。不同的阶段有不同的姿态，当到了必须出头的时候，也就是一出头就能坐上至尊的宝座的时候，必须出头，你不出头就会被别人干掉。因为别人出头了，看见你对他有了巨大的威胁，当然自己就危险了。好了，苍敖的故事讲完了，但是有关龙的故事永远不会完。 以龙的思维去奋斗的话，对开始是及其谨慎的，因为开始决定了结果。方向正确，够努力，不出意外的话，愿望会实现的。简而言之，慎终追远。开始也很可能是结束，因为有的人一开始就被别人干掉了，或者是有的人一开始，就会被人看出结果。对开始深思熟虑，详细谋划。方向正确，然后才能亨通，就是越来越顺。当然愿望很可能会实现。愿望的实现会出现很多问题，比如自鸣得意、自我膨胀，忘记了创业的艰难险阻，失去了创业时的小心谨慎。这很可能断送掉自己的大好前程。如果愿望实现，但是还能保持谦虚谨慎的态度，又是重新一轮的愿望实现，才能实现更大的愿望。因为人类的愿望是不断变化的，一个愿望达到了，又会产生另一个愿望。从这个过程中，我们能看出，龙是生生不息的，他干掉一个又一个困难，去实现自己的愿望，这就是幸福。 讲一个反面典型，朋友让我看他微信，在一个户外活动群里，群主发了一个制造“约会”的活动。男人交几百元，女人免费。抽签进酒店房间，只有自己知道自己是去了那个房间。对方是谁，不知道。第二天所有人都不知道同性和哪个异性在一起。很有诱惑力，估计来钱快。但是谁都知道这是不对的。可想想也没啥大问题，你情我愿的事情。要是这样想就错了，忘记了慎终追远！要是在这个过程中发生了大事情呢？比如激情害人，或者是心脏病犯了。要是有人抓住你的把柄要挟你咋办？就算啥事情也没有发生，合作都非常愉快。会不会感染疾病？比如乙型肝炎，还不要说还有更严重更吓人的疾病。自己和自己过不去，自己给自己制造麻烦，自己的人生怎么会顺呢？怎么会幸福呢？都知道这是不对的，可是在利益面前，很多人会去做的。都知道吸神活性物质是不对的，但是很多人去吸食，还是不乏聪明人也乐在其中。美色是没有错的，金钱是没有错的，有错的是人。人犯了错，总是把错归集到金钱和美色身上，其实金钱有什么错？美色有什么错？归根到底还是人错了。 龙在崛起的过程中，是不能没有帮手的，可能龙的帮手也是龙，只是资本比不了前者，所以是老二。也有的人天生就是做老二的料子，做不了老大。做老二也是门学问，不是随便那个人都能做得了老二的，接下来我们说说怎样做龙的副手。 龙和他的副手是一个整体，相辅相成，一分开，创业就失败。不光身体是一个整体，最关键的是，心是一个整体。 龙指定方向，带领大家伙去奋斗。做老二的要见微知著，给予龙补充。龙是负责大略，老二是做具体工作，很好地去执行龙的命令就可以了，效率要高，要有规矩，要有胸怀，眼观六路耳听八方，给龙奋斗就是给自己奋斗。老二才会是龙的一部分，否则会被龙像扔垃圾一样扔掉的，如果老二很不幸，也是条龙，老大怎么会扔掉老二呢？只会痛下杀手。所以要含蓄，自己的才华不能引起龙的忌讳，自己永远没有功劳，所有的功劳都是龙的，而且老二还很乐此不疲。一切都得诚心，做老二最大的学问就是忠。诚心诚意为龙去做一切事情，处处维护龙，不管龙对不对，龙永远是对的，就是忠心。在龙的身边，效命疆场，忠心耿耿，老二的功绩很大，这是别人认为的，老二自己认为一切功劳是龙的。但是老二现实的功绩让龙有所忌惮。这个时候，老二应该夹着尾巴做人，注意祸从口出。不要去做行恶，也不要去行善，两者都会致命。行恶让龙有了借口，或是决心。坏了龙的纲纪，龙很不高兴。行善，在龙看来就是受邀人心。你的功劳已经很大了，还要得人心吗？你想干什么？所以要平和。龙登上九五之尊，老二也跟着沾点光，要谦逊。老二志得意满是很危险的。如果老二也是条龙，如果老大只顾行乐，忘记以后的事情。那么老二的时机恰当的话，必然有一场昏天暗地的血战。老大胜，灭老二及其所有隐患。老二胜，灭老大及其所有隐患。老二胜，老二就变老大了。 作为老二，开始的时候，还是谨慎，跟错人，也就不顺。跟对人，以后会顺利。大势上绝对忠诚、柔顺，既能负重又能远行。老二要有朋党的，龙吩咐的很多事情，老二一个人肯定都玩不转的。为了更好地为龙服务，老二自己有自己高效能的团队的。但是这个团队引起龙的猜忌，那老二的危险就来临了。即使老二再忠诚，估计龙也不会放心的，依照龙的性格，肯定会把一切隐患消灭掉。就像戴笠的做大，蒋老大的不安，最后忠诚的戴笠出了“意外”。戴笠掌控了很多要员的黑材料，包括蒋老大和夫人。军统是戴笠的命，戴笠掌控的很牢靠。虽然你很忠诚，都是千年的狐狸，就别玩聊斋了。所以既要有自己的团队，又不要让老板难受。 男人的幸福在于征服，最主要的是享受征服的整个过程和结果。征服失败了，也不后悔当初的决定，这是一个真男人的性情。真男人不甘当下的生存状态，去实现种种愿望，过程是幸福的，愿望的实现更是幸福的。征服之旅刚开始的时候，自己还很弱小和蒙昧，对于自己来说，到处都是危险。不要急于发展，先活下来再说！现有站立的地方，先把位置坐稳。属于险中保命，必须走正道。伟人说过，我们的事业是正义的事业，正义的事业是不可战胜的。就说争天下，大方向走正道，就会出现很多意想不到的力量支持你。虽然暂时受制于人，不能有所作为，但是心事红的，利于保命和以后的幸福。 在古代，国家刚一统，满目疮痍，还有很多来源于不安分的杀机。怎么办？这个时候，赶紧建立名正言顺政权，称帝、国号、储君、封赏、晋升、与民休养，以名正言顺安天下。都要马上去做的，一等就会生变。这是守江山的开始，相当于创业之初。初创就像的是石头压着草木，虽然生命力强劲，但是暂时不能向前。但是要走正道，已获得更多帮助。接下来更加艰难，因为自己的弱小，虽然暂时没有了性命之忧，但是还是谁也得罪不起。这个时候，如果有人来，一般都会把对方想成坏人。没办法，谁让自己太弱呢！如果真是坏人，那么自己威武不能屈，想办法化解一切麻烦，坚守正道，心态平和。霸道的信心还没有建立，但是稍微有了一些底气。因为自己化解了一些困难，把这些困难变成了自己的资本。接下来自己敢主动出击了，不像以前停止不前，疲于保命。自己去和别人争利益，别人力量强大，自己要随机应变，能争就争，不行就要舍弃的。这让我想起五代奸雄朱温，其处于四战之地，周围都是强敌，不发展就会被灭掉。想发展怎么办？谋士策略，今天抢一丁点土地，明天抢一丁点土地，主家来理论，就和主家赔情道歉，能拖就拖。人家非要要回自己的土地，那就只好还了人家土地，如果对方没有非要不行，自己就笑纳了。别国的军队、商队，能打劫就打劫，不能打劫创造条件去打劫，主家没底气过问，自己笑纳。主家兴师问罪，那就赔情道歉，还了人家。不知不觉，奸雄朱温竟然强大了起来，开始四处主动出击。最后强大到灭唐建梁，坐了天下。 当有一天，自己的实力可以撑得起自己的霸道，但是由于自己还是拿不定主意，小心谨慎争取自己的利益，还是躲躲闪闪，这不利于自己的发展。这个时候要勇往无前，让自己的霸道给自己撑起一片天。虽说这是需要霸道，但不是不守正道，不是不小心谨慎，只是不再躲躲闪闪，是为天下苍生而霸道。以前躲躲闪闪是为了不必要的牺牲，这个时候躲躲闪闪会给自己带来灾祸。此一时，彼一时。通过自己的韬光养晦，小有资本。这个时候是和大家分享成果的时候，只能小范围的分享，和自己小圈子里的人分享，不然人家凭什么跟着你干，可以暗中分享。如果这个事情大范围的干，那会不公的，因为分享的资本很小，不够分，是会带来灾祸的。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第11章 是龙子还是虫子 中国人都是龙的传人，那中国小孩子都是龙子龙孙，但是有的小孩子成龙了，有的小孩子成虫了。还有的小孩子从小没人管教，最后偏偏成就一番事业，家庭幸福。有的小孩子家里很全活儿，但是一败再败。这都是个例，大多数还需要恰当地启蒙。小孩子有他的天性，在自己某种天赋好的方面，稍微一点，就全明白了。有坏的启蒙，有好的启蒙。其实是适宜不适宜的启蒙，因材施教嘛。不适宜的就是坏的，适宜的就是好的。 以前我说过，七周岁前后变化很大，十五周岁前后变化很大。而七周岁之前，就是蒙昧的时期。毫无畏惧，不知对错。所以这个时期的小孩子是没有错的。我闺女三岁了，有一天晚上我看见她用被子把自己盖的严严实实，在被窝里鼓捣东西。我突然掀开她的被子，发现她拿上妈妈很贵的化妆品，学妈妈在脸上涂了很多。家长看见了，往往很生气的。请问小孩子有什么错？如果妈妈教训小孩子，就是妈妈错了。那怎么办？给小孩子讲对错吗？小孩子会听吗？反正我给我闺女讲道理、讲规矩，她是不听的。就算嘴上道歉，并且表示以后不会这样做了，但是一点用也没有。就算骂她、揍她，照样以后还偷偷地犯以前的错误。那怎么办？不要直接针对小孩子，拐个弯。树立一个正面典型和反面典型，教训别人，或是和家里的其他成员讨论整个典型个人的事情。潜移默化地小孩子就明白什么是对什么是错。而不是把那个典型指给孩子看。而是要让孩子不知不觉地引以为戒或是向其学习。把那个典型指给孩子看，给孩子讲道理，往往是没有用的。 用一些规矩约束小孩子，不是家长约束小孩子，是小孩子自己约束自己。小孩子咋样约束自己呢？家长要抓住他们的软肋，让他们自己约束自己。形成习惯，最后形成自己的品质。但是又不能着急和过于严厉，那样以后会叛逆的很厉害，会肆无忌惮的放纵自己。童年应该是一个快乐轻松的童年，心身才会健康，心身健康将来才能很好地适应社会，才有幸福的基础。 有一次，我去朋友家做客。朋友家有个八岁的女儿。我朋友对他闺女说，把拖鞋拿过来。他闺女马上很不高兴地对他说，自己的事情自己做。表面上看这句话没毛病，但是让父母很心寒。我很是为我这位朋友担心，他老了咋办？他闺女已经八岁了，有这样的表现，这就是启蒙的问题。我们中国人是讲理的，但是讲理又没有讲情大。所以我们讲的是情理，先讲情，后讲理。从朋友家闺女的表现，可以看出，他们家分的太清楚了，你的就是你的，我的就是我们的。错就是错，对就是对。难道真的是这样吗？难道我们在生活中没有遇到过，本来是错的，但是条件变了，错就变对了，祸就变福了？分的太清楚了，就没有了人情味。我们是一个讲整体的民族，这个家是一个整体。我们讲情，所以这个家才温暖。给孩子讲道理，要让他们明白为什么？自己的事情自己做，为什么？告诉他，是自己学会照顾自己，这样的话父母才会放心。如果是我闺女让我自己拿拖鞋，我会告诉她，自己的事情自己做，那么爸爸以后用不用给你买裙子了？用不用给你买好吃的了？用不用给你零花钱了？用不用养活你了？这连串，她会悔悟的，但是不要逼孩子道歉！那是西方人的做法。关键是她心理悔悟就行了，孩子小，但是有脸面。嘴上不认错，其实她心理被震撼了。以后她的悔悟会表现在行动上的，关于道歉这种事情，不要轻易地说，对不起。就比如我们中国人是不会说，我爱你的。凡是十分注重嘴上说的，那估计他（她）婚姻很不幸。我们中国人，注重的是行动表达的爱！其实是情！所以教小孩子，自己的事情自己做，是父母爱子女的表现，这要让孩子们知道的。 启蒙，是让小孩子自己主动学东西，家长就是启发他一下。小孩子就不喜欢学这个东西，硬逼着学，那样会给孩子带来很多痛苦。他不喜欢，可以让他喜欢。实在不喜欢，那就换个内容学习，尽量根据孩子的天性来启发。要让孩子尝试许多不同的项目，找见那个孩子最感兴趣的。小孩子学什么？就是学做人，学做事。做学问一辈子，不就是这个吗？以前我多次提到，我们的传统文化，不就是为人类服务的吗？即使教人类做人做事，达到幸福的目的。自己家的小孩子，经常要主动来找你，跟你探讨做人的道理。不要忽略这个巨大的问题，可能这个小孩子将来会做的更好。就像自己娶了一个好老婆，影响出一个好子女，使自己家幸福美满一样。一个贤妻，可以影响自己后代好几代。同样，娶一个恶妻，也会影响自己后代好几代。启蒙应该耐心，潜移默化。往往不能直来直去。但是有的时候，又必须直来直去。不要因为一些利益，改变自己的初心，不要践踏底线和原则，中国人的底线和原则就是仁义。子女看见父母说一套，可是做的又是一套。估计小孩子也会这样。就像一个女子，看见多金的男子，就走不动路，死乞白赖地往人家身上靠，丝毫不知羞耻。这样的女人怎么能要呢？将来必是祸害！启蒙要结合实际，根据实际情况来启蒙教育。让小孩子不感觉到这是在被教育，而是快乐的生活。光给孩子讲一些空洞的道理，没啥用处的。教结合实际去言传身教。只讲不做，就是去了讲的意义。只做不讲，孩子不知道做的含义。做事就成了很无味的事情。有学者说，小孩子必须严格，适当体罚。我也是这个观点，但是我偏向快乐享受。让小孩子自己对自己严格。可以引导他，影响他。绝对忌讳明显的形式化，做作教育，家长说一套做一套，给孩子讲大道理，头头是道，轮到自己做去了，并不是按照自己讲的道理去做。而不是从心里发出来的，规矩执行起来，感觉很假，专门地去做，那是失败的。启蒙要小心谨慎，就像防御来犯之敌一样，用了全部的精力和感情，人人为了自己身后的家人，而同仇敌忾。启蒙，需要学问去实施。不要忘记，学问就是做人做事。启蒙，是让孩子重情懂理。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第12章 被考验的龙 人性是经不起考验的，这很正常。世界上只有三种人可以经得起考验，一种是不正常的人，第二种是圣人，第三种是信仰坚定的人。前两种人比较固定，但是第三种人是不固定的，信仰在环境的变化中，可能会减弱的。前面三种人是少数的，大多数还是我们普通人。我们的幸福是什么？其实我们整部书，都在探讨怎样幸福的！不用再多说了。每个人的心底都有被压抑的愿望，因为自己的能力不够，不敢奢望这个愿望实现，或是有自己难以割舍的东西，而压抑自己的愿望。或许还有其他原因，使自己的愿望只能被压抑在心底。其实这就是我们幸福的一个基础，干掉这些顾虑，干掉那些困难，走正道，去实现自己压抑在心底的愿望，然后使自己内心与外界都处在一个平和安泰的境界，这不就是我们的价值吗？这不就是我们的幸福吗？有的人，他的幸福就是遵照自己的信仰，为了自己的信仰可以干任何事情，那这也是人家的幸福，这也是人家一直践行的愿望。前提是走正道，在中国什么是正道呢？就是仁义！ 如果人性能经得住考验，就不会有那么多“高素质”的“摊”官了，他们难道不知道“摊”污是不对的吗？他们难道不知道，不是自己的东西不能拿吗？都知道，但就是经不起诱惑，所以要铁血反“福”，所以要健全制度，最终杜绝“福”败。我们努力拼搏，不就是为了实现我们的愿望吗？如果能很快实现这个愿望，那不好吗？恰巧那个被用于考验自己的事物，和自己的愿望是一致的，去追逐的那个事物，又不会给自己带来很大的麻烦，完全在掌控之中。那么有谁不会动心呢？有多少人信仰会很坚定呢？如果一个人的家人重病，急需要钱，这个人跟的老板对这个人很好，但是这个人的老板给不了他那样多的钱。这个人也知道跳槽是不对的，这个人也知道跟着现在的老板是很有前途的。但是为了自己的家人的生死，就算对老板背信弃义，跳槽到一家能给自己很多钱的公司，有什么不对吗？不合理的考验就是挑战人性，不合理的考验能通过的人，是可怕的，因为他不是圣人和有信仰的人，就是一个毫无人性的人。圣人的修为，就是圣人的幸福。有信仰的人，也是某方面有信仰，践行信仰是他们的幸福。在他自己信仰这方面的事物，可能他能经得起诱惑，但是在信仰之外呢？不一定就能经得起诱惑。因为经不起诱惑，我们按照宇宙的规律，去实现自己的愿望，所以我们才有可能幸福。在实现自己的愿望的过程中，会有很多挑战，按照宇宙的规律，我们才有可能化险为夷，得到幸福。这是一种随机而动。就像唐僧师徒四人，外加一匹白龙马。都没有坚定的信念去取经。如来佛为了自己的势力传到大唐，而指挥南海观世音菩萨具体实施取经计划。观世音菩萨通过吓唬李世民，让李世民主动寻取经人，最后唐三藏去替唐皇李世民去西天取经。不是唐僧自愿的，是接受了堂皇李世民的宝贝袈裟和禅杖，不得已才答应堂皇去取经的，而宝贝袈裟和禅杖是观世音菩萨给李世民的。而猴子呢？是为了摆脱身上的五行山，才去取经的，半路又耍小性子，不好管束，被戴上了紧箍，没办法，收起了小性子，去取经，并且修成正果的话，说不定还能取下紧箍，又有一个公务员的身份，甚至还能当个干部。背后又有如来佛祖这个大靠山，那多爽歪歪呀！二师兄在取经的路上最没有耐心，最不坚定执行取经。是因为他处境要比猴子、沙和尚、小白龙好得多。修成正果最好，修不成，还有退路。沙和尚凶恶的很，用人头穿成的项链，很是拉风。但是隔一段时间要受到万箭穿身之苦。为脱苦海，只有坚定取经。小白龙和沙僧差不多，要被斩首的，被大慈大悲的南海观世音菩萨救了下来，点化他为唐三丈做个脚力。最后不是被封为八部天龙了。愿望不一样，但是行动的方向是一样的。不必要太较真的考验。接下来，我们再说一种考验，就是不为所动。 我们为了实现自己的愿望，制定了详细的计划，方向正确，而且我们很努力。以前我说过，这个愿望不一定会实现的。不如意之事十有八九。但是还有一点不能忽略，就是自己所有事情都做了，现在只剩下等待，这个等待有很多的变数，咋样等待？经不住诱惑的等待，会提前让自己的愿望落空的，很多愿望的落空，就是在等待的过程中出了问题。 因为我们提前谋划了；因为我们努力了；因为我们至少自己觉得方向也正确；因为我们遵照规律而为。所以自己要对自己有信心，事情一定会遵照我们的意愿发展的！这是在战略上的高度去作为，我们一定要气定神闲。但是在战术上，我们知道夜长梦多，在事物发展的过程中，充满变数。很多事情，就不知道会出现什么意外，毫无预兆地杀出来一个程咬金。一定要小心谨慎，随机而动，以化解意外，守护自己愿望的发展之路。总的来说，战略上气定神闲，战术上小心谨慎。 等待愿望实现的初期，要化险为夷。如果不能化险为夷，那就要躲避危险。万事开头难，有多少人盯着这块肥肉？谁先上，谁先报销。要有恒心，不要被其他的诱惑所干扰，导致因小失大。就像站在平地上等待愿望的实现一样。第二个阶段，是比第一个阶段更接近愿望，但是这时的麻烦要比第一个阶段的麻烦大，就像站在沙子里等待愿望一样，周围有很多风言风语和诱惑干扰自己的意志，第三个阶段更比第二个阶段凶险，自己就像站在淤泥里等待一样，既要想办法，不被淤泥所淹没，又要预防强人乘人之危来行凶。自己就像一个陷在淤泥里的猎物，既要考虑摆脱淤泥，又要考虑不要把猎人招来。第四个阶段的等待，就像自己站在血泊中等待一样，胜利在望，坚持就是胜利，或是永远不要丧失希望，只要活着就有希望，再绝望再绝望，都要记住，活下来，这是唯一的希望，坚信自己的对自然规律的践行。只要能活下来，尽可能地把自己保护好，就有可能逃出魔窟！随机而动，化险为夷。第五个阶段，就是在一种精神境界中等待，等待愿望的实现，就好像是在和知己吃肉喝酒一样惬意爽快，在这种精神状态下等待，要有非凡的智慧和修为。面对艰险谈笑风生，简单化解。只有这种艰险，才能激起你的爽快惬意。那是什么样的智慧和修为呀？！第六个阶段，愿望马上就要实现了，不要给自己找不痛快，可忍一切不能忍。平和对待一切，防止煮熟的鸭子，在你眨眼的时候，飞到别人的盘子里。 不管在愿望实现的道路中，是随机而动还是不为所动，都要坚守正道，也就是践行宇宙的规律，还是那句我经常说的话，仁就是那个规矩，万事因为她而动，万事因为她而不能动。义就是变通，为了让自己和顺而变化。变化和不变，其实都是为了和顺。变通，是为了目前的和顺。不变，是为了永久的和顺。变与不变是一个整体，不可分割。 所以不要管他考验不考验，遵从自己的内心，按照宇宙的规律去做人做事。 女人出轨，是因为她的男人不是个男人。男人出轨，是因为他的时机到了。当然也有特殊情况，我就亲眼见过很多次。一个已婚女人，同时追求很多已婚男人。这个女人追求的所有男人，都有一个共同的特征，就是有钱。我也亲眼见过，到处“约”的已婚男人，这个已婚男人周围的大多数女人，都收到过被他“约”的信息。 女人拿自己的闺蜜考验自己的男人，那就是在伤害他们两个人，最终是伤害自己。因为人性是经不起考验的，喜新厌旧是正常的人性。夫妻两个在一起生活多年，慢慢地开始烦了，对方的一举一动都让自己很讨厌。请问为啥不离婚？因为有很多的不舍。比如孩子、房子、票子，当真的分了一段时间以后，会发现还有感情上的不舍。真正能让对方牵肠挂肚的是品质，男人有男人的品质，女人有女人的品质。举一个不太恰当的例子。曾国藩问手下人，什么样的人不受欺负？有人说李鸿章精明，人欺负不了他。有人说，彭玉麟雄武，人都不敢欺负他。曾国藩说，自己没有李鸿章的精明，也没有彭玉麟的雄武，为啥自己感觉也没有人欺负自己呀？都答不上来。这时候曾国藩你的秘书说，曾国藩仁德，大家都不忍欺负。其实夫妻也是一样的，有太多的不忍，那对方才会是很好的。心是拴不住的，只能被吸引。那颗狂乱的心，有一天遇上一个人，那个人可以让你狂乱的心宁静下来，恐怕这也许就是你最大的精神寄托之处。 什么样的男人是真男人？以前说过，在这里不说了。什么样的女人是真女人，以前也说过，在这里也不说了。以前说的是怎样共同把家经营好，现在说一下怎样分。我们一般都知道，“宁拆十座庙，不拆一桩婚”，拆散一个家庭的婚姻，那是作孽，对人家伤害很大的。但是一个男人或一个女人，对对方万念俱灰，深深地挣扎在痛苦的深渊。那还是对自己好一些吧，这时候的分手，就是重新的开始。分就是合的开始，那么我们怎样分才能把损失降到最低？怎样分后遗症会最少？ 纷争不光是夫妻之间，任何关系之间都有可能引起纷争，但是规律是一样的。大到国家与国家之间，小到邻里之间。纷争就是凶，能和就和。但是实在不能和，分就是出路。纷争是因为信任受到了阻碍，整个纷争的过程要小心警惕，不知道会出现什么凶险的事情。要及时发现，及时化解。如果幸运的话，能遇见一位道高望重而有智慧的长者，长者是能化解纷争的，最后大家皆大欢喜，这是最好的结果。因为纷争很可能没有真正的赢家。赢也罢，输也罢，仇恨的种子总会埋下的。而且仇恨会一代代传下去，直到有一天时机成熟，仇恨就会爆发。纷争的时候，尽量不要惹别的麻烦，因为纷争就是一个大麻烦，再惹别的麻烦的话，这会增加凶险出现的机会。内心阴险，外表刚强的人，是容易引起纷争的，要远离这样的人。正道是做不引起纷争的事情，万般无奈遇上了纷争，要尽快结束纷争。再强大者，都有可能因为纷争而倒下。争不过别人，别人有压倒性优势，那还是避让吧。天作孽犹可恕，人作孽不可活。自己的正当利益被侵吞，自己毫无还手之力。不避其锋芒还干什么？你应该可怜那个作孽之人，因为不知道什么时候，老天爷会灭了他。如果自己有很强的力量，那么就要展示自己的力量，然后谦卑地和对方和解。皆大欢喜，不可以制造仇恨。如果力量相，都不会鱼死网破的，自己会给自己找台阶的。一切的一切都要随机应变，特别是老规矩，有的时候真的会害人的。因为是老规矩，所以很容易形成思维定势。就此一条路，绝对没有别的路，最终走入死胡同。如果自己是正义的，就算纷争失败了，那其实是自己赢了。乱世纷争，更加凶险，能躲就躲。治世纷争，适可而止。处理纷争，合情、合理、合法，自己安分守己，结果是大快人心的。一个人通过强大的力量，在纷争中得到很多利益，并且自己全部占有，那凶险从他全部占有的那一刻就开始了。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第13章 保护神 在古代，大地下面有水，对于农民来说，这就是宝地。土地是农民的命，农民是国家的命，而军队就是为了保护这一切的，军队就像地下的水。大家想象一下，大地下面有水，各行其道，就是宝地。可是如果大地下面的水剧烈冒出，四处泛滥，那就是灾难。我们国家的大街上能看见大规模的部队吗？当然看不见，为啥？因为我们国家稳定。一旦出现了大规模的军队，这就说明我们国家遭遇自然灾害了。再看看国外一些国家，到处是荷枪实弹的士兵，因为他们国家不稳定。或者是在地中的水，比如江、河、湖泊，只要不泛滥到地面上，都是正常的，他们自有自己的轨道。就好像本不该有军队的地方，突然有了军队，这不是有大事发生了吗？江、河、湖泊，是小水集成的大水，需要蓄养，军队不是也是这样吗？军队在古代被称为师，除了军队，在现代还有很对职业可以称为师，比如医师、护师、驯兽师等等，听着就那么既有能力又有操守。但是因为自己的职业，而给自己带来不顺和灾祸的不在少数。为什么？因为没有顺其自然，就像军队一样，要顺其自然，就是顺应自然规律。