《大道三观》 正文 第一章，父母 客观来讲，父母的定义其实就是，生下并养育下一代的男女。所以，有天地父母，还有肉身父母，更有灵魂父母 而父母所具备的不同威能，也就铸造了不同的父母，但是也有两点本质是属于父母的基本属性，也是必须的，也就是，父亲所代表的厚重威严，母亲代表的温柔贤惠。 而对于我们而言，父母所具备不同的威能，对于塑造新一代的我们，也会有不同的方向。 至于父母具备的本质则是属于呵护我们健康成长的必要因素，俗话说的，阴阳之道，霸道与温柔的生长环境。如果只拥有霸道的父亲，缺少柔和的母爱，那么会给我们的成长带来一定的缺憾，比如细微的情感缺失，会让我们渴望一种柔和的关注等等。 反之只拥有温柔和的母爱，却缺少霸道阳刚的父爱，那么你的生活会让你缺少一种直接面对危险的勇气，与坚强，等等。 那么，从自身去寻找思考，自己的父母的威能与霸道温柔，或者与众不同的变化，从而去学习进步，认识认知身边的人和事物，学会换位思考，学会与父母的和谐相处。并发现，父亲威严的规则规划道路，母亲柔和的情怀慰问心灵。 那么，表述下我的父母，或者我对我父母的认知和了解，从而代入自身，去思考，进步，和抉择自己的行为方式方向。 我的父亲，是一个平凡的人，没有什么样的优秀光环与威能，但是至少他是一个家庭的支柱，并且能够很好的带领这个家庭平静的走下去，虽然我们都期望有个无比强大光环四射的父亲作为依靠，但是我们却也不能过多奢望一切都靠他人的貔虎和给予，哪怕是我们的父亲。所以，无论父亲是否优秀与否，只要他能够给与我们生命，并且在我们最弱小的时候养育我们健康成长，从而能够自力更生的哪一天，这就是一个合格的父亲，无论，在你弱小的时候，是多么的艰辛，又或者其他，至少你长大chéng rén。每个人的能力有限，与其奢望别人给予，不如自我强大。所以，如果你自命不凡，不如自我努力。拥有一个合格的父亲，已经是我们的幸福，不是么，。所以不必奢望，不必失落，至少他生养了我们。当我们能够独立之后，一切都需要靠自己。无论过往是如何的，当你能面对新生的时候，就是一种进步成长。与回馈。 我的母亲，同样的我的母亲也是一个平凡的人，如果不平凡，就像母亲所说的那样，怎么会嫁给平凡的父亲呢，能如此理直气壮说出这样的话语的母亲，嘿嘿，自然也是平凡的。那么我也不必奢望母亲会如何伟大。但是作为母亲，她也是同样的支撑起了这个家庭的另一片天地。每个人有每个人的抉择和认知，不必强求他人去如何如何，就如同我们不喜欢他人强求我们去做什么一样，对于母亲一样，她也不欠我们什么。而我们需要做的只是在弱小的时候，慢慢成长，当独立自主之后，能够，去力所能及的，回馈。不错，只是力所能及的，很多时候，很多人却连这一点都做不到。诶。 最后在用三观来了解下父母的基本状况。与合格状态，如此可以让你更好的去认识了解，并且成长。 价值观，父母自身所具备的价值观，会是我们认识认知世界的第一个学习对象，并且去面对，从而有了方方面面的抉择和影响。比如有文化底蕴的父母，价值观会偏向文化层次，而平凡普通的父母价值观更注重实际利益，因为本身他们的认知等等，难以去了解到后期价值的巨大，因为他们更需要面对和面临的是生存本身的问题，最根本的生存价值考验，无法去考虑所谓后期发展的价值，所以，常常有，异想天开充满幻想的我们，和现实苦楚的父母，对着来的情形，如此情况下，你需要包拯最基本的价值体现，活着，才有以后的巨大发展价值。 世界观，父母所具备的世界观，是我们所能够认识和了解的极限，往往注定了我们的道路和方向，无论是被动引导，还是主动引导，都会去让我们接触的一种世界观。而超出了父母世界观的东西，则往往代表着未知和危险机遇。一般来说，父母的世界观，基本是一种生活层次的不同，比如小村庄，小城市的区别，比如工作的却别，有的父母是商人，有的父母是官员，等等生活层次的区别。而最重要的一个世界观则是对于世界的认识认知和了解。如果你的父母能够很好的给予你世界观的认识，那么对于你的未来塑造会有很大的不同。简单来说就是，创造性，开拓性，思维的拓展。比如，一个国家，地球，宇宙，还有未知的任何奇异事件的认知，认识，能够给你林林总总的充分解说解释，与引导。不影响你的正常生活，却打开世界神秘思想的大门，一个超脱生活世界之外的神秘世界。 人生观，父母所具备的人生观，能够很好的给你指引人生，不过人生观的塑造，一般来说就是世界观价值观的综合抉择之后的人生选择。比如，有的人的一生都在军旅之中度过，那么他的人生观就是军旅之中的种种世界观价值观的抉择。不多言。比如，有的人在滚滚红尘之中摸爬滚打，充满了圆润，于是，他的人生观，一样的与众不同。比如信仰，比如迷茫，比如简单，有人一辈子就要当jg chá，或者医生，或者厨师，林林总总他所喜欢的一种人生道路。而林林总总之后还有最重要的一个最普通普遍的一个人生观，那就是生儿育女，传宗接代，Σ(°△°|||)︴。简单无味却又任重道远，不可或缺。但是很多时候，这样简单的事情却又不那么简单。所以人生观很是重要 虽然父母有好有坏，但是无可厚非，我们只需要了解父母的本质是什么，并且在需要的时候，与之沟通即可，并且在自己做父母的时候，认识到该如何去做，如何去抉择。 有人说，父母是伟大的，有人说父母是卑微的，还有人说父母是不可饶恕的，无论如何，我们是人，总有不可抗拒的能量与方面影响阻碍我们，我们需要做的只是保持自我，做自己的选择，走自己的路而已。 其实对我而言，我的父母，虽然平凡，但是也无妨，虽然我不喜欢他们选择的道路，也不能给我带来很大帮助，但是，至少他们给与了我生命的降临与选择，所以我感谢他们，并且在自我追求努力的道路上，自然会力所能及的去为父母带来他们需要的东西，但是并不能去因为他们的需求而放弃自我，如果那样的话，我的生命的意义又何在。 而对我而言，父母，一样是人，所以，也是一样需要如同朋友一样，相互之间去相处，你对我如何我对你如何。而我对于父母的认知更是，如果将来我做父亲，我必然会健康养育子女成年，之后给与他们道路选择，力所能及的帮助他们，却不会过度失去自我的帮助。因为，人不为己天诛地灭，我们首先需要考虑的是自己。虽然有无私奉献的人或者父母，但，我不是，也许我的父母也不是，大家更多的父母也许都不是。 但是不可否认，有这样的行为，并且，每个人，每个父母，必然会有在一些抉择的时候无私奉献，但是毕竟不是每时每刻，因为，我们是人，我们也需要一种回馈满足之后，才能够去做出奉献。 所以，归根到底，是一种本质的东西。不可描述。呵呵呵 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二章，子女 子女基本定义来讲，是一种传承，一种责任，一种希望，一种欢乐，一种生机勃勃的繁衍。 作为子女，首先因为是懵懂并且年幼的我们，又或者是传承着某些责任与义务，去体现自己的价值，并不断的了解自己，认识自己和这个世界，从而慢慢成长到可以独立生活，子女的状态是一种带给世界活力，因为子女的好奇与未知，充满活力，而带给世界前行的动力，并且不断地走下去，而不会因为其他种种原因，而渐渐消磨掉那些不同寻常的痕迹。传承与繁衍。 而事物是相对的，所以，作为子女的我们，虽然是懵懂未知的，也是一样会给养育子女的人带来相应的回馈，无论是情感的寄托，又或者是物质的回馈赡养。这是一种各自选择之后的结果，从而获取自己的所需，比如一个婴幼儿的种种行为，让人需要去照料，很麻烦，但是因为它充满了希望等等奇妙的东西，所以，会给我们带来基本的欢乐，又或者是对于未来的希望，所以，我们一样回去做最基本的善待子女的问题，也就是最基本的一本能的繁衍与社会的需求和第二点的传承我们各自的情感，又或者是其他种种痕迹和希望。 其实对于传承来讲，儿子与女儿其实并没有什么不同，无论是女儿还是儿子，都会为我们传承下去属于我们的痕迹与种种希望。之所以会有如今种种偏见，主要存在于两方面，第一方面最主要的也就是力量层次，当你主宰可以颠覆一切力量的时候，你拥有一切，反之则逝去一切，而拥有力量的人，自然会去贪婪霸占一切，而我们人类自身就是自己最大的敌人，男女的差别也就体现出来了。第二方面则是文化层次的熏陶，知识就是力量，也可以说是一种力量规则，也可以说是一种人心思绪的变化，有好有坏，好的一面则是，自尊自重自爱等等强化自己的存在感，另一方面则是种种束缚。由心而行了。 而作为子女的我们，所需要面临的或者说压力，或者说责任，或者其他等等，大致分三种，一生存压力，二繁衍压力，三精神压力。 而相对于很多人其实面临的压力基本就一到两点，就是生存压力和精神压力，而对于繁衍压力基本集中在两点原因上，第一就是种族危机，第二就是世态的变化，当太平盛世之时，没有太大压力用心总还是可以的。无论什么样的方式方法，确实毕竟简单方便一些，更何况科技进步等等。 那么生存压力对目前的子女来说，最直观的就是两点，第一环境问题，自身所处的生存环境所造成大压力，让我们的生存不再是最基本的温饱问题，而是是否能够合理的安排自己的作息，是否能够让自己健康的生存下去，因为生存的常态是用生命时间健康劳苦去换取最基本所需，还有莫名的进步，赶不上来，你就会被淘汰。 而精神压力，其实对于子女而言，体现于他们的成长进度与过程还有健康状况。一个良好的成长趋势和不良趋势定人会产生不同的精神压力，比如不良的成长趋势，因为家庭的困难，上不起学，又或者是在学校之中，因为家庭困难因素，产生的种种物质缺乏，从而在心中埋下一定的精神压力，如果不能给很好的疏导，或者成长之后没有良好的环境去同化他。那么必然会产生一定的不良影响。 所以，无论是作为子女，还是对于子女。我们各自都应该相应的去良好接触，去在一定的基础上相互体谅，平等相待。作为子女，我们要有属于自己的认知和方向。 比如，最基本的传承还有回馈赡养，而这两个方向取决于我们作为子女自身的意志和相对父母的意志的一种抉择。 首先，对于父母意志的选择。如果你的父母给注重传承问题，那么你考虑父母意志的时候就需要考虑这方面的问题。如果你父母更注重回馈赡养问题，那么你需要更注重对于他们的赡养问题。 然后，对于自身意志的选择，而这时候，体现的更多的是自由程度，对于父母而言，赡养会相对有一定意义，因为本质的帮助与善意。而传承，重要也不重要，重要是因为我们重视，不重要是因为，有的时候毫无意义。 作为子女，最基本的意志，或者本能情感都会有一定的回馈赡养，所以这时候会发生冲突，因为世事无常，当自己的意志与父母的意志发生冲突的时候，就需要你去抉择，选择自己的方向。是遵从父母的意志，还是按照自己的意志行事。 略混乱，慢慢来了。 从三观来看待子女，第一关价值观，夫妻两个人的世界，有时候确实很温馨，很浪漫，但是也会有一定的孤独与无味。所以，会想要传承一个后代，一方面可以获得最基本的童趣欢乐，因为子女的懵懂无知，所以会带来一定的欢乐，还有陪伴。无论伴侣双方是去忙碌，又或者是分歧，终究亦可以有一个缓和点。并且有一个共同的呵护点，去培养彼此的情感。 第二点，世界观，这点不可否认，无论是对于我们自身，还是对于世界社会，繁衍后代都无可厚非，也是必然的事情，不然世界终将消弭归于沉寂。这是基本的世界观，繁衍后代需要子女的不断成长。对世界而言，是一种活力的保障。而这也是一种基本的世界观，人人认可，世事常态也皆如此。世界也需要如此，需要子女。 第三点人生观，其实人生观，只是因为第一概念为我们人，所以是人生观，其实万物皆有灵，人生观，其实就是万物生灵的灵性的一种追求观点，道路，简单点就是，一个人选择的前进方向道路，比如学习医生，治病救人。而对于万物灵性而言，植物本能与灵性的选择自己有利的一面，动物的方方面面自我进步强大都是一种观点，对于自我定义的进步。而用人生观来看待子女，其实一样的，属于我们各自抉择之后的dá àn，因为我们的生活不能枯寂无味，所以我们会有新的生命降临，会有子女诞生，去教育，去引导，去指引。去增加生活的乐趣，人生观点的不同，意义不同，追求不同。子女的需求不同。 说白话，直白点讲，其实子女就两点，第一，因为我们的终将离去，需要有人继承并且传承我们的意志与种种荣耀与痕迹，为自己留下一片属于自己的不朽。 第二，很现实的精神与物质需求，一方面，在我们年迈之时有人赡养我们，一方面也是可以在有人来陪伴我们分享喜悦，这就是最基本的一种利益物质交换，照顾年幼的子女，换来年迈的依靠。虽然，不那么靠谱，呵呵。 所以，靠天靠地靠人不如靠己，我，我，呵呵。当然，本质本意，人之初性本善咯。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三章，兄弟 兄弟，最初表达的其实就是我们彼此血缘关系，因为彼此的亲近所以我们是兄弟，既有血缘关系，又因为儿时玩伴常相随的一种情感，会让我们彼此之间，情感深厚，所以兄弟这个词语会让我们彼此珍重。纯净，纯洁，亲密，深厚。 而对于兄弟，因为渐渐地各方面的需求，或者世界变换，人心复杂，所以兄弟的层次变化会多，也会让人越来越难以分辨，什么样的兄弟是我们需要的，而什么样的兄弟，它只是个词汇，又或者说是敌人。 其实对于兄弟，我们可以很简单的就区分开来，当你能够很明确的分析出，他们的构成，那么按照自己需要的去寻找属于自己合适自己的兄弟就可以了。 那么首先，大致的划分出来，兄弟的分类，第一个c有血脉兄弟c同样的血脉的家族兄弟。第二个，情感兄弟，因为拥有的情感深厚，所以亲如兄弟。第三，结拜兄弟，因为共同的目标而结拜为兄弟。第四个，红尘兄弟，红尘滚滚，人生如戏梦逍遥，醉里看花，不是张口闭口称兄道弟，就是兄弟。 那么讲讲第一个血脉兄弟，血脉，顾名思义，我们彼此的亲族相连，彼此流淌着一样的血脉。那么血脉兄弟如何相处呢，一样的可以划分出来一部分，比如，亲兄弟一母同胞，堂兄弟表兄弟的父辈亲疏。如果只看血脉而论，自然是亲兄弟，然后是堂兄弟，表兄弟。一般来说毕竟家族不同。 而血脉兄弟的关系如何定位呢，其实一样简单，排除血脉亲疏，同是血脉兄弟，第一，情感，也就是相互之间的接触，情感不同自然会有不同。第二，三观概念，也就是精神层次的追求，所谓的道不同不相为谋，不同道路上的人亲疏情感会有不同。第三，利益，事物的本质概念，彼此相处能够得到更多欢乐好处，自然更亲近，反之，疏远。直白讲述仅此而已。 那么再讲讲情感兄弟，情感兄弟如何划分呢，其实一样简单，思考下有什么样的情感即可，1c亲情c2c生死之交。3c同甘共苦。4c时光兄弟。有一定的情感基础的兄弟，因为彼此情感的深厚，所以如同兄弟一般亲近。 第一亲情兄弟，不多言，如果兄弟之间重感情，那么自然会彼此珍重，反之无需多言。 第二生死之交，生死之交则有两种状况，第一种是危难之时挺身而出，极具升华促进情感的兄弟，但是，正因为如此，亦真亦假，易被利用。第二种则是共患难的生死兄弟，没有任何的情感之外的利益，仅仅情感相连，共同经历生生死死之后，情感升华，生命相互依托，可以交于后背的兄弟情感，很难得，毕竟生死之间更容易体现人的本性。当然，也要小心时间变幻。 那么第三种同甘共苦的兄弟，一个词语分两边，人心复杂，交织很多变换啊，同甘共苦的兄弟不多言。复杂变化则是，有的人可以同甘不能共苦，所以这样的情感，是浅薄的，称兄道弟之人，一个傻，一个私。另一种则是，不能同甘但可以共苦，这样的人是卑贱的，同样的一个傻，一个贪婪。而这样的兄弟，在顺境或者在能够共同扶持之时相安无事，反之却容易生变故。人心其实，很简单，只是你需要多思考多读书哦。 第三种结拜兄弟，所谓结拜兄弟，也可以分为两大类，一种是志同道合的结拜兄弟，一种是居心叵测的目的而结拜。那么第一种志同道合的兄弟一样也可以细细划分，虽然同样是志同道合结拜，但是，结拜注重点却不一样，比如有的人注重的是情感，所以他们的结拜会因为情感的变化而变化，比如曾经因为彼此的豪气冲天，或者善良秉性，等等其他心性而结拜，当你转变之时，也会有变故，因人而异。再比如有的人结拜是因为目标而结拜，共同的追求道路追寻不同，但是当你踏上更高的山峰之后，你会发现曾经的目标也许已经变了，所以，虽然是结拜兄弟，但是越走越远之后，同样会有人选择不同的方向，于是，一样样会有转变。 那么再讲居心叵测的结拜，所谓居心叵测的结拜，其实很简单，了解一个人的本质之后，你会发现彼此的目标很明确，比如，有的人结拜，纯粹看上了你家的财产或者权势，所以与你结拜，飞黄腾达而已，兄弟不像，反而更像是狗腿子。