这样才能顺，才能实现自己的愿望。 大地只有一个天，天为主导，大地辅助天，天生生不息，照耀着大地。就是说军队只能有一个统帅，统帅多了，那就成了军阀割据。军阀割据就是老百姓遭难的时候，就是列强宰割弱国的时候。解放前，东北老张有三十万军队，人员素质和军事装备，不比岛国的差。所以岛国人就是不敢造次，岛国人几次试探性的行动，都让老张的一点警察部队收拾了。岛国人没办法，暗杀了老张（没办法，只能这样写，预防敏感词汇），紧接着东北打乱，老张控制的地盘沦陷了。但是岛国的军队只有一万来人，在小张的领导下的军事力量有装备精良的三十万军队。可是沦陷了！为什么？就是因为小张没有老张的本事，老张和小张的这个结局，归根结底是背后没有一个统一的、强有力的国家，军阀之间各自保存各自的实力，让岛国人有机可乘。要不然岛国人也不敢暗杀老张，更不敢有后来的狂妄野心，所以统帅只能有一个。而且是一个能够驾驭得了军队的统帅，这需要威望和能力。小张没有那个威望和能力，所以沦陷了。他自己也知道没有那个威望和能力，所以小张投靠了蒋老大。 大地厚德载物，我们的军队不就是这样吗？军队效率高、有纪律、胸怀广，这不就是大地的属性吗？因为我们有这样国防力量，所以我们的国家稳定。在上古时期，人类知道水能淹死人，所以那个时候，人类觉得水是危险的。军队不危险吗？当军队主导一切的时候，军队就是危险的。所以军队不能违背这些属性，不然就是兵灾。要动兵，就得按照军队的属性，不然就是叛乱。这些属性是符合大多数人的利益的，自己的利益和大多数人的利益可能不一样，但是做的事情的一样的。比如古代乱世，群雄并起，老百姓就是想过安稳日子。要求很简单，有地耕、有房住、老婆孩子热炕头就行了，而那些英雄们就是要夺江山。你坐你的江山，只要能让我们老百姓过上小日子，我们就拥护你。所以目的不一样，但是实现双方意愿的过程是一样的，各取所需。只有这样，动兵成功的几率才大。 擅动刀兵是不详的，大地下面的水代表着危险。水在下面好好地流着，刀兵就是保护神。 大将永远在前面领兵冲锋，更兼保护统帅的作用。中间的才是统帅，后面是大部分的军队和君王。统帅虽然是一支军队的统帅，但是军队和国家都是君王的，只不过军队的统帅是君王的打工仔而以，所以不得其位。就是说作为统帅，不是想干什么就干什么。君王赋予你兵权，永远做适宜实际情况的事情，否者取祸。统帅想叛乱、逼宫，手下将士会反统帅的。关键是君王还能不能称为君王，百姓还认不认这个君王的王朝。作为君王，虽然自己坐在九五之尊的位置上，主宰着一切，但是这个时候，必须有一个军队统帅，替自己解决大难题。君王面对统帅，也得适当地向统帅柔顺。也说明君王不得其位。君王把天下兵权赋予了统帅，这个时候谁也说不准，统帅会干什么。最起码君王对统帅是有所顾忌的。君王和统帅之间的微妙关系，处理不好，那将是整个王朝的灾难，更是天下万民凄凉。 军队要守正，就是整个军队要平和，其实就是中庸的中，就是军队要行适宜的事情。统帅既要德高望重又得有相匹配的军事才能，这样才能镇得住场面。如果面临的统帅像韩信一样的军事天才，他虽然年轻，但是他能在短时间之内让手下大将心服口服。举一个明朝王阳明的例子，有一个太监想要给王阳明难看。兵痞在王阳明的府前叫骂，时间一长，这些兵痞口渴难耐，王阳明就让家丁为兵痞送水和食物，而且王阳明特别吩咐家丁，让家丁有礼貌。兵痞回去以后，大加赞扬王阳明的德行。谁都不愿意再去辱骂王阳明，军中掌权的太监没办法，又想出一个办法让王阳明出丑，就是让王阳明在军营中射箭。这太监觉得王阳明是一个文官，哪懂射箭。在古代神箭手在军中是特别受尊重的。出王阳明去了校场，箭箭命中目标。本来看笑话的那些军校，看见这个情景，再联想起王阳明的德行，全场沸腾。吓得他们的统帅太监赶紧领兵回去了。再迟怕是自己的军心，都跑到王阳明那里。 军队出征前，第一要点就是明军纪。第二是统帅要得到军队和君王的信任。第三，统帅真正上了战场，德高望重和相匹配的军事才能，才会展现巨大的作用，两则全无或只有其一，在战场的儿郎们将会是被拉尸体的车拉回来。第四，懂得进退，不蛮拼。第五，打了个大胜仗，统帅要为自己的属下仗义执言，争取利益。君王不要派那些小人做监军，去牵制统帅，否则在战场上不会胜利。第六，君王按战功封赏，但是对于军中的小人，君王是不能给予很高的权力的。否则这些有战功的小人，就会凭借战场上得来的威望和权力，为祸国家。 军队遵天道，就是保护神。不遵天道，就是洪水猛兽。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第15章 引来金凤凰 在内，我们的家庭祥和。在外和同事、朋友非常融洽，都愿意辅助你。你们一个工作团队非常默契，工作效率很高。你到了哪里，哪里就会祥和。都会主动来与你互助互爱。辅助你、爱戴你。那么你的内心世界肯定祥和，这是多么幸福的人生。这是可以做到的，因为内心的祥和肯定是每一个人的向往；因为这样可以让自己很爽，很爽就已经很好了，千万不要爽歪歪，那样是嗑药了。很爽的事情是及其具有吸引力的。 我们在生活中或者是在工作中，相互辅助，相亲相爱，这是多么的美妙呀！就说夫妻之间相处久了，慢慢的会出现相互嫌弃，这就是问题的根源。天天吃山珍海味，偶尔吃点野菜窝头，那也是美味无穷。所以夫妻之间便出了问题。那么我们怎样使自己达到内心的祥和呢？怎样使周围的人主动前来，辅助你、爱戴你呢？首先自己的内心要像大地一样，可以承载一切。我这说的是句废话，关键就是承载不了一切。如何能承载？就是我以前说过的，心是一棵树，情绪是大风。逐渐使自己的心变得柔韧而强壮。这点做到了，就可以承载一切。承载的是坏的事物，但是这个坏的事物是可以转化成好的事物。承载是好的事物，不要让好的事物变成坏的事物。说白了就是能承载好的事物，是因为不让好的事物变坏，如果不能承载好的事物，那么好的事物就变坏。能承载坏的事物，是因为能把坏的事物变成好的事物。这在于自己去消化坏的，经营好的。把好的和坏的都变成养料。其实世间没有坏的，全是好的。存在于世间，就有他的用处。前面说了，我们的内心要像大地一样宽广，可以承载一切，你把坏的消化掉，滋养好的。表现出来，也就是我们的外表，就像水一样。晶莹剔透，完全为了滋润万物，而随机应变。水就是通过随机应变来实现自己的价值。我们也是通过随机应变，来实现自己心中的愿望的。在这个过程中，要像水一样，以最小的代价，实现最大的愿望。人人都有愿望，愿望的实现不就是幸福吗？人都会变化的，人又是不变的。人是在天性不变的前提下，来变化的。有的人越变约恶劣，有的人越变越祥和。我们要变成一种内心世界祥和的人，一开始对任何事情都要去修身养性，时时不忘自己内心大地的德行。而像水一样去做事、去为人。坚守初衷。当你稍有建树的时候，就会有失意的朋友找你。辅助你、爱戴你，这就表明了你的长进。和你毫不相干的人，也会因为你的魅力而接近你，爱戴你、辅助你。因为跟着你干，你会像水一样滋润周围的一切；像水一样具有随机应变的智慧；像水一样晶莹剔透。这个智慧是你用来完善外界的事物，来服务于所有跟随你的人，当然这一切的一切最终也是完成自己的心愿，一个人一定要忠于自己的良心。有的失意的人需要你，或者他们看见你在“滋润”投向你的人。虽然他们没有失意，但是想从你那里名正言顺地得到自己想要的利益。想靠近你，可是他最后来的。不用问，很可能是这些人得罪过你，或者是害过你。他们是有顾虑的，可是巨大的利益，又不得不投向你。也像别人一样爱戴你、辅助你。如果你能消化掉迟来者心中的隔阂，他们会是你很好的帮手。如果你消化不掉隔阂。那是非常危险的事情，接受他们是祸害。对于他们自己来说，不早投你，也是对他们自己很不利的。 这让我想起了一段历史，当年蒙古乞颜部落的部众抛弃了铁木真孤儿寡母。当幼小的铁木真练就成青壮勇武的时候，其威名远扬，原来的部众纷纷来投。最后来的是一位蒙古乞颜部落一位先可汗的后代，以前他伤透了铁木真的心，现在见着利益也想投铁木真。铁木真真诚地接纳了他，但是他内心的魔鬼一直在作祟。最终给铁木真带来了危险，同时也给自己带来了危险。相投而迟迟不来投，是有所顾忌。这是祸害的根源。双方内心都消除了邪祟，双方才能真的祥和。只要有一方没有消除，那就是一个炸弹。时机一到，便会爆炸。 自己和来投的人，就像大地和水的关系。自己是大地，来人是水。大地有水的滋润，万物才能生气勃勃，大地才有生命。水有大地，才能施展自己的才华，完成自己的心愿。两者相互依附，虽然心愿不一样，但是做的事情指向的目标是一样的。一个是想成就大业，一个是想施展才华。因为自己滋养一方人，所以一方人抬着自己。自己头上有没有人呢？如果没有人，那自己就成了一个独裁者，为所欲为，毫无敬畏之心。一方可爱的人抬着自己，那是大家相信你，爱戴你。如果你伤了大家，大家会把你扔的高高地，然后都会跑掉的，最后自己只能摔成肉饼。所以一方的首领，头上还有人。这个人就是老天爷，是一方首领所敬畏的人；是首领所想象的人；是首领所的信仰的人；是保佑首领长久的人。其实就是首领遵循天道，顺从民意，所以首领长久。 双方最要紧的，是诚信。就是凭良心讲信用。信用是可讲可不讲的，就看是不是凭良心。凭良心，这个信用不能讲，那就不讲信用了。凭良心，这个信用必须讲，那就非得讲，要不然你会不踏实，自责、内疚、羞愧、后悔。这个诚信是掏心掏肺的，没有华丽的外表，只有朴实一股真情流露。只有这样推心置腹，才会吸引来金凤凰。当金凤凰落到你这棵梧桐上的时候，你这棵梧桐要坚守自己的底线，不忘初心，坚守自己的真诚守正，这只金凤凰才会在你这棵梧桐上安家。如果吸引来的是一只野鸡，它会闹得你不得安宁，想办法让它自动远离，而不结怨。天外有天，人外有人。你要有一颗真诚守正的心，去亲近那些贤能而又掌控时局的人。当自己变成那位能够掌控时局而贤能的人的时候。自己仁德要显示出来，让大家看见。不显示出来，天下哪知道你的仁德功绩。不显示出来，就会被天下人所忽略。忽略以后，爱戴、辅助，将大大降低。我们在网上看到许多学者演讲，我们看到实事求是的宣传，我们真真切切体会到，我们国家复兴的大好趋势。中国人的思想，改变了世界上难题。也体现了中国人的智慧，而这个智慧来源于中国几千年来传统文化的濡养。进而增进了我们的民族自豪感和国家荣誉感。大家不要忘了，西汉汉武帝时期的功绩，让整个华夏人，以汉为荣，一直延续到现在，铸就了民族自信。 人们有所爱戴，有所辅助，是人们的能够安稳幸福。当人们爱戴无所向，辅助无所向的时候，这一方部众将来承受的恐怕是厄运。 我们现在就是有所爱戴、有所辅助，国家的成绩摆在那里。听一位学者讲，一出国就爱国，因为比较了，才知道自己的祖国最贴心；才知道自己的祖国的精神面貌；才知道自己祖国的伟大功绩；才知道自己祖国美好的未来！ (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第16章 错误和欲望护航下的征服 人类犯了错误，内心是会受到或多或少的折磨。自我修复的过程，可能往阳光的方向发展，也可能往阴暗的方向发展。对于往阴暗发展的人来说，是坏事。但是对于整个人类来说，是好事。因为这是反面教材，让那些沉沦者实地实景地感受一下。所以我说，沉沦对于别人是有好处的，但是对于自己一般不是好事。同时在感受一下正面教材。不用管他，自己就会变化。犯错误才痛苦，这个时候的修身养性才会感觉平静一些。感觉到美妙才会去追求，这个时候谈修身养性才不会觉得酸腐。修身养性了，人的运气才会不断地积累，最后才会有可能有好运。人生才有可能越来越顺。 在人心中，总有想要的东西。当通过自己经营，最后实现了，这就是征服；这就是幸福。当满足一个愿望之后，心中又会产生新的愿望，又去征服下一个目标，下一个目标又实现了。那这个人的幸福延续了，这个人才长进。愿望不是讲大小的，愿望是讲适合不适合自己的天性！愿望再小，不适合自己的天性的话，在征服的路上就是一种精神折磨。愿望再大，如果适合自己的天性的话，在征服的路上那是幸福的。就算自己的宏大愿望没有实现，但是在实现宏大愿望的过程中，小的愿望总能实现吧。就算小的愿望没能实现，那最少征服的过程还是幸福的。 在以上两者正面发展的护航之下，怎样去积累小的目标，最终实现大的愿望呢？这让我想起一个现象，在农历二月的时候，漫天飞舞着杨花，像棉花屑飞舞在天上一样。随风带到了一起，落在地上，慢慢地被风又聚集成片。小时候就用火柴点着，像点着导火索一样，觉得非常好玩。这就像人努力积累着，时机成熟了，就想看那一刻的火燎过。心中必须刚健，就是为得到自己想要的而勤奋有力，策略又符合实际情况，实际目的就是要得到自己想要的。因为内心的刚强，想要得到自己想要的，所以自己遇上困难就会柔顺，就会像水一样，避实击虚。什么苦都能吃，什么侮辱都能忍耐，因为内心刚强。 上面说了杨花随风而聚的现象，这是地上。其实天上也是一样的。天上的风不断地刮着，天上的云彩跟着风走，几股风相遇，便产生旋涡，云彩越聚越多。云彩变厚了，自然也就变成了黑云彩。在风的力量下，黑云彩越来越多，就变成了阴天。在古代，风调雨顺这是国运好。重农抑商，农业大国，靠天吃饭。雨来了，就是愿望实现了。一个人想要得到的，但是还没有得到，正在征服的路上。就像这天气，将要下雨，但是不一定会下雨。再努力努力，好好经营，可能就会下雨。自己在努力征服一个又一个小目标，来实现自己大目标的过程中。首先要耐心等待，细心经营。这时候我想起一句话非常有智慧，就是“一口吃不成一个胖子”。要慢慢地积累一个又一个的小目标。其实征服的小目标是符合自己的天性的，那本身征服这个过程就是让人幸福的。当然也享受在其中，不急不燥。其次是一个字“顺”。既然我们有目标，就尽量不要发生一些不利于我们目标的事情。一个内心刚健的人，为了自己的目标什么都可以做的。这个什么都可以做，在“正”的前提下，就是前面提到的“错误”和“欲望处理的恰当的前提下，什么都可以做。所以一个有求于你的人，对你是及其的柔顺亲切。因为刚健的他，想通过你得到有些东西。他现有的小目标，还不能组成他的大目标。就像一个人挣的钱，总是不够家里人吃饭。所以要想办法多挣钱，先让家人吃饱饭。这就是我们今天说的话题，就是现在不够，咋样去做够。 以养家为例，自己挣得少，家里人吃不饱饭。我们要学本领，挣钱养家。在实现解决温饱的过程中，我们犯了错误，但是我们修正了自己，不怕走上邪路，而不会连累家人。我们的欲望告诉自己，想要什么样的生活；想要什么样的生存手段，我们不断地实现自己许许多多的小目标，憧憬着美好的未来，这就是我们的动力。所以踏实做人做事，耐心等待，会有美好的未来的。只要方向正确，方法得当，美好的愿望很快会实现的。我们是小家庭，现在连温饱的还没解决，更不敢遇上啥大困难，所以做人做事的过程中，我们还以和顺为纲要，这是大略。在整个过程中具体问题还有这样几个：第一是往往耐不住煎熬，为了更快地实现自己的美好愿望，便铤而走险，走歪门邪道。所以在征服的过程中，要不忘初心，不忘亲人。走歪门邪道，会连累亲人的，会让这个向往光明的家，跌入黑暗的低谷，所以自己要纠正自己。第二是自己如果经不住诱惑，误入歧途。这个时候，如果自己运气好，遇上了好心人，把你从邪道好拽回了正道。那是自己积德的结果，不然人家凭什么帮你。如果自己不积德，别人还嫌你烂的不够快！所以我们一直在说，自己的运气是自己不断经营的。如果别人就是好心，他不知道你啥样的人性，把你拖入正道，如果人性差，好心人是不会再管你的。积德行善，就算是自己误入歧途，大家也有个原谅，你会遇上帮你的好心人的。第三就是自己的利益和大家的利益相冲突，没有很好的处理好，导致自己的不顺甚至灾祸。遇到这种情况，要重大局，顺从大局中，保全自己利益；取得自己的利益。自己的利益与大局的利益相统一。方向都一样，各取所需。第四，对人真诚有信，因为不骗自己，大家才会相信你。合一个人的意，这个人就是，大局中最尊贵、最有权力的那个人。第五，当前四个阶段都经受住了考验，自己没有被淘汰。那这时的你已经小有成就了，结果可能会沾沾自喜。比你差的人会害你，比你强的人看不上你，觉得你太狂，会打压你。所以到了第五个阶段，就是共同进步，潜移默化地影响比你差的人，让他们和你一样进步，而不感觉欠你的人情，增进你们的感情。大恩如大仇，从你这里得到他梦寐以求的好处，总是觉得比你低一等，遇上感恩的人还行，如果遇上不知感恩的人，你就危险了。所以做人情就好像没有做人情一样，对方肯定心知肚明。就算对方是个呆子，不懂感恩，周围的不都是呆子吧。这也是一种积德。适当的装一些糊涂，守拙。第六，如果前五个阶段都圆满通过，这时的你，因为德行赢得人心，技艺超群，那个最尊贵、权力最大的人，便受到了你的威胁。也就是说，你的德行在这里太满了，技艺也太满了，所以会给自己带来灾祸。那怎么办？守拙！ 我们在人生的道路上，越走越宽敞，越走越安稳，越走越通顺。这就是命运好。那么路咋样走？一句话，内君子，外小人。内刚，外柔。因为环境复杂多变，内心守正，对于外界复杂多变的环境来说，咋样能走好，就咋样走。早期的抗日，我们面对日本鬼子的强悍，只要能干掉这些东西，啥招都可以招呼。小人的招能管用，你用了，你就是英雄。被迫无奈，用小人的方法表达君子的大义。 才开始，和志同道合的人或是有很深关系的人，结伴而行。这才互相有个照应，杀敌亲兄弟，上阵父子兵。曾国藩招兵买马，就是从大山深处招的兵。有这样几个好处，首先这些兵单纯。有饭吃，有衣穿，有银子赚。就满足了。其次往往他们都有亲戚关系，甚至很近的关系。感情深，一块对敌时就凶狠。 在征服目标的道路上，自己要胸怀宽广，才有可能化险为夷。在路途上要注意那些贤能的人，即使再远也要关注他；靠向他；举荐他；维护他。不管是私人关系远，还是地域的远，都不可轻视贤能的人。切不可结党营私，要守正为公。 出来的人，总归要回家的。不要把仇恨和麻烦带回家。回家后，大家都相信你的人品，你根本不用担心大家避讳你，大家对你都是真诚的，好好享用这些年你在外带回来的成果，那是多么的有福气呀！这就是你的道路，已经很宽阔了；已经很通顺了；已经很安稳了。 人生的道路太安稳了，这样那样的问题就出现了。因为太安稳，人的思想就出问题了。要散财得善，与邻里和睦。失去了的，回来的会更多，失的心安理得。给予一些，是为了换回来对自己很重要的东西。太安稳了，必将麻痹大意。就像古代的国家，太安稳了，兵事废弛。护城河的水干了，没人管。城墙倒塌了，没人管。这个时候不能大动干戈，要以警醒天下为要务。让这个国家重新焕发生机，自动更新。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第17章 鞋子的智慧 都有这样的感觉，当我们穿一双新鞋子的时候，我们整个人都感觉很棒。再把头型整理整理，一个人的干练整洁，便显示出来。就算衣服过时了，甚至有补丁，只要干净，这样一身装扮，就能让人神清气爽。在我们老家，老人讲以前的事情。接待贵客，就是脱鞋上炕，吃炖草鸡，抽烟喝酒。在古代也是脱了鞋才能进别人家里，不过现在住小区的话，也是脱鞋进别人家。在古代，臣子功劳太大，皇帝特许他剑履上殿。这是皇帝给予臣子的无上荣光。这个时候的臣子也是最危险的时候，这个时候的皇帝也是最危险的时候。臣子柔顺，让利与人，对皇帝没有了威胁，臣子才会可能安稳。最好臣子做了富家翁，放弃所有权利，回家养老，自己的危险可能会降到最低。如果臣子野心太大，皇帝稍有不慎就会被干掉。这个干掉不一定就是被灭，臣子架空皇帝，成为傀儡，也是一种“被干掉”。如果一个朝廷，臣子主动让皇帝赐自己剑履上殿，那这个皇帝老早就悲催了。所以鞋子也代表礼仪，天下百姓和悦，就是纲常稳固，礼乐没有崩坏。 鞋子还代表实干，脚踏实地。我们脚踏实地地去干活，为了什么？当然是为了自己的利益，自己的最高利益就是幸福，就是去为了满足自己的愿望而去脚踏实地。我们在任何时候都要内心和悦，不要太高兴，也不要太低落，要平横情绪，始终保持平和而稍微阳光的一面。内心的和悦，身体内外上下的气机才能很好地循环，人才会少生病。才不会与人为恶，自己的气场才会影响周围的人，就算不小心得罪了别人，别人也不会怪你的。这就是做人的成功。内心顺了，身外就会顺。自己的运气就会好，整个人的命运就会好。我们在刚起步的时候，最难了。不知所措，毫无头绪。这个时候跟上一个懂门儿的人，他会帮助你的，因为你的心性能让人愉悦而信任，别人觉得你是一个适合帮助的人。当我们有一天成就瞩目或是到了一个很高的地位的时候，我们光明磊落，胸怀坦荡，实至名归。所有的一切，都主要靠自己，我们在实干的路上去实现自己的愿望，内心和悦，表现出来就是要刚强。但是我们身处的环境很糟糕，自己的心情很烦。要和悦，要刚强，站着说话不腰疼。以前我说过，当自己进入人生低谷的时候，当自己的精神和肉体都很痛苦的时候，想想前人是怎么做的。前人是浸醉在自己的世界里，才能暂时的忘记痛苦和折磨。所以成就就会很大。浸醉在自己的世界里不是一种和悦吗？浸醉在自己的世界里做着自己喜欢做的事情，摆脱精神和肉体的折磨，表现出来这种干劲不就是刚强吗？其实说白了就是逃避现实的各种折磨，浸醉在自己的世界里，最后成就了大事。司马迁、周文王、曹雪芹等不就是这样吗？说了这么多，意思就是如果我们要实现自己的愿望，就要脚踏实地做符合自己天性的事情。只有这样自己才能和悦而刚健。 在自己为了实现自己的愿望而起步的时候，不要张扬，就算你有十足的把握都不要张扬，就像自己的内心一样，默默地脚踏实地。当人走的路越来越宽广平坦的时候，这个时候人的内心很有可能在变化，变得无所顾忌，觉得老天爷垂青自己，将无所顾忌。为不顺和灾祸埋下了祸根。我们要像隐士一样，遵从自己的内心，不要被外界迷乱自己的心智，而招来灾祸。在自己实现愿望的过程中，有很多诱惑，要做自己擅长的，时机不到或者是自己不擅长，而去做。一切可能毁于一旦。当自己已经有了一定的实力以后，虽然自己刚强，但是要态度柔顺，因为自己的愿望还没有实现。自己头顶上还有人能左右自己的一切。再进一步的话，自己已经志得意满，自己的一切都很顺利。这个时候很容刚愎冒进，而招致困难。所以要审视自己、检讨自己，任何事情，力争圆满。就是纷争的每一个人都有一个满意的结果。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第18章 值得失去 以前说过，曾经我们被列强豪夺，不是因为我们的文化弱，是因为我们当时清政府的腐朽和科技弱。我们折腾了那么多年，后来好不容易国家稳定了，改革开放，大力发展。经济发展的同时，我们大力的发展科技，这样经济才有后劲儿。不信问问六零后和七零后，问问他们是不是当时有一种观念，就是学习文科的人没出息，都在以学习理科而自豪。国家太需要那些科技人才了，因为我们的科技太过于落后。这就造成了，我们传统文化的继承和发扬上出现了断层。我们有办法吗？我们毫无办法！因为就是我们的实际情况。不向这样的方向发展，我们能怎么办？我们实在是没办法，只能适应出现的种种教育问题，只能顺应出现的种种教育问题，我们只能根据实际情况来调整自己。让我们和制度有一个恰当的接点。现在谁还会说学习文科没出息？我们的传统文化也被提到一个很高的高度，大力地提倡，继承和发扬。早就有人提出，中国传统文化的复兴是中华民族的伟大复兴。也出现了很多文化明星，造就了传统文化的热潮。我也发现，有很多的年轻人在关注和学习传统文化。因为丢掉传统，出现了很多问题，所以主动地趋向传统文化。中国传统文化，开启和濡养的是中国智慧，中国智慧最终是让我们幸福的，所以中国文化可以驾驭一切让人类利益最大化。 说到文化传承，不得不说老师和学生的关系。都说老师要和学生做朋友，这句话你要理解正确，不是真的要老师和学生做朋友。指的是老师和学生要关系融洽。就好像朋友一样，但又不是朋友。亦师亦友，老师是在前面的，朋友是在后面的。为啥不说“亦友亦师”呢？自我完善是仁义，自我完善的用意就是要关系融洽，关系融洽的用意是万事圆满。孔子经常和学生开玩笑，他们之间是融洽的，是有分寸的。孔子经常教导和做榜样，孔子的弟子们也是非常尊敬老师的。老师不老师，学生不学生，也就失去了礼仪。为人师表，这就是师德的宗旨。尊师重道，这是学生的宗旨。在为人师表和尊师重道两者之间，是需要有交接的地方的。因为两者是一个整体，任何一方孤立是不能够生存下去的。学生不尊敬老师，难道都是学生的错吗？一个巴掌拍不响，各有各的问题。自己做好自己该做的事情，至于对方咋样做，是对方的事情。管好自己，就是最大的德。德，就是自律。德，不是去纪律别人的。因为适宜实际情况的自律，自己会得到了最大化的利益，而没有麻烦和灾祸，让自己越来越顺，这就是“德”。一个人拿上道德去指责别人，本身就是德行欠缺的表现。德，是针对自己的。以德，就是自律，上边自律，下边自然而然就会自律。自律应该是非常爽的，因为自律能让自己精神得到利益最大化，肉体也能够得到利益最大化。如果身体自律了，心里没有自律，那是非常痛苦的。自律的心是平和的心，一个心理激烈的人，肯定不是一个自律的人。干什么看什么，都是一个激烈的心理，那是多么痛苦呀！一个人的身体和心脏，哪能承受得了这些个激烈，所以短命。心广体胖（广读如盘），就是告诉大家，心胸开阔，才能身体安泰。如果心胸广阔，身体要发胖的话，那不是容易生病？心胸广阔，就是能容得下事情，这个谁都知道。但是一个人往往要求自己宽松，要求别人严格。这也可以算是无德吧。总结一下，自律让自己躲过了灾祸，化解了麻烦，让自己越来越顺，得到最大化的利益，这就是“德”。自律当然也要失去很多，但是值得失去！ 说到老师和学生，就不得不说家长和孩子。有的书上说，或者有这样一种观念就是，父母和孩子做朋友。很多家长真的和孩子做朋友了。在以后的日子里出现了种种问题。孩子在家里没大没小，上了社会也是没大没小，他不吃苦头，谁去吃苦头？怎么还能顺风顺水呢？他觉得他就是对的，错的全是别人。上下尊卑就是礼。都是平等的，啥也不分，就是没有礼貌。我们一边喊着老师要和学生做朋友，家长要和孩子做朋友，一边有指责别人没有礼貌。有礼貌的话，会去指责别人吗？谁也不比谁清高多少，谁也有犯浑的时候，谁也有见不得光的事情。能够不断地正心就好，自己的精神世界经常会有提升就好。自己提升了，自然而然别人就会受到你的影响，那你就不知不觉功德无量了。这就是“亲（我读新）民” 说到家长和孩子，不得不说医患关系，因为学校和医院是家长和孩子最常去的。医生非常辛苦，患者和家人也非常辛苦。不管哪个群体，都会有那些出格的人。以前因为医疗条件差，求医困难，少数医护养成一种高高在上的心气。对于少数医护来说，“医乃仁术”有些淡化了。我们这里有一家非常有名的医院，技术绝对不含糊，但是医生到护士，大部分都是态度恶劣，这个是全市人民公认的事情。所以这家医院名声不好，医生和护士都是高高在上，盛气凌人。后来一直出事，从高层的院长一直到普通的职工，大多数百姓都会猜测医院态度的原因，因为大多数人，都被这家医院恶劣的态度伤害过。没有一个人说这家医院无辜。后来换了新领导，也因为普通职工出的事情，这家医院的整体态度才好一点。每个人不可能整天心情就很好，总有发脾气的时候，总有心情不好的时候。但是你从一开始就处于居高临下的心境，好心情也会变坏事。怕来事情，本来是自己的本职工作，现在闲着，一来工作，自己就嫌烦。对于患者来说，以前我们一直处于医疗条件差的原因，对医生总有一份敬畏，现在医疗条件提高了很多。我们老百姓的各种情况好了很多，胆子也大了起来，总体上还是对医生护士挺尊敬的，但是对于自己的行为，在一些情况下也不加约束。任性地让事态发展。可是少数医生还是停留在老百姓对他敬畏的心理状态，这样心态的不合时宜就出现了，导致了矛盾激化。医生这个职业，如果让人敬畏，那就是悲哀。医生这个职业应该是让人敬仰的。可是有啥办法？总有一个过渡的阶段。医护有个医护的样子，患者有个患者的样子。医乃仁术，患者可以性命相托，医患关系就会融洽。 人生总有为了得到而失去的时候，要得到的多而且重，失去的少而且轻，那才是值得。“量小非君子，无毒不丈夫”就是气量小的人，不是君子。没有谋略和果敢的人，不是响当当的男子汉。但是很多情况下，都理解错了。往往干坏事的时候，就用这句话，来安慰自己。让自己下决心干坏事。别人在激将你的时候，也会说这句话。要知道，他在害你。用那些传承的至理名言误导你。我们往往把“量小”，理解为“毒”的量。把“毒”理解为坏坏地狠辣。其实这个“毒”是果敢的谋略。如果是在仁义的心境下去做，就是谋略和果敢。如果暗藏祸心，那就是阴狠毒辣。做的事情一样，但是利益的群体不一样。 也有的地方记载这句话，其中的“毒”，应该是“度”，是策略、计划。后来以讹传讹，变成了“毒”。也有的地方记载，原本就是“毒”，只是后来改成了“度”，又因为“毒”，深入人心。所以就是“毒”了。所以当你想要干坏事的时候，想起一句古话，或者是别人那古话来劝你干坏事，那都是在害你。传承千年的宝贵文化，都是让你幸福的，不要错误理解这些宝贵的文化古语，最后自己害了自己，还在埋怨文化害了你。没有谁害了谁，只有自己害了自己。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第19章 人欲就是天理 灭人欲，就是灭天理。没人欲，就是没人性。人活一世，都是在考虑自己的好处。为了别人，归根结底也是为了自己。修身养性、德行高远、经济天下等等，都是从自身利益出发，满足欲望，避免灾祸，人生越来越顺。每个人都这样，世界就幸福了。这就是我们文化的意义。有人注重名节、有人注重财利、有人注重权利、有人注重美色、有人注重自己内心的光明磊落等等，都没有错！如果因此而带来灾祸，那就是错了。人都要从自己天性出发，去做有利于自己的事情。人都有自己心里想要的东西，满足便是幸福。人各有志，就应该多样性。每个人都从切身利益出发，事情做的美不美，只有自己心里知道。事情做的利于自己，但是感觉事情不美、不圆满，小心了！这可不是好兆头。所以凡事都要关注一下自己的感觉，不管结果咋样，首先感觉一下，自己的心理美不美。心理美，一般事情就会圆满。我们生活着，不断地去奋斗、不断地去努力，不就是为了满足我们各种各样的欲望吗？有欲望，没希望，只有堕落，只有做白日梦。谁都有欲望，如果一个人没欲望，是因为他（她）没希望，盼无可盼，自然压抑了欲望。欲望重来就不会消失，只会压抑。一旦有一丁点的希望，又会重新激发一个人的欲望。所以一个人在生无可恋的情况下，他（她）其实是缺少一个希望。给人一个希望，就会换发生命力，就会有活下去的勇气，就会有美好的愿望。给自己画了一张很大的饼，来不断地去奋斗，怀揣特别美的这张饼，生活就不会苦，因为有希望。但是希望从何而来？怎样才能给人一个可盼的希望。如果这个希望，让人高不可攀，这个希望太过渺茫，几乎就等于说了一句废话。要我说，希望就是一个人的天性，老天赋予你的一切天性。别人想过的好一些，有别人的能耐。你也有你的能耐。任何人的任何天性，都是世界上独一无二的，都是十分珍贵的。天性没有好坏，就看自己怎样去用，用在什么地方。天性珍惜好了，发挥好了，但是没有用在正道上，也会给你带来灾祸。以前我举的例子，聪明用的不在正道上，也会给自己带来灾祸。愚笨修的好，用在正道上也能够让自己幸福。顺应自己天性去发展，去奋斗，走正道，这是其一。有的时候，看似一个渺茫的希望，突然它就变得可行了。突然它就会给人们以力量。因为时事一直在变，自己也可能创造一些助变得条件。 为己，要该舍得时候，就舍得。舍出去，才会得到。为己，要泰然。该不做的时候，就不要去做。不去做，也是一种舍出去。天地不仁以万物为刍狗，这是老子在道德经里说的。以前我说过，天地是仁义的，就算天地会给万物灾难，这也是体现了天地的大仁大义。在这里不多说了。那老子为啥又说天地不仁呢？这个不仁，就是刚才我所说的“舍”。这个不仁，就是为了天下万物的有序而行。万物自生自灭，好像天地对他们不管不顾。把万物当做“刍狗”，刍狗就是古代草扎的狗，古代祭祀用真狗，后来才用这“刍狗”。祭祀完了以后，就扔了，毫无价值。天地对万物不管不顾吗？当然不是。那为啥天地让万物自生自灭，把万物当做刍狗呢？因为万物有自己的规律，天地过多地干预，那就会破坏这种规律。反而不利于万物的生命。所以天地只是恰当地干预万物的。我们都知道，教育子女，要顺应子女的天性发展，不要做过多的干预，只有在可能走歪的时候，去影响子女，去归置他们。大道理谁都懂，我们今天的家长回事这样吗？我觉得不会。至少我周围的家长，几乎没有一个是这样教育子女的。并且，我至今也没有见过一位家长，是像天地对万物一样对待自己的子女。什么原因？都知道！并且我以前也说过教育问题。在这里再次表明我自己的观点，我们的教育制度是没有问题的，和实际情况能相适应。就得这样走路，不然无路可走。现在实际情况稍微有些变化，我们的教育制度也在不断的做调整。不能变化太大，因为要和实际情况相适应。现在这些个专家教授提出了一些教育上的问题，这是个过渡。迟早我们的教育会趋向圆满的。但是没有问题就是最大的问题，问题总会有的。不管教育制度是怎样的，那也是根据国情制定出的，是符合国情的。但是个人又有自己的特殊性，要在适应这个制度下，根据自己的特殊性，要有自己的规划。 顺着着自己的天性发展自己，经营好自己的运气，让自己满足欲望，而顺风顺水，避免灾祸，那这个人就是一个有福气的人。有时候一眼就能看出一个人是否有福气，比如做饭，因为多用了几瓣蒜而纠结的人，他有什么福气？！不是旧社会，吃穿用度就是人命。现在物质生活这样的丰富，因为做饭纠结几瓣蒜，还有什么鸡毛蒜皮的事情不能纠结呢？当然浪费绝对是不对的，一个浪费的人也是没有什么福气的！看过这样一个故事，清政府倒台后，有些养尊处优的贵公子，挥霍惯了，一时没有挥霍的资本，就开始挖祖坟。挖出巨额财富，很快就挥霍没有了，这就是养成的秉性，最后凄凉地见他的祖宗了。完全超出了适宜实际情况的消耗，就是浪费。这个实际情况，不光关乎自己，还关乎大家的。朱门酒肉臭，路有冻死骨。大家饿的嗷嗷叫，一个富人拿着香肉喂狗，那就是这个富人在作孽。大家都在打光棍，有个富人娶了很多姨太太，还到处炫耀，这不是取祸之道嘛？！这样的人有什么福气。 人欲就是天理，关键是不要过度，让人欲祸害自己。也不要不足，享受不到世间的美。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第20章 义——适宜 诡道是什么？诡道就是胡来！国防大学马骏教授说，西方人把战争称为艺术。指挥战争，是艺术？！战争到处是死亡、凄惨、灾难等等，以这些为基础的艺术，算什么艺术？所以马骏教授把战争称为胡来，那么这么一说，诡道是取胜的方法，战争是以胜利为目的的，所以诡道就是胡来。怎样能够以最小的代价换取最大的胜利，就怎样来。但这个是有基础的，不仁的胡来就是取祸，对自己的仁是最大的仁，对自己的国家、自己的民族、自己的百姓，为了这些伟大的存在，而不受伤害，去下流、去上不了台面，照样是英雄，因为目的是尽量的牺牲少，而效果好的。什么是智慧？什么是阴险？就是看是不是仁义。伤人利己而胡来，就是阴险。利人利己或是不伤人而利己，这样的胡来就是智慧。我们说到现在，几乎所有的章节都在讲仁义，唯一不同的是对仁义的解释角度不同。现在咱们再说一个不同角度的。有句话是这样说的，哥们儿义气害死人。哥们儿义气哪里有错？！可是没错的话，为啥有这句话？现实生活中也有很多这样的例子。关键的是错不在哥们儿义气。错在哪里？错在忘记了义气。太重义气就是忘记了义气。忘记了义气的“义”字。气就是表现，给人的感受。“义”就是适宜。太哥们儿义气了，就是不适宜了，不恰当了，不合理了。我一直在说，我们的传统文化就是让我们去圆满。不适宜了，会圆满吗？这就达不到我们人生的目的。“义”就是变化，“义”怎么又成了变化呢？！因为我们要在各种关系中和各种环境中做到适宜，我们就得不断地变化，因为环境和各种关系在变化。我们不变化，就不适宜了。不适宜了，就不是义。我们在生活中还能见到这样的人，他德行高远，但就是事事不顺，仰天长叹，天不逢时，英雄无用武之地。为什么？其实很简单，就是这个德行高远的人，他忘记了仁后面还有一个“义”字。人在怨天怨地怨别人的时候，那就是他自己出了错。仁和义是一个整体，一分的话，仁和义都会灭亡的。这就是阴阳，如果按照“义”是变化的这个属性，那么“义”就是阳。那么“仁”就是阴了。因为对于“义”来说，仁是静止的。世界上没有绝对静止的事物，仁是境界的变化，可以理解为向上的变化。义是横向的变化。阴阳的规律，我们以前说过，在这里就不在说了。说过来说过去，还是在说，人在环境中和各种关系中，要和谐。我们的传统文化的术语就是圆满，就是人和。任何事情，适宜就好。你要认真了，你就失败了。你认真了，会给自己带来不顺和灾祸的，起码会带来种种的不顺利。我们中国传统文化的战争观，就是仁义。说到这里，马上回想起那句名言，我们的事业是正义的事业，正义的事业是不可战胜的。 义，就是灵活机变。前面还有一个字使不能忘记的，就是“仁”。仁，是完善自我，是“良心”的完全表现，是需要长久的修炼才能表现出来的。灵活机变，前面就是良心。也就是说，灵活机变的精神就是良心。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第21章 躬行中，感觉异样，必有妖孽。 满腹经纶，等于无用，等于浪费生命。只有“满腹经纶”消化掉才有用。要想消化掉，必须经历磨难，才能成为自己的才华。能成为自己的才华，必须经历磨难而开悟，悟出来的道理，是说不出来的，只能自己感受。大道理能说出来的话，就已经丢掉了感受，更不用说写在纸上的文字描述。把“满腹经纶”消化掉，变成自己的感受，变成自己的精神意志，这才有用。 我们的大道理，就是文化的通俗化，是传统文化濡养的结果。描述一件事物，往往有我们自己的文化在里边，因为文化通俗化后，中国传统文化已经成为我们的精神意志。至少已经成为我们的观念。但是西方文化流入进来以后，往往我们的描述沾染了西方文化。到现在为止，我们的青少年和年轻人，往往对西方文化中国化的事物比较在意。我想再过十年，可能这种现象就会有质的改变，估计那个时候青少年和年轻人会把西方文化压缩到最低。就算这样，我们对事物的描述也不能说明它的全部，并且还带有很多主观的描述。不能表达事物的本质。就像电视，这个描述能够全面说明它的功用和本质吗？如果能的话，那么现在的电视呢？我们家新买了一台电视机，打开屏幕，上面有几个大字——我不是一台电视，而是一个大屏幕互联网生态系统。所以一件事物同样无法准确的描述，那个感受是描述不出来的。也就是说，世界上没有能够准确而全面描述出来的事物。我们看到的事物，没有深入的话，可能只是了解一个表面。所以我们自己的感觉会骗自己；自己的眼睛会骗自己；自己的耳朵会骗自己······ 很多情况下都是想当然，自己给自己补脑。 天地没有形成的时候，世间还是混沌的。在宇宙规律或者是自然规律的作用下。轻者上扬为天，浊者下沉为地。天地便形成，这个过程不是天地分离，天地永远不会分离。他们既想分开，又相互吸引。依照宇宙规律或自然规律，天地相互作用，万物便形成。自然规律或宇宙规律，就是经常所说的“道”。具体的道是个什么？有语言描述，有文字描述。那些只能让人记住一个大概，都是极其片面的。要想了解“道”是个什么，只有亲身感悟。因为描述的那一部分，缺失了感悟。其实还是上边的老话题，所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨”，这样才能磨练自己，开悟自己，才能继承文化，也就是文化成为自己的精神意识。 一句话，干就完了。这是开启智慧的方法。 宇宙永恒的是规律，在永恒的规律之外，是遵循规律而变化的万事万物，从而产生五彩缤纷的世界。我们从事物还没有产生，就开始预料可能，施加对策，为自己服务，使自己和顺。这都是有规律可循的。所以我们能感受到还没发生的事情，对于还没发生的事情，当我们做出对策，而且比较有效果，那是多么玄妙的事情。对于我们已经经历过的事情，我们去体会它、感悟它，从其中感受到那个度。智慧不就是在实践中培养那个度的感觉吗？行事恰当的那个度，事物没有开始的预料、应对和事物已经发展或结束，我们对自己行事的度的感悟。这两者同出一处，都是为了开启智慧。非常好地为自己服务，进而为大家服务。为大家服务，这句话不是随便一个人都可以说的，这需要修为和境界，不然就是骗自己。修为到一定境界，自己的事情是能处理好的。能耐越大，责任越大，对于有修为的人来说是对的。没有修为的人，能耐越大，祸害越大。稍微离开主题了，其实我们说的是，事物未开始和发展或结束，我们这两者的态度，或者是对待两者的举措。这就是产生智慧的门户，妙不可言。所以日常生活和工作中，我们对待自己能感受到的未发生但是即将发生的事物，我们要身临其境，看看自己怎样行事，最后使自己和顺。对于已经发生或已经结束的事物，我们身临其境去感悟那个度。这两者不管和自己有没有关系，我们都要去身临其境。感悟世间的玄妙，维持自己的幸福。 幸福是最美好的，感觉也最缥缈，好像不好获得。其实幸福的获得，是需要修为的，这个修为就在不给自己带来灾祸和不顺。美好的东西都喜欢的，比如权、钱、色、名等，我们一直以来，表面上对这些都有不好的感觉，但是往往又是向这方面努力。可是为啥有不好的感觉呢？因为教育！因为大多数人不能做到适可而止，所以这些美好的事物成了一个人的毒药，成了罪恶之源。这是后话，我们要说的是，有让我们感觉美好的东西，就会有让我们感觉讨厌的东西。我们讨厌贫穷；我们讨厌被有权之人摆布。以前去办点事儿，很简单的一个事儿，他就是左右为难，领导都签字盖章了，小鬼不饶你。塞点儿小钱儿，立马就办了。不过如今这种现象大概没有了，感觉明显和过去不一样了。我们讨厌单身，谁都喜欢有一个既有外貌，又有才品的伴侣。我们讨厌默默无闻，名利名利，有名便有利。可是有很多人默默无闻，是他们心甘情愿的吗？是他们认命，是他们消极。适宜的事物让人感觉到快乐，有人不为名利，主动做出适宜的事情就是善良。相反就会有人为了名利做出不适宜的事情，这就是恶！有人品德很好，但就是人际关系不好，英雄无用武之地。这就是完善了自我，而没有恰当地表达出来。表达出来的德行，总是让人很难受的。也就是“义”缺乏。其实一切一切的道理都在阴阳里面，阴阳是一个整体，不可分割。这是中国传统文化所有的智慧，都在里面。 所以无就会生有，有就会生无。根据自己的实际情况，顺势而为，至于结果，交给老天爷。无为，在一定条件下，会转化成有为。达到目的不一定去做，去做不一定能达到目的。相反，有时候不做反而能达到目的。或者是做看上去不相关的事情，反而完成了目标。条条大路通罗马，只是那个更适宜而已。有功不占功，得到的比功大。占功，往往会失去更多。但是往往说的轻巧，身处利益，又割舍不开。所以要实践，才能真正领悟。 历史的记录真真假假，真实的历史是啥？恐怕有很多不为人知的秘密，我们接受的历史教育，可能有一天，因为考古的发现，而颠覆了自己对历史的认识。很久以前的历史教育，可能到现在觉得很多地方都生硬做作。历史的记录者可能因为迫于压力，而记录不真实。有可能是来自当权者的压力，也有可能是来自自己价值观的和人生观的需要。其中儒家也有了可能为了劝人行善或是为古人讳，或是不想人们看到太多的黑暗血腥，就像父母不想让幼子看见太多的丑恶一样。然后在记录历史的时候，就撒了几个小谎。当有力的证据出现的时候，儒家的谎言被揭开的那一瞬间，儒家不免有些尴尬。就像我们一直被教育形成一个观念。 说几个震撼心灵的历史故事，以前读历史，有些地方总感觉生硬，现在明白了为什么。一直以为舜把帝位禅让给了尧，后来发现《竹书纪年》里记载，是舜把尧囚禁了，自立为帝。还不让尧的儿子丹朱见父亲。还有形象光辉高大的贤相伊伊，其实是把自己的主子流放后，自己称王。后来主子太甲回来杀了伊伊。而根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。 谁是谁非？都是历史记录者，为啥记录有这样大的差别呢？我们先看看有关《竹书纪年》的事情。《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，可是到了汉朝竟然失传了。其中可能是原简在永嘉之乱时亡佚，或是焚书坑儒和火烧阿房(pang)宫的缘由而失传。也可能是统治者觉得都是臣子陷害君主的历史，而主动让其失传。但是估计圣人孔子应该是读过这样一部历史典籍的。再者说了，在晋武帝司马炎当政时期，有一个叫不准（fou biao）的“私人考古爱好者”，在挖坟掘墓的时候，发现了一个大墓，是魏安厘王(一说应为魏襄王)的墓。可是里边根本没有宝物，只有一些竹简。后来被附近的人报官，连不准（fou biao）和竹简一块带走。最后送往洛阳，晋武帝司马炎召集大臣研究，发现是已经失传很久的《竹书纪年》。《竹书纪年》记录了从夏朝到魏襄王(一说应为魏哀王)之间的重要历史事件。《竹书纪年》记载的很多历史和现在许多正史记录是不一样的，这样长时间也没有改变当时儒家倡导的历史教育情怀，一直拿古人的优良品行教育着我们，让我们学习古代先贤。谁是谁非其实谁都没有错。一切的一切都是为当下的人和后人服务的，以前咋样，那已经是过去。一切的一切都是为当下人和后人的幸福准备着。历史记录是真实的也好，是假的也罢。历史能让我们看清一切，继承优良传统，并且发扬光大，使人类幸福，这个是关键。真话起好作用，他就是对的。真话伤人，结果糟糕，那就是错的。我一直说，没有对错，用的适宜，就是对的。 假话，符合大多数人的利益，就是真话。 儒家也是不断地加入一些新的理论，来迎合统治者的利益，不然儒家也就不可能被统治者大力推崇。以致后世认为很多观点，都以为是孔子的观点，导致了“批孔”、“倒孔”的现象，比如五四运动就有这个现象。直到现今还有人大喊孔孟的不是。孔子曾经见过很多统治者，可是都不用孔子。很可能是孔子的理论也不太适合他们，再加上孔子的政治敏锐性确实明显不足，所以最后没办法才周游列国的。往儒家理论里加入新鲜血液，对还是不对？不能说对不对，要说适宜不适宜。有他的积极性，也有他消极的一面。比较出名的，被统治者称为圣人的南宋朱熹。他校注的四书，统治者大力推崇。凡科举考试，都用朱熹的校注。大多数读书人是为了有个一官半职，没有多少是为了真正做学问，所以也就按照朱熹的观点来，一辈辈地传下来，便形成一个标准的答案。把人塑造成一个符合统治者意志的人。而朱熹的很多观点都是反人性的，可是这些反人性的观点，统治者是非常需要的。被统治者大力宣扬，大多数人也就更认为这是理所当然的对，很少有人提出异议。比如朱熹的观点“存天理，灭人欲”，以前我说过，人的欲望是幸福的根基，就看咋样去满足不断产生的欲望。儒家可是没有灭人欲望的观点，儒家是教我们咋样幸福的，也就是和顺，再简单一点，就是一个“和”字。很多反人性的观点进入儒家，不都是朱熹的“功劳”，只不过朱熹名声在外。也正因为这些观点的加入，导致儒家很长一段时期，处在一个很尴尬的地位。再比如“贤贤易色”，宋儒解释大体上是，尊重品行好又有能力的人，跟他做学问，丢掉男女之事。这个解释大概一看是没问题的，估计是被腐儒的观点蒙蔽太多了。如果依这个观点，那就该抛妻。如果是女生做学问，那就该不要老公了。情感是情感，我们再举一个例子，解释非常离奇的一句话。“君子不重不威，学则不固，主忠信，无友不如己者”他们是这样解释的：君子不庄重，就没有威严。学的就不牢固。交朋友，要交比自己强的朋友。现在想来真是混账解释。国学大师南怀瑾这样解释：重，是自重。威，是信心。不自重，就没有信心。没有竖立自己的人格，不能把学问做的牢固。不要看不起自己的每一位朋友，你的每一位朋友，都有他们的过人之处。这就是国学大师南怀瑾的解释，前面是告诉我们“自尊”，后面是告诉我们“尊重他人”。再看一般的解释和大师的解释，根本不是一回事！害人不清呀！学问是学问。因为学问扼杀情感，不人性。再说什么是学问？学问就是做人、做事。需要生活，需要实践。然后才有学问。大道理谁不会讲，中国人都懂大道理，关键是做。儒家是让人很爽的，如果学了儒家，感觉特别憋屈，那估计是你被腐儒影响了。太多的事例不一一列举。 我们今天看到的大多关于儒学的校注，都是有很大问题的。从根儿上说，是受到宋儒的影响，对儒家的解释都变味了，最后这个黑锅都让孔子他老人家背了。我们看了市面上所卖的书，凡是有卖的，我都大致看一两眼，总能找出对反人性的解释，不讲情理的解释。估计写书的人也没有动脑筋，直接把自己学到的东西就写上了，因为他认为那就是对的，那就是标准解释。