如此，兄弟像狗腿子，自然会是居心叵测过多。再比如，有的人纯粹是游戏人间，所以，虽然与你结拜，但是因为彼此世界观不同，所以会常常语出惊人，但是语气本性傲气不会变，常常会高人一等蔑视，又或者是对一切都无所谓，哪怕是所谓结拜兄弟，仅仅只需要乐趣而已。 第四种红尘兄弟，所谓红尘兄弟，其实也很简单，红尘滚滚，浪迹天涯，人事复杂，你遇到的任何人，任何事情，都可以称兄道弟，却只是过眼云烟，转眼过客而已。细细划分的话，太伤脑筋，腹中墨水严重不足。就随意举例谈谈。 比如，最基本的称呼，有的人仅仅是不通世事或者好奇而已，对你称兄道弟，随便聊聊天。你可别当真，要理智看待。再比如，一面之缘，世界很大，偶尔两个永远也不可能有交集的人，偶然之间碰面，因为某些事情事件，而称兄道弟，不那么疏远，却也不那么亲近，事了拂衣去，人世再难逢啊。虽然彼此欣赏，但是没有时间，也没有太过深厚的情感。擦肩而过而已。等等。红尘滚滚，各种各样的兄弟，各种各样的思绪，不断成长。 如果用三关来看待兄弟的话。 价值观，兄弟的价值在于认可，对于自身的认可，对于他人的认可，四海之内皆兄弟，也是一种对自己的帮助。 世界观，因为这个世界很孤寂，因为这个世界很无味，因为这个世界很淡泊，所以我们需要兄弟陪我们创四方。 人生观，对于自身道路的认识认知，所以我认为，我们需要兄弟，共同前行，因为对于自己人生的认识，所以我们渴望彼此的帮助与陪伴，因为我们彼此的人生之中有你，所以我们的人生才如此精彩。 直白讲，其实兄弟，就三点， 一，真兄弟，不多言。二，客气话礼貌用语，称呼你，可能成为兄弟。三，兄弟二字对于有的人而言，仅仅只是拥有利用价值而已，毫不在意，毫无价值。 所以，兄弟，就看你自己，如何去分辨，去享受，去追需， 嗯，字数差不多了哈哈哈。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四章，长辈 本来，要写姐妹，但是，除了和兄弟一样的一些简单分析之外，其他的就没有那么纯粹分析了，就算了，姐妹之间，其实也是一样，和兄弟一样，然后就是人心变化和环境变化了。一句话，靠天靠地靠人不如靠己，需要多思考。 那么什么事长辈呢，其实很简单，年长者比我们更早的降临世间，对于世间比我们多一份深入的经历，认知，在一些他们熟知的环境与知识面前，会给予我们指引，避免产生更多的错失。 那么作为长辈什么样的基本素质，会让人更容易接受呢，第一，尊重，人与人是相互的。第二，了解，知己知彼百战不殆。第三，宽容，海纳百川有容乃大。第四，智慧，知识的灵活运用能给你带来很多灵感，一成不变的死水毫无意义。第五，榜样，己所不欲勿施于人，换位思考。 那么第一，什么是尊重呢，很简单，作为一个陌生人的时候，我们有没有因为别人的错误，随意谩骂和诽谤呢，没有，总有人说，如果我不是你的长辈，我会搭理你吗，那么反过来讲，如果你不是我的长辈，你敢如此和我讲话么。并且为什么作为晚辈就不可以反击呢，作为晚辈的时候，我们遵守者对于长辈的敬重，尊敬。但是人与人是相互的，你不尊重晚辈，如何让晚辈尊重你，无论你是好意恶意。最后都会让人厌恶，这是你不会做人，并且智慧浅薄的行为举止。尊重他人方能得到他人的尊重，任何时候都不会改变，无论什么身份。 然后是第二，什么是了解呢，我们最长听得到的是什么呢，是对比，并且是，别人家的孩子真是乖巧听话，为什么我们家的孩子如此的难以管教。其实真相是什么呢，是无知片面，并且随意揣测，恶意发泄自己心中的不满，来提高所谓自己的高明。如果你真的了解一个晚辈，或者不说了解晚辈了，就是了解你自己都是难能可贵的。为什么这么说呢，因为，人无完人，每个人都是有属于自己的优点和缺点的，并且，这些优点缺点是会根据环境变化而增加和减少的。就如同有的人适合经商，有的人适合战斗，有的人适合文艺，有的人适合玄妙，等等很多东西，而这需要的是一种渊博的知识素养内涵去体现认知了解的。如果你没有，那么很简单的一个东西，也可以，那就是去了解一个你注重的晚辈，而不是所谓的对你好的炫耀安排。因为你了解一个人，你才知道一个人需要什么，尤其是你的晚辈，你真的对他好么，扪心自问，人不为己天诛地灭，人是自私的，所以，你不了解自己，如何了解他人呢。所以，当你做事情的时候，首先去了解别人，尤其是你的晚辈。因为很多时候，你给他们带来了很恶劣的影响，尤其是，我是对你好，听我的。没有错，这是最让人厌恶的话语。不了解，就没有发言权。了解之后才能够针对性的去教育他，反之，做好你自己就行了。 第三，什么是宽容呢，作为一个长辈，没有容人之量，尤其是，不容他人违背你的任何抉择与所谓的好心好意。怎么去发现呢，很简单，当你提出一个建议或者方向的时候，你的晚辈告诉你，不需要，他有他的抉择，而任何人心中都会有不愉快，因为自己做的事情和绝对被别人否定了，于是有的人会在心中记挂，从而诋毁。一个长辈对晚辈的诋毁是很严重的，因为你可以干扰他的正常生活，你可以影响到他的其他长辈，比如父母或者其他，从而让他不得不屈服做出你想要的抉择，你胜利了，他却成为了受害者。c所以，宽容，就在于，能够很明确的知道自己所提出的意见，无论是否接受。作为你的晚辈，有属于他自己的方向抉择，你需要的是一种坦然面对，而不是，你错了，我非要你怎么样。宽容，说得直白点就是，你有能耐了，可以坦然的给他指引道路，他走错了自然会慢慢寻找合适他的路或者你指引的道路，反之，你就不要管那么多，虽然你是长辈，但是晚辈却已经成年，不是小孩子，所以，人各有命富贵在天。你又何必执着呢。有心就好。 第四，智慧，什么是智慧呢，为什么说智慧而不是知识，因为死读书，读死书，真的没意义，并且，不是每一个长辈都能够很好的读书，拥有知识，所以你昨晚长辈，需要的是一种智慧，什么智慧呢，生活的智慧，做人的智慧，一种最基本的，却最实用的智慧，去指引晚辈，就如同算术题，算术是死的，但是我们运用在生活之中的灵活性，等等。最怕的是什么，最怕的就是长辈，即没有知识可以让我们开拓眼界，掌握真正有用的知识，又没有智慧，也就是太蠢，却自以为是的让他人跟随你的脚步，那么你自己走向深渊，却还要拉着年幼的生命，不觉得可笑么。所以，智慧很重要，多读书多思考，。 第五，什么是榜样呢，其实就是很简单的一个体现，你自己混成什么样子，别人就会怎么看你，作为长辈，你的言行举止其实都在晚辈的眼中，如果你很优秀，那么晚辈自然会以你为荣，并且向你学习，但是如果你很糟糕呢，你的晚辈，自然是会以你为鉴。而这时候，很多人，或者说，芸芸众生多事贫苦凡人。而却又不认识自己什么样子，又不甘心那么无能，于是就在晚辈之中，寻找存在感，其实有很多知识我们需要学习，与其在晚辈面前炫耀，不如踏踏实实学习，老话说的好，学海无涯苦作舟，当你有知识内涵韵味的时候，去和晚辈沟通，大家都有收获，晚辈是活跃的新鲜血液，而你是沉淀的文化底蕴，相互沟通自然各有进步。但是，你固步自封，自鸣得意，却自己过的那么糟糕，还不自知，你有有什么脸面去指点江山，后辈子孙呢。。。做榜样，就需要高高立起来，而不是，空口白话。人人都会。 其实直白点讲，就是， 做长辈的你要自重，不要把晚辈当傻子，要懂得平等相待，相互尊重，谦虚学习，如此你才能够寻找到自己的不足， 就算你不想进步，过自己的生活挺好，那么就不要对晚辈太过炫耀与指手画脚，自己的选择自己承担后果。没人会让你去过度承担他人的后果，我们能做的只有一点，那就是简单提醒，有人愿意听，你可以浅谈一番。不愿意听，点到即止。 毕竟，谁也不欠谁，你没义务也没能力去给与他人什么东西，也就不要去对他人过度指手画脚。 用三关来看的话。 第一关，价值观，有一个优秀的长辈，会让我们节省很多时间经理，反之，会成为很大的阻力。 第二关，世界观，长辈的存在告诉我们，我们不是一个人，与他人相互沟通，有好有坏，世界变换，有舍有得。 第三关，人生观，形形色色的长辈，形形色色的人生，给我们有了明确的对比和指引，你确定自己的方向了么。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五章，晚辈 什么是晚辈呢，其实就是我们的兄弟姐妹，我们彼此之间拥有的后代，他们都是我们的晚辈，而我们的长辈，其实就是，爸爸妈妈的兄弟姐妹等等，当然还有爸爸妈妈的爸爸妈妈，哈哈。 晚辈有哪些需要我们注重的地方呢，其实一样，当你学会思考之后，自然就能够分化出于自己的一种认知。而我对于晚辈的认知有那么几点。第一，尊老爱幼，一种美德与品行，确立你为人之本。第二，谦逊谨慎，因为世界之大无奇不有，危险无处不在，小心无大错不是。第三，勤奋好学，很简单啦，这么年轻你不学的话，对不起自己。第四，开拓思维，要有属于自己天马行空的思维角度，年轻人就要有奇思妙想。第五，行万里路，有条件，就要去多看看这世界，才能知道，这世界的与众不同。 那么讲一讲尊老爱幼，人与人是相互的，所以我们的尊老爱幼也是相对的，并非盲目的去尊敬与爱护，首先对于老人的尊敬，虽然年迈的老人老迈不已，很多事情无法做到，也无法给我们带来很多实际的利益收货，但是我们一样会变老，所以，尊重长辈也是一种树立对以后自我的尊重，当我们老去的时候，我们也不希望我们的晚辈对我们没有丝毫敬意吧，此其一，其二则是，每个人都有过辉煌，也许现在看起来老迈不堪举步维艰，但是对于这个世界整个社会的生存法则，还有作为晚辈对我们，他们还是有很大贡献的，如果没有长辈为何生存的基本稳定，又如何有我们年幼的茁壮成长，所以我们应该对于长辈拥有一种尊敬，第一，尊敬为这个生活社会ti g一ng基础保障与稳定的贡献。第二，尊敬彼此为生活生存所逝去的青春年华。第三，尊重彼此的传承信仰，因为长辈是我们前行方向的指引，也是我们去努力进步与超越的目标，尊重他人尊重自己。相互尊重。当然，如果倚老卖老，我们尊重他的年迈，但，却不需要为之而伤身，所谓，学海无涯苦作舟，学到老活到老，达者为先，很多时候，年迈未必代表智慧，如果自身不能给正视自己，反而倚老卖老，我们给与尊重是我们的素质，而他抛弃相互尊重那是他的不堪，我们无需在意，做好自己，努力前行而已。 爱幼则是一种对于懵懂无知，未来希望的一种呵护看管，毕竟我们的未来是无穷无尽的，不会因为长辈而完美，也不会有我们而完结，而年幼无知的新生儿则是未来我们的希望，也是我们的传承继续走下去的可能。所以我们要呵护他们。但是呢，因为生活社会发展的变化与进步，所以，年幼无知的他们，正在不断地缩短着作为新生儿的欢乐，更多更快的成长成熟起来，反而失去了更多更纯更真的那一份天性，反而随着发展进步充满了更多的与暴躁。所以我们对于新生儿的爱护不只是呵护温柔，也需要更多的严厉与指引。但是过犹不及，所以我们在霸道与温柔之中，需要有一个合适的尺度，首先，作为新生儿，正在树立属于自己的方方面面感触，所以我们一方面，需要自身提高素养，一方面需要提高他们的智慧，另一方面，则是，学会给予他们自由飞翔的翅膀与未来无限的希望。那就是，第一步自我做起，作为一个长辈，你要能够很好的以自我为榜样，保持自己良好的素质品德。因为你是他们的榜样。第二步，学海无涯苦作舟，活到老学到老，你自己如果停止了学习，你就失去了指点晚辈的资格。第三步，我们是给与晚辈树立扎实的基础的，并作为人生方向的示范者，而不是作为枷锁与固定的道路去束缚他们的未来的，我们的未来已经固定，而他们的未来还充满希望。我们需要做得就是，在他们未成年之际，为他们打下良好的基础，在他们成年之际为他们释放我们的道路种种，然后给他们自我选择的机会，从而才能够让他们更好的发挥自己的能量。至于未来如何我们各自把握承担。而不是由我们来制定所谓的快速通道，即是能够达到你的身边，却不知何时能够超越你，并且是否能够拥有自己开拓思维的能力。所以，呵护没有错，但是请一定要认真清楚理智的去帮助，而不是束缚。 当我们能够做到，尊老爱幼的时候，我们就是一种榜样，也能够做到承前启后，不会因为我们的断层而造成，年迈之时无人尊敬，子孙之时无人指引，更僵硬固化。 那么所谓谦虚谨慎是什么呢，其实谦逊则是不断前行的动力，作为晚辈的我们，无论多么优秀，无论是否超越前人，但是我们都不能够去过分骄傲自大，因为谦逊才是我们的第一动力，因为谦逊你才能够进步，因为谦逊，你才能认识到真正的自我与知识的真谛，所以我们要牢牢记住，谦逊行事，是我们需要进步而必不可少的一份财富。谨慎则是，不盲目自大，所谓，道可道非常道，就可以体现出，所谓的谨慎，又如同，山是山，水是水，山非山，水非水，最重要又山是山水是水。此意为何呢，很简单，我们看到一座山，它是一座山的表现，我们不去深入认识，那么你永远不会理解，山原来不是山，他只是一堆石头，一些泥土，一些树木，一些青草所组成的东西，看山不是山。看水不是水。但是你如果再去发现，你又会发现，虽然，山是由这些东西组成的，但是却不影响，它作为山的一种认知，我们还是可以认识到他是一座山，但是却让我们更深入的了解到，这座山有什么，是什么，是山不是山，皆可称道。如此方能够让我们时常保持那份谦逊谨慎，不断学习进步的后辈精神。 所谓勤奋好学，则是无论你多么愚笨，勤能补拙，虽然有一点让人诟病，但不可否认是有一定的意义的，但是你需要明白，勤奋不是让人去做任何事情都无比勤奋，因为有的对比是天地之差，但是有的对比却只是小小阶梯，当我们差距只是一点点的时候，我们要学会分辨，如何更好的利用勤奋去为自己谋取更多的进步。而不是，愚笨的攀天地之鸿沟，虽然勤奋是可以弥补差距，但是，也许需要一辈子，也许一辈子也做不到，你不能忘记自己的意义，不要做到顾此失彼，失去了自我真意。好学则是寻找合适自己的道路，俗话说三千大道，道道可通神，但是我们也需要寻找到合适自己道路，而不是盲目的跟随他人脚步，因为他人脚步未必适合我们。而我们所走的道路也未必就是错的，当你明白自我的真意的时候，就可以更好的去学习进步自我道路。勤奋好学，也需要有方向道路，而不是盲目跟从。所以作为晚辈，我们有自我，不能过于死板的跟随长者前行，也不要过于约束后辈的进步。所谓指点一番即可，不必指指点点。 那么开拓思维呢，其实开拓思维就是超越曾经的那些死板约束，这些约束是什么呢，就是曾经过往的一切根本，但是这些超脱思维有个前提，就是基础，不然，基础没有打好，你会迷失自我，不知真意道路，所以，未成年之时的基础指引与基础是必不可少的。当你基础打好之后，则可以在成年之后开拓思维，不断思考，寻求超越。比如最简单的例子。所谓一加一等于二，因何故，又有，所谓人，是何故。此即为一种思维定式，所以我们可以去思考开拓，无论对错，都是一种成长，一种进步，但是，你需要明白，开拓思维，不是胡思乱想，你需要有属于自己的根底，规划，与变化的基本章程，有依据，有方向，有意义，如果不知所为，那么失去意义，就成为了一团乱麻毫无意义。作为晚辈，我们是青出于蓝而胜于蓝，所以，一定要有自己的dá àn，一种开拓思维的精神，但是你没有很好的基础的时候，妄谈开拓，只会贻笑大方，基础为重，基础之后方有参天大楼。 所谓，读万卷书行万里路，当你很多知识都已经掌握之后，你需要的是更深入的对世界本质的了解认识，所以你需要走一走看一看，这个世界有什么不同，这个世界到底是什么样子的，如此你才能结合自己的知识智慧不断进步与改善。否则就像纸上谈兵，有的人指鹿为马，有的人按部就班，却不能够很好的去运用这些知识。作为晚辈，我们更需要去走一走看一看，因为我们的世界很大又很小。而我们的眼前更是一点点。 三观而看。 第一关价值观，作为晚辈，我们有属于我们的价值观，可以与众不同，也可以另辟蹊跷，不必太过在意他人的价值论述，自我的价值论述最重要，当然你需要有良好的前后参照，有好有坏，后果能够担当，最坏的，最好的，因果相连的身边人。 第二关世界观，晚辈的世界观成长于长辈，超脱于长辈，虽然长辈有他的世界认知教育我们，但是我们却不能一味的跟随长辈的脚步，我们要有属于自己的世界认知，从而走入属于自己的世界之中，哪怕这个世界只有我们自己，当然，如果你承受不了，可以另当他论。 第三关，人生观，当你的价值观定性之后，当你的世界观也有了抉择后，那么你的人生观也就出来了。比如我，我的人生观很奇葩，价值没有什么值得在意的，吃喝玩乐足够即可，可好可坏，维生而已。