看古籍经典还是要看现代国学大师注解的书，一些人云亦云的书，没有自己的观点的书，看着就让人憋屈的书，看它干什么？看书是为了让人幸福，看书很难受，反人性，那就别看了。如果喜欢看书，如果想学中国传统文化，多看几位国学大师的书，你就会发现，儒家是非常人性化的，完全是为了人类的幸福。因为看了国学大师的书，我们心服口服，内心畅快，感觉以前看的书，真是腐儒所编著的。还是以前提到过的，不管注解的对不对，能让大多数人心服口服，这个注解就是对的。中国传统文化被自己人弄坏了，从南宋开始一直到现在，民间很多教人的大道理都腐蚀着我们。我再次说，看国学，要看国学大师的书，多看几位国学大师的书。 其实别人往儒家注水，和儒家往历史注水，也是一种中国传统文化使然。没有人往儒家注水，封建统治者也不会把孔子抬高到帝王之师这个尊号，儒家的发展，难以避免地会被注水。注水是发展的必然，甚至有时候是必须的，因为为了生存，而且还想生存的更好。中国传统文化也不是光儒家，还有道家，也是中国传统文化的核心。儒道不分家，儒家是天的话，道家就是地。相辅相成，造就中国传统文化的核心，再辅以百家的补充，这便是中国精神。 文化都是相通，不管是哪一家，都是一脉相传。也有相悖的地方，不然咋样分家？其实我们的文化一直讲“和”的，不讲“分”。就像一家人，是一个整体，整体内部也有磕磕碰碰的时候。能让我们幸福就行；能让实现“世界大同”就行；能服务全人类就行。不管是哪一家，都不是全面的，互相补充而已。不能过分强调哪一家就是真理，别家就得靠边站。用到谁谁就是真理，谁有用谁就是真理，谁起作用谁就是真理，谁用着顺手，谁就是真理。地不长无名之草，天不生无用之人。存在着，就有用到的时候。就连一坨屎、一个苍蝇都是有用的。合适的地点，合适的时间，合适的事物，说不定还有大用。记得有一种相机，就是根据苍蝇眼睛成像的原理发明的。 都是中国传统文化的瑰宝，是一个整体，不可分割，不分派别，不分哪一家。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第22章 女霸 现在的男人大多是家里的皇帝，可是活的有一些傀儡的感觉，根本没有当皇帝的畅快。因为家里的那个女人垂帘听政！母亲和嬷嬷才不多，父亲和臣子差不多，儿子和王子差不多，女儿就是小公主！我觉得这是我们大多数家庭的真实写照。为什么会这样呢？我想可能是，在封建的男权社会，专门曲解了我们自己的文化，来禁锢女人的思想，让女人成为男人的附庸品，也就是所谓的封建礼教。最后传统文化背了黑锅。不过封建礼教是适合封建社会的，也无所谓对错，就是有对，也有错。就像我前面提到“天尊地卑”，专门曲解，来禁锢女人的思想。对于理论上来禁锢女人的思想，有很多理论根据。比如“女子无才便是德”，这句话是断章取义。原话是“男子有德便（辩）是才，女子无才便（辩）是德”，在这里那女是一家子，是个整体。首先家里的男主人在处理里里外外的事情上，或是做人上，诠释着高尚的品德，这是一个有才干的男子。那么他的女人在里里外外，很好地配合自己的男人。不是那种嘴尖牙躁的女人，一点火儿就着，讲道理多于讲人情。女人在家讲道理多于讲感情，家就会乱。在外讲道理多于讲感情，人际关系也不会好。太能讲道理，讲得都对。但是这个都对，就是都不对。道理都对，就会伤人。因为合情合理，缺了一个“情”字。这是男女放在一家子里讲的，如果家里的男人太窝囊，没办法，家里的女人只能变成女汉子。女人没才辩的话，碰上这样一位窝囊的丈夫，这个家不就完蛋了吗？ 随着世界的进步，科技的不断发展，社会越来越文明。而中国古代封建社会的天朝上国打了一个盹儿，没有跟上步伐。那些洋人便嚣张起来。在1840年，洋人打破了我们的国门。我们沦为半殖民地半封建社会，西方思想的冲击，还有我们伟大的仁人志士的救亡图存。最后赶走了一切侵略，消除了战争，建立了新中国。百姓才被我们伟大的党，从长期的灾难中解救出来。我们虽然摆脱了灾难，但是长期的灾难导致我们一穷二白。我们伟大的党又让我们逐渐的富裕起来，直到今天我们将要迈向小康。全世界中，只有中国人对自己的国家信心百倍，这是美国皮尤公司调查的结果，中国人对自己的国家的信心排在世界第一。国家强大了，生活也安稳富裕了。女性从封建礼教中不知不觉地挣脱了。压抑许久的人性，也不知不觉地反弹了。当今社会一直强调和谐，“和谐”是我们传统文化濡养的结果，是我们传统文化的最终意义。只有人类和谐了，才能使人类利益最大化。古代封建社会不能恰当地诠释传统文化的天道，而产生出了“封建礼教”这种害人的东西。当然在很多方面也有恰当诠释的时候，但是咱今天说的是家里的女人。当前女人们的思想和男人们的思想仍然不能恰当诠释传统文化，只有传统文化教化以后，文化基因才重新焕发生机。变成我们的性格，不知不觉就会恰当诠释传统文化。也就是《中庸》所说的“天命所归”。人人都天命所归，世界必将大同！ 现今社会资讯丰富而快捷，拉斯维加斯刚有案情发生，我们某个偏僻的小山沟就会知道了。借着科技的东风，解读传统文化的学者多了，传播的速度也快，有比较了，当然对传统文化的了解约趋于恰当，诠释传统文化越趋于文化的本意。我想在2025年，中国传统文化就会沸腾，呈现出百家争鸣的态势。虽说是百家争鸣，但是争而不分，需要那家就用那家。我们的文化，不管哪家，都是相通。诸子百家就是一个整体，都诠释了中国的性格。那个时候，人们的思想才能真正趋于和谐。家里男人和女人的思想才更能趋于恰当诠释天道。也就是说，人们的思想才能回到正轨上来。“女霸”的思想才会改变。 为什么我预测是2025年呢？因为我觉得，大概2015年的时候，传统文化传播和传统文化给予人们的心灵震撼多了。主要是从网络上看到学者们的演讲，或者是网上的文章。潜移默化地影响着人们。有了太多明显的传统文化复兴的迹象。比如2017年中级职称考试不用考英语了；学生的课本中增加了传统文化的内容；以及制定了相关国策。现今有这样丰富而便捷的资讯，传统文化的濡养越是丰富了起来。国家也一直说，让我们讲好中国故事，提高文化自信。关键的是，讲得真实，讲得大家喜欢听，多讲讲我们的巨大成就和优良文化传统在我们成就中的伟大意义。所以我预测2025年以后，中华大地百家争鸣。而2035年以后，我们的文化会真正复兴！“三十年河东，三十年河西”告诉我们，三十年有一个大变化。随着时间的推移，一切都在消长。中国传统文化的复兴是会很快的，因为我们身体里的文化基因还在。最多二十年，我们的传统文化会复兴的！在复兴的传统文化濡养下，也就是传统文化驾驭下的一切，经过十年，也就是2045年以后，中华民族将迎来伟大的复兴！ 传统文化的复兴，整个国家都在努力。以前一穷二白，玩命的学习西方的科技，探寻适合自己的道路，传统文化发展稍微薄弱一些。这也是没办法的事情，连饭都吃不上，你和我谈传统文化，谈个大头和尚！吃上饭才是最大的文化。现在国家兴旺了，人们富裕了，更需要精神的支撑，来解决西方文化带给我们的副作用。对于文化的传承和发扬，国家是大力支持的。如果去传承和发扬传统文化，连自己都养活不了，那就别干了。现今社会，只要深谙传统文化，根本不存在生计问题。以传承和发扬中国传统文化为目的，以中国传统文化带来强大经济为后盾，以中国传统文化为我们的精神滋养来护航。这样会有越来越多的热爱传统文化的人加入进来，再加上丰富而迅捷的资讯，中国传统文化必然潜移默化影响着人们的思想，又因为这是一个开放、解放、自由的国度，中国传统文化会激活我们的体内的文化基因，恰当地诠释天道！当中国人天命所归的那一天，首先是家庭和睦，男人阳刚，女人柔美。往后就是社会关系的融洽，进而成为的真正和谐。全世界都会效仿中国，但绝对不会成为中国，因为自己有自己的国情。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第23章 快乐似神仙 我们脚下踩的是地，头顶的是天。绝对没有错。这是一种现实，但是还有另外一种现实。当一个人脚下能踩出天的感觉的时候，那这个人是长进的。平步青云，飞黄腾达，还不是这个意思吗？一个人感觉自己就是站在天上，那是多么的惬意，那是神仙！心灵上和肉体上的自由。但是不要忘记，背后暗藏杀机！站那样高，下边没有支撑，会摔得很惨！高处不胜寒。当一个人踩在地上，有种飘飘欲仙的感觉，这种精神状态如果不是喝醉酒了，那就是成仙了。当一个人有了这种感觉的时候，往往是得意的时候，言谈举止就会不恰当了，最后给自己带来的是种种麻烦，也就得意变成了失意。所以当一个人脚下踩的是天的时候，就要告诉自己，头顶上是地，要把曾经踩在脚下的地，抬到自己的头顶，要把自己修炼成地，才能克服自己平步青云的不利副作用，那样自己可就真成了地（帝）。 仙风道骨，精神矍铄，物质生活丰富，精神生活洒脱飘逸。那么我们怎样才能生活的像神仙一样快乐呢？而且能够预防背后种种杀机呢？我们站在云端，如履平地。那必须有坚实的基础，才能把我们支撑到天上。这个基础是什么？三个因素：德行、能力、人缘。前两者长进的话，人缘自然就会好了。专门经营人脉，而自己不长进，最后都是一场空。志同道合者是相互吸引才聚到一起的。德行，以前一直讲，不说了。能力，就是化解一切问题的能力。把自己的绊脚石捡起来，做成自己喜欢的工艺品，说不定拿上绊脚石还能发家致富。绊脚石就是你长进的垫脚石。比如说，全家人饿着肚子呢。你去解决这个问题，如果无德，可能路就走歪了。连全家人吃饭问题都解决不了，算啥有能力。自己一家的这个温饱问题解决了，可是大家都饿着肚子呢！你用你的能力，让大家都有饭吃了。最后你会享受到人类最宝贵的荣耀。你的物质和精神无比的富有。过着自己想要的生活，这就是自由。这不是神仙般的日子吗？前两个因素都具备了，志同道合者便形成了一个良性循环的圈子。山外有山，人外有人。自己才能不断长进。基础坚实，便可随心所欲，而不会掉入深渊。 一个人随时想躺下休息，那是美妙的。可是不需要休息的时候，也躺下那是痛苦的。我们不懈地努力，就是要长进，就是为了以后玩累了，躺下能静心享受到满意为止。有的人，你给他享受的条件，他都没那个闲心，因为心不静。 所以人活着，要把地踩出平步青云的感觉。德行光照，能力超群，圈子脱俗。内君子，而外小人。这个人才既有德行，而又有灵活机变。才能走正道，善化解各种矛盾。各种矛盾、危机，其实化解的好，就会成为我们各种财富。那么我们具体咋样去做，才能让我们通顺而安稳。说了这么多，其实就这四个字“通顺、安稳”！ 首先有志同道合者，能够牢牢抱成团，相互促进，共同发展。目标可能是精神境界，也可能是物质生活。或者两者都有。当然德行、能力、圈子，是相互影响的。这个阶段是三因素不断夯实的时候，当自己长本事了，有德行了，生活和顺而安稳了，问题就出来了，就是团结。不团结，就到此为止了。如果团结，就会出第二个阶段的问题。之所以会出现第二个阶段的问题，是因为不知不觉到达了第二个阶段。随着自己的德行、能力、人脉的提升，你的名声已经光辉。坐在家啥也不干，可能就会得罪很多人。那需要你有博大的胸怀，去经历风浪，化解掉一个又一个的问题。你自然就会一步步通往心灵和肉体的双重自由。对于贤能者，不管找他有多困难，你也要找见他，拜访他，虚心学习。在这个阶段不要忘记自己保护自己。中庸，以前讲过，中庸就是我们中国人的性格。任何时候都不能失掉，这个阶段更不能失掉。不要结党营私。不管是什么样的行为，都会有回报的，好的回报，糟糕的回报。在艰难中坚守自己的德行，逢山开路，遇水搭桥。自己付出了，是因为自己的德行，不要担忧大家对你的付出熟视无睹。你安心地享受自己的生活吧，这是第三个阶段。通过不懈地努力，自己名望、地位、财富、学识、权力，已经把自己支撑起来。自己就是一颗尘埃，但是没有一个人会把你看成尘埃，在别人心目中，你就是闪耀的启明星。第四个阶段的问题出现了，自己在别人眼中是一颗启明星，自己和周围的熟人肯定就会出现戒备。别人会戒备，自己也会有戒备。这个阶段就是，既要保护好自己，也要消除戒备。人为财死，鸟为食亡。消除戒备，处理好金钱问题。第五个阶段，已经到达自己人生的顶峰，心灵和肉体无比自由，真正的快乐的像神仙一样。一切一切都如自己所愿。这个阶段的问题是，使自己的状态更持久。这个时候，自己就是名副其实的尘埃。但是在别人眼里你已经变得实在是高不可攀，甚至对于你很是畏惧。那就要和那些仰望你的贤能者结个善缘，牢牢地团结那些贤能者。但是自己明白，对于所有人来说，自己就是一颗尘埃。在第五个阶段，自己化解不好，德行滑坡，大厦倾覆。一旦大夏倾覆，不可奋力崛起，要慢慢经营，以图东山再起。人一辈子都要长进，不管七老八十，长进就是一种享受。长进就是自己想过的生活。因为做自己擅长的事情，做自己喜欢做的事情。老而不动，将亡。精神亡，情趣亡，思维亡，享受亡，欲望亡，意识亡，肉体亡。 简而言之，就是过自己想要过得生活，这就是自由。当然这种状态成为常态，和顺而安稳。修养德行，在艰险中培育能力，经营圈子，都要符合自己的天性。违背自己的天性，将是悲苦的。顺着自己的天性修德、培育能力、经营圈子，那也是一种享受。你的努力，会很快见成效，因为符合天性。 三因素是软件，硬件就是一个建功立业的平台，充分展现自己的三因素。通过平台，使自己更加闪耀，更稳坐云端。 脚踏地，头顶天。我们不都是这样吗？其实是真不是这样。有的人是真正的顶天立地，有的人是肉体站在地上，不是立在地上。头上盖着天，而不是顶着天。什么样的人是顶天立地的人呢？只有去征服那些挡在你面前的艰难险阻，实现自己想要的生存状态，也就内心是平步青云，只有这样才能称得上真正的顶天立地。所以顶天立地的时候，是艰难险阻困身的时候。在艰难险阻中，德行、能力、人脉温暖人心，万众敬仰。这都是一步步提升的，长进的人才能达到。如果一个人站在那里，没有脑袋和胳膊（既不动脑，又不动手），这个人一定不会和顺、安稳。就拿我说，如果把我放在拳击场上，我一定会像一个死人桩一样，站在拳击场上，脑袋是空白的，两条胳膊吓得抬不起来，只能傻傻地站在那里，有什么办法？因为我不懂拳击，身材瘦弱。平时看别人打架，我都心惊肉跳。假如把我放在课堂上，讲我擅长的东西，我就感觉是英雄有用武之地。酣畅淋漓，透着那么舒坦。我们在生活中，看见一个人站在那里，好像没有脑袋和胳膊一样，大概就能感觉出这个人呆呆傻傻。他会顺利和安稳吗？估计不会，但是也有例外。比如他爸爸恰好是你的领导；比如他专门作出这幅样子让你看，以达到他的目的；还比如他在这个场合呆呆傻傻，因为他不擅长。你轻视了他，甚至侮辱了他。换另一个场合他擅长，他就会生龙活虎。冤家路窄遇上了你，那你等着倒霉吧！ 我们为什么要站在哪里呀？因为要进一个门！让我们幸福的一个门。门里面一大堆麻烦，化解这些麻烦，把这些麻烦转化成对自己有利的因素。一个门里的江湖化解成一种自己需要的氛围，让他们门里的人自行化解不断产生的麻烦，始终保持这个自己喜欢的氛围。我们再寻找下一个麻烦之门。一个门一个门的麻烦都化解了，最后你也就平步青云、飞黄腾达了。登朋友家的门，是为了拉近朋友之间的关系，内心或多或少有些隔阂，所以才去。拉近关系很难说是对是错，一般情况下是对的。应朋友邀请，这个门打开，你不知道是麻烦还是其他。一般是麻烦，麻烦中也有乐趣。不管是什么，打开它，就要化解它。使自己顺、安。有求于人而登门，就是自己有麻烦。打开门以后，去化解。到处都是麻烦，我回家总没有麻烦吧？！不是说，金窝银窝不如自己的狗窝吗？回家干啥都舒坦。当打开自己的家门，依然是一个江湖。整天在家吵的鸡飞狗跳，家务事烂七八糟，就像垃圾场一样。做家务就像打扫战场一样，这个门里的麻烦也不小。出门进门都是麻烦，我们就活在麻烦中，我们的成就就是化解各种麻烦。要我说，“门”就代表麻烦。有很多麻烦直接去解决，解决不了。就像夫妻两个吵架，哪有道理去讲？！男人要忍，让女人吵去，吵着吵着就没意思了，不吵了。这可是没有真正的不吵，气还在肚子里。男人一不留神提起不能提的事情，女人又会大吵大闹。根本上解决这个问题，就是男人不要去理会这些事情。专心事业。事业的成功，用心爱护妻子。妻子的问题，她自己会解决的。家庭成员谁有问题，谁就自己解决。但是家里的男主人要化解成一种大家伙自己解决问题的形势。家庭成员为了符合这个形势，自己不知不觉地就会解决自己的问题，自己不知不觉地去预防自己可能带来的问题。 一个关键的人麻烦缠身，会影响很多人。就像一个国君暗弱，被一群太监围着，鼓动国君干尽坏事。使国君和大臣不能互相见面交流，朝纲就会紊乱，天下就会动荡。英明的国君主动找臣子，贤能的臣子主动找国君。这才会国泰民安。如果像前者那样，小人当道，贤能的人只能远避，来明哲保身，不能显露自己的德行和能力。但是那些贤能的人们的心还是在一起的，他们时时关心着国家和百姓。以待时机，拨乱反正。重振朝纲，还百姓一个太平盛世。前提是贤能的人们还活着。因为小人集团大权在握，而且团结。一些人看见小人干尽了坏事来巴结上位者，反而得到重用，带来了地位和金钱。这些人蠢蠢欲动，想要效法这些小人的作为。用我们的家乡话就是，跟着小兔儿跳黑葬。就是最后不得好死。当那些小人做出极其羞耻而恶劣的事情时，没人敢说，全在包庇。这就是小人烂到透顶了，脓包快出脓的时候。全天下的人仇恨这些小人，恨不得吃起肉，喝其血。这就是小人灭亡的天命到了。贤能的人们，就会联合起来，彻底清除这些乌烟瘴气。关键是贤能的人们，联合清明的上位者。当走出困境，拥抱美好的时光的时候，还仍然为以前的险恶处境心惊肉跳。所以会居安思危，享受这来之不易的时光，巩固这来之不易的时光。随着休养生息，这战乱破败的国家慢慢安稳而富有起来。彻底告别动荡不安，呈现一幅国泰民安的盛世景象。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第24章 快乐地一起玩耍 快乐地一起玩耍，这是所有小孩子的愿望，这是多么舒畅的感受呀！如果成年人也能有这种感受，一个团体、甚至一个国家，大家都是这种感受，那就是国泰民安，家家欢愉，一片祥和，任何人之间都存在着一种阳光向上的关系。其实最终还是任何人都是心理阳光。在原始社会，烧一大堆火，大家围着火堆跳舞、唱歌、烤肉，这是多么的祥和呀！在那个生产力极其低下的环境里，生命得不到保障，温饱问题需要艰难地去解决，而且还是经常解决不了的问题。天下有火，就是他们美好的梦想。不管啥时候，人们都向往天下有火这种美妙的感受。我们人类的一切努力，不就是为了实现这个美好的感受吗？人人都比较安顺，万众一心，有利于共同渡过灾难，也有利于正道弘扬。如果是乱世，就不利于正道弘扬，只能明哲保身，以待时机弘扬正道。自己的内心就像火一样，光明而温暖，生生不息，勇往无前地去实现心中的梦想，让大家的内心都有和你一样的光明和温暖，一起奋发努力实现这个心中的理想。火是文明的开端，火代表着文明，“文”就是装饰，“明”就是温暖和光明。装饰自己的内心和肉体，让自己的内心得到温暖和对未来的美好愿望，这就是文明。遵循天道，美化心灵，散发出光明和温暖。在社会上，大家都是这种状态，整个国家都是通顺祥和的。有利于渡过艰难险阻，因为文明。不断地装饰自己的肉体和灵魂，让自己内心温暖和光明，是一个文明的人应该具备的德行。 美好的愿望在心中，积极奋发，走向自己文明。 人们在家里生活和睦，出门以后，和外人也能和睦相处，那是吉祥的。消除一切导致不和睦的障碍，比如很容易让人们产生障碍的地位和门户观念，还有能力、德行、俊丑等，这些都容易引起不和睦。自己内心和睦，才会看什么都和睦，和睦是自己最大的收益。如果在一定范围内是和睦的，出了这个范围，就没有那个宽广的胸怀，那往往会给自己带来麻烦。我们有我们自己的幸福点，自己要长进。还有大环境的影响。比如是否洋溢着正义的力量？如果正义的力量强不过邪恶的力量，必将邪恶洋溢。正义是需要强力来支持的。内心气正，为了达到众人美好的目标，怎么做都没错。正所谓内君子外小人，才能通顺、安稳。但是别人也有别人的幸福点。比如在古代，自己是一国之君王。在自己的经营之下，你的国家祥和太平、兵强马壮。就想着要壮大自己，吞并其他小国。这个是没问题的，关键在于，吞并这些小国以后，这些小国的领土能不能成为自己的领土，从精神上彻底抹去曾经是一个国家的坚定观念。要让大家都有了归属感，像回家一样的感觉。而自己吞并别的小诸侯国，必须是正义的，能给这个诸侯国带来幸福。如果吞并了这个诸侯国，给这个诸侯国带来了灾祸，迟早也会给自己带来灾祸的。自己觉得自己幸福，要像改变别人，让别人也像你一样幸福。因为你看着别人很痛苦，但是说不定，别人感觉自己就是幸福。鱼在水里游泳很幸福，猫在陆地上感觉才幸福。幸福点不一样，当然痛苦点也不会一样的。自己处在不和睦的江湖中，自己也很厌烦这种江湖，但是一入江湖深似海，进和退都不由自己。自己没有能力改变这个江湖的话，就要远离这个江湖。远，可以是精神上的远，也可以是地域上的远，也可以是时间上的远。最好是让他们自动远离你。润物细无声，潜移默化改变一切。不要为了和睦而同流合污，那样会给自己带来灾祸的。和睦，要经过自己的付出，甚至是血泪的付出，最终才能得来自己想要的那种氛围。 所以，和睦要符合正道，能给大家带来光明和温暖。 想要的那种祥和的状态实现了，同时物质财富和精神财富不知不觉地富有了起来。这个王国如日中天，红红火火。人们越发地积极奋发，创造自己想要的生活状态。因为那种状态是经过自己的勤劳是能够实现的，不像附近比较混乱的诸侯国，不管怎样去奋斗，都看不到希望。有的地方钱很好赚，有的地方钱很难赚。不是自己不勤劳，不是自己不聪明，而是大环境的作祟。所以一个如日中天的诸侯国，就像大好的太阳照耀下的万物，万物在充足阳光的滋养下，富足了起来。才开始就是非常盛大而通顺的，以后会不会也是这样，那就看忘记了曾经艰苦的创业没有，是否坚守正道？是否堕落了？是否不在刚建地追逐美好的明天？ 不同的阶段，有不同的需求，满足了一个阶段的需求，还会出现另一个阶段的需求。幸福就是不断地实现自己的愿望。除非躺在成绩上呼呼大睡，不再有所追求。当人生祥和，刚建地追逐美好的明天，将会大有收获。人生几个关键的时候，几个关键的大收获，便撑起自己幸福的人生。当自己收获很丰富的时候，自己可能就会极度地膨胀，过高地估计自己抗击风险和灾祸的能力。所以要保护好自己，不要给自己带来灾祸。做事情适宜实际情况，走正道，就是走符合自然规律的道，仅此而已。其实前者是“中”，后者是“正”。“中正”天下大道。一切一切的修为，就是为了这个。一个中正的人，实现自己想要的那种生存状态，几率才会更大一点。因为自己中正，所以往往自己是通顺的，一旦有事，不管大事还是小事，所有人都会接应你。因为你阳刚文明，也就是自己的阳刚，能给自己带来温暖和光明。你的温暖和阳光，就连你自己都不知道啥时候滋养了周围的人。你的阳刚给自己带来文明，是符合正道的，是顺应时机的，所以才开始就盛大而且通顺。你就像是一个太阳，能够惩恶扬善。因为你有这个智慧和资源，因为你的德行高远，能耐越大责任就越大。 你的拥有很多人梦寐以求的东西，财富、修为、智慧、权力、美色等等。大家都仇富，这是通病。所以才开始的时候，要慎重，戒骄戒躁。凡事深思熟虑，谋划周全，努力而灵活。用自己的德行和才能承载自己的一切财富，才能保住自己的财富。不管你去了哪里，都不会出现什么灾祸。自己地位已经很高了，不要亲近小人，小人会乱了礼仪，坏了自己的名声。甚至从你这里得到利益，而给你带来灾祸。自己顺风顺水，承载着自己的财富，不要膨胀。是会有很多人和你主动地交往的，你要真诚地和人交往，但是有个前提是，你要自立而有威严，这才会大吉大利。只讲诚信，而没有自立的威严，那将会给自己带来诸多麻烦甚至灾祸。遵天道，自然会得到上天的护佑。最后才可能顺利实现心中的梦想，才有大的收获。 在一个诸侯国，如果上位者虚怀若谷，上上下下都会拱卫上位者。上位者像太阳一样，给予普天之下光明和温暖。民富则国富。内心有坚定的信念，做的是为人民服务，有的是德行和功业。从一开始就要戒骄戒躁，谨慎谋划，虽然万事开头难，但是最终是没有太大的问题的。自己从一开始就打下了好基础，随着时间的推移，自己会有压身的实力的，走到哪里都不怕。软实力就是德行和智慧，硬实力可以使权力、地位、财富等。后者不足，前者完全可以代替，前者不足，后者绝对补不起来，而且还是灾祸的来源。