但是有牵挂，还需要继续努力。世界观，我的世界观，则是，我们生活的世界，还有我们幻想的世界，未知的世界，心中的世界，种种世界，让我不是那么在意很多东西。我们生活的世界最注重什么，金钱，生命，传承，情感，还有方方面面的虚幻。而我心中的世界，未知的世界，幻想的世界，就可以解决这些问题，所以，我不在意这些东西， 最后我的人生观就是，随心所欲，问心无愧，无所畏惧。真的吗，不，只是相对于，金钱，真的不是太在意，需要用到就好，生命，人生自古谁无死，况且，我对于死亡背后充满好奇，传承，我很自私，并且，儿孙自有儿孙福。情感，理智太过于顽固，本人太过宅，世界太小，所以情感并没有太大出动，虽然偶尔书中情景会触景落泪，但更多却冷酷无情的理智，并且贪婪无度。 我认为，最值得在意的，就是自我，而自我最在意的就是不孤独，所以，情感需要注重，人与人， 而价值观，不是我不在意金钱，而是金钱所代表的东西，我不在意，足够基本生存就好。 而世界观则是，生命，但是，生命不长久，虽然所谓精彩就好，但是你的生命精彩么，所以，我不是很在意，但是却也在寻寻觅觅，那一份永恒，嗯，略显着魔。 但是，真真假假，虚虚实实，确实有点恍惚，不过，我还是如此，因为已经固化的追逐，不可抛弃。但是也需要明白，活着才拥有一切，当真的失去的时候，也许失去一切，所以，慎重而已 不去盲目而为，所以没有最执着。 如同红尘三千，漂渺无踪啊c无所求。无所欲，无所谓。。。。 00 作为像我这样的晚辈，我的长辈压力山大啊。反过来，也给与我无比的压力。人与人是相互的啊，诶 所以，作为晚辈你需要做的事情很多，一方面，是长辈的压力需要你去承担，一方面是自己的压力去发泄。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六章，朋友 如何去品味朋友呢，其实很简单，从我们身边的朋友开始品味分析，就如同我一样，也是去品味分析我身边的朋友，然后细细算下来，很可悲的与大多数人一样，都是孤家寡人，感觉身边并没有太过深厚的可以，称道的朋友。更多的是普通朋友，泛泛之交而已，为什么这么说呢，有很多原因，最基本的一点就是自己的行为准则，还有自身的生活空间，与所作所为了。 那么就先不谈我身边的朋友了，我姑且试着来划分一下，朋友的一些个人己见。第一，泛泛之交，任何陌生人之间的简单开始交往。第二，酒肉朋友，俗称的狐朋狗友。第三，好朋友，心中基本接纳，可以是一个也可以是相互。第四，生死之交，彼此生死依托，有过命的交情。第五，知己，人生得一知己足矣，知己难求哦。 脑海之中幻想的朋友次序，就是，一，泛泛之交，点头微笑擦肩而过旁听释义。二，酒肉朋友，酒桌之上，彼此追逐相互的一些东西，推杯换盏。三，好朋友，手拉手或并肩谈笑天地间。四，血染残阳，后背相托，生死相依，败尽仇寇。五，对月当空，一杯浊酒。一片朦胧。 那么所谓泛泛之交，怎么说呢，其实很简单，红尘滚滚，我们总要在世间游离，彼此徘徊，也许一直走下去，也许就此扎根。而我们在路上所遇到所看到的，更多的就是这样的泛泛之交，也许一声问候，也许相伴同行，也许相互切磋，相互有所互动，但都阻挡不了滚滚红潮。毕竟都只是一时的相互接触，认知，最基本最浅显的陌生人的一种善意，彼此相互谈论最基本的话题与乐趣。当离去之后，来日的再相逢，更多的则是微微一笑而过，其会因为曾经的所谓表象的乐趣而有所深入沟通。人们更多时候也会基本认可，此别也许会永恒，所以很少有人会有再相逢后有什么大的不同，除非你们有所不同的深入沟通交流，但是很少很少，大多数还是会泛泛之交而过，没有过多的去沟通，认知他人何人何地何物。俗称的，切忌交浅言深，不熟悉，就不要深入沟通太多。所以，泛泛之交，其实更多的就是路人，只是因为彼此有点缘分，从而有了浅浅的交流，至于以后，自然随缘变化。 至于酒肉朋友，通俗点讲就是利益好处的变化，而这种变化又可以分为两种大变化，一种是为了物质的追逐而彼此牵连，一种是为了精神层面的收货而彼此交流。而朋友，本事相互帮助，互相进步的，不会太过于在意得失。但是酒肉朋友则是裸的等价利益价换，你拥有彼此需要的利益那么彼此就会接纳你，反之，那就对不起，不是卖了你，就是离你远远的不会搭理你。最简单的比喻例子就是，彼此合谋做一些事情，因为彼此所掌握的资源等等问题，一个人无法完成，所以我来寻找你，彼此合作，称兄道弟做朋友，一起去得到进步与好处。但是假如你失去了资源掌控的资格，那么不好意思，你就会被提出这个朋友圈子，成为陌生人，又或者敌人，失去了作为朋友的资格，朋友是相互的，而这里的朋友则是需要彼此拥有对等的价值才可以做朋友。而酒肉朋友，物质追求的不多讲，一切利益相关，而精神层面的追求，则是名利地位等等，虚幻的权威。如此，你有酒我有肉，相互做朋友。，这样的朋友需要谨慎，需要理智明白的去交往。 什么是好朋友呢，首先你需要知道好朋友的这个好，好在哪里，一般来说，我们希望和喜欢的好朋友其实都是对自己有帮助，并且有价值的的，这没错。但是你要明白，作为朋友的真正价值，与作为朋友附带的价值。如此你才能够寻找到自己需要的好朋友，而作为好朋友根本的价值是什么呢，不是外物，而是内在本身，也不是所谓的智慧资质问题，而是我们的本性品德，因为如此我们才能够彼此相互依靠亲近信任。否则的话，你的好朋友只是因为彼此的附带价值，比如，你有财富，我有地位，我们是好朋友，彼此也可以很好的相处，但是假如失去了这些东西之后我们又该如何，难不成失去了附带的价值，我们就没有做朋友的可能了么，所以，好朋友就是搞明白，好在什么地方，其次则是，明明白白的思考那句话，人与人是相互的，哪怕是朋友，我们彼此在意在乎的是什么，不是去嘴巴说，而是去用心感受，如此才能够知道我们的好朋友，真正的内心，是在意彼此的情感，与欣赏认真认可彼此的品德与所作所为。还是只在意你的优秀与附带财富名望。，，就如同做生意最讲信誉，而做朋友，最讲得是心与心的信任，坦诚担当，等等品德，自己思考。对你好的未必是好朋友，因为，为什么对你好啊，你需要思考明白。而不是糊弄过去。人与人是相互的，无论何人。 生死之交如何谈论呢，其实也是一样，简单分析划分两半。一种是过期的生死之交，也就是所谓的时间能够冲淡一切，从而淡漠了彼此的情分，虽然生死之交，但是渐渐会漠然。另一种则是，如同美酒，越酿越香，不断升华彼此的情感。这两种有什么区别和原因么，其实很简单，两个方面，一方面是进步，也就是相互之间的进步，如果有一方落后之后，另一方就不得不去不断地扶持，付出，当你付出的越来越多之后，心中自然会有变化。另一方面则是，人，每个人的心性不同，所做出来的事情也不同，有的人对于情感因为时间而越来越深，而有的人则会越来越浅薄，再加上种种变化，最终，冷漠，未尝不可，所以，生死之交翻脸也不是不可以。所以交朋友，最终还是需要思考，用智慧去看透看痛彻，人是活的，不是死的，不要一味的的一成不变。尤其是当你面对艰难的时候，更需要清楚的思维智慧去分析分辨。生死之交，可以相托生死，但那只是你们曾经生死相依的时候，之后情感如何，则需要你另加处理。 知己难求，知己如何认知呢，首先你要确定了解自己，认识自己，明白自己，明悟了你自身，你才有资格去寻找知己，所谓的知己，其实很简单，就是了解自己之后，寻找一个和你一样了解自己，并且方向一直的人即可。因为你们的方向一样，所以你们才能够有共同语言，而因为你们了解自己，所以，你们才能够通过彼此的方向而去了解彼此，深入探讨，从而促进彼此的进步。知己难求，则在于，很多时候很多人都不了解自己，你又如何去寻找知己呢。而且，，我突然想到，不知道是对是错，，也许，想要寻找知己的，基本上都是与众不同的人，如此与众不同，那么想要寻找一个知己更是难上加难。就如同我们经常看到的故事一样，虽然是敌人，但是却又是知己，因为你的敌人最了解你，才能够击败你。可悲可叹。。。当然不要把你的纯真无知和别人的了解当做知己，因为那只是你太简单，对于与众不同的人来说，实在是不需要多想什么，就明白你的思维逻辑套路。。。所以，知己，先了解自己，然后再去了解他人。芸芸众生，知己难求，与众不同，方显自我本色啊。嘿嘿嘿 那么三观来看朋友。 价值观，朋友的价值在于不孤独，不寂寞。带来欢乐，相互陪伴，相互进步。这是属于最基本最本质根本的相互沟通交往。而附带的物质享受追求，那都是后天的贪婪附带的，舍本逐末就不好了，所以，多思考，梳理自己的意志。 世界观，如果没有朋友，如果永远没有朋友，你的世界是否会寂静无声，每个人的世界观不同，通过自己的世界观去思考，朋友的意义，方向，等等。得到自己的dá àn。 人生观，我的人生一往无前，但是肯定不能那么寂寞，虽然现在我也许朋友不多，也许没有我想要的那种绚烂生活，从而得到我感触不同的朋友，但是，不妨碍我们品味身边的生活，去思考，身边的朋友是什么样的，又有哪些朋友是值得珍重的呢，。 最后则是，朋友，其实没有那么多分辨，主要在于你的心，第一，人与人是相互的，你信任我，我信任你，你我坦承，就是朋友。第二，彼此进步，你不伤我，我同样也不会伤你。第三，也许道路相同，也许道路不通，但是我认可你，是我的朋友，那么你就是我的朋友。。。。所以朋友在于一颗心。但是这颗心不能太糊涂，不然，被人骗了殇了。那又能怪谁。 所以，多思考，多读书哦。 当然，人各有志，每个人的抉择各不相同，不必强求，哪里跌倒哪里站起来就好。不断进步。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第七章，夫妻 夫妻之间应该如何相处，又如何去面对生活的种种，客观去看待一方面，自私自身立场的去看待一方面，等等。之所以回去分析夫妻关系，也算是一种成长之后的烦恼罢了，人们都说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。又有人说夫妻一体共患难，在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。所以，我来试着客观分析下，谈论下自己的观点。夫妻到底如何去理解，当然，集众家之所长，才能够有更多更好的dá àn，我引领下而已。 夫妻，如果非要分割种类变换的话，第一，大众夫妻，芸芸众生，众生百态，皆碌碌而为相互结伴的夫妻。第二，名利夫妻，相互合作的家族长辈撮合的政治利益结合体。第三，情感夫妻，不落俗套，也不占利益，仅仅因为彼此情投意合。第四，天地夫妻，如天地般恒久，珍之重之，轮回不改，此情永固，一种境界，人们常说没有的东西，你信，又不信。 众生夫妻划分的话，先分两大类，一类善。 一类恶。所谓善恶，很简单，如今人心不古，很多所谓夫妻，其实只是因为生活需要，社会需要，的一种任务压力，当完成这件事情之后，虽是夫妻，却彼此厌恶，或者背叛夫妻之间应有的责任与担当，不配为夫妻，亦更是对于夫妻之名的玷污背叛。因为芸芸众生多愚昧，若两个愚昧之人相结合，共同愚昧之下，做出种种愚昧之事情，让人贻笑大方，误人子弟，所以是为一恶。恶的两点，一为恶夫妻彼此与夫妻之名，二为恶世界之根本造成影响，对后辈子嗣做出了劣质榜样。 一善则为众生相，芸芸众生之喜怒哀愁等等悲欢离合所组成的夫妻，酸甜苦辣咸尽在其中，虽然众生皆苦，众生愚昧，但是抵挡不住芸芸之数，终有清明自在者。其次则是，酸甜苦辣者，自在其中滋味，每个人的追求不同，也许你觉得他是苦滋味，却又未尝知道，他乐在其中。就如人们常说，世间之事，多如此，夫妻本就床头打架床尾和，我们无需在意。这样的认知有错么，其实没错，但是有的时候却又错了，这是为什么呢。因为夫妻的争吵之后的和睦，不是必然性的，不是争吵大闹分歧之后必然会和和睦睦，而是人与人的相处之道。而夫妻之间的相处之道就是，坦诚真挚，有理有据，德行兼备，可以相互探讨挣扎，但是却不能逾越过界，虽然人人皆有七情六欲之劣根，贪婪自私等等，但是无伤大雅，若无大过错，自然彼此，吵吵闹闹却又欢欢喜喜，因为这也是一种相互间的沟通交往，人与人是需要彼此沟通交往的，也需要宣泄自己的悲欢离愁，哭哭泣泣之后排解了心中苦闷，方能欢欢喜喜的去接纳彼此。所以不能过夫妻的根本线，每个夫妻的坚守本质，就如同做人的基础，有属于自己的根本不能逾越，而夫妻之间也是一样，信任坦诚真挚，信赖，等等友善，越多自然越好。越少自然越悲剧。 是尔，终生夫妻，最不稳定，也最宽广博大，因为众生之相尽在其中，善恶之分后，其他七情六欲之夫妻则需要各自智慧去经营完善，夫妻，也是朋友，就如同陌生人一样，相互尊重，谦卑，就如同拜天地那样，所说的内在含义，嘻嘻品味，文化的深邃，必有其味，细嚼慢咽，中能寻找到自己想要的东西。 名利夫妻，之所以谈论名利夫妻，其实也是一种代表，酸甜苦辣咸的生活百态其实也能够尽皆包容其内，人们常常看中功名利禄，不可避免的落了俗套，得到了附属利益，失去了本质珍贵，尤其是现代社会失去了古时候的德性内涵，虽然得到了所谓的男女平等，却失去了，男女之间能够矢志不渝的东西，当然，没有绝对，只是一种表面现象，内在内涵的东西，永远存在，也永远不能一劳永逸。就如同那古话一样，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，古人能做到的比较多，而如今则寂寂寥寥，从而也让人会对女性多一份怀疑警惕。女人能够三从四德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，矢志不渝，遵守德行操守，虽然你会因为如此逝去选择，孤苦个人自身。但是却对于整体女性而言，又是一种祝福，因为女性的执着，所以必会得到珍视重之。而且女性自身也在意，不去草率而为。反之，现在风行，虽然偶尔个人有所不渝，即可独善其身，是尔，风气，世界，皆有变换。只因，女子失去了，本身所具备的一种德性，不是一个人，某个女子，而是女子群体共同逝去的一种荣光，而男子也日渐习惯，女子不尊自己，男子亦同样。相互之间，得失之间，世事无常，皆如此。 所以，所谓名利夫妻，失去了那一份大众群体的德性，那么就更需要注重自身的休养自在。而终生夫妻的区分，其实就是，人生百态的区分，如果在古时候，德行天下之时，那么夫妻，必然没有这么多分化，夫唱妇随，妇唱夫随，简简单单，得失之间。而现在则是，更多在于，自身的修养，自身涵养高柱，那么夫妻自然融洽。反之，则混乱，又或者其他。并非批判。而是对比，与客观。也无对错，只是观察和思考而已。一种是，无论你自身如何性格，因为你遵守这一份女子德性，所以你可以在夫妻之中得善意。另一种则是，因为没有所谓的女子德性，那么更需要注重的就是自身的修养自在。如同同样的两个利益群体结合的夫妻，一个古人，一个今人，古人，夫唱妇随，所以夫妻虽然有所不深情感，但却必然一体。今人，则不同，所谓夫唱妇随，则需要看个人的德性内涵去征服彼此，否则，虽夫妻，却只是利益结合的联盟而已。 名利夫妻，自然是名利都过夫妻情分。当然，不是绝对，但是普遍如此罢了。无论是个人还是群体所为。 情感夫妻，顾名思义，情感夫妻自然是去论述情感而结合的夫妻，而情感夫妻，划分的话，八成可以划分为，交情夫妻和深情夫妻。所谓交情，自然就是很简单的相互交往沟通，产生的情分，失去这份交情，则夫妻情分淡漠，就如同，人们常常看到的，丈夫处长在外，又或者出门打工挣钱等等，独留娇妻在家，交情渐渐淡漠，见异思迁数不胜数，虽有情感，却不深厚，并非彼此不可舍去，所以，看好你的娇妻，不要跑太远太久，如果真的要走很久很远，你就需要思考，如何去多一份与娇妻的沟通，交流，加深感情。 而深情夫妻，则是比交情夫妻略身后一些的夫妻，为什么，略深厚呢，很简单啊，亲，看看电视剧，看看小说，看看故事，再看看你的身边夫妻，有故事的夫妻，思考思考，你会发现，我们情深意浓，我们爱恨两难，如此情深意浓，却阴长阳错，有了另一个深厚的交情取代了你，因为什么，虽然我们很情深意浓，虽然你我情感还是无法代替，但是，悠悠岁月，这份情深意浓，无法代替时光流逝的那份寂寞，无法代替生活艰苦的辛酸。更需要林林总总的酸甜苦辣磨砺。你的情深意浓，奈若何，敌不过岁月流转的那份稀释。是你的错，还是我的错。我们没有错，只是此情只待成追忆，只是当时已惘然。奈若何。。。。所以我很心戚戚。心难动哦。 