有德行和智慧，遇上明智的上位者，你可以万事亨通，但是遇上一个暗弱的上位，大多都会躲得远远。自己步步高升，难免忘却初心，不知不觉灾难就会降临。不同的阶段，出现不同的祸因，如果自己能够提前认识到这些祸因，到现在，你就会变得让人敬畏，在人们内心有着崇高的地位。别人看着是自己什么都没有，实际上自己富有一切。 快乐地一起玩耍是需要资本的，资本就是自己的天性。畅游在自己的精神世界里，那是多么的惬意呀！培养自己的能耐，适合自己天性的能耐。这是会给自己带来温暖和光明的。符合自己天性的能耐培养好了，自己将会实现自己想要的那种生存状态。保护好自己的这种生存状态，也要保护好自己，不要让自己理想的生存状态害了自己。自己顺畅，那就享受自己创造出的美景吧！才能放心地玩耍，尽情地玩耍！ (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第25章 最高的品格 被先贤评价最高的品格，没有之一。任何情形下，都是吉凶参半，没有完全好的。但是有这种品格的人，往往能逢凶化吉。这种品格就是谦逊，谦逊到震撼恶人。事事谦逊，难道我们不争吗？谦逊不是不争，谦虚是不争自来！以不争为争！生活中还有这样一种情况，一个人谦虚到窝囊，不该谦虚也谦虚，这是懦弱，这是无能。看着是好脾气，其实在你看不见的地方，他的脾气大的很。一旦发泄出来，会把以往的窝囊全部发泄出来，这就是一阴一阳的道理。真正的谦虚是骨子里的一种品格，是恒定的，构成了性格的一部分，不知不觉中渗透到生活中的一点一滴中。内心有所自我克制，如果不克制，自己会觉得羞耻。谦逊是一种不可抗拒的巨大力量。所以不知不觉的一种克制，到骨子里的一种克制，表现出来就是柔顺。这是为了兼顾别人的感受，自我降低身份的一种高贵品格。这种品格可以让自己的人生变顺，以谦逊为争，争的是利益最大化，精神和物质的双重利益最大化！并且很可能有个圆满的结局。人的一切努力不就是为了有个好的结局吗？！自甘谦逊，福气就会流到自己的身上。结局很重要，许许多多个适宜的结局，会形成自己最终的福气。 天会给予万物光明和温暖，地会承托万物，滋养万物。所以天有向下的力量，阳光雨露滋养万物。地有向上的力量，承托万物，地气上升，与天之阳气相交和，形成风雨雷电，警醒而滋养化生万物。两者相互作用，万物化生。同时天也有向上的力量，地也有向下的力量。清者上扬，浊者下沉。但是天地是一个整体，不可能分离。因为他们有相互吸引和相互排斥的力量，使他们合不得离不得，保持在一个适宜的位置，进而催生万事万物。顺其自然，既顺且安。违背自然，必受天谴。天把多余的东西消减，补足空虚者。比如云聚成乌，重乌必雨。热极生风。热到顶点，膨胀的空气就会流向低温处，空气流动便产生风。地把多余的东西留到空虚的地方。比如第一能想到的是水，其实还有山，山无时无刻在风化，风化后的“山屑”会流到低处，或随风飘荡。人都是讨厌狂妄自大的，喜欢柔顺的。社会地位很高的人，如果外表柔顺，而内心正气有所不为。他的德行会像阳光样，照亮大地，收人尊重。地位低下的人，外表柔顺，内心正气而有所不为，不会被人欺负。一个自满而狂妄的人，老天爷会让他失去很多。失去很多的巨大利益不会消失，因为老天爷会把这个利益给了谦逊的人。大山庄重而威严，那是因为自重，自己能够发挥自己巨大的价值。一座大山可以养活数不清的人，大山里的宝藏往往让人意想不到！做人就应该像这样，自重而有威严，充分发挥自己的价值，施展自己的才华，有用武之地。而又谦逊地像大山一样，有广阔的胸怀。表现出大地承托、滋养、运化的伟大德行！威严而又仁德，能量巨大，让人们信赖甚至依赖。 柔顺中有正气，有所为有所不为，时势需要柔顺则柔顺，时势需要争强好胜，就去争。有时表面都看不出争，其实那就是在争，谦逊是不争自来，来什么？来福气！这样有利于渡过一些困境，甚至渡过一些险境，使自己的人生通顺而安稳。谦逊不是消极退让，而是为了积极奋进而谦逊。很多时候，争反而落后，给自己带来诸多麻烦，甚至给自己带来灾祸。当自己的这种德行使自己安泰以后，自己的德行就会得到大家的共鸣，坚持正道，不忘初心，谦逊的德行成为自己的本性，自己会逢凶化吉，身心安泰。得到大家的共鸣，是因为自己的德行，让大家心里温暖而光明，正好填补了大家心中空缺。坚守自己的操守，福气会降临自身的。继续发展，能力越大责任越大，由于自己的德行和能力越来越大，名声也越来越大，很多事情都会找上你。这个时候最让人心烦，可能出力不讨好。不管什么结果，自己欣然接受，就像给自己办事一样，办理哪些事情。凭什么？大多数人都会问这句话，就是呀！凭什么？因为践行天道才能增长智慧，修养心性。磨砺越多，智慧越大。最后才能更实现自己最有福气的结局。这就是做学问，就是安身立命。这个过程中还能保持谦虚，这说明谦虚才是自己的品格，谦虚才是渗透到了骨髓。谦逊而不违背天道，是为真谦逊。巨大红利，自然向你流来。发展到现在这个阶段，自己已经是劳苦功高之时，如果还能还能保持谦逊，最为难能可贵。劳苦功高之时，也是险象环生之时。一个王朝对待他的百姓，如果具有谦逊的品格，不管这个帝国是强盛还是羸弱，百姓都可以与之生，也可以与之死。当帝国遇到危险之时，可以众志成城，同仇敌忾，为国效命疆场。但是有一些不知好歹的诸侯国，以为你软弱可欺，时时挑衅，我们保持克制展示一下自己的力量，教训一下，有利于和平稳定。就算帝国为了自己的利益，攻伐哪个诸侯国，也会得到百姓的大力支持。一个人也是一样，谦逊的品格让别人感觉是软弱可欺，或者在你面前太过随便，那这时就需要你有自己的威严的一面。树大招风，当自己各个方面，都有很高的地位的时候，就像古代圣贤帝王治理的国家，这个国家政治清明，人民安定，国家谦逊，但是那些不臣之人，以为国家软弱可欺，为了自己的私欲，不顾国民的死活，奋力作乱，那国家就会毫不留情地铲除那些魑魅魍魉，以安民心，保持自己帝国的和平稳定。这两个例子看着好像有些重复，其实不一样，前者是展示力量，点到为止，后者奋力剿灭。谦逊是安身立命，如果谦逊不能安身立命，我们要谦逊干什么？志向不得舒展的时候，人是往往能够谦逊的，但是一旦功成名就，平步青云，那就不可而知了。实现自己的梦寐以求的生存状态以后，还能不骗自己地谦逊，那才是真谦逊，是渗透到骨髓的谦逊。 谦逊者，是首先让自己愉悦的，自己愉悦了，别人才可能真的愉悦。自己不要骗自己，自己真的因为自己的谦逊而使自己愉悦吗？众人愉悦，利于自己建功立业。因为自己对自己有希望，看得见美好的前景。大家才能对你有希望，跟上你才能看得见自己美好的明天。你的任何作为，又不违背众人的意愿，不损伤大家的利益。能让众人平心顺气，众人都会有所效仿你，拥护你。这说明大家是愉悦的，是因为跟随而愉悦。但是要铭记一点，如果出现众星捧月，而这个月亮是自己，那要明白，自己不是官，自己是大家的公仆。做事要合情理，情大于理。情，就是情形；就是实事求是；就是符合现实状况。天和地顺应万物，按部就班，万物才能生生不息，得以化生。太阳和月亮按时上下班，一年四季，谁都不会插队。万物才祥和。如果天地不顺，便是灾难。 古代先贤，做音乐，悦人心，正人气，养心德。音乐一响，众人心往神驰。靡靡之音也可使人愉悦，但是她可使人玩物尚志。适可而止，无伤大雅。重大仪式，庄严肃穆的音乐，振动大地，让世间正气长存的象征。是引来祖先，护佑儿孙；是告慰祖先，子孙幸福。在那庄严肃穆的场合，为儿孙宣扬祖先的德行和功绩，自然而然地隐去祖先的污点。使祖先在儿孙面前是一个高尚慈爱的人，潜移默化地影响子孙，继承祖先高尚的遗风，福泽子孙。家风如此形成，不知不觉，慢慢渗入骨髓，滋养儿孙精神。 愉悦到处弥漫，忘乎所以，也是可怕的开始。这是志向停滞的象征，不长进就会淹没。所以在浸醉在愉悦的海洋的时候，要在自己的头顶上悬挂一幅警钟，不时地震警自己。巨大的雷声，振动大地。是普天同庆，才有的动静。也是让人畏惧的，也是催人奋进的。如果能悟出这种危象，这种催人奋进的交响乐，自己要像磐石一样岿然不动，不被欢愉所腐蚀。恒定这种德行，是不会出大问题的，相反还会逢凶化吉，常保愉悦，而免除麻烦和灾祸。如果愉悦是讨好别人而得到的，自己终究会失去很多。那是自己过于软弱，过于承受一切，过于逆来顺受。一时的欢愉，昙花一现。请问自己的内心，自己是真的愉悦吗？安居乐业，要正当的方式得到。否则愉悦中不会安心，不会踏实。因为你动静有度，自己获得巨大利益。因为你动，而又是大家内心的向往，都会聚集在你的周围，这是多么喜悦的情形。假定一种情形，大家在你的身上看到了希望，因为你的作为，大家顺从向往，都团结在你的周围。当成了一种气候以后。有一天你发现，你大权傍落。在你的内部又出现一个人，他重现了你当年的光辉。那个人本身会招致危险，也会给你带来危险。同时他也会给别人带来危险。那么现在是自己处在这个人的上面，眼看自己的光辉有被别人取代的可能。该咋办？遵循中庸之道，做有利于大家的事情，适时打压，有利于团结，以德服人，最终那个光芒四射的人，会成为你的得力大将。如果自己远不如那个人，就要让贤避祸。没有占据高位的德行和能力，那将是自己噩梦的开始。如果自己德行和能力都能压住大位，功成名就，达到巅峰。很快陷入纸醉金迷，花天酒地。这将是自己没落的开始，如果能有所节制，必然吉祥。 打江山易，守江山难。浴血奋战，九死一生。好不容易打下江山，然后放纵自己，你不自己曾经失去的，填满自己的欲望，陷入其中，不能自拔，必是没落。 谦逊，自己愉悦，才是真的谦逊。谦逊的力量是伟大的，他可以聚集一切福气，濡养你，还可以恩泽后代。实现自己美好的人生，令人愉悦。愉悦是我们的终极目标，但是不要因为愉悦，使自己失态妄行，最终因为愉悦而给自己带来麻烦和灾祸。愉悦中保持谦逊，谦逊中内心真正的愉悦。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第26章 中国的兵法 国家虽然强大，穷兵黩武，必然灭亡。国家虽然安定，忘记战争，必然危险。这是我们的古人早就告诉我们的。大家唱国歌，有一句“到了最危险的时候”，当时定《义勇军进行曲》为国歌的时候，有人提出，这句词过时了，但是我们的伟大领袖说，留下这句，正好能警醒我们，居安思危。不要想着敌人不会来，要想着敌人来了，我们怎么办？！这也是古人告诉我们的。这也是告诉那些非要找不痛快的国家，你小子别乱来，乱来的话，注意我一巴掌糊过去。 我们的兵法讲的是仁义，为了国泰民安而战。我们不讲对立，只讲不打不相识，最后成了同胞。让对方心服口服，而不是干掉对方。战争，就算是正义的战争，都会产生仇恨的，我们的兵法，教我们尽量的有个圆满的结局。 中国的传统文化都是相通的，只是侧重点不一样。在这里咱们说的是兵法，看看他是怎样让我们圆满的。中国的兵法，以《孙子兵法》境界最高，现存十三篇，体现在大略上，往往是以战略上论述为主。《吴起兵法》是侧重于战术。还有四千多部兵书，经常听到的是《武经七书》，就是《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《三略》、《李卫公问对》、《六韬》《尉缭子》。我们就以《孙子兵法》为例说明。 战争的主体是军队，军队的灵魂是统帅，所以统帅的性格就是军队的性格。作为一个合格的统帅，首先要有让一切事物更好地服务自己的军队的能力。这就是完善事物，就是军事智慧。这是统帅首要的品质。第二就是信，一个统帅说的话，都要顺从，去好好地执行，不管部下理解不理解，部下都好好地去执行，因为部下知道，跟着统帅没错。把命交给统帅，踏实。第三是“仁义，关于仁义的本质和含义，以前介绍过。在这里就不说了。摆在我们面前的是，到底对敌人要不要仁义？答案是看情况。宋襄公对敌人的仁义害了他自己。项羽的坑杀和屠城，也害了项羽自己。在这中间找一个恰当的度，就是用仁义来看情况。在战场上，先对自己仁义吧。没有胜利作为基础，任何仁义恐怕都是宋襄公的仁义。作为胜利者，优待俘虏，想留下的话，可以扩充兵力，不愿留下的话，管发路费。不会虐待和屠杀。同时也是一个心理战。不光用兵，任何情况下，都要仁义，仁义成为一个人的本性，最大的仁义是对自己的仁义。因为我们的战争是仁义的，失败就是对自己最大的不仁义，只要能多快好省，什么手段都可以的。为了仁义而阴损，那还是智慧。第四是勇，不怕死，啥都敢干，这不是勇。惜命而又有担当，因胆怯而勇，才会仔细谋划，勇于担当。第五是“严，下面举这个例子是解释“信”和“严”，有一次发现了一座古墓，是秦朝的，里面其中就有一些散落的竹简，考古人员看了以后，发现这是一封家书，是秦朝士兵问家里知道他封爵的事情了没有。专家还发现原来秦朝士兵是没有军饷的，这就奇怪了，一支没有军饷的军队，咋就成了虎狼之师？答案很简单，商鞅的变法中告诉了我们答案。也是刚才说过的爵位。这是底层劳动人民通往上流社会，尊贵自己的唯一方法。不在被贵族垄断。所以在战场上的秦军，我看过一些资料，说秦兵有时候脱了衣服，腰里挂着敌人的人头，游乐沙场。秦兵看见敌人，那就不是敌人，那是自己的爵位。看你抢到抢不到。抢的迟了，别人就抢走了。指着敌人的人头荣华富贵的。如果不严格执行奖惩制度，失信于士兵，肯定不会有虎狼之师这个称呼。看看这五德，大部分是儒家的思想。这部著作开篇便说，不要随便发动战争，要好好地分析，好好地取证。而且首先从民心上分析。看看谁有道，谁无道。如果自己本身发动的就是无道的战争，那就别看《孙子兵法》了。西方的兵法教人打胜仗，中国的兵法教人怎样不会给自己带来战争。儒家说，如果你有道的话，大多数情况下会帮助你的。如果无道的话，别人盼着你快完蛋吧。大家都看过电影《让子弹飞》吧？这是根据小说改编的电影，里面讲，无道的话，人们迫于性命的压力，会把仇恨藏在心里，一旦把人们的仇恨勾出来，那这些心怀仇恨的人，就会把人性的恶发挥的淋漓尽致。其次是看看那个环境特征和环境可能的变化。比如气候、山川地貌、风俗习惯等。其三就是对方的统帅特征。如果对方统帅是一个只知道勇武而不怕死的人，那就示弱，结果了他。如果对方是一个廉洁的人，注重名节，那就侮辱他。如果对方易怒，那就想办法让他发怒，乱了他的心智。有很对对策，就看对方是一个什么样的情况。其四就是法度。像秦朝用的法家治国，成也法家败也法家。法家固然有效，但是后患无穷。因为法家缺少了儒家最看重的仁义，法治的毫无人性。连坐腰斩，破坏权贵的贵族垄断。上下得罪了一个遍。最后百姓因为秦朝的苛政峻法活不下去，蜂拥而去向秦朝发泄仇恨。那就用墨家行不行，不行！墨家主张选举产生皇帝，不符合当时的现实情况，那些统治者看了这样的学问，哪能不生气呢？道家可以吧？还是那句话，看情况。汉家天下初定，老百姓是经不起折腾的，国家为老百姓提供一个稳定的环境，制定一些有利于百姓的政策，百姓自己会慢慢好起来的。因为都向往幸福，都会去努力奋斗的，国家不要做太多的干预。但是问题又来了，国家是发展起来了，可是那些诸侯王肥了，他们不听朝廷的招呼了。成了汉朝的隐患。好了那就用儒家吧，统治者也不喜欢儒家，因为儒家把民看得太重。这个时候出来一个叫董仲舒的儒者。对儒家理论稍加改动，变成了君权神授，三纲五常之类的东西。这还是蛮切合实际的在当时来说，要不然儒家怎么能被统治者大力的推崇。其实统治者才不管你是哪一家，关键是对其统治有利，他才会用。我们传统文化的核心就是儒家和道家相互补充的。所以我们平时的观念中，儒家和道家的观念多一些，其他就少一些。儒家能繁荣过来，要感谢董仲舒的。而现在的我们不光是儒家继承的不够，整个中国传统文化都继承的不够。何谈发扬？ 凭什么继承？当认识到自己继承可以给自己带来最大化的利益而愉悦，自己才会去继承。继承后能真的给自己带来最大化的利益，进而越来越多的人继承，得到自己想要的利益，这就是发扬。有必要一直提醒，中国人最大化的利益就是“和”。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第27章 恒永久 宇宙混沌，轻者自然上升，浊者自然下降。这就是一切的一切都是按照“道”发展，清和浊之间形成一条分界线，这条分界线就是“一画开天”的“一”，你说他是盘古也没有问题。这就形成了天和地。然后天地遵循“道”孕化出山、水、泽、雷、风、火，天地与这六种形象又孕育出万物。万事万物是一个整体。缺了谁都不行，食物链为证。都是相互依附的，互作互助，得以生存的更好，发展的更好。万事万物孕化出人类。凡是和人类有关的，都是从男女关系开始的。就像万事万物都是天地开始的，没有天地，便没有万事万物。有了男女，便有了父子。有了父子，便有了君臣。有了君臣，便有了上下。有了上下，便有了礼。 所以说，由于人类活动而产生的事情，男女关系是门户。表面上是说人类，其实都是古人对自然的观察，总结出来的规律，用在人身上的。少男永远在下，少女永远高高在上。少男要长进，才能追到少女。之所以要去追少女，是因为互相有好感才行，并且不掺杂任何利益。就是单纯的互相有好感。如果少女对少男没好感，少男真诚地展现自己，少女会有好感的。但是现实是双方互相欺骗，装模作样。如果少男真诚地展现自己，少女还不喜欢，说明少女对少男没感觉。就是说没有感应。万事万物，相关联的事物都是有感应的，因为是一个整体。少男在追少女的时候，少男要有所不为，少女是真诚地喜悦。都不要骗自己，体会自己的感受。双方真诚，感受是不是自己精神上的“心虚”，恰巧对方这方面富足。自己可以被对方充实精神，双方都是这样，那么在一起，才能感受到对方给自己带来的光明和温暖。这个过程才能虚心，虚心是一种享受，因为自己心虚的地方被滋养，前面说过，这个过程是虚心。心虚是根源，虚心是过程，滋养心虚的地方才是享受。整个过程没有邪念，而是虚心地经营，享受这种经营。当然了，不心虚，当然也感受不到经营的享受。一切的一切，因为相互有感应才通顺，当然也要去做通顺。两家是仇家，但是下一代互相有感应，互相好感，互相敬佩，迟早这两家会成为一家。如果专门地去往不通顺的地方去做，那肯定是不通顺的。接下来就是心无邪念，不是没有邪念，而是邪念不时地冒出，然后自己把邪念清理干净，这才是没有邪念。那么相互有感应的事情才能往好的方向发展。特别是男女双方有感应这种事情，做好了将福泽后代，自己的人生也会满意。女人就像湖泽，男人就像大山。湖泽在山里，湖泽可以滋养大山，大山承托和保护湖泽。由于湖泽的滋养，大山就会生机勃勃，孕育宝藏，积极奋进。同时湖泽有积极奋发的大山的保护，自己也越发地娴静温柔，真诚地表达自己的阴柔之美。如果当时男女结合，是因为某些利益。那么结合以后需要双方经营感情，至始至终都要无邪念，亨通的特性才能发挥好。特别是男方的责任更大一些。让对方不知不觉地而且非常享受地按照自己需求的方向发展，男女都要积极向上的，都要有长进的。顺着自己的天性去长进，那就是一种享受。最终才能回到正轨上，不然就会出轨，和（或）离婚。高台教化的圣人，施教万民。必须以通俗易懂的说教，说教到万民的心坎上，万民感应到自己所心虚的地方，能够被滋养，万民才会被教化。也就是说能给万民精神上的光明和温暖，前提是万民十分高兴地主动吸收，不然就是徒劳。 感应有弱有强，强度的大小，决定进入人体的深度。现在由表入里的介绍各个阶段的特点，来趋利避害。最表浅的感应，一闪而过，不足以动身，就是这种感应不会影响。在深一些，是会影响自己的行为的，这个时候不要妄动，安分守己，这个我深有体会。有一天，我刚上公交车，就看见一双锐利的眼神，含情脉脉地看着我，我也看她。四目相对，我沸腾了。我赶紧扭头看向别处，我余光中看见她的眼神跟着我。我一直回味着那美妙的几秒钟，健康、奋发、精力充沛、俊俏，运动型美女，柔美中透着阳刚，温情中透着雷厉风行。这种气质是我内心深处的缺。虽然我心潮澎湃，但是我没有妄动，因为后患无穷。第三种深度，就是如同被洗脑一样，决心要做，在做的过程中，由于太过事关重大，可能自己会醒悟或是被别人点醒，最终停止自己愚蠢的行为。但是也有可能执迷不悟，越陷越深。第四种深度，这个程度的感应，就像迷失的人儿找见了家一样。经历了反反复复折磨洗礼，自己愿意为此付出一切，因为这就是自己的归宿，从此灵魂不再毫无目的地飘荡。你那些最亲近的人，才开始是反对的，但是后来看尽你的热情，和你的执著，他们转而支持你，并且从你的所作所为看到了你新的希望。还是说我一个亲身的感受。参加工作以后，工作稳定，也不是特别的累。别人羡慕，一句老话，吃上了皇粮。才开始的时候，我还真有几天充实，无忧无虑。但是慢慢地步入社会，才感觉到自己精神潦倒。因为总感觉自己，德行不堪，能力不济。经常恨自己，如此无能！整个人的灵魂就像迷失归途的羔羊。自身怨气很重！自己的精神状态越来越糟糕，自己的各种关系也越来越糟糕。偶然的一天，我看见了父亲在看一位国学大师的讲学视频，把那些枯燥难懂的东西，讲得妙趣横生，而能讲到人的心坎里，很实用。第一次感觉到国学这样实用；第一次感觉到国学博大精深；第一次感觉到作为炎黄子孙而骄傲！我被震撼了。这不就是我想要的吗？这不就是我能心甘情愿为之付出的吗？学习国学！从那一刻起，我不在讨厌古文；从那一刻起，我决定将来以学习国学为生。我开始学习《大学》、《中庸》、《易经》，翻开书，满眼的古文，枯燥难懂。虽然看了两眼就扔下不看了，但是光看着封面就感觉，像是迷失的孩童看见了亲人。过几天又拿起来看两眼。看了一个星期，还是第一页第一句话，但是好像和刚看的时候，有不一样的感觉，是熟了、亲了、心有灵犀了。满世界的精神折磨中，找见了温馨的港湾。也只有在学习中才能感受到满满的幸福。特别是有所心得的时候，我会自己给自己讲课，因为我喜欢讲课。很多不懂的内容，自己给自己讲着讲着就懂了。我最美妙的时刻就是坐公交车，因为在那里，谁也不会打搅我，享受自己给自己讲课，当然是心中默默地给自己讲课。我一天的三个小时的公交车路程，是我进入国学海洋的美妙开始。原来我的各种关系是比较糟糕的，特别是夫妻关系，但是慢慢地在好转。我也感觉到了，不知不觉地修正了我的思想，自己也越来越愉悦。干什么都不得劲，心里总想着学习。其实我以前是最讨厌学习的，大学毕业以后，我发誓再也不上学了，再也不读书了。将近二十年的学校生活，根本就没有一天好好学习过。但是现在学习曾经我最讨厌的国学，才感觉到人生真的很美！特别是很接地气，很有效果，不管是对自己心身健康，还是对自己的各种糟糕的关系。家里人开始支持我，不再说我不务正业。谈到自己，感慨良多。如同恋爱，分分合合，最终才定下心来就是对方。接下来谈第五种深度，和第一种深度很相似，但是第五种深度是因为自己的孤僻，不愿意接受感应，并不一定就是感应力度不大。就像一个志得意满的人，金玉良言是听不进去的。一个极力想解决心虚的人，会求着那个有谋略的人，恩赐自己一点金玉良言。第六中深度，已经到了极致，感应到立马就胡乱说，取悦他人。最终害人害己。 有感应，要恰当。有所为，有所不为。使自己达到一个最甜美的状态。本来是说男女恋爱关系的，举了一些非恋爱关系的例子，不过规律是一样的。老实说，我没有刻骨铭心的恋爱，但是我深深地爱上了国学，国学就是我的恋人，现在国学是我们的爱人。没有她，我的灵魂就会迷失，流浪、潦倒、消亡。不要说谁离不开谁呀！不要说谁离开谁都能活！那是关键的人没有离开，如果关键的人离开，那将是撕心裂肺的。单位有位阿姨，五十多岁，儿子和老伴儿都不在了，虽然有新老伴儿好多年了，但是一到关键的日子，阿姨都是撕心裂肺哭。 互相感应而结合就说到这里，紧接着就是结婚。婚后要恒久，咋样才能恒久？婚后满满的痛苦咋样恒久？幸福才能恒久，咋样就幸福了？互相滋养，用自己的长处滋养对方的短处，把生活往顺的经营。还是那句话，男人要长进。德行和能力的长进，女人才幸福而信赖你，这才恒久。 结婚之后，情形马上就变了。男人高高在上，是自己要长进而高高在上，是女人承托着你高高在上。是要为全家人遮风挡雨。还有雷霆之势，是威慑邪祟，不敢入侵，能够顶立门户，号令全家奋发不止。女人谦卑柔顺，收紧家里的口袋，因为男人容易大手大。男人就像雷，女人就像风。风是柔顺而无孔不入的，这样夫妻才能长久。有雷必定有风，但是有风不一定有雷。就是警醒男人，女人的谦卑是一种伟大的美德，是女性的阴柔之美。不是因为怕你，不是因为软弱可欺。是抬举自家的男人，你要上道。什么事情女人都做了，男人在家就没有地位，情何以堪！存在的价值是什么？男人是个男人，女人是个女人，这个关系就恒久，家庭就会和顺，不会为未发生的事情而感到懊恼。