天地夫妻，又或者比天地更持久，更恒远，就如同人们所长说的，爱情，呵呵呵，不能当饭吃，只是你的奢望一样，所谓爱情，只是童话传说么，又或者只是骗人的，其实不然。还是老话值得品味，爱情这东西，你信则有不信则无，这是属于我们各自的追求追逐与坚守，当你相信的时候，你自然可以看得见，摸得着，慢慢去追寻，当你放弃的时候，不相信的时候，你又如何能懂，所谓爱情呢，天地恒久远，此情永不变，是一种境界，是一种韵味情感，也是一种信仰坚持，当然也更是一种强大。没有强大的自我，你如何寻找到真挚的爱情，又如何保护得了瑞珍贵的爱情。又如何打破的了，这世俗的枷锁，这世间的羁绊。这时间的消磨。唯有强大，去酝酿，去寻觅。 因为你不信，自然就没有，因为你不强大，你自然看不见，因为你很脆弱，稍纵即逝，你又如何留意到这亘古不变的情。所以，不断前行，不断进步，不断成长，不断思考，寻找属于自己，需要自己的那些东西，得到自己想要的东西。 嗯，夫妻，与子女，何人更重，这也是一个对比，，，我更认为，夫妻最终最亲，因为，儿孙自有儿孙福。夫妻是夫妻，子女是子女，不需要对比，也不需要思考。各自世界各自生活。当然，，，每个人的思念不同，方向不同而已。 为什么有的人，子女看待的那么重，，，，因为，，情感落寞，唯有相思寄托子女，，因为心中的信仰只是传承，所以，，唯有子女传承久远，，，等等。 三观而论。 第一关，价值观，夫妻的价值，在于彼此的认知，你认为芸芸众生的行为准则而已，那么，夫妻本是同林鸟大难临头各自飞。如果认为夫妻是责任担当是一体，那么，在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。如果你认为，夫妻是不需要言语的爱情，是平淡之中的未然。那么细细品味，所谓爱情。 第二观，世界观，夫妻是因为世界而诞生的么，不，是因为爱情，爱情是什么，是寂寞么，因为世界孤独寂寞么，是，也不是，因为，欢乐，因为幸福，是因为世界需要么，不，是因为我需要，所以有夫妻那份情。 第三观，人生观，我的人生，你需要什么样的夫妻，伴侣呢，长路漫漫，何必着急，慢慢寻觅属于你的那一份执着。 额，，，，，我好像很贪婪，又好像，，没有体会情感，，又或者其他，，，习惯性的贪婪，，三妻四妾Σ(°△°|||)︴。 看书看多了，的一种魔性，但是却又认为理所当然，，，当然，，也明白最基本的一个道理，，，你拥有多大能量，就拥有多达幸福，， 所以，我现在孤家寡人，，，Σ(°△°|||)︴，，，寂寞寂寞就好啊。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第八章，qíng rén 论述qg rén，其实也是一种现在人对于情感问题的一种错误抉择，所以试着泡洗一番，用我的思路，来定义一部分qg rén的感触，至于是对是错，没有必要，因为qg rén，其实本就应该是夫妻，只是因为，现下社会，又或者是其他原因而产生的阻碍，造成了，qg rén关系泛滥，却又让人有机可乘，所谓的你我是qg rén，何必做夫妻。qg rén与夫妻其实本就应该是一体，也就是，qg rén即夫妻，本就为此而努力，而不是，qg rén，情过则散，那不是qg rén，那只是发情期的动物而已。发情不是qg rén。 如果要论述qg rén，首先要明白，什么是qg rén，qg rén，不是所有感情都是qg rén，而是一种内在的情感，一种灵性的依赖交融，而非杂乱的混沌。你懂的情感，方能明白qg rén，不懂情，则更多只是他欲情迷而已。非qg rén。 qg rén划分的话，可以分为，一，有qg rén终成眷属，也就是人们羡慕的qg rén。二，滥情博爱的qg rén，一种贪婪的延伸，是情非情。三，欲情之人，的延伸，的纵横。四，苦情之人，苦苦恋，苦苦情，情难自禁，情殇神。 那么第一种，有qg rén终成眷属，划分的话先两大类，第一类，顺其自然无忧愁，水到渠成情自深。第二类，虽艰难险阻，虽此情悠悠，但终成眷属。 顺其自然的有qg rén，自然不必多说，最基本的有，故事书中的恋情，如同射雕英雄传的郭靖黄蓉，他们的缘分深远，从最开始的无意而为，到后来的情深难禁，慢慢的发展成型，缘分深厚。当然，他们的恋情故事，好久了我忘了，具体，但是只是代入的一种比喻，一种思维方式，比如我们经常看到的电视剧，等等，里面常有男主角女主角的缘分相遇，命中注定一样的缘分，完全不必为情太过忧愁，水到渠成自然的情深意浓。这都是一种由恋情而最终圆满的故事qg rén，此情纯善美。 而艰难险阻的有qg rén，虽然辛苦难言，但是最终还是难敌情分至坚，能够克服种种困苦艰难，是缘分也非缘分，确实自己的执着情分的艰辛。如同神雕侠侣杨过小龙女，经历的真是无比艰辛困苦，真心是比黄蓉郭靖的情感苦涩，但是也不抵情感的至坚，最终有qg rén终成眷属，虽然前面很多苦涩艰难，但最终还是得到了自己想要的相依相伴。而更多的故事也是如此，就如同电视剧，人们喜欢去折腾的欢喜冤家，又或者是各种阴差阳错的情感恋人，虽然苦浪绵绵，但是最终还是不敌人们心中所期盼的，有qg rén终成眷属，必然的在一起，无论曾经多么的艰辛困苦。难敌真情至坚。 滥情博爱之人，如果细致划分的话，也许就是，滥情于博爱吧，我不太清楚，这两个词意内涵怎么说，也懒得去查询，可能差不多，但是我需要有个区别，所以，我定义为，滥情，为无责任的花花公子，浪迹花丛。而博爱则是，本应比翼双飞蝶恋花，但是架不住一种内心贪婪的情感，所以又是一种情感但是却贪婪成分居多，为什么我不去辩解说都是ài rén，都是挚爱呢，因为，曾经看过一本书，他的女人问他，谁在你心中最重，最深，其实，这东西，不需要言语，人总是要对比的，所以，绝对会有一个最深情，最挚爱的人，然后再是其他的爱，虽然都是爱，虽然也都想要绝对挚爱，又或者统统都爱爱平等，但是情难自己，爱终归是不同，所以，博爱的我感觉，这爱，一份是贪婪，一份是怜惜博爱吧，也是同样看书，总觉得男人冷酷绝情好像不必如此，不如博爱接纳多一份恋爱，也未必不可。 欲情之人，顾名思义，的情感，也是分为两大类，一类物质追求，吃喝玩乐的。一类为情感的延伸，比如贪婪嫉妒傲慢攀比等等。的不同。欲情的不同。 那么第一类物质的追求，所谓的qg rén，就如同现在社会常常听到的那些词汇一样，他们所追求，所需要的就是，更好的生活条件，更好的享受物质的那一部分享受。又或者纯粹的物质身体的迷恋，迷醉在肉欲之中，不可自拔的沟壑。 第二类情感的延伸，则是精神层面的划分，七情六欲之感触而已，比如，征服，征服女强人，或者成功男人。比如攀比，男人的三妻四妾，女人攀比，女人自己想Σ(°△°|||)︴。比如打破规矩的，又或者说是败坏德行的，释放罪恶的，这就是一种叛逆，人人都有，就是那些让人停了不舒服，但是却经不住内心的那种欢愉，而去追逐的。这种，其实基本就两类，一类智慧的延伸，名誉地位等等。一类本质的解除堕落，丧失自我堕欲。 苦情之人，第一个字苦，子恨绵绵无绝期啊，就如同李莫愁，就如同周芷若，就如同那郭襄，张三丰。他们的情感，不真么，他们的情感，不动人么，非常动人，非常让人怜惜等等，所以我们常常有那些人去批评，去愤恨，恨不能取而代之，为他们完善这一份情感，但是却又不放细细思考你自己的身边，是否有如此情感。 所以这又给了我所谓博爱的感觉，和勇气，人类的贪婪自私，无可阻挡的爆发，无论是苦情之人的怜悯也好，贪婪霸道也好，我们人总是难以做到最完美最完善的地步，所以，你惟有做得更好一点，没有最好只有更好。其他真的不必去所谓追逐完美，完美的东西，我们渴望，我们珍视，但是确实很难哦。 那么三观而论。 第一观，价值观，qg rén的价值在于qg rén自身的认知，有的人为，有的人为物质，有的人为名利。有的人为了完美，有的人为了贪婪，有的人为了。每个人都有每个人的qg rén价值。qg rén可以是夫妻，可以是敌人，陌生人。等等但你自己对他们的价值定义是什么呢。 第二观，世界观，qg rén在你的世界，什么地位，什么层次，如果你的世界没有qg rén，你会如何，这个世界你需要qg rén么。你的亲人，是否是组成你的世界的重要部分。你的内心世界，是怎么样定义的，打开你的内心世界，创造属于你的世界。 第三观，人生观，这个世界，这个群体，这个族群，这个所有，有的人，如同张无忌，我只爱你，不要你们，抱歉，正人君子哦，好人哦，但是为什么，现在又被女人谩骂渣男，难道不应该抛弃其他女人，挚爱一个么，哈哈哈。又有，韦小宝，滥情博爱，七个老婆，你又如何看待，虽然悲欢离愁，但是不改人家，欢天喜地不是么。 所以每个人的人生观，很重要，自己细细思考，如塑造你的人生观，就如同曾经回答某个问题，有人问，既然那个女人不爱我，把我当备胎，我该怎么办，我还那么爱她。我所，无论我多么爱她，如果她不爱我，那么不如放下。他说好难，放不下，好羡慕你。人生观不同，处事方式不同，其次则是他做人的方方面面有缺憾，需要成长，一方面需要自知之明，一方面需要强大自我，自然有属于你的恋情，实在不行，喜好的不要不要的，抢回来也罢，君不见，常常有大魔王抢公主，虐杀一片勇士，公主还是你的，但是，你是个小丝，抱歉。诶。 所以，总的来说，所谓qg rén，一方面是彼此的心情，一方面则是你自己能耐，我的心情足够了，我的能耐还差得缘，所以我在努力的码字，期望我的成功早一点到来。 心情，就是你的方方面面完善的自我人生观，等等东西。反正，多读书多思考，是没错的。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第九章家族 家族是什么，是传承，是信仰，是庇护，是利益，是，是血脉，家族是什么，什么也不是，什么都是，为什么我要说家族呢，因为这是一个群体，只要有我们人际交往的圈子，你总会发现家族，尤其是你越走越高的时候你会发现，家族也越来越多，而弱小的人，很少成为家族，因为他们没有可以联系在一起的利益，等等东西，不是么。嘿嘿。 那么家族划分的话，先分两大类，第一类友情类，第二类绝情类。如果你接触过家庭，你自然明白为什么这么分，虽然我没接触过，但是不妨碍我看书啊，是不是哈哈，其次是，多思考。自然会明白，家族是人组成的，那么自然也可以思考人这个物体所衍生的东西了。 而家族除了善恶分别，那么还有一点需要讲下，那就是，组成模式，什么是组成模式呢，那就是，看他谁在这个群体里面说话算数，还有就是这个家族的传统传承有什么值得注意，第一，这个家族，是家主一言九鼎呢，还是有个长老院一样的长辈干涉群体。第二个则是，看族规，有的家族发展壮大的时候，会定下族规，根据发展方向不同，族规不同，就如同有的家族，讲诚信重诺言，有的家族重血脉讲究嫡亲和外戚。第三则是，看他们的规模，是商业形式呢，还是政治形势，又或者是黑暗形式，或者神秘形式，等等，形式不同，处事原则不同。 综合处理之后，就可以分析出你需要的东西了，我就概述了，概述下，貌似就没什么说的了，我还是继续简述好了，方便码字，也方便，大家认知，毕竟，有很多人，智商，，，诶，真的堪忧。当然，最主要是为了我自己 先讲下所谓友善类，这友善类可以分辨为，对内友善对外友善，这是什么意思呢，其实就像是我们自己家庭一样，简单家族，去思考，你自己在家的时候，你父母不断地语言虐你千百遍，但是对待外来人员，其他亲戚朋友啦，或者说街坊邻居，任何其他人员的接触下来，却很友善，或者说，保持陌生人的基本尊敬接纳，这是一种队内而言是无尊严，无交流的批判形式的教育，容易造成过多的压力承载，导致对家庭家族的厌恶，反感。从而一样喜欢外面的世界种种，却无力面对自己家族家庭的方方面面。 而对内友善则是，有的家庭，也许是氛围，也许是溺爱，或者其他原因，则会表现在，宠爱，又或者是足够任性的让你随意敷衍，家族成员之间和睦，就如同有的家庭，让你去写作业，你讨价还价，嗯我要看会电视，我要去玩嘿嘿。或者长辈的过分溺爱等等，要钱给你，等等。发展到家族则是，容易做成以大欺小，容易对外人造成伤害，因为家族强大了，对于晚辈而言，就是强大的u qi，既是威慑，也是伤害，无论对他人还是自己。 所以，作为家族而言，友情类，一般就是谈论情感变化的相互交流沟通，不涉及太多其他东西，就如同普通家庭的情感交流一样，亲戚朋友们的各自威信，各自诺言诚信，德性等等，比如叔叔阿姨，爷爷奶奶，各种长辈晚辈的沟通。 而绝情类，也是一样先分两大类，一种是物质绝情，一种是情感绝情。 什么是物质绝情呢，这方面毕竟简单，也算是可以体谅，可以接触，就是很简单的对于物质需求方面的各种束缚和抉择。就和普通家庭一样，对你的情感不变，有的人有自知之明，不会随意乱花钱，也不会对家庭造成太大负担，可以很好的克制自己，并且自己去合理谋取自己正常所需要的物质需求。比如想买什么东西，或者想做什么事情，考虑周到之后，自己去jiān zhi工作，或者努力做任何事情，弥补自己的物质需求，不想家庭过多过度施压。物质虽绝情，但是情感却未有太大变化，一种物质绝情后的自我成长。 而对于家族而言就是很多故事中提出的，家族子嗣不堪造就，被敌对家族所蛊惑，隐忧，去做出一些影响家族正常经营的手段，从而给家族造成伤害，而物质绝情则会避免如此，但是却也因为如此而造成不孝子弟的心中怨恨，比如，敌对家族的不断鼓励，证明你能行，等等方方面面的规劝引导，让你去做一些事情，去贷款，去承诺，去用名义做事情。最后却被家族所拒绝抛弃等等，造成怨恨或者其他。也许本友情，却容易渐变为无情。此乃一种智慧智商的挫伤，越蠢将越殇。因为家族就是一把利刃，你没有能力使用的时候自然不会让你用，如此虽然没有威慑力，但是也不会让你造成对家族的伤害，物质绝情属于一种两面性的对比，有能耐，自然可以成长，没能耐，好好生存就好。 情感绝情，则是真正冷酷的绝情，你想要吃喝玩乐，随便你玩，但是当家族需要你的时候，你就需要去按照家族目的去做，就如同人们最常听到的，家族联姻，生活物质不变，享受依旧，但是情感却需要听从安排，至于你们过的是好是坏，无妨，只要家族壮大就可以了，这就是一种真正的绝情了，就像有的人所谓的羡慕大家族，过得那么好，但是，当你真的进入之后，你就需要听从安排去体现你的价值，而且，你没有价值之后，家族也许一样不会搭理你，为什么，因为家族人太多，多你不多少你不少，绝情至性，从而得到物质需求，逝去情感人心。 绝情家族，容易早就利益结合体，利益强大，容易凝结，利益消散，自然消亡。 而家族，其实从本质讲，只有两点，第一，族规或者说家族的精神，凝聚力的核心，不能变，如果家族核心是利益，那么作为人的本质失去之后，只遵从利益，就会逝去凝聚力，人人向利益看齐，被人蛊惑，渐渐散去。所以，良好的家族归属是必须的，就如同，精神支柱，比如，德性，信仰，诺言，等等良性的一些规定，凝聚力。当然有的人说，家族快灭亡的时候。能不能向利益看齐，其实这时候，是仁者见仁智者见智，，，，家族灭亡的方式有两种，一种是外在体现，一种是内在体现，你晓得不，。简单思考下就知道，内在体现是精神意志，当你真的消亡的时候不必为了利益出卖自己的信念，因为，利益集合体长久不了。而如果为了利益强大逝去信念，那么最终留下的只是空壳，也会被取代。终将消亡，自强不息，才是你崛起的基础。 第二则是，掌权者的抉择，还有心性的选择，那句话，兵熊熊一个，将熊熊一窝。很多时候掌权者的错误行为导致家族覆灭，也不在少数，所以，掌权者必然需要能够服众并且能够体现家族精神利益的结合体才可以，而且家族精神最重要，举例子的话，我读书少，记性不太好，就不说了，思考下就明白，。家主或者长老院也就是长辈们的权利抉择，都需要很慎重的去对待选择，不断进步完善，没有绝对完美，所以，很多东西，只存在于奢望，有的只能是自己去努力，。 三观看待的话。 第一关价值观，良好的基础，足够高的平台，让你能够踏上更高的山峰，并且走向更远，但是也因为基础，所以，你会失去一些东西，并且束缚一些东西，逝去一定自由，人生事，有得必有失，多思考而已。 第二观，世界观，家族的世界与你的世界，孰轻孰重，是你超脱家族的天地，翱翔于空，还是束缚与家族的世界，随波逐流。 第三关，人生观，家族的意志，你的意志，追寻什么方向，走向什么道路，你想要怎么抉择。家族需要传承，而你需要什么呢。 