有利于自己坚持修正自己。家里和睦温馨，不管去哪里发展，都无后顾之忧。男人有雷霆之势，还是德行和能力造就的一种邪不可干的气势，对外应是柔顺一些的，不可太过阳刚，因为你的气势已经很阳刚了。阳刚还要向内表现，让家里人放心，有安全感。女人应该展现出阴柔藏有阳刚，展现给自己的男人。让他放心，你能把家里的一切料理好。有一位非常有名的大企业家，中国汽车玻璃第一大供应商，世界第二大供应商。而且从1983年开始向国家捐款，到现在一共捐款80亿元。这位可敬的企业家起家的时候，把新婚的嫁妆卖掉，做本钱。老婆毫无理由地信任他，没有一点点怨言。自己一个人在外做事业，家里根本不用操心，全是老婆任劳任怨地料理。富裕以后，有了红颜知己，想离婚。发现老婆还是没有怨言，只是想要三个子女和一套房子。就算到了这样的情况都是想着家。这位企业家被感动了。他曾经做了调查，发现所有夫妻都感觉到自己不幸福。其实幸福是藏起来的，是靠自己去发现，是靠自己去经营。后来这位企业家把自己的公司转到老婆名下。从法律上来说，自己和公司没有关系，公司是老婆的。 恒久是一点一滴做出来的，是细水长流，是慢慢地感悟。急不得！如果着急，结果必然糟糕。有时候，实际环境是不容自己去坚持的，那就行为先不坚持，但在心里默默坚持。一旦机会来了，还要坚持下去，因为这是自己的梦想，坚持的过程是快乐的，最终的理想是催人奋进，是能实现自己人生的价值。既然这是实现人生价值的途径，是自己所想要的人生。那就的有德，符合自己奋斗目标的德行。各个行业有各个行业的规矩，做不一样的事情，有不一样的德行，大体上都是一样的。行为没有德行相随，还坚持做，很多麻烦将要接踵而至。不应该坚持的时候，就不要坚持，硬要坚持，最后只有自己潦倒。有一位年轻人，希望自己能当作家，天天创作。有一天，他拜访著名作家陈忠实，陈忠实先生看了年轻人写的稿子，觉得这个年轻人没有天赋，但是不想打击他，就夸奖了他一番。很多年过去了，陈忠实先生有一天得到消息，当年那个年轻人还在坚持创作，生活潦倒。并且经常说，陈忠实先生夸奖过他，从此陈忠实先生再也不随便夸奖人了。 女人柔顺，这是女性阴柔之美。前提是自己的男人要长进。不然这个家就难以继续下去，或者逼着女人成为女汉子。男人是家里的领头羊，总是因为适宜而动。如果男人不是因为适宜而动，而是因为柔顺而动，艰险会到来。 居高位，摇摆不定，凶。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第28章 律法 对于古代律法，在这里只总结一下。首先是贯彻彻底，关键是王公贵族遵守律法。其次是法外开恩。法外开恩是讲情和理。合起来就是情、理。法。律法的健全就是根据实际情况修补律法，在完全遵守律法和法外开恩这两个过度的地方找见一个恰当的范围来执行。不管怎么做，最后达到一个家庭和社会和顺的体验。一切一切的策略都是根据实际情况制定的，最终找准时机去执行这个策略。不顾实际情况，不管时机不时机，最后弄的很糟糕，完全是自找麻烦。所以符合实际情况去执行的就是好的。不管健全不健全，只要是日新月异地发展就是好的。律法面前人人平等，非的上边的人遵法。 平等是一种心态；也是一种境界；还是一种人文精神。平等更多的是精神层面的东西。物质上的平等不一定是好现象，原始社会平等分配食物，这是最要命的事情，不平匀分配，这个族群可能就生存不下去。但是随着生产力的发展，再平均分配，就严重阻碍了发展。如果物质上完全平等，那就等于丧失了一部分幸福的因素，毁了一部分人。如果非要说物质上的平等的话，就是对物质没有特权，以前皇帝才能享用的，现在人人可以享用。这就是社会的进步。还是那句话，根据实际情况干事情。朝廷官员的特权，能为大众服务，为国家奉献。为什么不要特权呢？！一提到特权总是有不好的感觉，就是因为封建官员，手握特权干私事，甚至干坏事。帝国赋予他的权力，变成了自己的权力。封建社会这是不能消除的，因为帝国是家天下。臣子呢？往往也会把朝廷的东西当成自己的东西。朝廷给他的官职，就成了他自己家的官，朝廷让他管理的单位，就成了自己家的单位。谁不听话，他就实行家法。这不是好多朝廷命官及其家属发出的怒吼吗？！当权力成了自己的，朝廷管不了他，那就该老百姓遭殃了。几千年封建思想的影响，为了树立官员的威信，久而久之形成了当官的高人一等的固有观念，草民见了朝廷命官要跪拜的，因为这些命官见了上级也是要跪拜的。大多数读书人就是奔着这个去的，有多少人是为了做学问而去读书的呢？当然读书首先想到的是，改善自己的生存状况。先让自己和家人过的好，这才是顶大的一个学问。 “平等”这种思想怎样形成大多数人的性格？其实还是传统文化的濡养，复兴传统文化，可以实现很多内容，当然包括“平等”。心神安泰，以一种完善自己的状态，去做恰当事情。我以前说过这个问题，我认为这种状态，也涵盖了平等的思想。高人一等的心态，给自己招来很多麻烦，很多精神上的麻烦，因为心态的问题。除了精神上的自我折磨以外，还有物质上的麻烦。我一直说，为什么有时候自己的运气，不知不觉地就变坏了，自己慢慢地走入了低谷，其实就是自己的精神领域出了问题。所以运气是掌控在自己的手里的，看你怎么去调节自己的精神领域。但是我不会否认，有一部分运气是没有办法去运化的。要不然古人也不会发出，“天下不如意之事十有八九”这样的感叹。再有好学问的人，都有可能遇上自己走霉运的时候。不过有学问的人，会把自己的霉运转化掉，变成机遇。然后抓住机遇，发展自己。知道自己化险为夷，变得和顺。再特别声明一下，有学问的人，不一定读过书认得字。有学问是指做人做事恰当而不骗自己的人。很多地方，我一直强调这个问题，是因为我一直认为，有学问的人是读书多的人。后来才醒悟到，根本就是不是那回事情。 学问经常解决的问题是家庭和睦，这是一个很大的事情。为什么我们要让自己的家庭和顺，因为这就是幸福的一个基本因素。家里乱糟糟，什么事情都会是乱糟糟。一个帝国是乱糟糟的，每一家估计也好不到哪里去。人不被逼到万不得已的时候，是不会揭竿而起的。人不被逼到万不得已的时候，是不会不要命的。我们国家在1840年到1949年，有多少仁人志士，为了国家牺牲了自己？数也数不清！这是为什么？因为我们的民族在被摧残！民族是我们的根儿；家乡是我们的根儿；家族是我们的根儿；家庭是我们的根！那个我们不管走到哪里都不能忘怀的地方，一想到她再被伤害，我们就有难以忍受的心如刀绞。所以有那样多的仁人志士，救国存亡！以前说过，我们之所以被称为汉人；我们的文字之所以被称为汉字；我们的语言之所以被称为汉语。那是因为汉武帝时期，国家给予人们的国家自豪感。人们以“汉”为荣！不管国家是贫困交加、灾难不断，还是民富国强。人们对国家的感情就是爱国，因为我们的根儿在这里。这个感情是需要文化濡养的，这个感情有时候也是双方的。王朝给予人们痛苦，人们可能会想着法儿的改变，也可能是想着法儿的逃离，完了还不忘恶狠狠地咒骂。但是一冷静下来，或是有了一定的阅历或者学问以后，反而为了那个曾经让你痛恨的地方而牵挂。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第29章 善家 人出门在外，经历了比较大的委屈的时候，总要想起家。家是一个人到了穷途末路的时候最后的港湾，那里有希望和温暖。家可以抚慰你的心灵，让你重振精神。但是，不一定是家就有希望和温暖。有的家庭，犹如半夜的坟场。人最终要回归家庭的，我们的家庭咋样才能温暖而有希望呢？首先男主人在外要无邪，否则会招来灾祸。在无邪的基础上，要像风一样无孔不入，想着法子给女主人温暖和希望。要像风一样可文可武。轻风，让人醉。重风，让人惧。这样才能支撑门户，保护家人。女主人也要无邪，和男主人一起经营这个家庭。夫妇两人把父母抬高，父母就是君王。男主人心中有希望和温暖，才会让女主人心中温暖而有希望。女主人在家找准自己的位置，才能让这个家庭温暖而有希望。现实是女主人也在外面打拼，事业甚至还比男主人还要好的很多。要想人生顺利而且安稳，我们还是遵从自己的传统文化，不要学西方的，因为几千年来的文化基因已经决定了我们，违背传统文化，那自己的人生不会顺利而且安稳。但是要结合现今社会的现实。女人强势，事业有成。男人不如女人，那就要回家帮女人分担一些事情，这样才能阴阳平衡。要让自己的男人轻松愉快地做一些女人应该做的事情，强势的女人回家以后，遵照传统，相夫教子。给自己男人地位和尊严，外事让男人做主，内事自己做主。虽然他的才能不如你，但是你可以辅助自己的男人呀。家庭就像一堆火，都添柴，让小火越烧越旺，烧成大火。大火上方才能风生水起，家庭才会兴旺，这个家庭才会温暖而有希望。女人在家正，才会和。贤能的人，言语具体有物，行动符合自己的言语，才会有所作为。具体有物，这堆火才能有燃料，行动符合言语，火才能越烧越旺，这样才能实现自己想要的人生。 家要闲着，人才会为家添柴火。人一直在家，就是人闲着，而家不能空闲，坐吃山空，这个家越来越暗淡。家有闲人，就要无事生非。更别说有一个外人住在你家闲着，那样更是祸端的开始。要让家闲着，就要防患于未然。家里总有事，不是个好现象。引申到防水、防电、防人祸。才不会发生一些让你后悔的事情。女人在外没有啥事情可做，就把家里的饭食做的美味可口，房屋整洁，照顾好家里的每一位成员。男主人在家要有威严，威严来源于自尊和对自己严格。虽然严格让你产生一些后悔的事情，但是严格带来的利益是很大的。最终是大吉大利的。对家管理的松散，没有上下尊卑，自己也不自尊，对自己也不严格。这个家庭是无礼的，家庭成员就是无礼的。经过前面的努力经营，自己的家会丰富精神和丰富物质，这家就是真正地富有起来。富家位正，才能和顺而安。男主人或是女主人回来家，就相当于君王驾到，和睦而热情，这个家庭能展现如此盛大的景象，就说明家已经被经营的非常好了。这是对于家里，对于家外，不骗自己，遵从内心的舒畅，气顺而安。不知不觉别人就会相信你，因为从你内心深处散发出的气场让人愉悦，容易让人信任。别人信任不信任自己，那是别人的事情，自己要舒畅而安稳。还有自尊自爱，才有威严。对外表达出来就是别人信任你，而你又有威严。才不会侵犯你，而又亲近你。威严而不失亲和。在自己的经营下，家庭越来越兴旺。开枝散叶，茂盛繁荣。 家里开枝散叶，最后肯定要分家的。因为一个家庭再兴盛，也不能一直兴盛。人丁兴旺，必定是要分家。家道落魄，家人是要分开的，为了活命，出去谋生，或者是把孩子送了人等。就像家里有两个闺女都出嫁了，在夫家开枝散叶，自己已经成了女主人。有一天两闺女都回了娘家，姐妹两个好久不见，见面后特别高兴，晚上睡在一张床上。但是她们躺下以后，都想着是自己家的事情。现在她们住的地方是娘家，不是她们的家。大家都看得出来，姐们两个住在一起，只是暂时的，说不定明天一早，她们就会各回各的家，各抱各的娃（这就像极了家庭成员分家的心理活动）。总体上是分离的，但是实际上她们因为姐们的关系，又是不能完全分开的。家庭开枝散叶了，分家是必然的。但是有的时候，分家是不符合最大利益的，对家族的发展阻碍很大，分家对家族大局不利。但是又各有各的心思，又呈现出分离的趋势。一个集体也会出现这种情况，怎样把大家的心思往一块拢？那就需要关键性的人物，他自己有一个战略规划，而且有实现这个规划的能力。就像大家迷茫中，出了一个“隆中对”。这个关键性的人物，他自己内心是顺畅的，因为自己有这个决心和能力，还有一个明确的战略规划。这个战略规划，能让自己信服。所以他的内心是顺畅的，情绪就会愉悦，情绪愉悦，思维就会通达。有精神，就有干劲儿！他的战略规划，是符合大家的利益最大化的，那么大家才能从他身上看到希望，从而自己内心得到温暖，大家才愿意团结到他的周围。我有个朋友由于能力突出，做到公司的二把手。但是这个公司是个家族企业，家族的二世掌权，我这朋友从这家家族企业出来了。他出来后，创立自己的品牌。以前的部下听说他创业，很多都投奔他去了。因为大家从他身上能看到希望，跟着他能很好地施展自己的才华，自己工作的畅快。但是大家都知道，这是创业，如果不成功，肯定是要分离的，到时候大家对我这朋友再信任都没有用，这是假设。结果是随着工作的不断开展，成绩越来越大，事业越来越顺，最后成就了一个非常强悍的企业。这就是关键性的那个任务，能给大家希望和温暖，大家心里有希望和温暖，有影响了那个关键性的人物，其实是互相成就。能够统一思想，把大家的频率调到一个频道上的人，小事情遇见他都很容易被化解。普通人遇上一些小问题很烦，而他遇上这些小问题，能够轻松愉快地化解。很小的事情都能难住自己，让自己情绪不稳，他能抗住大事情吗？ 天总是有向上的趋势，地总是有向下的趋势。但是他们的目标是一样的，互相作用，孕育出万物。男人和女人总不是一个频道，但是男人和女人能共同维持一个幸福的家庭。就像湖泊上面燃烧着大火，大家都知道，这堆大火没有啥希望的，结局就是要不了多久大火就会熄灭。燃料肯定和水是分离的，不然也不会燃烧，肯定是水上面有燃料。水火不容，所以分离，但是想分又分不开，把它化解成水火交融，力量就大了。化解成一种状态，大家自然会聚在一起。 如果分的决心很大，不可强求，人各有志。那是对方从你那里感受不到希望和温暖，可能是价值观不同，也可能是对方看不出你的价值。不管是什么原因，对方非要离开，但是你可能还是需要对方。就像决心奔去的烈马，当它离开你以后，感受到了丧家之冷寂，人生之绝望，它自己就会跑回来。自己家的烈马回来了，当然要高兴和宽容它，更要善待它。这才不会发生让你后悔的事情。那个烈马，象征着存心和你捣蛋的恶人。狼，凶残吧！它的希望在你，它内心的温暖在你。凶残的狼就会对你温驯。 古代臣子不得已与君王分离，那是国家有难，君王窘迫。但是臣子能和君王彻底分开吗？精神上又分不开，臣子阳刚，总想辅佐君王重整天下。可是现在君王柔弱，时势所迫不得不弱。阳刚的臣子只能偷悄悄在陋巷里面见君王，这样谦逊谨密，才能避祸。或是那匹烈马不好意思回头，但是有非常想回头，而在陋巷回找主人。而主人也在陋巷接见了这匹烈马，主人之所以去陋巷，是因为自己谦虚谨密。主人柔弱，需要阳刚的烈马。 如果君王阳刚，正当位。臣子本身柔弱，更加上位置不当，弱上加弱，举步艰难，就好像行驶的牛车被拉住，车子能动起来本来就需要很大的气力，更别说又被拉住，这个时候，牛又被牵住。又好比一个人犯罪后，在额头上刺了一个囚字，鼻子又被割掉。才开始都是非常艰难的，好好经营人生，结果一般会好起来的。主要是因为君王需要你，不管你现在是多么的不堪，一旦君王发现你，一切都将顺利起来。孙膑只能装疯卖傻吃猪粪才得以保全性命，但是齐国君王需要他，想着法子要把他救出。孙膑也在努力，使自己往好的方向发展。韩信历尽艰险，曾经差点被杀头；曾经靠朋友和河边洗衣服的老妇施舍才有饭吃；曾经让一个屠夫百般羞辱，而不能反抗。再后来的人生中，适当施展自己的才华，被萧何发觉。萧何向汉王力荐韩信，就等于汉王发现了韩信。因为萧何和汉王就是一体的，在后来的征战生涯中，汉王越发离不开韩信，这也是韩信最终灭亡的原因吧。 如果自己位置不稳，而又孤立无援，心向君王，施展才华。自己是阳刚的，这个阳刚就是自己的王佐之才。有王佐之才，可是又孤立无援，位置有不稳。这是非常危险的，应该适当地隐藏才华。怀才就像怀孕，时间久了是会被人发现的。所以能遇到一个大人物做朋友是非常好的援助。真诚地做朋友，自己遇到艰险，才能化险为夷。这个大人物凭什么和你做朋友呀？是你能有让对方欣赏和珍惜的才能。韩信生存艰难，自己的才能汉王不相信。但是韩信的才能折服了萧何，萧何又是汉王的肱骨大臣。好多人都跑了，不跟汉王混了。韩信也跑了，但是萧何屈尊把韩信追了回来。在萧何力荐下，韩信成了大将军，成就了盖世英雄韩信。所以有才华的人，除了适当隐藏自己的才华外，还要有有地位的朋友罩着。 如果自己的地位非常尊贵，但是大家都不信服你，野鸡突然变凤凰，可想而知。但是在自己下边，有非常阳刚的下属支持自己，或是有一个够分量的人鼎力支持自己，自己去行使自己的权力的时候，哪里会有问题呢？！当自己的才华给所有人带来了温暖和希望的时候，所有人都会闭嘴，这个时候，不光自己的位置尊贵，在所有人的精神世界里，你人就是非常尊贵的。 孤家寡人到极点，也可能是身份尊贵到极点，也可能是身份卑微到极点。优秀的领导，会主动亲近下属，也会主动亲近周围的人。而下属和周围的人会主动和领导拉开距离。所以优秀的领导一般是孤家寡人，但是心中富有所有人。和所有人能成为一体。身份卑微到极点，很容易理解孤家寡人的状态，那可是真正的孤家寡人。贫居闹市无人问，富贵深山有远亲。古代君王自称寡人，是谦虚的称呼，也是时时警示自己要做个好领导。不管是尊贵到孤家寡人，还是卑微到孤家寡人。都会疑神疑鬼，胡思乱想。总是往不好处想问题，所以这个时候，最容易出问题，遇事情要看仔细。看着坏，往好的做。很多时候，看着坏，其实是好。在你孤立无援的时候，来了一群强人，马上想到的是强盗，其实这是一群来帮你的强人。不管你容下容不下，不管你感觉好不好。要异中求同，坦诚相见，不好把帮你的人伤了。 团结就是力量！ (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第30章 巨人的脚步 自己想要的人生，肯定不是容易实现的。如果容易实现，那多没有乐趣。在实现自己想要的人生的过程中，可能会有不可逾越的艰险。前进一步，全军覆没。就算得过且过，谁敢保证自己这一生一定平平稳稳。有很多情况是外来的艰险，偏偏找上你。我有一位朋友，虽然挣钱不多，但是也没有什么大的开销。工作顺利，家庭生活也很平淡，小日子过得挺滋润。他把自己的生活比作宠物狗般的生活，非常享受这种生活。有一天，鬼使神差地“咬”了不该“咬”的人。不是他专门“咬”的，也没谁逼迫他。就像魔鬼附身一样，就是做了。从此他便生活在水深火热当中，这活脱脱的是无事生非。太过安逸了，失去了警觉。好日子不在了，为了能过上自己想要的好日子，度过了一个又一个难关，最后老天爷硬生生把他逼成一条龙。当我这朋友谈起他这事情的时候，我才理解“生于忧患，死于安乐”。不逼自己，不知道自己有多大能量。人都不会逼迫自己的，因为这样是痛苦的。实在没办法了，逼迫自己，激发潜能，快速寻找出一条适合自己发展的光明大道。这个过程是，逼迫自己向自己擅长的方向发展。 我们的发展，要有一个清晰的战略规划。当然这个清晰的战略规划，是自己慢慢摸索出来的。方向正确，战术应变恰当，成功的可能性才会大。战略规划要体现一个“和”字，使自己称心如意，踏踏实实，光明磊落。不要为了成功，多行不义。否则赶走了狼，又引来了虎。还要有辅佐或提携自己的人。艰险如此汹涌，自己能耐再大，都得有外援，否则全军覆没。可是人家凭啥辅佐你？凭啥提携你？就凭你有节操！可能有人说，历史上有很多没节操的人，他们成功了，比如后梁开国皇帝朱温。这个人奸猾胜过曹操，根据地也和曹操的情形类似。对待敌人，当然不能讲什么节操。在那个艰险的环境中，能活下来，并且越来越强大。讲节操，那只能被灭。恐怕朱温没节操，更重要的一个表现是让自己的儿媳轮流侍寝。对待自己的儿子还是这样，更何况对待自己的大臣呢！朱温住在哪个大臣家，就会让这位大臣家所有的女性轮流侍寝，不分年老还是年幼的女性。朱温再怎么无法无天，他对两个人还是比较尊敬的。第一位是朱温的首席大谋士敬翔，第二位是勇冠三军而富有谋略的大将军王彦相。这两位也是对朱温忠心耿耿。这说明朱温本人过于彪悍，对于关键的人物还是很有节操的。朱温结束了大唐王朝，而自己的性命也被自己的儿子结束。历经二世，被后唐所灭。 遇到不可逾越的艰险，我们是要退一步的，不然就会全军覆没。可是有时候，我们遇到艰险，不是退一步就可以了。而是艰险向你涌来，你躲哪里，它找你哪里。能怎么办？躲不了也得躲，最后躲起来，就好像没有躲是一样的。你站在它眼皮子底下，它都看不见你。那是因为它根本就没把你放在眼里，它眼在看，可是心里已经满了。面对难以逾越的艰险，能够全身而退，那就是很大的胜利！接下来，就是积聚力量，以待时机。 一个人知道怎样退一步，还知道怎样把自己藏匿起来。保存力量，壮大实力，同时修炼自己的节操。在危难之时，难能可贵的是信任。凭什么信任？凭什么有外援？平时展现出深入骨髓的节操。好比一个人经过努力，成为皇帝信任的大臣，皇帝委以重任，成了一个单位的一把手。我们姑且称这个人为“李甲”。虽然因为皇帝的信任而成为一个单位的一把手，但是李甲从内心来说，还是谦虚谨慎，尽量做的圆满，让大家都满意。所以总体上的感觉是李甲有些柔顺。这是一个人的节操，不因为皇帝是他的靠山而骄狂。突然有一天，英明神武的皇帝被野心势力控制，皇帝陷入险境。李甲表面还是那样的柔顺，但是骨子里刚健果断。排除万难，尽心竭力救王保驾。危难之时方显高尚情操。人们才会信任李甲，与李甲共事，最为放心。救王保驾，恶险重重，不管结果是怎样的，李甲自己胸怀坦荡，光明磊落。先保自己，再行险事。如果自己没有被干掉，救驾成功。李甲将会无比的刚强，形成自己的势力，不怒而威。李甲的团队有着极强的征服力量，因为李甲现在不是单枪匹马，不管是软实力还是硬实力，将极具震慑力。结果就是李甲可能会出现骄狂的现象，这就是这个阶段的特点。如果遇上不可逾越的艰险，李甲可能会错估自己的团队的力量。因为在团队中还有一个现象，就是会降低一个人的警觉性。团队中是没有人愿意白白牺牲的，之所以跟着李甲，是因为跟着李甲以后，能感觉到自己内心的温暖和未来的希望。如果李甲被骄狂驾驭，大家只能不情愿地去跟着李甲干，结局可想而知。如果李甲能够克服这一阶段的所出现的问题，面对自己不可逾越的艰险，选择退避，以保力量。那么大家会是很高兴的，更会佩服李甲的英明退避。我这时想起《潜伏》中的一句话：有一种胜利叫撤退；有一种失败叫占领。如果这个阶段没被干掉，能够很好的保存力量，前进又会覆灭。那么联合一切可以联合的力量，共讨大计。这个阶段，李甲必须是最强的，才能挑这个头。那些外部势力，心甘情愿和李甲联合。因为有利、有节操。人家不服你，硬联合在一起，就是乌合之众。这个阶段没被人干掉，而且联合所能联合的力量，征服了艰险。接下来，李甲俨然就是一方诸侯。既有盛名，又有很强大的实力。这个阶段的容易失去往日的英姿勃发，沉溺于享乐和行使权力的快感中。最终丧失民心，众叛亲离。所以这个阶段，李甲要刚健中正，也就是能成为所有人的天，能给所有人带来温暖和希望。如果这个阶段，真要遇上巨大的艰险，就算李甲行事极其艰难，但是一定会有志同道合的人，主动来雪中送炭的。可以与之生，可以与之死。众志成城，往往成功。这时的李甲已经是真正的王，已经顶到头了。这个时候就不要瞎折腾了，重心要转移到内政上，如父母养育子女一样，“养育”自己的子民。 在自己面前的艰难险阻被化解掉，当然要休养生息。但是往往不是这样，当自己解决了一个大问题后，内心总是要求好好犒劳犒劳自己的，仗着自己的成绩有一些底气，又是胡乱作为。任性而放纵，总觉得自己有这个资本，其实灾祸已经不知不觉地临近自己。所以古人以谦虚为最高德行。不是自己不行，才谦虚的。而是自己英明神武也谦虚，那才是真的谦虚。自己是顶级的，但是自己永远是随和的心理状态，总是要做出恰当的反应，是自己的生存状态和和顺顺。 完美地化解了艰险，是该好好犒劳一下自己，什么也不做，就是享受。不知不觉把休养生息变成了放纵。人一旦不做事，警惕放松，没有了敬畏，这就是无事生非。仗着自己化解艰险的豪气，自我膨胀，变得狂妄。被胜利冲昏了头脑。这就是规律，这个阶段就是这样一个特点。 人生就像一颗种子，被埋在土壤之下。外边还包裹着坚硬的壳，壳里面的仁儿想要发芽，这是多么的艰难！不知不觉春天来了，这就是人生的机遇，大形势有利于你。但是如果这颗仁儿太孱弱，外界再好的条件也是白搭，不知道多少孱弱的仁儿都胎死腹中。如果这个仁儿生命力足够强大，光处在大形势下还不够，自己还需要雷和雨！有雷才能振奋，从漫长的冬天中苏醒，有雨才有养料。一个人生命力够强大，他没有觉醒，再好的形势有什么用？！就算认识到这个形势大好，但是自己没有认识急需要发展壮大，还置身事外。如果自己也警醒了，那就需要精神上和物质上的养料。精神匮乏，就像无头苍蝇，没有清晰的战略规划和战术应变。物质匮乏，一切都成为泡影。