片面之言，不必在意，多一份思考，多一份收获 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十，同学 同学是什么，是一种回忆，是一种纯真，是一种欢乐，是一种成长，也是一种逝去。为何要谈论同学呢，因为同学对于我们来说也是人生之中很重要的一部分构成，所以我们有很多时候也会为之困惑，为之伤神，所以需要细细思量，与细细回味。 同学划分的话，可以分为，第一纯情善正同学，也是所谓的纯真赤子之心，所以使人怀念。第二种劣根黑暗同学，夹杂在社会与学校纯情之间的黑暗。第三种，社会同学，同学步入社会之后的情感变化。各自不同。 那么第一种，所谓善纯正同学，其实就是人们最纯真本我的那一份真性情与美好。分辨的话，可以分为，一，幼时懵懂的至情至性至真至纯，毫无沟壑，望之而明悟。二，少年之时欢欢喜喜的小谋划，小心计，纯真纯善，知错能改善莫大焉。三，成年之后的本我善念，矢志不渝，有属于自己内心的坚守。 幼时懵懂的至纯情感是什么呢，就如同，我们常常喜欢做的事情一样，看到十岁以下的小朋友，总会喜欢有事没事的逗弄他们，为什么呢，因为他们的心事藏不住，虽然很多时候让你感到心烦，让你心忧，但是不可否认，却也为你带来了欢乐，因为他们的至纯至性至善给你的心灵带了一种慰问。所以你甘之如饴。当然，又因为他们的情感如同白纸一样容易被渲染，所以，渐渐地被我们的社会环境所不断渗透，过度渲染，就如同曾经的我们一样，我即使到了初中十三岁左右，还是一样懵懵懂懂的不知所谓情感变化，到现在的小朋友，六七岁，甚至更小都懂得很多莫名其妙的东西，虽然一样幼稚可笑，却更多的失去了一些纯真至善，时常让人为之惋惜，既是一种对它们童年乐趣的剥夺，也是一种我们自身需要深深检讨的根本原因。因为我们自身已经不断地在过度加深他们的改变，本应淳朴的同学懵懂，却被他们慢慢的变作了小小社会的碾压，是它们的不幸，还是我们的不幸呢。他们是聪明了还是蒙尘了。 而少年之时的欢欢喜喜小谋划，小计策，也渐渐的有了变化，所谓的同学不再是同学，而是成为了敌人，裸的阶层对比，裸的社会色彩，不断地被我们所灌输引导，加入进了他们幼小的世界，也改变了我们本应该纯洁无瑕的少年时光，当我们回忆起曾经的校园时光的时候，也许我们不再是笑意盈盈，而是愁眉不展，不知所措的一种失落了。少年之时的同学情谊本应深厚无比，但是却渐渐显得无力，彼此的攀比等等，拉伸了彼此的距离，是一种幸福的登高，还是一种悲哀的凄凉呢。小小少年时候你犯的错，本应无伤大雅，却因为彼此之间的嬉戏戏弄，而失去了相互搀扶的情谊，是得到了那种欢乐呢，还是失去了什么值得收藏的东西呢，打打闹闹之间，本应欢欢喜喜，却又为何变的鲜血淋漓。 当我们渐渐长大之后，会发现，我们的同学渐行渐远，即使偶尔有了一些交集，却又无可避免的发生一些分歧，想要彼此靠近去收获一些弥足珍贵的东西，却无奈的方向，回首过往，我们其实没有那么多值得珍惜的东西，唯有那一份凄凉岁月的流转，自哀自恋的孤独，想留下却不知道能留下什么。而展望未来你又会发现，时过境迁，彼此是那么的陌生，你有你的生活世界，我有我的追求道路，我们又有什么可以沟通与交流呢，只能漠然相对无言。唯有你能够保持那一份属于你的执着，一种彼此的共鸣，你才能够方向，彼此原来是可以亲近与问候的，但是又有几人可以坚守呢，所以，要从现在开始，寻找自己，问问自己，我的弥足珍贵的坚守是什么。 所谓劣根黑暗同学，其实就是人的本性劣根，贪欲，自私，嫉妒，懒惰等等负面情绪。黑暗则是当这些负面情绪无法很好的引导与面对，那就会无限无休止的沉沦下去，最终毁了自己与身边的人。就比如，时常所拥有的，无论是幼儿时候的彼此打闹，哭泣，或者是少年时候的贪婪自私，渐渐成长之后的嫉妒懒惰等等，这些负面情绪，其实不只是影响着我们自己，还会影响着身边的人。 比如年幼之时，因为你的霸道无边，自私自利，从而在小朋友之间称王称霸，本是至纯至性至善的性情，稍加引导必然可以有所改善收敛从而有个良好的去寻找欢乐。但是因为黑暗的引导，可以是环境，可以是长者，可以是任何东西，最终却走向了孤独，无人伴，无人理会，无人在意，毁人毁己。你可以多多观察即可发现。多如牛毛。 比如少年之时，彼此玩伴，好好学习，偶尔打打闹闹，相互追逐，但是劣根的凸显，会使你容不下他人与你意志的不同，若能改善，自我控制，必然可以很好的相互沟通交往，但是同样的，缺乏良好的引导，坠向无敌的深渊。 成长之后，也许会有了收敛，有了改善，但是却有一些东西无可改变，会深深的烙印在自我的灵魂之中，当你顺利之时，你必然会忘乎所以，当你逆境之时却又徒呼哀哉。 社会同学则是一个大染缸，进入之后，无论你是纯善美，还是恶至极，相互之间也都有了相应的变化成长融洽，从而又有了新的交际，无论彼此是否需要，无论彼此是否欢乐与在意。但是却又不可避免的碰撞在一起。 就如同，我们时常参加的同学聚会，无论是幼儿时期的同学聚会，还是少年与成年的聚会。你总会发现，即使是最亲近的曾经同学，也会变得有那么些不同，虽然彼此喜笑颜开的交流着彼此的过去空白与如今成就，但是不可避免的会掺杂了那么一些对比与防范。对比我们自己的成功与失败，防范他人的嘲笑与敌对。 三观而论。 第一观，价值观，同学的价值在于那一份纯真，那一份幻念，那一份寄托过往的欢乐。。。但是不可避免的，成长之后，人们更在意的是那份附属价值，，，从而产生新的交集。。所以同学有两种价值，一种是情感价值，一种是物质价值。 第二观，世界观，我们的世界很精彩，却也很孤独，时常一个人你会常常怀念一些什么东西，但是却又不知道是什么。如果给你一个环境，一个小小的世界，你是否想要那么一片学海无涯的苦闷之中呢，虽然苦涩，却又无忧无虑。 第三观，人生观，无论世界怎么变，无论环境怎么变，只要我们心中的那一些东西能够不去改变，那么其实你就是你，虽然这个世界我们需要适应环境，而去穿戴着那些护甲，但是不妨碍我们在一个温馨的小场所，坦诚相对。人生无味，又是何苦。 因为有遗憾，才有怀念。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十一章，同事 同事，是陌生人，是敌人，是朋友，是伙伴，同事，是我们开始进入滚滚红尘之中的一份磨砺。如何对待，如何相处，在于我们的一念之间，也在于我们的彼此相性。 同事也是我们所经常接触，所必然要面对的一个群体，而我们之间如何相处，其实也非常简单，我们只需要去看透彼此之间的本质即可，就如同玩一场游戏，当你了解了这一场游戏之中的规则，还有任务具备的特性既可以针对性的做出改变与修正，所以不是那么的艰难，唯一艰难的就是，你是否能够看出一个相互之间所具备的特性。 而同事所具备的特性，最主要的有两点，一个是人物特性，一个是职务特性。而我们想要很好的与同事相处，除了了解这两个特性之外，还需要了解自己的特性，从而能够更好的相互配合。所谓知己知彼百战不殆。 而对于同事而言，首先考虑彼此的职务特性，第一，井水不犯河水，各自安好。第二，互惠互利，相互帮助。第三，遵守规则，我们都是劳作者，不必斤斤计较。 然后是考虑彼此的性格特性，一般来说，同事而言，互不侵犯，不必在意他人情感，但是，俗话说得好，人心都是肉长的，滚滚红尘之中，都是身不由己，所以还是需要去在意彼此的心性，去注意心灵呵护。第一，分析善恶，衡量得失。第二，分析是否奸诈，防范小人。第三，分析气量内涵，小肚鸡肠伤不起。 所谓井水不犯河水，其实就是我们工作的时候，做好自己分内的事情，不要去过多的干涉他人，尤其是假公济私，就如同有的人做了小领导，立马小人得志，扬眉吐气的，指挥来指挥去，虽然他自己感觉很爽，好像没什么，但是却会败坏自己的人缘，终究大家死低头不见抬头见，太过分了，都不好，况且只是一个小小的同时领导，如果真的换个地方，地位翻转了，不是自讨苦吃，况且，还有那句古话，逼急了什么不敢做，何必为了一点点的小小虚荣心就给自己树立潜在危险呢。 互惠互利，互相帮助，所谓同事，很多时候，做工作，都是相互之间的配合，偶尔你多做一点我少做一点，又或者反转，终归是相互之间的忙碌，也少不了谁的，彼此心中也都有数，也不必太过在意，但是你心中存了怀心思，所谓的这个工作量是你的，我的已经完成了，我才不管你，我也配合你了，所以你自己一个人慢慢做吧，拜拜了，那么此一时彼一时，你不仁我不义的，下次轮到你了，你不也是一样吗，况且，不是很大的事情，但是人们都会记得你所做过的事情。假如你临时有事着急要走，但是却没人会帮你去顶替你的工作，你有有何能耐呢，何苦来哉。所以，相互帮助也是必要的。 遵守规则又是什么呢，很简单，最常见的就是打扫卫生，虽然不是我们必须的工作，但是很遗憾，你不是老板，所以你需要拖地擦桌，扫厕所，呵呵，彼此安排妥当之后开始工作，有的人分配的好一点，有的人分配的差一点，又或者干脆看着你打扫卫生，这个时候，你也不必要去伤心动气，第一你是来工作的，给别人打工，那么一分收获一番付出，很正常的。其次是和别人攀比有必要么，都是在工作，虽然可能少一点多一点，但是，却也不是大家能左右的，真要有什么意见与能耐，你完全可以自己去争取，或者自己创业也未尝不可。靠天靠地靠人不如靠己。所以没必要去埋怨别人，既不能让自己少一点劳苦，还枉作小人。害人害己。 分析一个人的善恶意义是什么呢，古语有云，害人之心不可有防人之心不可无，无论你做什么，首先你至少要明白一个人对你是善是恶不是么，不然的话，你分不清别人对你是善是恶，那么别人告诉你的事情，你又该如何分辨呢，让你去做事情，你以为是对的，却不知他在陷害你，又或者是其他种种，更有甚实在谋取你的什么东西。而你却还不自知，这不就是所谓的，被人卖了还帮着数钱，分析一个人的善恶，简单也困难，多多思考读书，分析咯。最基本的有，换位思考，人不为己天诛地灭，人与人是相互的，没有无缘无故的好，无事不登三宝殿，无事献殷勤非奸即盗。最后则是，万事往最坏了想，想一想，是否能够承担的了，不要以为万无一失，没有最坏，只有更坏，至少保护自己不遗余力是没错的。 看人是否奸诈，则是作为同事的时候，一个最基本的不让自己被人愚弄前提，有的人很奸诈，偷奸耍滑拳，出工不出力，假传圣旨，搬弄是非，虽然没有很大危害，却是一个打苍蝇，一颗大老鼠屎，总是能够在你意想不到的时候恶心到你，所以你需要了解一个人是否奸诈，然后在面对他的时候能够很好的去应对。比如，最简单的一力破万法，又或者是高智商的反转玩弄。在或者是一遇到奸诈之人，不言不语，无视他，做自己的事情，防护自己的东西，就好。其次则是以其人之道还治其人之身。即便自己不会也可以学学它。最后则是，自己不行，找别人上，厉害的人上。 分析气量很重要，为什么呢，因为很多人，小肚鸡肠，或者嫉妒或者其他什么的，气量小的人，会给我们带来很多惊奇，就比如，你和一个异性多说一句话，然后记住你了，又或者是，你很优秀，嗯不好意思，他忿恨你了。再就是你和他说话的时候用词不当，诶呀糟糕了，他心中很不爽，而对于气量小的人，需要注意的第一点就是，当你做事情突然发现他在旁边看着你很不善，脸色阴晴圆缺的，你就要记住了，也要思考，是不是这货，又生气了，要提防。然后就是，看他身边的人和环境对他的评价，自然而然你会知道，一个人的气量。然后去小心应付，或者是直接，，， 三观而论。 第一观价值观，价值体现在我们进入了滚滚红尘，从而开始了新的一番成长，而此时，我们需要的就是，多学多看多思考多听，然后慢慢成长，超越他们，学习他们。 第二观世界观，如果没有这些同事，我们又怎么知道这个世界有多么广阔呢，因为同事来自天南地北，有很多我们所不了解，不晓得的知识认知，打破我们的常规，让我们了解更多的未知。 第三观，人生观，生活好苦啊，好累吖，好苦逼啊，十年了，我是在不想要再去给人打工了，所以我又来码字了，但是码字也好累，好苦，好闷，好孤独，好无聊。有些东西总是希望美好，走起来不那么容易，所以努力进步咯。 总的来说，进入社会之后，遇到的同事，是又一次的成长，也是质的飞跃，让你能够真的独当一面 当你能够很好的与同事相处，并且不断成长进步的话。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十二章，梦境 本来还以为能够描述很多人与人之间的关系，但是现在一时也不晓得描述神马人际关系了，就开始描述些虚幻的东西吧。本来以为我可以能描述很多，现在看来悬哦，当然，慢慢去写一写，好像也可以有很多东西。 梦境无论他人怎么讲，怎么想，无关紧要，我只分析叙述我所认知的梦境，彼此互相印证参考，终将能够得到自己需要的dá àn，从而更好的融入生活的应用之中。 梦境分类的话，可以分为，一，映射之梦，也就是人们常说的日有所思夜有所梦，你明白的梦。二，潜藏之梦，也就是印证科学的行为意识纪录之后，潜意识所促成的规则梦境。三，操控之梦，也就是掌控了思维的大门之后，潜入他人的梦境引导干涉。四，自然之梦，因环境的变化而产生的梦境，比如自然立场磁场，恶劣环境等等。 那么第一种所谓映射之梦，其实很简单，人们常常会做的梦，当你最近忙碌之下，特别记忆深刻的一些事情，又或者是特别执着的一些追求等等，当你不可得，又或者有什么其他的干扰，最终还未能完成，导致你心中对于此事过于重复的念叨，最后在你睡眠之后，大脑一样的去完成这个任务，虽然只是梦中，但是不可避免的会发展下去成为了你的梦中不可描述的事情，比如你最近正在追求某个异性，但是因为你过于重视，或者在心里不断地去思考这个问题，渐渐地你的思维机会不断地构造这样那样的场景去配合你的需求，于是你会发现，呀，昨晚梦到了你，我可是如此的想着你哦，你有木有想我哦，又或者是担心某些事，从而在梦中的时候自然而然的让你去做这些事情的延续，如，作业，工作，等等。日有所思夜有所梦这样的梦境，我们完全不需要太过在意，只需要简单为自己寻找到dá àn即可，即如同明天按时将自己的事情工作安排妥当，不必担心受怕的，因为梦境而改变什么，我的生活我做主，梦中的事情终归只是我所担心的，而不是必然发生或者是坐享其成的，我们还是需要自己去更好的努力收货自己的劳动成果。 第二种潜藏之梦，则是属于我们的潜意识，更像是属于世界的基本规则的复制，这些梦境，会有助于我们对自己的自我认识，从而更好的进步与改善自己，比如，在梦中偶尔的劣性根，懒惰贪婪自私，或者其他什么的，当我们发现之后，可以根据自己的需求，来改变和掌控，可以坦然面对，也可以去注意回避，从而避免因为潜意识的行为在关键时候做出不必要的损失。又或者是潜意识的梦境之中遇到了困难，困苦还有心灵阻碍不可逾越，那么我们就更加可以去深入到思考探讨自我的未知，更好的掌控自己，不会被自己的潜意识行为而突然崩溃，比如仍然看好的翩翩君子，却有一些不为人所接受的自私，又或者是其他什么样的劣性根，从而不断掩饰自己，造成自己变成一个伪君子，其实不必如此，坦然面对一切即可，所谓君子坦荡荡，虽然我们不必到处宣扬自己的优点与缺点，但是当我们享受优点的同时也要正确面对缺点。如此才能够更好地掌控自我，而不会被他人所窃取自我的缺陷而被他人所掌控。而梦境终归只是梦境，潜意识的梦境，有助于自我的了解认知，所以，一样不必太过担心那些所谓的缺点，人无完人，潜意识的梦境，终究只是我们的潜意识本能，我们不断的梳理自我的信念，还有强大自我的力量，必然能够超越自我的潜意识，并掌控他为我所用。 所谓操控他人的梦境，其实就是对于催眠还有人人性本质潜意识的了解与引导，常常听到的催眠师，其实就是如此操控他人的梦境的，操控他人的梦境，首先就是通过不断地接触，然后释放种种x hà一给与我们的思维于潜意识，从而造成一定的深刻烙印，可能是我们知道的，也可能是我们所不了解的，从而在他们需要的时候，给与我们催眠，达成一定的治疗目的，又或者是其他目标，所以，想要避免被他人操控，其实最主要的就是有属于自己的一套防御思维，最核心的组成属于我们的潜意识防御，有的人是信赖他人，从而会根据他人的行为准则去判定问题。而有的人相信自己，比如相信力量，相信金钱，又或者是相信某些执着，比如完美主义，又或者是暴力，等等，从而能够很好的防护自己，当别人侵入我们的梦境，给我们造成困惑的时候，我们的潜意识必然会有所反应，就比如做恶梦，每个人的行为准则不同，遇到噩梦的反应也不尽相同，我记得青春期的某一次梦境，是一个很长的楼梯，上面有个披头散发的女人，然后，没有其他什么思绪，就是好奇的伸手到她的胸口，然后梦境就没有了，当然还有其他种种梦境太复杂就不一一叙述了，而这个梦境我想表达的意思是，梦境就像是一个世界，有基本的运行轨迹还有目标，当你能够超脱它的一些规则的时候，它也就会跟着消失。所以当你遇到他人操控你的梦境的时候，你需要做得就是有属于自己的核心意识，能够激活自己的清醒意志，又或者是超脱它的规则束缚。 自然之梦，所谓自然之梦，其实更像是风水之类的东西，又或者是脑电波一样的干涉东西，简单举例就是，我们生活环境的变换，造成我们梦境的不停变换，有可能是我们自身的恐惧负面情绪的集中，又有可能是其他方式的区域变换，从而会在我们沉睡之后，与我们的精神所连接产生变换，这种变化有物理层次到精神层次的深入变换，首先就是，温度，其次则是氛围，，简单的自然梦境变换可以有，如同野外，又或者是墓地，再就是深山之中，方方面面的变换，从而有一方面是属于我们的思维引导的精神变化，还有就是地处范围本身的变换，就像是电磁波一样，因为种种原因，产生的某些低于变化，我们身处其中有的时候会产生一种共鸣又或者其他变换，从而影响我们的精神梦境，给我们造成不同的伤害与变化。 而梦境的话，最近晚上基本会开窗户，所以，莫名的晚上所做梦境会有所不同，而我也许因为精神太过衰弱，市场做梦，最近做的梦有，日有所思夜有所梦的行为变化之梦，潜意识的担心等等，还有就是毫无来由的夜半惊醒外加毛骨悚然的感觉，这些东西，对我而言，我自我的解释思绪，无外乎就是，科学解释磁场变化，玄幻解释，就是一种阴暗能量的接触罢了，毕竟我所处的地方也就是属于城郊，再加上偶尔的自我思维变换的不同，遇到这样的事情并不是多么不可以接受。最后就是自我的意志意识强化预防。我的意志思维，我认为，一切都是力量的组成，力量强大即可，我记得偶尔有时候夜半空间，我将bi sh一u放在枕头下，会有一部分心安，其次则是，鬼压床的精力，集中意志，或者使用色心去将恐惧变化为tá一 sè梦境，或者是变为血腥杀戮意志去克服自己的恐惧，又或者是饥饿的吞食都会有一定的效果。 而bi sh一u的作用，有两种，一种是属于心里的基本安慰，因为我相信，所以它有作用，其次则是，物品本身所具备的磁场，因为bi sh一u本身就是u qi，凶器，所以，它自带的磁场必然也可以为我所用，当然，强大对比，肯定是无法阻挡的，但是，像我一个小小贫民，一般来说也不会有什么多大的危险，所以这些基本意识应该足够了。 三观而论， 第一观，价值观，梦境就像是人们说的，既可以给我们思维在夜间有个基本的活跃，也可以让我们更深入的通过潜意识了解自己，外加预测危险，因为种种原因磁场干涉，有时候梦境确实可以得到一定的预警与启示，但很少。毕竟，没有那么大的能量，所谓的预警启示，其实更像是我们自身磁场对于整个世界范围磁场变化的一种波动反映，越强大，你自然能得到越大的回应。 第二观，世界观，梦境是一个多姿多彩的世界，可以开拓我们的思维，可以让我们的世界更加精彩，也可以让我们在梦中去追寻自己未来道路的方向，当然，之所以有梦也是因为我们自身对自己的不能掌控，所以胡思乱想之下产生的梦境。世界而言，似真似幻，孰真孰假，全在你一念之间。 第三观，人生观，无论梦中多么多姿多彩，多么诡异莫名，但是我们不可否认它会给我们带来方方面面的变化与改变，所以我们需要有属于自己的一种坚定，一种信念，一种方向，梦境也算是一种对我们自身的检测。而你需要的就是，不断地成长完善自我。 梦，终究是梦，梦也不只是梦，看你如何看待与对待。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十三章，心雨 雨，一种心情的表述，当你伤心之时，你可以在雨中漫步，雨水打湿你的衣裳，有一种莫名的滋味。当你开心的时候，你可以在雨中奔跑，在雨中嬉戏，有一种欢乐在其中。当你惆怅之时，你可以坐而观雨，品味着雨水落下之时的景色，静静的思考着什么。雨，是伤心的，是惆怅的，是悲凉的，是欢乐的，不同的人，不同的心情，同样的雨。 心中有什么用的心情，对雨就想要有相应的环境去匹配，而我能够叙述的，也许就只是一种对于雨的思量，因为我也是一个多愁善感的人，却又卑微无助的胡思乱想着。 虽然人们的心情有千千万的变换，但是却脱离不了太大的范畴，总是能够用一个统筹概括出来，雨中的心情细细去品味的话，我之笔墨确实不够的，所以我还是需要精简概括才能舒展情怀。 我能够描述的还有憧憬的心中雨景，不外乎欢天喜地的嬉闹，悲苦伤心的落寞，惆怅满怀的朦胧，也许这些就够了，也需这些还差很远，但是无可奈何，我终究没有那么多的经历。那么多的心路。更多的是一种感触而已。一种通过书中情节而幻想出来的东西，可能滋味深邃，也可能滋味淡漠，不过无妨，只需要有个引子就好。 所谓欢天喜地的雨景，能够描述的有儿童纯真的打闹嬉戏，少年的热血青春，成年的成功喜悦，壮年的丰收，年迈的观而望之。 而悲苦伤心的落寞，则在于儿童的无依无靠雨中颤抖，少年的情感萧瑟，成年的功败垂成，壮年的妻离子散家破人亡，年迈的孤苦伶仃。 惆怅满怀的朦胧，又有几人能懂，却又同样的人人皆可。儿童对父母离愁的观望，少年与灰暗的情感思量。成年的艰苦辛酸，壮年的步步维艰，年迈的沧海桑田。 所谓雨景，即是观雨，又是观人，更是观心，观看这世界的千千万万因为雨而所拥有的变换，借雨景而管人心变换。 儿童的时候，每个人的机遇不同生活的方向也就不同，那么当雨落下的时候也就有了不同的心情，有的人在儿童之时有父母的悉心呵护，可以与同伴在雨中嬉戏打闹，当你回家之后，父母会为你换件衣服，为你熬碗姜汤驱寒，亦会嬉笑怒骂，但终归不该你的欢天喜地，乐自逍遥的无忧无虑。 而有的儿童则会在淅沥的雨中观望着父亲即将远征又或者远行的淘金之旅又或者征战之路，不知未来会如何的落寞，而母亲则为家中的琐事惆怅满怀，不知下一次是否能够拥有更多的收货来哺育孩童的成长，又是否能够更好的一个人去照看孩子，毕竟父母双方却只有一人，终归会有所不周到。而你却在懵懵懂懂雨落中，体会着那一份属于自己的莫名伤感。不知所措，又如何能够去欢喜嬉闹呢，远远的望着他人的雨，在望望眼前的雨。 再有那悲苦的儿时，有的儿童在雨中奔波于错落之间，又或者庙宇之中，寻觅着能够有好心人的收留又或者是那一碗白昼果腹，又或者是抵御饥寒交迫与恶犬相迎，淅淅沥沥的雨中混杂着泪水，营造者父母的消逝，又或其他。 少年之时，有人可以喜笑颜开，欢天喜地的在校园之中奔波游走，肆意的挥霍着青春，追逐着时光的脚步为自己留下一串串欢乐的回忆。雨中，欢笑不断，渐行渐远。 而有的人，则会在这雨中艰苦不懈的努力学习，弥补着彼此的差距，虽然内心蠢蠢欲动，却又无可奈何的克制着，笔耕着，只因中轨需要去为了某些莫名的东西而承担责任，回顾着身后父母双亲的殷勤期盼，与背后的辛酸苦辣。默默的望着雨，眼中映射着父亲那慢慢变白的鬓角，母亲那双不断粗糙的手掌等等，雨继续落下，而手却不能停下。 悲苦无处不在，雨中天地，热血奋战，只为了能够更好的保护自己，保护那深厚的小小身影，时而会有泼皮无赖的挑逗与殴打，时而会有败德之人的嬉笑谩骂，但终归不改少年郎那渐渐坚定的眼神，执着的抵御着这世间的灰暗一角，期待着明天的光明。 成年之后欢天喜地，可以自由自在的做自己想做的事情，无论成功失败，终究有了自己的意志可以自由翱翔的天地，在雨中尽情的宣泄着心中的欢乐，不断地追寻着自己需要的方向，勇敢的走下去。 而有的人，成年之后却需要背负更多的枷锁，需要去承受更多的压力，去完成那些责任，那些担当，那些任务，而只能默默的看着雨中那些喜笑颜开追寻着自己梦想的人，默默思量，雨静静的下，路还需要继续走下去，走在雨中，走在心里的角落里。 悲苦人生终难止，有的人，也许是为了哪些责任，也许是为了那些担当，又或者是为了自己的自由与希望，终将需要为自己的选择而承担后果，于是有的人在雨中一无所有，有的人在狱中望着雨默默的流泪，有的人倒在雨中呆呆的茫然。成年代表自由，代表责任，代表着承担自我的抉择，多思量，细思量。雨一直下，而心却不能冷却。 壮年之时，事业名誉，貌美娇妻，人生巅峰，追逐着自己的成就，享受着自己的辉煌，品味着，雨中那挥洒的汗水，回望着自己的脚步，有一种骄傲在心中，在雨中，大步前行。 惆怅之时，雨落姗姗。思量着事业前景的方向，忧虑着伴侣的需求，谋划着未来需要面对的压力，雨中，释放者自己打压力，追寻着成功的脚步，身形渐渐低沉，心神渐渐疲惫，路还远，雨在下，打起精神走下去。 悲苦年年，人生苦短，半载光阴，无人相伴，也许是人的离散，也许是心的离散。家非家，人非人，终将离散独自行，追逐自己的方向，谋断着未来的辉煌，呕心沥血，人渐消沉，心悠悠此志不改，顺着雨向前。 年迈之人，望着儿孙满堂，挽着伴侣，就着雨色，品味着世间美景，享受着生活的安宁。 忧郁的人生，垂垂老矣，伴侣的先行，子孙的繁忙，劳劳碌碌，人生真味，雨色朦胧，回望过往。 悲苦之事，络绎不绝，孤苦伶仃，雨中前行，谋取最后的生存，忆往昔，思今朝，人仿徨。 三观而论， 第一观，价值观，雨落而观心，雨落而思量，雨落而知寒暖。 第二观，世界观，相同的世界，相同的雨，不同的人。 第三观，人生观，一叶而知秋，观雨而观自在。人生真味，细细思量 心雨，心中的雨，默默思量。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十四，独行 漫漫长路，终将独行。是一种落寞孤寂，是一种潇洒执着，是一种必然成长，是一种不甘的前行。诸此种种，总有我们需要独自前行的意义。是苦涩也是甜蜜。 人生漫漫，所谓独行，必将是面对人生的种种抉择，最终无论身边有多少人，多少陪伴，我们终要有一份离别，去独自面对。而相对应的独行，则可以有两大类，一类是脚下的路，不得不出现分歧暂时别离，而另一类，则是属于我们的内在，我们的心灵，当面对一些属于各自的执着的时候，我们同样的默默独行。 我们脚下的路，可以分为，一，生存类，为了生存，而别离独行。二，迷茫类，为了更深的认识自我，而别离。三，求知类，为了自己的执着梦想，而别离。。。其他则是细致再划分，自思量。 而内心的独行，则会有很多，距离几点罢了，一，善恶分歧，观点不同，独自前行。二，王者寂寞，君王者高处不胜寒。三，邪恶行者，世界梦幻泡影，随心而行。。。其他的话，人心而已，千变万化，产生种种分歧，各自独行。 当我们为了自己的生产，甚至有的时候是彼此的生存，所以我们需要踏上独自前行的道路，来给自己或者彼此带来生存下去的时间空间。这样的生存独行可以有，物质需求的自我满足，比如吃喝的资源不足以供给，所以我们需要独行去寻觅去拼搏。还有情感的需求，因为你的弱小，你无法保障自己的生存，更无法保障伴侣的生存，所以你也一样需要独自前行去追寻力量的极致，为彼此寻到一个可以生存下去的时间空间和力量。还有就是裸的灵魂生存需求，当你遭到了强大力量的侵袭，如果不去寻求突破，只是困锁一地的话，虽然安逸，但是却永远也不可能保障自己的生存安全，永远的担惊受怕，就如同各种战争与神话侵略等等。所以，为了生存而前进的独行，非常艰辛，有的人成功了，而有的人，默默的里去了。独自行走，未必就能成功，但是却又不得不去独行。 迷茫的独行，是属于一种对自身的迷茫，对自我的不了解，失去了自我生存下去的意义，就如同一个破败的物品一样，对于自己毫无价值毫无作用。虽然可以和身边的朋友伴侣相互沟通与生存，但是却失去了自身的灵魂。不知因何而欢乐，不知因何而悲伤。所以当你突然有一天醒悟过来之后，你会发现，你需要去独自一个人静静的思考，追寻，自身存在的意义，自己到底需要什么，为什么会欢乐与悲哀。又应该如何去面对这些事情。于是，独自前行，有的人会慢慢醒悟，从而找到自己需要的爱情，又或者梦想，又或者其他什么东西，而有的人，就算是到了死亡的边缘，却还是茫然无措，而有的人，到了死亡之时才明白一些自我需求，但是，悔之晚矣。比如，有的人不知道曾经的最爱是什么，错失良机，比如有的人，不知道财富与情感孰轻孰重，有的人贪生怕死，却在死亡的一瞬间回想到了战友之情。又有的人，即使最后，也不明白为什么身边的人都离你而去。所以，细细思量。深深品味。 求知形式的独行，更像是一种王者攀登巅峰的寂寞滋味一样，每个人所追寻的方向道路需求各不相同，但是却都一样的品味这那份寂寞孤独，就如同人们常说的知己难求。又如同人们常常看到的或者听到的各种消息一样。有的人穷尽一生去做一些科学研究，但是到头来却是一场空，如此滋味该当如何，尤其是，还无人能懂他为什么如此做。又比如，有的人家财万贯，本应享受着最美好的物质追求，却莫名其妙的散尽家财，过着最基本的田园生活，日出而作日入而息，因为爱情，又或者因为安宁。又或者一些偏执的奇妙追寻，有的人忠诚一辈子，虽然我们不明白为什么，但是对他而言，忠诚责任就是自己的信念意志，失去了信念意志，就失去了活着的意义。人生种种，每个人的追求不同，就如同有的人为了追求蛇蝎美人，遇毒而亡，但是却心甘情愿，就如同人们常言的牡丹花下死，做鬼也风流，那是他醉意tá一 sè。但是却也未尝不可是他的一种追求。至少他明白自己需要什么，为之奉献一切。而不像芸芸众生，如同蚂蚁一样，忙忙碌碌，却最终不知道自己为了什么，需要什么，是以，谁人最悲怜呢。 善恶之间的独行，既是一种偏执，也是一种追求。就如同人们最初所奉行的，人之初性本善，做人要做大英雄，大好人一样，容不下一点罪恶，看不惯一点的不善。从而在所谓的纯善美之中，追求着自己的偏执，而大多数人确认为，善良，只是适可而止就好，岂不闻，人善被人欺啊。有的时候行善太过而被人所趁。有的时候太过不容罪恶，而错殇道义。岂不闻这世间，本无善恶，善恶本在于人心人性，世间本事混沌的，你若要至清，这必然只是幻想的美好，人们的愿望罢了。但是我们却不可否认，这样的人我们也是喜欢的，也是佩服的，至于他的独行，苦衷苦楚，也是在他的道路上慢慢播撒。而罪恶的独行又是另一番天地，有的是他的本性，我们不必在意，厌恶又或者有伤害，有能力则消灭而已，所谓的丛林法则，没有对错，有的只是彼此的对立而已。而另一种罪恶确实人为的烈性贪婪所附带的，又或者是造成了对他人的伤害与改变，这种罪恶，却又是另外的一种思量，有的人在fu ch一u之中，走向黑暗，如同金毛狮王，等等各种变化，全在一念之间，若能本心不失，天地任遨游。 王者寂寞的道路，则是更加孤寂，高处不胜寒，这不只是高处，还有僻静处，偏僻的一些道路上，毫无人迹，当我们选择了这些道路之后，会渐渐发现，越走越远，越走越孤单，无人伴无人陪无人懂，前途更未卜。如此之下，既不知道是否能够得到自己需要的。又不知何时倒下，成为一堆无人知的枯骨。而王者之路，只是更让人羡慕，更让人显耀的追逐，但是却不知多少人倒在了王者的道路上无人问津。 邪恶行者，其实算是我自我的一种认知，非善非恶，似邪似正。为什么呢，因为不善不恶，随心所欲问心无愧。只追寻自己的，只掌控自己的力量，不会因为所谓善恶而动摇，不会因为他人的邪恶论述而左右，做一个，自在逍遥之人，做一个超脱狂野的追求。如此之下，又有几人能懂，又有几人会认同呢，于是一样的，默默前行。独自在血色迷雾中品味。为什么是血色的迷雾呢，因为邪恶的道路上必然有血色渲染，况且就算是善良的道路一样有血色，何况邪恶。只是无论走的是什么样的路，最终都需要明白，成王败寇，多言无意。 至于人心思变的各种独行，其实种种贪婪劣性根是最好的诠释。但是我就不一一表述了，自己多思量就明白，人心人性。还有各自追求的道路，多少分歧。 三观而论。 第一观，价值观，独行的价值在于成长，在于进步，如果你不能够一个人独自前行，那么你永远都无法成长。每个人需要成长的最佳途径就是独自前行。一个人去面对种种人生。 第二观，世界观，世界那么大，未知那么多，如果我们有追求，有梦想，那么就必然需要去一个人踏上这独自行走的道路，追寻自己所需要的东西。 第三观，人生观，所谓独行，其实只是因为，一，你没有成功，所以没有力量去带领他人伴你前行。二，一人得道鸡犬升天，这世界那么多奥妙，所以，更需要独子去探索，因为，一人得道，那么随你而前行的人会更多。 