对于一个生命力正常的种子，没有在春天来之前死掉，能够乘上春天这个顺风车，在这个大好的形势下，恰好雷雨充沛，春雨贵如油。在春雨的滋润下，土壤肥沃而松软了，种子壳裂开了，种子仁儿得到了滋养，嫩芽茁壮地成长，拱出了土壤，沐浴在阳光之下，在安详而宁静的环境下，踏实地迎接美好地未来。人也是这样，冲破了艰险，要脚踏实地地茁壮成长，在安详而宁静的环境中迎接美好的未来。也只有在摆脱了种种困局，才能有资格去安详和宁静地迎接美好的未来。如果全家人还饿着肚子，自己还身陷困苦，赶紧解决这些问题吧！我说的安详而宁静地等待，是休养生息，不要节外生枝，画蛇添足必是麻烦！脚踏实地地茁壮成长，养料才足，后劲才大。脚在半空中，心里没底。听爷爷讲打仗的故事，一个排的战士，坐着瓜皮小船撤退，不用人监督，那个瓜皮小船划的飞快。每一个人都会发出洪荒之力。因为都不想死在水里，脚没踩在土地上，都不踏实。心里空空的。死在水里，将没有尸体，死在陆地上，还能得一个全尸。没有经历过空中的险境，不知脚踏实地是多么地亲切！我们天天脚踏实地，就厌烦，想离开地面找找刺激。所以当我们化解了艰险，要像大地一样，安详而宁静，谦逊而包容。休养生息，茁壮成长。 有困难还是要早解决的，好像是一句废话。能解决得了，不是早解决了吗？！困难就是不好解决才叫困难，如果好解决，那还叫困难吗？！一个人面对困难，是要逼自己的。不逼自己，不知道自己有多大的能量，只有逼自己，才能激发自己的潜能。才会有解决困难的办法和行动。所遇到困难要早解决是这个意思。摆脱艰险是要自己去努力的，带领大家摆脱艰险，而又知道休养生息，避免干扰，大家会依附于你的。就算和大家没关系，大家看见你能摆脱艰险，关键时刻，大家还是会依附于你的，这就是人气。做人做的适宜，人生才会顺且安稳。 我们化解问题以后，不要节外生枝，不出问题就是最好的结果，因为我们要休养生息。或者是不要让小问题变成大毒瘤！消除自己觉察出的一切隐患。李世民玄武门兵变，除掉了李建成和李元吉。本想斩草除根，除掉前两者的后代。无奈李世民的父亲——太上皇李渊苦苦哀求，李世民心一软，便产生了放过自己侄儿的想法。但是有个大臣给李世民讲了西汉淮南王刘安的故事，李世民毫不犹豫地就除掉了李建成和李元吉的后代。这个故事是这样的，刘安的父亲是老淮南王刘长。刘长造反，皇帝不忍心杀他，而是流放。刘长死后，儿子刘安被封为淮南王。这是皇帝仁至义尽，但是刘安长期接受父亲刘长的仇恨教育，再加上自己老子被欺负了，那种愤怒。变成了刘安的心魔。最后淮南王刘安也走了父亲的老路，落下了悲惨的下场。如果刘安造反成功了，那刘安就是皇帝。反过来看李世民，他杀了李元吉和李建成，他们的后代有多大的仇恨呀！李建成的后代想，原本皇位是我爹的，让你给抢了。我也要强大，然后物归原主。李元吉的后代，以致所有人认为，谁强大谁就可以暴力夺皇位。父亲被杀，这是多大的仇恨呀！再有权力欲望的驱使，后果不堪想象。所以李世民想起西汉淮南王刘安的故事，立马下了杀心。 上一个阶段的问题，自己预防了。接下来就是这个阶段的问题。在自己通往自己美好人生的路途上，总是有那么几个小人给你捣乱，其实这些小人是上天派给你的天使；是老天爷抬举你的使者。不然老天爷把你抬的很高，而你没有经历过天使的教化，在高位是不能抵御风寒的。那么我们怎样化解掉这些小人，使他们在实现我们自己美好人生的路途中添砖加瓦？就是说，小人们成了我们的外援，让我们更好更快地实现自己美好的人生。好有一比，国以民为本，民以食为天，食以地为来源。所以地就是人民的根本。自己家的良田，被一些狐狸作乱，那是多揪心的事情，事关一家老小性命的事情。当然在现代视乎不算啥大事，可是在古代就不同了。如果自家的田地有狐狸作乱咋办？要用黄色的箭处理掉这些狐狸。这是啥意思？狐狸是野生的，抓住就是你的财富，关键使怎么抓。黄，就是土的颜色。土，属性是承接、转化。收获。就是我们要接受一切，不排斥，才能去转化对方，让对方向我们需要的方向发展，最后就是我们的收获。箭，代表干净利落，正直。不是死板，而是有道义。实事求是，而又坚守内心的原则。 自己是既得利益者，生怕利益丢失。就算坐在车上，也放心不下自己利益的包袱，还是要被在肩膀上。这样反常的举动，必会招来歹人的谋害。就算自己获得利益，自己还是一个底层的负重者。地位、实力、名誉等还没有尊贵到可以乘大车的时候。如果获得了大的利益，就显摆，做出与自己身份不符的事情，那会招来灾祸的。就算自己做人正派，如果发生以上的情况，仍然会招致歹人谋害。 如果以上的问题能够避免，接下来就是注意这一阶段的问题。是自己即获利引来不知情的小人的猜测，小人就像苍蝇一样，对你暂时并没有什么伤害，但是很烦人。如果你能让小人滚的远远的，真心帮助你的朋友才会到来。 发展到接下来这个阶段，自己已经有很强的实力。目前所有的困难得以解决，那些居心叵测的人，因为畏惧你而退却。就是这个阶段的特点。但是还是有哪些强悍而有野心的人，不畏惧你。和你硬来。当然他们能知难而退最好，可是他们不知道什么是难！所以你就要用他们最畏惧的方法去对付他们，让他们再也没有翻身的机会。比如有贼人绑票，他们是铁了心了，你只有和警方合作，连根拔掉，要不然永无宁日。 《尘埃落定》里的一句话，没有那条河流能够挡住巨人的脚步。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第31章 损 益 后周末期，主少国疑，又恰逢多事之秋，整个时期没有了主心骨。大将赵匡胤诈称外敌入侵，统帅大军，抵御外敌的行军过程中，手下诸将在赵匡胤的谋士运筹之下，推举大将赵匡胤为帝，把早已经准备好的龙袍，披在了赵匡胤的身上。这就是陈桥兵变，整个过程其实是赵匡胤授意下进行的。很快建立了宋朝，当国家相对稳定的时候，赵匡胤杯酒释兵权。既收了兵权，又能让功臣享受荣华富贵。避免了，历代开国皇帝的“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏”，也避免了大将造反的种事情。这也是功臣相对好的结局。 我们有我们的圈子，还有可能有我们的团队，也可能有我们的单位等。特殊情况下，你要损害大家的利益，来补益自己，或是补益大局。大家不怨恨你，而且还要愉悦，还要心甘情愿，凭什么？以家族为例子，首先大环境要安安稳稳、顺顺当当。如果全家连饭都吃不起，就剩下最后一丁点救命粮了，任何一个人和你借粮，你会借吗？就算德高望重的族长来借粮，那也不会借给他的，因为借出去的不是粮食，而是亲人的生命。所以大环境要安稳顺当。如果是人心惶惶的时候，那才不管你是谁，都不会让出利益的。其次就是这个族长为人不骗自己的良心，有所不为。大家都相信他，团结在他的周围，他能给大家温暖和对未来美好的憧憬。这都是大家的感觉，和他自身的修为。族长损害了大家的利益，肥了自己，或是补益了大局。他必须在一开始的时候，就把事情考虑清楚，有思考的广度和深度，还要有一个强有力的执行能力。千万不能把事情搞砸了，否则大家的利益怎么办？族长自己的威信和声誉咋办？他坚守自己的做人本分还能不能坚持下去？如果不能，那不是他的为人，那不是他的本性，那该多痛苦。再说大家伙会诅咒族长，可能不会当着族长的面骂族长，但是背地里肯定会的。一个人被很多人诅咒，那么这个人的运气肯定很差。这些不良的气场，加倍地偿还给自己。而且周围很多人，有意无意地在给族长添堵。不良的气场，还会自己给自己添堵。如果事情办的适宜，会越来越顺。不管到了哪里，都不会麻烦缠身。就像祭拜神明一样，神明不是那个塑像，而在自己的心中，心中除了有神明，还有魔鬼。祭拜神明就是在暗示自己，心里要无邪而顺顺当当。心气无邪且顺，人生慢慢地也会顺起来。如果心怀恶念祭拜神明，祭拜的就是恶魔。心魔驾驭之下，越陷越深，直到十八层地狱，万劫不复。在心怀善念的前提下，供上的祭品，要量力而行。根据自己的实际情况，供上祭品，神明就不会怨你。贡品过于丰盛，害得很多人都吃不上饭，很多人会诅咒你。神明也不会保佑你。如果祭品过于寒酸，与自己的能力极其不符。这样吝啬的人，运气能好到哪里去呢！？在特殊情况下，就算现在供上的祭品和以往比起来过于寒酸，但是是符合自己的实际情况的。就算寒酸，神明也不会怪罪，照样会保佑你。因为你心诚而善，量力而行。 我们要经常祭祀神明，不要临时抱佛脚。就是说，我们要保持内心无邪，心气顺畅，矢志不渝。这就是我们做人的底线；这就是我们的为人。麻烦往往就会绕着你走，就算碰上麻烦，也会很快解决，因为大家都敬佩你的为人。很多麻烦到了你这里，就不再是麻烦。祭祀，不是供上很丰富的祭品就行了。要从祭品上要看到这个家庭或家族勤俭、文明、崇敬。 这个时候的自己，经过上个阶段的修为，有了一定的声誉、地位、甚至权力等一切能抬高自己的资本。自己积极奋发，而又德才兼备。但是立足未稳，上边有人管，下边有人为自己的根基。这个时候，激进也好，保守也罢，都会伤害别人。怎么办？找到自己最恰当的范围，既不太激进，也不太保守。自然而然就会把伤害降到最低。积德行善，荫泽子孙。因为你本身做着伤害别人的事情，要心怀善念，把伤害降到最低。 经过前两个阶段以后，你把问题处理的很好。现在基本上气定神闲了，现在砍掉那些富裕的东西，来补益空虚的地方。使事情不要走上歪路，要按照自己的心思发展。切记，一旦失败，自己将身败名裂，还害了很多依靠自己的人。有时候，富裕的东西，放在那里会带来麻烦的。就好比，人多的时候，就会有分歧，必须有一个人拍板，把很多人变成一个人。就是一个集体，就好像是一个人似的。一个人的时候，就想找个人商量，因为自己孤单。 在事情发展过程中，是会不断出现问题的。要及时发现，及时处理。不要让小问题成了大毒瘤。阴沟里翻船的事情也不是少数的，所以要重视不起眼的小问题。就想摘韭菜一样，就是不断地发现里面的杂草和死韭菜叶子，把它们摘掉。 是获利的时候了，一切一切的努力，从最初损伤大家的利益开始，最终是为了这个集体更大的利益，让每一个成员获的更大的利益。当然，自己这个掌舵人，获得最大的利益也无可厚非。老天爷给呢，赶紧收好。不收好反而是个祸害。自己至始至终，都没有改变自己的初心。遵照自己最初的战略规划，灵活机变的执行，最终有了今天的成就。 因为一系列的成就，自己这个时候已经站在最顶峰，实力、声望、权力、地位、德行都已经让人难以望其项背。这个时候，应该拿出自己的获得的一部分，补益下面的人。就是说，要舍弃很多东西，这些东西是自己所不缺的，但是是大家所缺的。损有余，补不足，避免灾祸。 上述是损人，得利于自己。当然大家初期受损，后期得到更大的利益。不然这个团队哪里来的战斗力。这个整体有的时候，往往是自己代表整体，以自我为中心。就是把自己当做那个先天下之忧而忧的人。这是通顺安稳的时候，可以这样做。如果自己这个团队面临困顿，倒霉透顶，路路不通。这个时候又是另外一种规律。 在艰险的境遇中，这个团队的核心人物，必须是大家所倚重的，他能给大家温暖，让大家看到希望。可是现实环境就是让人绝望。这个时候，作为有凝聚力的核心人物，你该怎么办？这个人再有凝聚力，他的部下们面对绝境都会有或多或少的动摇，甚至背叛。以古代军事政权为例，你作为有凝聚力的核心人物，首先是损失自己的利益，补益给自己核心大将，补益的东西可以是物，也可以是情，关键是看大将们需要什么，如果人家就不需要，甚至讨厌，你给人家，人家无动于衷或是更让人讨厌。其次，对待周围的人要谦逊，特别是自己的心腹大将。但是不要忘记我们一再提起的前提，就是自己是一个有凝聚力的核心人物。如果平时这些个大将就对你有怨言，离心离德。这个时候你的谦逊就会被看成是卑贱。有威望的人，谦逊给人的感觉是亲和，是更大的魅力。最后就是，这个团队的核心人物要无孔不入，只要能带领大家摆脱险境，怎样做都不为过。原则是中正。中，就是适宜。适宜实际环境。正，就是无邪。因为违背这两点，虽然可能会暂时摆脱险境，可是会给自己和自己的团队带来更大的艰险。又要无孔不入，又要保持中正。你看着办！这就是中国人的智慧。这样一个团队，不管走到哪里，都会慢慢变顺的。面对大风大浪，一般是能挺过去的。最艰难的时候，就是快要成功的时候。最艰难的时候，就是更上一层楼的时候。关键是有没有化腐朽为神奇的能力，捷径就在艰险中。 大家得到想要得到的利益，不管那个给予自己利益的人是何居心，大多数人会对这个人有好感，甚至感恩戴德。我们村子里有个人，谁找他办事，都得被他扒一层皮。都形成了这样一个观念，只要找这个办事，都就做好被扒一层皮的心理准备。这个人东窗事发后，受到了法律制裁，但是还是有愚昧者，被扒皮了，还感其恩德。找人办事，好处应该给，但是有个度，适宜最好。更何况这就是他职责所在。成了什么？明白说吧，职责所在的范围内，都得送红包。这就形成了一个“正确”的观念。 刘邦傲慢，看不起儒生。但是对于有本事的文人，还是非常尊敬的，自己是能诚心诚意做到谦逊的。而且物质待遇上也是不含糊的。不光是这样，其实他对任何人都一样，只要你有本事，刘邦都会高待。印象很深的一个故事，项羽的一员大将来投刘邦，刘邦傲慢接待。这位大将很气愤。但是当这员大将进入刘邦为其准备的官邸以后，才发现自己的待遇和刘邦一样，顿时感激刘邦。刘邦总是能化险为夷，越来越顺。大体看来，也是这个规律。遇到险境，谦逊，洒金银，无孔不入。这三者的前提是，刘邦本身有非常强的凝聚力。缺这个，三者恐怕无力。 核心领导者的三个作为，有效果没？最后是要看手底下的团队有没有动起来，是不是像一群饿狼一样，在头狼的带领下，嗷嗷叫！一个狼群就是一个整体，在头狼的分工下，组织严密。如果这个团队大部分成员情绪不高，有应付差事的嫌疑，这只能说明一个问题，就是核心领导不合格，他的德行和能力，不能给大家带来温暖和希望，大家信不过。之所以跟着他，是因为形势所逼。一旦有好的地方，立马展翅飞翔。 如果这个团队，有一个非常优秀的领导。不管我们是其手下核心大将，还是底层的小卒子。在这个关键的时刻，是很容易改变一个人的命运的。历史上很多小人物改变历史走向，不是他有多大的本领，而是他在那个时候、那个地点、那个历史背景下，恰好需要他做出一件大家都能办到的事情。他做了，就改变了历史。历史上很多人，能力和德行也一般，但是为啥做出的成绩很高，因为老天爷要抬举他。有一个小故事，可能不太恰当。是古代的事情，有一个家族，以洗涤为业。冬天手容易生冻疮和皴裂。这个家族就有人研制了一个秘方，从此这个家族的人，可以在冬天很好地进行自己的工作，能够养家糊口。有一天一个商人路过，发现了这个秘密。商人买下这个秘方，进献给君王。君王用在士兵身上，冬天打仗很受用。君王便大大地奖赏了这个商人，还让他做了官。这个故事不太恰当，但是我要表明的是，小人物也可以左右大事情，做一个有心人，成功有的时候真的很容易。而这一段，我要表达的意思就是，我们是这个团队的一份子，又跟上了一个优秀的领导，带领大家团结一致，奋力勃发。上边会给我们不惜代价的支持，关键是我们做什么。我们做的事情，对整个局势影响越大，上边支持就有大，功劳就越大。看过一部电影，当时的情形是这样的，一辆车在悬崖边上，半个车身悬空，半个车身在岸上。车里的人稍微镇定下来，庆幸没有掉下悬崖，这个时候飞来一只鸟，落在了悬空的那半个车身上，顿时车子掉下了悬崖。这就是在两大高手僵持阶段，谁都腾不出手，这个时候来了一个半吊子。帮谁，谁就能活。所以上边会不惜一切代价支持我们。我们怎么办？我们从一开始的时候，就要坚定信心，努力做好。结局才有可能是大吉大利的，才不会半路出问题。这个阶段，就是这样一个特点。如果自己没有被干掉，做事情很漂亮。那么下个阶段就会有很贵重的礼物给我们，这些贵重的礼物是不能拒绝的。拒绝、接受、私吞，是不一样的。不能拒绝，不管是来自敌人的贵重礼物，还是来自上边奖赏的贵重礼物。既然接受了，能不能私吞？给自己的，就全是自己的吗？！不一定！要看私吞适宜不。适宜的话，就私吞。不适宜，就不要私吞。心中还要无邪，无邪的状态下能私吞，就私吞。所以综合起来看，对于给自己的贵重礼物，要心中无邪，做出适宜的事情，不违背自己的良心。不然会给自己带来灾祸。就像帝王祭祀神明，献上非常富的贡品，请问神明会享用吗？神明不管不顾，来者不拒，那就是恶魔。如果神明享用这些丰富的祭品的时候，保持一个无邪而适宜的心态，那才是真正的神明。暴君，神明护佑。那还是神明吗，神明只会让暴君快点完蛋。贤明的君主祭祀神明，神明就会佑护他。所以暴君祭祀的是恶魔，明君祭祀的是神明。如果能够抵抗诱惑，做出适宜的事情。这个阶段就会安全渡过。不管是来自自己团队的诱惑，还是来自敌人的诱惑。心中要有神明。我们获得了很大的利益，并且平安。接下来事情发展到这里，又会出现新的问题。就是我们的既得利益，怎样衍生出更大的利益，或者是更好地保存我们自己的利益？最好的保存方法就是，交出去！让自己的利益用到刀刃上。这就是最好的保存方法。因为现在身处险境，既然决定一块渡过这个艰险，势必共进退。这样才不会出现一些无所谓的麻烦问题。我们没必要骗自己，做事情要恰当。不要因为自己付出了很大，就去翘尾巴。许攸常常对曹操说，阿满呀！不是我许攸，你能打败袁绍？！最后被曹操手下大将斩杀。所以不要骗自己，认清形势，做出恰当的事情。就像面见君主的大臣一样，毕恭毕敬。坚持自己的美好心态，心中无邪，处事适宜。你的上司会越来越看重你，你的言语，他们会越来越重视。甚至重大的事情，他们也征求你的意见。表明你的地位越来越高。当自己地位很高的时候，更不能失去自己真诚的内心，永远不要骗自己！用自己那颗真诚的心，去对待天下的不平之事。会惠及很多人。不要问会不会大吉大利，很多麻烦，自己不知不觉就会化解。自己的人生才会越来越顺，越来越安稳。这个时候，自己的地位已经登峰造极，贪念可能不受控制，对他人的要求出现过分的问题。只看这种利益，已经忘却了当初创业的初衷。最终会招来攻击和背叛。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第32章 乾坤独断与变法革新 元朝末年，群雄逐鹿。大小政权很多，其中有三个比较大的政权。比较大的政权中，陈友谅军事力量最为强大，张士诚地盘最大而且最为富有，朱元璋的实力介于两者之间。有一天，陈友谅诈称统帅一百万军队攻打朱元璋，当时朱元璋可能最多也就三十万军队。陈友谅虽然是诈称百万之众，但是至少也有六十万军队。闻讯陈友谅的威名，更加有百万大军压境。朱元璋集团里，军心有些乱了。有的将领主张逃跑，有的将领主张讲和，想投降的也不在少数。怎么办？！关门！杀掉那些不抵抗者，这是告诉大家，朱元璋的决心。乾纲独断，压碎将领们的一切幻想。这个时候，刘伯温分析大势。陈友谅劳师远征，出师无名。强迫百姓当兵征战。更加陈友谅弑主篡位，肯定有些将领隐忍不发。分析结果，陈友谅必败。朱元璋散尽家财，动员全城百姓，大肆备战。在惨烈的征战中，朱元璋集团胜利了。 决断，必须乾纲独断。听取大家的意见，拍板的只能是你一个人。一旦决定，要表明自己的决心，让周围的人消除一切幻想。决断之后，自己要心里踏实、气顺，感觉轻松了很多，心情愉悦。下边的人要像群狼一样，血气奔腾。目标明确，只要一声令下，就会把敌人撕成碎片。既然决断，就是到了危急关头。陈述利害，稳定军心，让大家看到希望，鼓舞士气。最终的目的是实现大家心中想要的人生，目的不是打仗。只有打仗才能实现自己想要的人生，那就打他个生活不能自理。比如日本鬼子在中国，我们不把这些牲畜赶走，将永无宁日。不管在哪里，都会走出险境的。在决断的过程中，有很多不利的因素。我们在实现自己心中美好人生的过程中，干掉一切不利的因素，让所有能利用的因素服务于我们。比如人情关能不能过？举个例子，一九八六年电视剧版《西游记》，是公认的经典中的经典。二郎显圣真君一出场，英俊神武，彪悍而正气，就能镇得住场，观众看得心理舒坦。小白龙一出场，王族气质，英俊而不失英武。这是配角，更别说主角了。白骨夫人演的精彩绝伦，这位演员是不愿意演白骨夫人的，但是最后杨洁导演答应她演另一个角色，这位艺术家才演的白骨夫人。但是导演为了电视剧的质量，最终还是失信于那位演白骨夫人的艺术家了。这就是乾纲独断，为了心中美好的愿望能够实现，为了团队的最高利益，凡是不利于自己目标的，全部干掉。导演得罪了很多人，最终成就了神一样的存在的电视剧，迄今为止，还没有哪部翻拍的电视剧版的《西游记》能够超越八六版电视剧的《西游记》。八六版《西游记》，雅俗共赏，百看不厌。在决断的过程中，人情、信用、名誉等等，有可能起到不利因素的作用，只要我们凭良心做，做的正气，做的符合我们团队的大局利益，干就完了！狼群的目标是山头的羊群，分工明确，一路奔袭，途中遇上小兔子，狼群是不会分心的，直奔羊群方向。 我们这个团队刚起步，有不利因素制约着我们的团队对美好未来的发展。凡是我们发展路途中的绊脚石，我们就叫他小人。小人有的时候会变成大人的，会成为我们实现心中美好愿望的贵人。这是后话。我们现阶段，虽然有我们自己强悍的一方面，但是我们刚起步。面对小人，还是力不从心。不能完胜小人，便会招致灾祸。这让我们想起韩信，胸中有百万兵，可是现实是自己连饭都吃不起。面对一个屠夫的侮辱，有什么办法？杀了屠夫，自己的苦心所学，胸中的百万兵，将只是空谈，受了这么多年的委屈，吃了这么多年的苦，都白吃了、白受了。关键是一心向往的，支持自己勇往无前的那个志向，不能得以实现。对待小人，首先自保，化解无害。如果这一关过了，没有被小人干掉，自己过的好好的。那么接下来的问题是，预防小人暗算。已经和小人们有过接触，而且你也发展到小有成就。这个时候，小人明着不能把你怎样，但是一定会暗算你。因为可能你挡着他的道，时时警惕！自己要做恰当的事，不要得罪哪一方，在荆棘中小心前行。当有一天，你发展到一定程度，曾经的小人已经不配成为你的对手的时候，他们自然而然就安分了。那么配成为你的对手的小人就会出现。这个时候，你已经快成气候了，有了一定的实力。难免沾沾自喜，狂傲一些。面对小人，可能会把自己的情绪写在脸上，表达在自己的行动中。这样就会招来灾祸。这个阶段，应该韬光养晦，忍辱负重，继续壮大自己的实力。受一些窝囊气，割一些肉，却不会有什么灾祸。就好比，明知道要下雨，但是自己仍然独行，任雨水濡湿自己的身体，虽窝囊，甚至有些怒火，最终是应该暗喜，因为可以避免灾祸。接下来，自己有所顾虑自己经营多年的劳动成果，担忧不能保全。所以没有以前光棍一根的生猛，经过以前屈辱的磨砺，性子也安稳了很多。没有万全之策，自己不会出手。可是有很多血气方刚的人，跃跃欲试，这些人的行为是符合自己的利益的。可是自己有担心，不能完全干掉小人，反而被小人破坏掉自己多年的成果。这个阶段，只能任由那些血气方刚的志士去做，因为自己拗不过这些热血志士形成的形势，形势比人强，自己的心也只能默默地跟着。为他们揪心，为他们落泪。终于有一天，媳妇熬成婆。面对小人，就像面对草芥一样，一一铲除。说一不二，勇往无前。实事求是的任性，理智地来实现自己美好的人生，就是独断乾坤。任由自己的好恶而任性，就是刚愎自用，是非理性的。当小人登上了高峰，那是作孽累积起来的。也就是说，小人离完蛋就不远了。这已经形成一种形势，只待尊贵的人一声令下，众人便会把小人撕得粉碎。 决断之后，毫无顾忌，勇往无前。清除一切障碍，利用一切可以用的有利因素，最后达到心中的目标。形成一种态势，两个毫不相干的事物偶然相遇，如果这样个事物能够相互吸引，又相互对立，相互作用，从而衍生出一些列事物的产生和发展。 一切都是自然而然发生的，这就是“道”。轻者自然而然上浮，形成天。浊者自然而然下沉，形成地。天地形成的过程也是天地相遇的过程，这个过程是宇宙的偶然事件。天地相分离，可是又相互吸引，天地相互作用孕育出山川河流、风雨雷电。然后这些事物在天地的孕育下，又出现了万事万物。只因天地相遇，便产生了众生，众生活动，便产生万事，万事中无非善、恶、美、丑。祛恶扬善，就是无邪，就是正。行事恰当，就是美，就是中。中正，其实也就是仁义。仁，完善自我，不断地去邪。义，就是适宜。当善恶不分，美丑不知的时候，万事错综复杂，又到了决断的时候了。如果这样讲不清楚的话，讲个小笑话。某地甲大风，老母猪在天上飞。某地乙，风平浪静。有一位小伙子在院子里晒太阳，心里想着，啥时候能娶上媳妇呀？突然从天上掉下一位大姑娘，正好掉到自己怀里，说不定就是一个美满的因缘。某地丙，也是风平浪静，也有一位小伙子心里想，啥时候自己才能娶上媳妇。