所谓独自行走其实只是很简单的思考， 比如，思考，你身边的孩童，他一个人去玩耍，你担心，去上学你担心，去工作你担心，但是，你也一样需要一个rén iàn对很多东西，多愁善感的那么多，其实毫无意义，索性，放手即可。 又比如，你的长者，你会默默发现，他们，一个人在院子里默默的看着电视，又或者是去往农田。又或者是工作，会不会偶尔的感觉的寂寞无趣呢，但是再细思量，每个人有每个人的生活，我们需要的是不断成长，最后回馈身边的人一起欢乐。他们有他们的生活，他们打打麻将，唠唠嗑，发发呆，其实每个人都一样，所以，不必太过伤感。勇敢向前就好。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十五，异乡 异域他乡，望月而殇。晃神归乡，乡变何安。异域他乡对我们而言有什么不同呢，第一我们会孤独，更加孤独，因为即是在家乡都会孤独，何况，异域他乡，更是充满不安。昨天看电视，纪录片，上面描述扎根x jiāng的汉族老人，曾经的知青，落户在异域他乡，细细思量，有一种淡淡的忧伤，各种感触之后，会必然有一些东西在心间流淌，无可避免，因为这就是生活，无论何时何地，我们都有可能会遇到相思的情况，偶尔的出差，偶尔的旅行等等，短暂的新奇换了之后，自然就是深深的忧伤，寂寞。 异乡的话，也是可以划分很多类别，而这些类别则包含了我的天马行空，又或者是剽窃思维，呵呵，毕竟看了那么多开拓思维的小说，跟随他们的视角，必然有了一些变化。 先分两大类，有归期的异域他乡，遥遥无期的异域他乡。故乡对我们最深的吸引在于我们可以回忆的过往，还有就是那些熟悉的事物与人，所以我们最怕的是沧海桑田，如果那样的话，其实我们的故乡就已经再也回不去，并且在哪里都成为了异域他乡。当然，如果你在安家有一点家的味道的话，也许会有不同，但是终归，人们最珍视的童年故乡，是永远的逝去了。c 有归期的异域他乡可以分为，一，跟随使命而远离他乡，军人，职业者。二，遇难者，如天灾远走他乡。三，成家立业者，也许是远嫁他乡又或者是夫妇他乡创业。 遥遥无期的异域他乡，则可以分为，一，玄幻科技，神仙鬼怪，因为强大，所以可以极致强大后归来。虽然难，但终归有希望。二，异域他乡，低武世界，过于弱小的奇妙世界。三，时光世界，时光之前，或者之后，追寻时光的脚步。 有归期的方方面面职业者，细细思量，会有种种的异域他乡体验与浓浓的思乡之愁。就如同军人，远驻边防，如高山密林，如海岸海岛，又或者其他，从而时时刻刻都在方寸之地繁衍作息。当你在家乡观望到他们的信息的时候，是否有想过，如果让你一个人在异域他乡会如何，是否会倍感心酸与伤感，又或者是官员，或者是职员，各种的异域他乡工作，时间久了，总是想回家看看，有那么一丝的脆弱与孤寂。却又不得不继续走下去。为了各自的追求，各自的责任与使命。 而遇难者，则体现在，有属于自己的家乡，却不能够安稳的生存下去，若是天灾，也许家乡以毁，即是在重新回来之后，却也不是曾经的那个家乡了，而是一片新的天地，但好在乡里乡亲还是会有那些熟悉的面孔。而除了天灾，当你遇到了之时，却更加难受，远远地离开家乡，连一点音讯都需要偷偷地打听，不能有丝毫的大意，时刻提心吊胆的躲避着那些敌人，却还继续在故乡之外徘徊者，默默的体会着那份离乡之愁，寂寞孤独。 成家立业者，则更多的体现在女性这方面，远嫁他乡，远离了生养自己的家乡，虽然可以时常来往，但是终究已经扎根在了另外的地方，开始新的一片天地的适应，有的时候融洽的生活下去，不必多言，毕竟夫妻本是一体，相敬如宾的话，还是能够很好的相互扶持。就怕像是那些夫妇不和睦，在乡里乡亲之间也不那么融侨，一个人扎根在此地，却又还是如同陌生人一样在异域他乡之中，默默的感受着那份孤独，那份心酸。所以，夫妻关系要和睦哦，不然伤不起。除此之外则是夫妇为了生存而奔波，远走他乡，进入更好的繁荣之地，繁衍生息，这样的两个人一起在异域他乡打拼，有好有坏，好的一面在于彼此可以相互依偎，彼此给彼此心灵的安抚。但是坏的一面则是，如果承受不住这离乡之愁与生活的艰辛，必然会导致情感的不合，那就真是太不幸了。所以，需要彼此强大起来，需要妥善的处理好自己的发展方向。 至于遥遥无期的异域他乡，世界之大无奇不有，无论是神奇美妙的奇妙空间，还是我们生存的世界边缘，都存在着未知，假如我们突然来到了这样的神奇世界，无论其他生活发展如何，至少有一点是我们所需要面对的，那就是完全陌生的环境，和孤独的自我如何去适应，去追寻抗衡者那份孤独与坚持呢，有神秘的科技世界，我们可以努力的追寻着科技的脚步，探寻着世界的奥秘，寻找着回家的方向与道路，不必着急，不必心酸，心安那里都可以安家，彼此祝福就好。而玄奥奇幻的仙侠高武世界，一样的追寻着世间顶级的奥妙，探索着世界的隐秘，从而寻找到属于自己的内心，与家乡的道路。首先保持自我的健康成长，才能够更好的寻找到回家的路，即是找不到也无妨，留下属于自己的印记，也许会有家乡的人再次来到这里，一起品味这那份寂寞的滋味。又或者是追寻着自己需要的道路。让自己的内心安宁，留下一片心的家乡。 低武世界，则是属于一种与我们世界环境构造差不多，但是却完迥异的lg lèi生存社会，因此更难以依靠世界的力量去寻踪回家的路，就如同古代世界，原始世界，又或者是与我们世界相同的低级科技世界，低级武术世界一样，我们能做到的就是，一方面稳定自己的内心，让自己的心境安宁，如此才能够更好的生存下去，然后是细细回味自身因为什么样的情况而来到新的天地，是否能够因为自身而探索到回家的路。即是不能也无妨，几人来到了异域他乡，不如留下一段创奇，又或者是安宁的享受这世界的美好，也未尝不可。虽然异域他乡，常常会使我们感到伤感与忧愁，但是也未尝不是一种奇妙的旅行呢。 时间的世界。时间是奇妙的，如果有人穿越了时间，回到了过去，或者前往了未来，那么，更是让人不知该如何去寻找回家的路，但是既来之则安之，如果你牵挂家乡，那么就勇敢的探索追寻这世界的奥秘，如果你没有那么深厚的牵挂，那么你也同样可以寻找着世界的奥秘，探索这回家的路，带给家乡一份神秘的礼物。 总之，因为在异域他乡，我们缺少了安宁，所以我们多了一份忧患意识，那么我们就更应该细细思量，属于我们自己的那一份奇妙境遇，和智慧感悟。 三观而论 第一观，价值观，在异域他乡是一种成长，也是一种自我清醒的机会，当你渐渐地忘却思考的能量的时候，你可以在异域他乡之中，慢慢回味，思量着，自我。 第二观，世界观，异域他乡就是另一个新奇的世界，我们可以探索，可以征服，可以寻找，可以享受，一切就在于我们有多强大。 第三观，人生观，异域他乡，我时刻在准备着，体会着感悟着，伤感着。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十六，清明 清明之时心难载，恍恍惚惚悲欢愁。嘻哈无常岁月逝，偶顿清明复又失。清明之意，我认为有两大意思，又或者是对于世间种种所感触之后的两种清明，第一种清明就是，思考自身，当我们不断沉浸在日积月累的喜怒哀愁之中偶尔的停顿，时常在我们做一些事情的时候，突然的寂静下来，细细思量我们的所作所为，所思所想所求。第二种清明就是，思考万物，当我们对所处的环境产生产生疑问和好奇之时，能够有一种很好的与万物相融洽的清明之意。 反之当我们失去清明的时候，我们的所作所为将会失去意义，并且如同行尸走肉一般的浑浑噩噩。一方面因为你没有时间去清醒的思考自我问题，就如同一个机械一样按部就班的走下去，又或者是追逐着所谓的物欲本能，就如同人们常常看到的沾染了毒品之人一样，他们就是一种极致的追求，因为意志的衰弱自我的丧失，当然这份毒药的力量也很强大，但是不可否认也是一种自我抗争的失败，从而浑浑噩噩的为之左右。而简单的比喻则是，我们沉迷在一些事物之中，忽视了自身很多问题和东西，最终造成种种后患。而对于万物的清明则会让我们很好的适应生活，并且长久的生存下去，最简单的比喻就是，我们个人的贪婪总是无休止的破坏森林索取这自然的一切，而作为整体的我们却不得不去作者维护生态平衡，保护着物种平衡的种种行为。因为我们的群体繁衍生息需要这样的环境，所以我们的群体之中必然有人能够去清醒的认识到这些问题，从而去解决，不然的话我们自然会走向毁灭，凡此种种尽皆如是。当然对比而已。多思考，多方位。 关于自我清明的思考，我摘选几个例子方式起个头。一，自我意义，明确的有个自我，为我而活。二，梦想追求，明确的方向，不迷茫勇敢向前。三，优劣缺憾，坦然面对一切，人无完人。 至于万物相对的清明，同样的举例，一，环境认识，当你步入新的环境，保持理智清明。二，相处清明，人与人或者灵性的相处，要保持清明，不要呗迷失了自己。三，世界清明，不要盲目自大，天外有天。 所谓自我意义，明确的自我其实就是一种属于我们自身的烙印，一种独特的痕迹，如果你拥有自我，你就是独一无二的自我，如果你没有自我，那么你就是一个随时可以被取代的物品。就如同，你的与记忆，并且与灵魂，完全的被取代，因为你没有属于自我的那一份独一无二。而独一无二的自我，是有很多东西所组成的，主要在于精神层次的信念，追求，等等加深自我的痕迹，还有的不断配合强大行为方式，独一无二的自我。无可取代。 追求梦想的自我，其实就是当你渐渐地明白了知我之后，在这个世界，不断的加深自己的烙印，不断地完成着自我的种种需求，从而让自我得到种种进步与升华。就如同一个有梦想有追求的人，和一个碌碌无为混吃等死的废物是有很大区别的，精气神，并且还有行为方式，等等全面的不同，当他们遇到了不同的形势变化的时候，会作出相应的行为，有梦想与追求的人，必然不会轻易放弃，而，混吃等死的人，自然会消散的袅无踪迹。梦想代表坚持，目标代表方向。 优劣缺憾，则是通过自我的不断成长与发现，会明白这个世界有很多东西，是我们无法避免的，比如我们有的人会比较懒惰，好逸恶劳，比如我，哈哈哈。比如有的人身体素质很差，不喜欢锻炼，好像还有我。比如有的人记忆力很差劲，还有我。等等劣性根还有很多我的劣根就不一一说明了哈。这样的东西我们需要去坦然面对，因为人无完人，我们必须学会接受自己的缺点，并努力的避免缺点成为我们的致命缺点，就如同有的人贪婪，被人所掌控一样。所以我们要坦然面对，属于我们的缺点不必可以隐藏，也不必宣扬。然后就是寻找属于我们自己的优点，从而更好的努力进步追寻我们需要的生活与东西。比如我，额，信守诺言，一般来说还是很郑重的哈。又比如说诚实守信，嗯我还是很实在的，所以我们要学会发现自己的有点并加以利用和鼓励自己。不必骄傲，不必丧气。因为有的缺点确实好像给我们带来不了什么急需的东西，但是，努力就好，知足常乐，学会更好的使用自己的优点，总能寻找到合适自己的东西与利益。没办法，人不为己天诛地灭，都是很实在的，所以，利益必然是提在嘴巴上的。 环境认识，很简单的一个清明思维，很多人经常看电视剧，或者diàn yg，你会发现，很多人被困在危险之地的时候，总是喜欢大喊大叫从而略显崩溃的不知所措，又或者是如同一个野外探险家一样的，自顾自的按照自己匮乏的知识去寻找着生机。从而盲目的丧失了自己的生命，这样的行为其实就是一种对于环境认识的不足，也就是在遇到事情的时候，不能够安静的去认真思考问题，让自己清清楚楚明明白白的去面对危险。而是理所当然的用自己匮乏的知识去玩转自己的生命，顷刻间丧失生机。对于环境的认识清明，很重要，不要总是理所当然的去做事情，而是应该，谦逊谨慎的思考和探索。 相处清明，人与人或者是与任何有灵性的生物或者什么相处的时候，我们还是一样的需要去思考，去探索，谦逊谨慎是没有错的，除非你超级无敌，不然，就算是举世无敌，都有可能在另外的小世界阴沟翻船被人干掉。所以，与人相处的时候，我们要保持最基本的谦逊谨慎，也就是一种清明理智，而不是被自己的所蒙蔽，有的人骄傲，有的人贪婪，有的人自大，所以我们常常看到，被小人物阴死的不在其数。而你不想做这样的人，就需要时刻谨记，清明长在心中了。 世界清明，这是一种对于世界本质的认识，又或者是种种超越我们极限的思路考虑。简单来说就是超越了我们的尝试，就如同，古人不晓得飞机飞船一样，而我们不晓得是否有外星人一样，我们要时刻明白，这些东西，虽然我们自己做不到，见不到，完全的可能想不到，但是你需要保持基本的谦虚谨慎恭敬。毕竟，你在这个小小世界所能够接触的东西，未必就是极限，未必就是所有，未必就是这个世界的真实。世界那么大，不要坐井观天。 三观而论。 第一观，价值观，能够长长的促进我的思考，让我不断的思维进步，比如当你玩游戏的时候，忘乎所以，但是突然停下来，静一静，你会发现，你的思路有很多事情需要处理，去清清楚楚明明白白的把问题分析一遍，成长就慢慢的积累起来。 第二观，世界观，因为清明，清醒的认知，所以我明白，我的世界不再只是眼前，还有那看不见的远方，不必着急，不必刻意，随心随缘随行。 第三观，人生观，我所追求的不只是芸芸众生所追求的那些东西，我所想要的是你所感触不到的，我所感兴趣的，时那些漂渺无踪的，但是我却也明白，脚踏实地，才能够一步一步的走向前，哪怕只是多知道一点东西，所谓的朝闻道夕可死矣。诶。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十七，鬼魅 鬼魅之物，光影变幻。无常随心，浩然无极。什么样的万物算是鬼魅呢，也就是渲染与色彩变化，光怪陆离，让人耳目晕眩的那种事物，又或者是漂渺无踪，不在常态之中的奇妙之物，让人无法捉摸，无从应对。世界之大未知无数，所以，定义为鬼魅之物。 而鬼魅之物，又可以分为有意识与无意识的两大类别。有意识的就如同我们生灵一般，有着自我繁衍生息，并且有着相对应的智慧层次，在合适他们的生存环境之中发展壮大。如人们常常猜测的地府幽冥，又或者是人们失去之后是否存在的灵魂等等，因为不被我们常人所能够接受与认知，因为恐惧与未知，所以定义为鬼魅之流。而无意识的鬼魅之流则如同我们所常常进入的迪厅与ktv酒吧之中的灯光绚烂，看起来歌舞升平，但其实就是人们释放心中魔鬼的一种环境，充满了鬼魅之感。当灯光闪耀起来的时候，人们一个个的如群魔乱舞一般的挥动着自己的肢体。如果你保持清醒的站在旁边，静静的体会着，那一种宁静又或者思愁，总会有种淡淡的奇妙感觉。而这就是一种幻觉的变换，而除了这种简单常见的鬼魅环境，还有就是我们所常常惧怕，还有未知的鬼魅环境，比如坟场墓地，黑夜之下的鬼魅感觉。又或者是其他一些奇妙的东西所塑造的鬼魅场所，有各自的追求目的，从而划入无意识的鬼魅之流。 而有意识的鬼魅之流，大致可以划分为，一，善恶类，善恶万事万物无可抛出的，对我们有利即使善良。二，偏执类，超出常态的形态，从而执着于某些东西的鬼魅感觉。三，种族类，因为种族形式的缘由，从而对于大众主流形成鬼魅之感，就如同最近的非主流，看起来不就是一种新奇的种类一样，当然开玩笑。只是类似的感觉而已。 而无意识的鬼魅之流，同样可以划分为，一，善恶类，同样的道理，无论是什么样的环境有利有弊。二，邪意类，就如同偏执一样，而这是环境，变化无常。三，安宁类，大白天下的鬼魅场所，其实看起来并没有那么未知阴暗恐惧。 鬼魅有意识的善恶该如何认知定义呢，最简单的一个道理，对我们有好处与坏处，这就是一个最基本的善恶定义，但是略显粗浅，所以初步定义之后，就是思考内在含义，就如同人一样，当有人对你无比的亲近并且无私奉献的帮助你的时候，你需要考虑两点，第一对我这胏hun èng裁矗诙惺裁茨康模眵戎饕彩且谎銮遥械氖焙蚨杂谖粗涂志宓娜艘彩强梢远ㄒ逦眵取1热纾械娜硕阅愫茫蛭不赌悖敲此哪康氖鞘裁茨兀芗虻ダ矗伎迹阌糜惺裁粗档盟不叮菝玻谠冢故歉酱聘唬质鞘裁囱男枨螅飧龉眵然蛘呷耍『笔裁茨兀狈k裁茨兀乔楦校故俏镏驶蛘咂渌佣员人伎迹钟幸馐兜纳贫瘢眵戎髦皇撬堑男翁幸馐吨笃涫涤肴宋抟欤ㄒ恍枰14獾木褪鞘欠衲芄唬u献约旱淖杂伤嫘挠氚踩?br /> 有意识的偏执类，其实说所谓的鬼魅，当他有了意识之后与我们人类无疑，而我们人类当有了偏执之后，就业如同鬼魅无疑。比如，当你遇到一个人，这个人同样的喜欢你，而且感觉好像很正常，喜欢你的内在，重视彼此的情感，好像很完美哦。