突然从天而降一头老母猪，正好掉到这小伙子的怀里，他不死也够呛。他们的人生都会改变，谁都说不清最后会发生什么。 古代王朝，朝纲不振的时候，农民种不种地，都没吃的。商人不管怎样努力都是赔本，资源被寡头所占据。军事上，兵备松弛，军人战场上贪生怕死，未战先降。各行各业，杂乱无章，王朝危机重重。这个时候，一位英明神武的君主出现了，掌握王朝核心权力。铁腕整顿吏治，使朝廷的政令可以畅通。君主施行良政，使各行各业，各行其道。农民有自己的土地，能够安生种地，种地能让自己富足，当然农民会欢天喜地种地。商人能够安稳做生意，不会有寡头欺行霸市，恶人不会捣乱。商人越来越富有。这样国家就会富有。律法很好地约束，再加上文明教化。既有用巨大利益恰当引导，去走正路。又要约束所有人不要走歪路。 曾经生活在赤贫状态的人们，毫无希望地活着。现在可以当兵，在战场上，可以凭功劳进入上层社会，全家人可以过上流社会人的生活。最起码好好当兵，全家人可以免去劳役。一旦有人通过当兵，改变了全家人的命运，大家都会争相效仿。没有在赤贫状态下生活过的人，是感受不到，改变命运的强大欲望的。更何况人在巨大利益面前，会变得丧心病狂。当权者应该善于利用巨大利益，引导民众为国为家，积极奋发。一人成功，将刺激无数人前赴后继。良政就是一股春风，吹过大地，各行各业各行其道，整个王朝便散发生机。农民种地，商人做生意，军人保家卫国。自己与自己的行业相互作用，改变着整个王朝。上层英明神武，下边的就会谦逊，整个王朝就会顺，百姓才会讲礼仪。下边的谦逊，上层的位置就会牢固。上层指引方向，提供良好的环境，百姓在遵纪守法的前提下，会无孔不入地为自己心中想要的生活而奋斗。老百姓的精神和物质的双重富有，这整个王朝也会成为太平盛世。 当权者要变革，必须具有压倒性的优势，能够乾纲独断，勇往无前，扫灭一切障碍。一个人想要实现心中想要的那个美好人生，也是不断地在变革，如果阳刚的自己，在自己人生变革中，遇上了能够毁掉你的美女了呢？而这个美女，会使自己的人生晦暗。毁身体，毁事业，毁家庭。自己能够抗拒这位美女的诱惑吗？英雄难过美人关，何况普通人呢？当阳刚的变革者，与下边柔弱的阻碍因素，说不清道不明的时候，这将是变革失败的时候。那个下边的阻碍因素之所以能够一直存在，是阳刚的变革者沉溺其中，消耗自己，养大养强下边的阻碍因素。一个男人遇上这样的女人是不能娶的，因为不能长相厮守，不能稳固你的家庭，并且摧残你这个人。同样，一个阳刚的女人，为了实现自己心中想要的生活去奋斗，如果遇上能让你倒霉的帅哥，你能够抵抗住诱惑吗？爱美之心，人皆有之。没有什么错！但是会不会成为你的阻碍？如果不会成为你的阻碍，那还说什么？我们奋斗的目标不就是去实现自己想要的人生吗？！该怎么做就怎么做！ 在人生道路中，自己不断地变革，使自己尽快实现想要的人生。如果才开始方向就错了，越是努力越是悲催。才开始就有小人阻碍，那个小人就是自己内心的邪念。说白了那个小人就是自己，是自己在祸害自己。变革最不利的因素就是自己内心的阻碍，而不能乾坤独断，更别说勇往无前，要自己展示自己的决心，展示给谁看？展示给自己看！领导者往往自己下不了决心，但是强装决心已下，让下属错误判断，最终导致团队的毁灭。下决心，清除自己内心的障碍，给自己表决心，这样的决断才是从内心散发出来的，才有感染力。清除自己内心的小人，要毫不留情，干净彻底地清除干净。内心的小人以后会不会出现，那是以后的事。既然决断了，是要割舍很多利益的。自己可以，关键是自己那些个心腹大将可以吗？人都是有软肋的，所以这个时候要阻断他们的幻想，所有的精力按照你的心思去发泄，关键时刻不能被那些不利因素所诱惑。破釜沉舟，是需要项羽那样的决断和威信的。有决断，威信不足，还有心腹大将吗？尊重自己才有威严，不骗自己，大家才会相信你。大家围绕着你，自己有没有给大家温暖和希望的能力，自己不要骗自己。都具备了才有威信。周围的人毫无理由地相信你，毫无理由地跟随你，但是还要让大家像你一样下决心，免疫一切诱惑。前面两个阶段安稳度过，现在你这个团队勇往无前，艰难险阻。已经自断后路，又回不到原点。虽然危险，但是不改初心，披荆斩棘，危险总是能化解的，而且化解危险后，一般能得到意想不到的胜利。一心革新，周围都是你的心腹大将，心腹之外还有众多跟随你的人，把自己围得严严实实。慢慢地会忘记第一线的实际状况，导致决策脱离实际。凶！这个阶段的问题能够避免，改革的成就就会继续的增长。这个时候，你的成就已经很高了，完全是一个胜利者。很多聪明伶俐的人伺候着你，他们知道你什么时候那里痒痒，什么时间什么地点给你挠。把你伺候的舒舒服服。这个时候最容易腐化堕落，最容易被胜利冲昏头脑，最容易生邪念，欲望最容易膨胀。往往就是在这个时候走向衰亡。所以这个时候，我们要制约那些让我们堕落的因素。我们自己要心中无邪，行事恰当，以大局为重。内敛自己的才华，以平和的心态面对一切。这时候我想起了唐太宗李世民，初登帝位的时候，精悍外露，吓得大臣们终日慌慌。唐太宗感觉到了不恰当，后来也就改掉了这个毛病。 自己内心无邪念，行事恰当。别有用心的人，也会收敛。自己的好运也会自然而然的继续。当自己退休以后，自己创造的辉煌，自有后人延续。儿孙自有儿孙福，自己再操心也不顶用。你的高度，不再有志同道合的人，但是也不会有麻烦事缠身。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第33章 精华聚而升 一条干涸的河床，一片死寂。有一天，上流涌来了源源不断的溪水。荒芜的河床周围毫无生气，只有水声。时间随着溪水不断地流逝，不知不觉河床周围出现了点点绿色，偶尔有小动物来喝水。两年以后再看吧，可能会形成一片绿洲。出没各种动物，不再是只有水流声了，而是一片生机的声音，这都是河里有水，引来的生机。 这一片生机，就像改革的春风，吹过大地一样。汇聚能人，各显神通，创造无限的价值。以前就没能人吗？有！关键是生不逢时，英雄无用武之地。擅长手工，可是手工品没销路，甚至禁止出售。擅长经商，可是经商犯法。擅长种地，可是没有土地。就算有很多土地，可是还不够交皇粮。在古代，这样的王朝，能有什么生机。给大家提供各显神通的条件，不光是能养活自己，还能让全家人过上美好的生活，这个王朝还成不了太平盛世吗？！能人聚到这里，各显神通。大家心里的气是顺的，整个人表现出来是喜悦的，才会聚到这里。这里一片祥和，人人知礼仪，家家享富贵。君王崇尚孝道，仁爱百姓，贤能的人才会一心向往。这是利于坚守正道，国家肯定不会上走歪道。君王阳刚，行事恰当，百姓才会遥呼相应，响应国家，就会汇聚为国出力的英才。所谓英才，聚到这里，才是英才。因为这里是他们的用武之地。韩信在市井的时候，还不如一个要饭的。一辈子呆在那里，一辈子不如要饭的。也只有统帅大军的平台，他才是英才。如果没平台，他就是废物。 干涸的河床，汇聚了溪水，如果上游汹涌，河床不能把持，河水就会泛滥，形成灾害。一个王朝，汇聚了很多骄兵悍将和王佐之才，但是超出了君王约束的范围，那将很有可能成为这个王朝的掘墓人。本来是一个太平盛世，往后可能让天下臣民生活在地狱中。圣明的君王，既要汇聚天下英才，又要很好地掌控这些英才，才不至于养虎为患，为祸王朝。王朝和百姓的生活是息息相关的，朝堂凶乱，百姓遭殃。有利益的地方，就有争端，有争端的地方，就有凶险，有凶险的地方就有伤亡。大家柔顺而至，喜悦奋进。大家可以是造福于天下的每一个人，也可能是为祸天下的每一个人。根本上说，是因为有利才会相聚。是福是祸，还看君王是否中正。中，行事恰当。正，心中无邪。 自己的龙兴之地，那是可以让自己顺利的地方，也是自己施展才华的地方，是自己成就一番事业的地方。如果自己集聚人才，大家都满心向往，自己能不顺吗？这是龙兴之兆！ 君王是需要人才的，特别是需要你这样的人才。但是君王不认识你，而你也见不着君王，就算君王见着你，短时间之内也不会信任你。这个时候，我们应该在小事情上施展自己的才华，无私地丰富大家的思想和物质，宽宏大量地和大家相处。引起君王身边的重臣注意，只要君王身边的重臣不打压你，而且大力举荐，你会被风光地被请进王宫。唐朝末年，有一个叫敬翔的人，醉心于科举。当他去了大唐首都后，发现朝廷名存实亡，乱兵四起。带着失落想回到家乡，可是半路被乱兵阻隔。无奈之下投靠老乡去了。他的老乡在军阀朱温手下做将军，虽然答应敬翔，向主公举荐，但是时时没有动静。就这样敬翔在军队中住了下来，为士兵写写家书，教教士兵文化。经常说一些很实用的大白话，士兵们从中得到了很大的利益。大大地受到士兵们的欢迎。奸雄朱温听到这些大白话后，大为赞叹。召见了敬翔，试探之后，委以重任。后来敬翔为朱温制定了发展战略，使朱温的势力，逐步增大，最后敬翔成了朱温的首席谋士。还有一个故事，也是发生在奸雄朱温的军队里。有一天一个叫王彦相的壮汉来当兵，他向一起来当兵的汉子们说，他当队长，带领大家打胜仗。都笑话他太狂妄。他铺了一地荆棘，赤脚走过，毫不畏惧，大家叹服。朱温听说后，惊叹道，真是神人呀！后来王彦相借着自己的勇武和谋略，成为朱温的头号大将。 一个怀才不遇的人，虽然痛苦。但是胸中有希望存在，就算自己活的很惨，那一份傲骨也能让身上破烂不堪的衣服骄傲地随风飘荡。不会因为穿着破衣烂衫而自惭形秽，因为自己明白，一旦得遇用武之地，自己就会变成一条龙，周围的一切就会黯然失色。信念坚定地去找自己的用武之地，如果执行不下去自己的信念，那将半途而废，所有的屈辱将白白地忍受，自己对不起自己平生所学，一切一切的努力将白白浪费，而且灾祸丛生。走向自己的用武之地，肯定困难重重，坚定信念，克制诱惑，排除万难。就算有能够阻挡自己的因素，也要让自己的名声传播开来，也许就有伯乐寻上门来。不要忧虑，种种阻碍你的因素都是浮云，都是磨炼你的磨刀石。克服了重重阻碍，名声渐渐传开。明主实在是想念你，想方设法请你入伙，可是你们被重重困难阻隔，你们的相互吸引，不是物质能够左右的，是志同道合，心意相通的。就像刘备望子龙，何时才能重见？何时才能成为主仆？遇见了明主，与明主神交已久，找见了用武之地，怎奈不能欣然赴约，有太多的不得已。事事不顺利，虽然没有什么灾祸，但是自己是不踏实的，总是有些小问题的。当这些问题都解决掉了，得遇明主，有了用武之地，如果自己没有真才实学，那将大祸临头。如果自己得遇明主，给予自己宽松的环境，任凭自己施展才华。自己犹如龙飞九天，大放异彩，从而自己处于尊贵的地位。会引来下边的人的支持，也会引来君王的支持。但是不要忘记了，这也是危险的开始。来自君王对自己约束力的重新考量；来自嫉贤妒能的人的怀恨在心；来自阿谀逢迎君王心思的小人。所以从一开始就要走无邪而恰当的路。才不会学韩信——后悔没有听自己谋士的话。心中无邪，走恰当的路。已经实现了自己的抱负，自己也处于非常尊贵的地位。那是自己急流勇退的时候，自有后来人披荆斩棘，重塑辉煌。如果当退不退，将没有人陪你玩，落得个孤家寡人，虽然不会有什么太大的问题（因为自己心中无邪，行事恰当），但是降低了大家对你好感。 当一个人，到了自己畅游的天堂。犹如鱼入大海，龙飞九天。既然有了施展才华的平台，就要做出成绩，实现自己的价值。也就是不断地升华自己。在一步步上升的过程中，怎样升的又快又顺利呢？要约束好自己的内心，要柔顺。必要的时候，要避实击虚。以柔顺为阳刚，以柔顺为武器。无孔不入地提升自己。另外自己主要的才能要恰当地显示，显示不恰当，将会招来灾祸。当自己升到一定的地位，已经有了一定的资源。自己要宽宏大量，无私地付出自己，就像大地一样，承载和滋养一切。自己上边和下边的气都才能相通而且顺利。一开始就要以柔顺为上升的武器，并且贯穿始终，这是一种修为，成为自己做人的原则，这样才能万事亨通。这是十分有利于引起上边的人注意，给自己提升创造条件。记得有一个故事，在一个工地上，工人都穿着统一的工作服，但是有一位年轻人，总是把自己的工作服穿的非常与众不同，而且得体。老板总是能首先注意到他，久而久之的观察，发现这个年轻人在工作的时候，精神上表现出来一种一般年轻人没有的健康向上。而后老板开始考察这个年轻人，发现是个人才，后面的事情就不说了。这个年轻人最终改变了自己的命运，使自己的运气越来越好。运气使是自己经营的，好运多了就有福气了。所以从一开始就要为自己的上升做出一系列的经营，从一而终。不要担忧上边的人不会注意到你，不要担忧自己的努力会白费。这样的经营是一种磨砺，是和读书一样的重要，都是修养自己的心性。读万卷书，行万里路。光读书是没有用的，只有和“行万里路”相互滋养，读书才有用。经营自己的运气，不要装模作样，真诚地做，从一而终，那是自己宝贵的财富。 经营好自己，以待时机。一旦时机成熟，抓住时机，勇往无前，提升自己。上边会有人接应你的，如果没有人接应你，那是时机不到。德行本来是有的，但是别人不了解你，只有一点一滴去做，在外才能积起自己的德行，自己的德行才能像光芒一样照亮自己，给予自己温暖和希望。同时也能照亮别人，给予别人温暖和希望。关键是自己得到了温暖和希望，给予别人的，那是自己的德行使然，是成就自己福气的一个因素。经营这一切，都是为了自己内心的温暖和光明的未来，是为自己做的，不管上边的人注意不注意你。不要骗自己，要从一而终。 有一些条件是不必要说的，就好像人要幸福，首先地球存在，脚下有大地，有呼吸的空气。这些还需要说吗？这是必须的。做人要中正，这也是必须的，根本不用说。任何情况下的人类活动都是这个原则。上面我们说道无孔不入，基础是中正。不然就是奸滑而无底线了。 周围的人都喜欢有才德的人，有才能创造价值，有德又使人踏实。有才德的人，就像太阳，能够给予大家温暖和光明。但是有才德的人，如果太过于刚强，难免不合群。恃才傲物的人，也可能会是一个品德高尚的人。古往今来，多少有才德的人被埋没，就算给予他们平台，也被自己给搞砸了。不是无才无德，而是情商欠费。柔顺不足，阳刚有余。同样君王也是喜欢德才兼备而又柔顺的人，当然不是一味的柔顺，不然就不会出成绩，一味的柔顺就是无用。柔顺就是一种武器，柔顺中透着阳刚，阳刚中透着柔顺。 刚到一个地方，自己的力量是弱小的。要柔顺地无孔不入，要真诚地团结志同道合者，把前辈的经验当做自己的经验去参考。在乱世，有几个志同道合者能够紧密团结，只要其中有一个人处在危险当中，那么其他人挺身而出，能够相互把自己性命交给对方，那这样一个集团的生命力是强悍的。所以在乱世，铁杆兄弟就是自己的性命，这是无与伦比的财富。有一位国际武打巨星，他特别尊敬自己的师哥，就算师哥对他说话很难听，他都不减对师哥的尊敬，因为他们是可以把性命交给对方的好兄弟。这位国际武打巨星还是一个菜鸟的时候，有一次一群亡命之徒围攻他，当时他的师哥和他在一起。他的师哥二话不说，挽起袖子就和那群亡命之徒干了起来。有一位和自己很铁的兄弟，是一个人的福气。 在上升的过程中，真诚相待。不是说其他的地方真诚就不重要，而是说这个阶段真诚容易出问题，容易拘泥于形式。祭拜神明，真诚和善才会达到自己的心灵释放，人的真诚和善成为自己的本性的时候，自己的运气自然会好。不是说为神明奉上的极品有多丰盛。再丰盛的祭品，心不诚，自己也不会养成真诚和善的本性，好运气也不会到来。由于自己经营的好，自己升到一定的高度以后，你会发现以前周围的人，这个时候都在你的下边，他们都是自己坚强的后盾。大家把你推举的很高，前面没有人和你竞争，大好的河山等待你去经营。君王给予你特别大的平台，任由你去翱翔，也许那个君王就是自己。这个时候自己要勇往无前。大刀阔斧地实现自己想要好的人生，现在不是你一个人在作战，而是你代表所有人在作战。你是所有人的太阳，所有人把你抬的高高。诚心诚意为所有人服务，就是为自己服务。你和大家融为一体，荣辱与共，你这个太阳才不会掉下来。经过自己的积极奋发，终于实现了自己的志向，得到了自己想要的生活，实现了自己的价值。接下来，人便安乐了起来。积极进取的精神便慢慢枯萎。这个时候，坚守中正之道，尽可能地延长自己的一手创下的事业。什么是中正之道？在这里不作解释，因为以前一直在说。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《庆幸我是中国人》正文 第34章 君临天下 我们临近一口井，因为需要，所以喜悦。如果人们不需要井，打井干什么？小时候，在天气炎热的时候，特别喜欢喝刚从井里打出来的水，是那样的甘甜凛冽。不光小孩子是这样，成年人也是这样。这是几十年以前，现在当然没有人稀罕，因为井水的口味变了，城里人都喝自来水了，这是后话。特别是大旱，看见井更是喜悦！两个村子的人，为了一口井的使用权，打群架的事情在以前也不少见。井是人们的必须品。但是不要忘记了，除了喜悦，还有死亡。表面是喜悦，暗地里有杀气。所以我们要接触一个新兴事物，才开始要仔细谋划，慎重考虑得失利害。然后能接触才去接触，去努力奋进。最终心中的希望才会实现，这称之为“和”。以前说过，符合自己内心的世界，自己的愿望的实现就是“和”，对于自己来说就是自己的“和”。不忘初心，不要翘尾巴，才能巩固自己的既得利益。循环往复，自己的“和”越来越大。这样的话，自己的人生越来越顺，越来越安稳。 在原始社会，人们在大地上生活。一遇到池塘、湖泊以后，都会过去用水，打渔。可是野兽也会去饮水，甚至洗澡、游泳。所以人们因为自己临近湖泊能够得到自己所需要的东西而喜悦。但是非常危险，就算没有野兽，水也是非常危险的。小时候，母亲一听到我去河里玩耍，就会揍我。因为去那里能得到自己想要的东西，所以会非常喜悦地趋向那个地方。内心的喜悦，外表的柔顺。这个时候，胸怀好像大了，忍受力好像大了，脾气好像好了，那是因为自己需要得到自己想要的东西。 君临天下，也是如此。英雄都想要君临天下，为此可以忍受一切，面对这个问题，可以无所不用其极。因为大志的实现，是自己最幸福的事情。因此愉悦而奋进。贤明的君主，因为自己能够单独治理帝国而且成效很大，所以心情愉悦，表现出来才能柔顺于天下，一身正气，实现和巩固自己心中的“和”。柔顺归柔顺，但是不能把正气“柔”成歪气，要正中有柔，柔中有正。正为大，柔为小，柔是为了正。真情实意地爱江山，顺从江山。人门才会真情实意地爱君王，顺从君王。不要因为自己是上位者，就飞扬跋扈。人们当着你的面不敢说，但是背后戳脊梁。上位者也可能瞬间就变成下位者。兴亡更替嘛！百姓因为从你这里可以得到自己想要的东西，所以满怀愉悦的心情临近你，顺从你。你作为君王，从百姓那里可以得到自己想要好的东西，所以满怀愉悦，临近百姓。面对自己的愉悦源泉，可以忍，可以让。打江山的人，心中阳刚，遵循天道。愉悦而顺，警惕危险。上级部门来一个单位督导，也是一样，别把自己的路走死，原则不能破坏，有底线，其他的都好说，能与人方便就与人方便。这样才能大通大治。贤能的人，应当效仿这种精神，走进百姓，教化天下。关于“教化”就不说了，以前说过的。 因为需要而临近，因为临近而喜悦。但是自己才开始的处境不好，自己要面对一大群繁杂的人们，这一群人都是针对自己的。面临这一群人，该咋办？两个字“感化”，坚守正道的感化，是不知不觉中被感化。我们再举以前举过的一个例子，明朝王守仁做巡抚的时候，有大功。可是有一个实权太监，带兵入城，想要找王守仁麻烦。就拍了一群兵痞，在王守仁家门口无故大骂。一直到了中午，王守仁才派家丁，送出饭食酒水。这群兵痞吃了以后就走了，王守仁的仁德在军中传开，再也没有人愿意来辱骂王守仁。这太监心生一计，请王守仁去军中弯弓射箭。想着王守仁一介书生，哪会弯弓射箭。王守仁去了校场，三箭三中，军中沸腾。太监怕在这里引起兵变，就不再找王守仁麻烦，最后赶紧带兵回家。 感化，是不容易的，有时候也是容易的。不能心浮气躁，要耐心等待，真情流露，方法得当。但是不要忘记，公道自在人心。所以要有正气，而不死板。可能什么都够做到，但是没有足够的耐心，恐怕功亏一篑。感化，坚守正道。初见成效，继续坚持，会得到意想不到的好效果。感化真不真，不要骗自己。 如果你面临的一群人，找你老板讨要公道。群情激奋，老板让你抵挡一下。你能咋样？面对这样一群人，只能好言安抚，先稳下来，这是一般应该的想法。要快而且很简单地稳下来，一句话或是一个举动就能稳下来。但是如果你知道，这件事情，有违天道。明哲保身，不要给自己惹麻烦。换句话说，能够抚慰众人，证明自己有所忧虑和警觉，处理得当，可免灾祸。出现上面的问题，往往是老板太乐观了，太膨胀了，对后果估计不足。 自己为一方诸侯，但是并不了解自己封国内的事情。如果自己能够亲自调研，亲临第一线，查看实情，综合分析，开出符合自己情况的处方，坚定而灵活地执行政策。观察效果，看看百姓是否愉悦，实际状况是否改观，在观察长期效果，预防不利的副作用，巩固成果。 一个有作为的君王，一定也是一个智者。一定会派一个能够代表自己的贤能者，治理一方。还是强调正中有柔顺，柔顺中有正气。上位者要敦厚宽仁，不能刻薄。有底线，有原则。柔顺是对天下的柔顺，本身自己处在阳刚的地位。 能做到君临天下，就像风吹过的大地，万物追随，行动一致，代表着万民敬仰，这是万民对明君的反应。看看以前的录像，老百姓见到伟人的场景，大概就明白这个意思了，现在说说万民敬仰。这个时候表里如一，忠贞不二，万众一心。别的时候，用不用“表里如一”，这得看情况。心中有正气，只要环境需要，怎么做都是对的。表里不一，是为了心中的正气，有什么不对？表里如一，是大的。表里不一，是小的。“表里不一”是为“表里如一”服务的。终极的“表里如一”是心中有正气。所以万民对于明君的敬仰，就如同虔诚地祭祀，献上祭品之前，先把手洗干净。庄严肃穆，从心中发出。我们知道那个君主是个明君，所以万民敬仰。按照这个道理，当然也要看看自己的行为得失，决定进退，周围的人才会尊敬自己。还可以看看别人，他们的行为得失，看看别人是不是一个有德行、有能力的人。国家的主体是大众，万事民为本，一个君王向上仰观万民，体察自己的得失，知进退，才能成为明君，国运才昌隆。就像四季循环变化，那是万物得到了天的精神，随天而行，这才化生万物，万物循环，万物有秩序地进行。教化万民，从野蛮到文明，也是运用其中的道理。野蛮人要得到你的精神，随你教化，自己就得进退适宜，能感召他们。怎样感召？让其安顺！ 我们看重的事物，都会把它放在心上来观察研究，就是上观。心在仰头而观，才能探寻出真理。初观得失，规矩进退，普通人不明白其中的道理，对整个民族和国家，没有什么影响。如果所有人都不明白其中的道理，那就是教化出了问题，国君施政出了问题。对于贤能的人来说，志向不能伸展。只能委屈求全，避祸保身。没有恰当的引导，天下价值观和人生观的错乱。如果上位者认识到这个问题，去化解这些问题。天下百姓的愚昧无知有所改善，人们开始关注得失进退，就如同在门缝里暗自窥探门后面的事物一样，这是有所改善的表现，虽然偏颇，但是毕竟是往好的方向发展。有识之士也有这种表现，那就说明是一个假士，道貌岸然的小人。古代女子足不出户，在门缝里窥视外界，可以理解，这是那个时代女子坚守自己本分的事情，但是那个时代的男人如果也是这样，那就太羞耻了。哪个正人君子会做这样猥琐的事情，当然了，特殊情况另当别论。事情总有一个发展经过，从野蛮到文明。如果往好的方面发展，比前者更上一个台阶，人人都来审视自己的得失，明白自己的进退。不要受到环境的影响，只管审视自己，明白自己的取舍，进退得当。这是天下大治的表现。观察一个国家的风土人情，便知这个国家的施政是否得当。我们看看伊拉克、阿富汗、利比里亚，现实的环境。观察了这些国家，让我们感受到我们祖国的安定繁荣、文明、自由，不被外国敌对势力忽悠。上位者时时体察民情，以观自己的得失。同理民众也时时观察上位者，无形中影响自己。在古代，要想成为国君的宾客，首先了解研究这个诸侯国的风俗礼仪。因为君王要以本国的礼仪来招待前来的宾客，宾客也能从中得知这个诸侯国的治国水平。从而能给予国君治国良言，也是自己施展才华的平台，通过国君实现自己的抱负。如果自己是国君的话，通过观察自己国家的风俗民情，就知道自己的得失。有德行的君主，经常自我审视自己的言行得失。 观察研究，亲临第一线，俯察实情。就得放在心上，时时仰观，以明得失。 (本章完)笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com