但是突然你发现，他过分的在意一些问题，过于偏执，比如，你不许和别的男人说话，不许和他们接触，又或者是不许穿着那么暴露，不许这样，不许那样，有些事情，可以理解，而有些事情，却不可以理解，最后更甚者，完全的掌控你的自由，将你囚禁在他的牢笼里，而这对于你本人而言，除非你想要当个金丝雀，不然，你必然会被他的偏执所吓倒，从而带给自己伤害，但是从另个角度看，好像又没什么，毕竟他爱你，虽然你不要他的爱，不敢要。呵呵 种族类的鬼魅则是属于一种先天属性所附带的特性，就如同我们所喜欢的各种动物一样，有的动物让我们喜欢有的动物让我们不喜欢，而种族类的鬼魅之流，而能够让我们最常见到又或者最容易联想到的鬼魅之流，基本就是白色骷髅，又或者是尸体的种种变化，这种我们最常接触，却又难以真正的见到与认知，当然，也许我们并不喜欢见到他们，毕竟他们的未知形态与未知生产条件，总给我们带来恐惧与威胁。又或者玄幻之流的各种邪恶种族，鬼魅至极，吸血鬼，幽灵，僵尸，等等，这些奇妙的种族，而他们如果有了意识之后，其实和我们差不多，只是他们因为身体的形态，而是一种lg lèi的种族而已。所以，我们需要的同样就是去与他们沟通交流，从而发现和认知彼此的所需所求。当然，一切的公平尊敬，首先所需要具备的力量与智慧，是不能忽视的，就如同我们会去和动物沟通他们的所需所求么，又或者我们会去在意弱者所谓的生存权利与尊严吗，不，我们智慧予取予求，所以，对于鬼魅之流，与人类同样的需要力量去获得尊重。 而无意识的善恶之流，其实就和有意识的差不多，只是因为无意识，所以不具备主动去接触我们的一些能力，而我们只需要遵守最基本的鬼魅所具备的特性与原则就可以很好的相处下来，或者是存在与鬼魅场所之中，比如坟场墓地，其实没什么善恶，但是，当我们白天前往的时候，我们可以祭奠亡者，追悼他们，但是夜晚的时候默认是他们的hu一 d一ng时间，你再去，就显得额打扰他们了，如果真的发生点什么奇怪事情，呵呵呵。 而邪意类别，其实就像是鬼魅之中的极端，绝对的无常态，对于我们没有强大力量守护自己的普通人来讲，就是绝对的危险，就比如同样的坟场墓地，但是因为一些特别原因，有的地方，无论白天夜晚，你最好都不要随意前往，因为他们不分白天黑夜，同样的活跃。而除了场所，还有无意识的个体物体，有的邪意东西，就如同刀剑，又或者是剩下本能的一些其他物体，他们会在不定时的给我们带来一些干扰，人们常常看到书中提到，有些邪意的兵器干扰了使用者的灵魂与智商，从而把他们变成了一个shā rén不眨眼的机器。当我们不了解并且没有力量去对抗的时候，我们恐惧，但是当你力量强大之后，你会发现，无论是有意识还是无意识，其实都有相应的规则去使用与遵循，但是最强大的规则就是，强者为尊，所以，当你不知所措的时候，追逐强大来掌控自己，但是不要迷失自己，强大的力量也需要强大的心灵去操控。 所谓的安宁类，其实也很简单，也比较常见，额主要常见在于，我们家中老人过世，死亡的尸体，我们恐惧吗，我们未知，但是却又有一些留恋与悲伤，等等情感，因为这是我们所熟悉的亲人朋友正在变为未知与恐惧。而除此之外则就是医学院之中的白色骷髅与尸体解剖的各种器官啦，用来学习，虽然这些东西，都是我们有的人无私贡献的又或者其他哈，但是终归这些东西，还是有一定的神秘与恐惧的，神秘是因为我们有一定了解，但是却不够全面，所以神秘。而恐惧则是，对于这些问题本身所具备的一些特性而恐惧，其次则是感同身受啦，毕竟和我们差不多。而场所这就像是各种鬼屋一样，黑漆漆的好害怕，但是将他们放在青天白日下去观赏，必然会有一定的无趣，但是却不妨碍他们本身所具备的一些东西。但是因为慢慢的太阳光，会让他们变的略显安宁，也让我们心情略显安康。 三观而论。 第一观，价值观，鬼魅的价值在于，可以让我们懂得面对未知和恐惧的时候保持恭谦，不会妄自尊大，随意的去做出一些让人不舒坦的事情。比如，坟场墓地，虽然常有盗墓贼，但是他们同样也会提心吊胆不是。 第二观，世界观，世界之大无奇不有，因为世界的神秘，所以我们渴望探索一切，所以我们充满动力，但是也充满敬畏，不然，被一些鬼魅世界所迷惑，所吞噬，总会涨些记性。 第三观，人生观，鬼魅这东西，当你了解之后，你会发现，可以是朋友，可以是敌人，而我们人，有的时候就是鬼魅，所以我们很复杂，也很简单。 人心莫测，尤其是那些沟壑深深的人。真是让人毛骨悚然。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十八章，写作 写作，好像看起来很难，又好像看起来很容易，其实不然，写作其实有很多需要面对的东西，当你克服看起来好难之后，你开始写作，你又会发现心的问题，尤其是在你有所求的情况下，将更加的难以持之以恒。 就比如我，其实本心，是懒惰的，不是那么喜欢写作，尤其是长篇大论。其次则是我的基础很差劲，就算我想要写的更让人容易接受一点的圆润话语唯美句子段子，却没有深厚的基础去应用，所以只能白话文家流水账。最后我贪婪，我贪婪享受，贪婪写作之后所能够得到的，名誉，财富，可以为我到来惬意的享受，让我可以一劳永逸的享受下去。最后则是环境问题，良好的环境还有氛围可以更好的让你有思维，安心去写作与神游，而我恰恰不具备这环境。这就是我写书的基本动力和原因，又或者所具备的阻力 那么写作划分的话，需要具备基本的两点要素，一，基本功，也就是扎实的基础才能够在此基础上，续写自己需要的东西，二，开拓的思维，思维要有延伸性，要具备天马行空的能力，如此才能够更好的超越典故，造就新奇。 当你需要写书的时候，可以分为这么几个方向，一，自传，叙述自己的故事回忆自己的生平。二，经典，当我们对于某些事物有了属于自己的认知，并且归纳整理之后，使人能够受益，称之为经典，代代相传。三，故事，在旁观者的角度叙述一个故事，从而可以领略一个新奇的世界，让我们可以为之畅游。 写作讨论的话有什么用的基本功呢，大致也就是三项，第一项文化功底，当你有了基本的文化层次之后，你才能够明白文化的意义，并加以传承，第二项则是阅历，即是阅读无尽书籍的功底也是我们生活的点点滴滴所组成的阅历，可以让你更生动的去描述写作。第三项则是写作所具备的美化功能，也就是如何更好地描述，简洁易懂，并且能够引经据典，让人更容易接受和信服，并且能够更好的使整体作品具有欣赏力，毕竟作品就是给人阅读的，如果你不能给很好的去简洁易懂，引人入胜的去阅读的话，你写的东西也许就成了废话，毫无意义。然后当你具备了文笔工地之后，在写作的时候可以寻找一个目标，去描述自己的作品。可以写自传，可以写故事，也可以写经典的知识论点。等等。基本功越扎实，写的越好，越容易让人接受，思路也越容易继续下去。 至于开拓的思维，这就是在基本功有了一定的基础之后，可以自行发挥自己的长处，根据自己的思维方式方向，去寻找合适自己的抒写内容，开拓的思维，一方面可以分为延伸类型，在一些基础的延伸，还有凭空想象，凭自己的知识来完全的创作出一些神奇的论述论点和物品。最后则是，撑开枷锁，摆脱一切的规则束缚，尽你所能的去思考任何不可能的方向。而这三个方向，第一个方向所谓的延伸思考，其实很简单比如人们耳熟能详的西游记，和封神榜，很多人不去思考这些问题，看过就忘，而且理所当然的去思考，这些东西其实就是骗人的，是根据曾经的历史改变的故事。但是其实呢这也可以延伸出另外的思路等等，你可以自己思考思考。第二个方向凭空想象，其实也不是真的凭空想象而是根据自己的所有认知，所有收获，去编织一个属于自己的世界，就如同现下流行的小说内容，构架出一个虽然虚幻，却又真实的世界。最后一个方向则是超脱，凭空想象还需要去根据这些收获来依据创造自己的架构。而超脱则是，完全的拜托了所谓的基本构造，直接的颠覆我们所以的认知，去超脱一些思维来创作自己的作品。就如同有的lg lèi文章。稀奇古怪，越完善的构造，越让人感兴趣，反之，则无味。 写自传的话，你首先要明白自己为什么写自传，然后才能开始写，否则浪费时间而已。三个要点，第一，目的是什么，第二是否有价值，第三，是否真实。那么我们说一说自传的目的，如果你是为了利益，那么你首先需要保证你的自传有价值，而价值就是两点，一，你本人是否被人所好奇从而愿意给你面子与利益。二，你写的内容是否具备各种知识，知识就是力量与财富。保证价值之后，就是是否真实，毕竟骗子那么多，我们需要真实才好，最后则是，不真实的自传，你不如去写小说，毕竟自传对于一个人的描述，我们需要的是真实与有意义，而不是胡说八道。所以写自传，你需要明白自己需要什么，如果你只是为了自己以后可以回味，那么你怎么写都无所谓，有人看也罢，没人看也罢，我的痕迹而已。如果你是为了财富，或者名誉，抱歉，你需要有价值才好，不然，天下熙熙皆为利往，皆为利来。所以没人是傻子。 什么是经典呢，我们常常说的词语引经据典，其实就是说，被人们所认可，被我们大家拿来使用的方方面面的知识，这些是一种财富，属于知识的财富，属于我们人类智慧的结晶的财富，而经典，大致分下类的话，一，解惑类，也就是对于已经存在的问题我们用来解答，从而发表自己的经典著作，产生对于我们的绝大帮助。二，探索类，对于未知的探索，从而不断地加深我们对于世界的了解和认知，就如同古时候人们常说的，天圆地方一样，没人会在意，但是却现在才发现有一些问题。三，案例类，就如同故事小白兔大灰狼一样，又或者其他历史曾经发生过的任何事情，给我们带来的一种警醒。属于一种经典的案例，让我们引以为戒。 至于故事类别，则基本就是我们用来排解寂寞，丰富我们的精神生活，开拓我们的眼界和思维的作品。这样的故事，多是人们根据自己的人生经历，还有方方面面的知识智慧所加以熏陶之后，复述下来给我们大家聊以解惑与谋取基本的利益，比如彼此的欢乐，比如彼此的融洽等等，到最后，也可以谋取属于自己的一份财富。 三观而论， 第一观，价值观，写作的价值在于智慧知识的传播，是一种对于我们灵魂的启迪，也是一种对于我们认识世界的途径，毕竟很多时候我们不是什么地方都可以去，于是，书籍可以带我们神游一番，当然，读万卷书行万里路，才是良配。 第二观，，世界观，我们的世界枯燥无味，架构已经定型，所以我们观看书籍，可以承前启后，了解过去的世界是什么样的，对比现在的世界的差距，憧憬未来的样子，给我们带来不同世界的眼界洗礼，最后不断成长。 第三观，人生观，如果没有写作，就没有书籍，而没有书籍，我们的生活就会无比匮乏，至少我们的智慧知识得不到传递，而我们的人生，也就没有了所谓的进步，只有不断的重复，因为我们不知道曾经的错误，不知道什么是正确，不断地尝试，不断地攀登，又不断的落下，就如同我们现在一样，只有上下五千年，却不知恒久远之前有什么。 当然，说的再多，最主要还是有利益，人不为己天诛地灭， 当然，偶尔的淡漠红尘之时，或者有了一些奇妙感悟的时候，我也会觉得让世界所有的人，都知道世界的本质，都聪明一点多好，但是。 这个世界很大，很大，做自己想做的就好，不必强求，况且，不是每个人都有那份智慧与缘分的。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第十九章，劳作 什么是劳作呢，当你想要得到什么，或者想要为自己努力的制作一些什么有意义，有利益的事情的时候，自然会需要我们的劳作，就比如我买的日常生活所需要的任何行为。但是却又因为人的一些天性与劳作本身所具备的辛酸刻苦，从而给我们也带来了相应的反作用力，从而加深我们劳作的难度又或者是放弃劳作。诶 劳作的话，先分两大类，一类茫然厌恶类，一类辛勤欢喜类。其实劳作是属于我们智慧生命的特殊能力，而对于野蛮生物而言，则是一种更直白和裸的丛林法则弱肉强食。虽然我们的劳作避免了弱肉强食的血腥杀戮，但是却也会因为智慧生命的灵性而有所喜好。因为喜好的不同，攀比，碾压，或者追求的不同等等，而产生情绪变化，无可避免的，对于劳作会产生种种不同反应，但是因为生存我们无可奈何却必须去执行，不然你毫无生存下去的意义价值和能力。所以我们生活的背面也是裸的丛林法则，知识我们又文明的力量，会有一定的温和阳光，但是万物是终究摆脱不了这个最基本的生存法则的。而我们想要更好的生活条件，更好的前进方向，还有名誉地位追求的话，就需要更多的努力与进步，调整自我的劳作方式和能力，就是我们唯一能做的。当然，不断进步也是必须的。 茫然厌恶这类别的劳作，分为，一，麻木型，因为已经被压垮，精气神略显麻木的去重复着生活的劳作。二，暴躁类，对于自身劳作的不满，从而发泄在身边人的身上。三，追求类，追求自己所需要的目标，梦想，成就，荣誉，从而坚持不懈的在自己不喜欢的工作上努力劳作着，有希望有动力。 辛勤欢喜的劳作，则分为，一，安逸类，自然欢喜，居安思危是不用想啦，因为太过安逸的生活而丧失活力。二，奋斗类，因为是自己所需要的劳作，所以不断奋斗，一分努力一分收获，充满欢喜。三，辛勤类，良好的生活适应性，知足常乐，对于生活的满足需求不拿高，辛勤劳作的小蜜蜂，老板们的最爱。 麻木型的劳作貌似很多，又或者很少，为什么麻木呢，这是一种对于自身种种的负面接受太多，从而丧失了任何希望，看不到生活的希望，失去了自己的目标，所以，只是如同行尸走肉一般的活着，机械的重复着生活，又或者是因为太过繁重的生活压力，从而给自己带来了过犹不及的劳作强度，就如同那句话一样，劳逸结合才能长久，但是因为种种原因之下的盲目压榨自身，从而麻木不仁的忙碌着，悲哀伤心哦。古人多，苟明，但是，呵呵。 暴躁类，这一类的劳作人民是最常见到的，也是我们自己也是我们身边的亲戚朋友。这一类劳作者的根本原因在于，对于自身的不能掌控，并且也无处发泄自身的不满，从而积聚着怒火，时不时的喷发一下，让人很是反感，却又无可奈何。比如你的同事，你的上司，你的父母，你的朋友，举例如，小小的一个摩擦和同事动手动脚，大打出手，因为彼此的心中有压力无处宣泄，无可奈何之下，彼此碰撞爆发。上司，上司因为挨批，又或者是利益受损，又或者是完全的不爽，骂你一顿她就爽了，嘿嘿，然后你就不爽了，有的时候能忍忍，有的时候触及底线就爆发，又或者是其他，因为彼此的心情都是不那么顺畅，自然彼此的摩擦会产生火焰。而作为父母的暴躁，更是悲哀，父母回家吵架，这是其一，影响孩子的情感，这是其二，对着孩子发泄着自己的怒火，这是其三，也是最悲哀的一点，孩子还无可反抗，而叛逆期的孩子，就伤不起了，暴起伤人，离家出走，种种的原因，知识因为彼此的火气怒气爆满无处宣泄而已。 所以，平心静气很重要，在闲暇之余，培养自己的爱好，消磨自己的戾气，提升自己的修养，在寻找一些合理的发泄自己的怒火的途径，如此才能更好的与身边的人相处，不然，伤人伤己。 追求类，当我们有了追求之后，我们必然能够忍受常人所不能忍受的苦闷，但是太过压抑的话也容易让人变态，改变自己的心态，从而毁了自己失去了本来目标的追逐，常常有小人得志，就是有追求和忍耐心性，但是却过于压抑而控制不住自己，最后一朝爆发，然后三招被人摘桃子。所以，当我们有追求的时候，一方面可以忍耐去追寻目标，一方面也要合理的对心性进行打磨。最基本的有，多看书，多思考，看书可以静静看，思考可以在路上，而遇到苦难的劳作的时候，更是需要我们清明的思考，我就时常在自己不喜欢的工作，还有压力的时候默默思考，当然也会压抑不住自己的情绪，所以这个时候就不好和别人说话了，尤其是亲人朋友，因为彼此熟悉，简单的点点头还可以应付，但是如果深入沟通，怒气就不自觉的爆发，所以，良好的心性还是很有必要的。 安逸类的劳作，其实就是一方面对于自己的追求梦想没有什么太大的要求，一方面对于自己的劳作环境很满意，于是吃喝玩乐，享受生活好不快哉，尤其是我们人人都有曾经的苦闷，一朝享受之后，忘乎所以，这样容易被突然来袭的危险所打到。我就又懒惰又贪婪，当我安逸的有个清闲工作的时候，享受生活好不暇意。然后工作突然加重，我就不满意了，于是乎，我又倒霉了，继续苦闷的工作，继续寻求突破，人生总是不能在之前去明白，后悔也无用。 奋斗类，顺风顺水，又或者是意志坚定，并且有属于自己的坚定目标，从而不断地努力奋斗，最后一波爆发，成为赢家享受生活，而这样的奋斗者可以分为两类，一类就是成功者，不必多言，人们看看他们的风光，就不必为它们担心了。另一类就苦逼了，不断奋斗，不断落下，奋斗一生，如果能够明白自己的意义，寻找到自我，也许还可以欢欢喜喜，但是，如果悲哀的找不到自我，迷失自我之后，还在追逐所谓的目标，最后只能是悲剧收场。 辛勤类，没有太大的需求和目标，没有什么太大的野心，和和睦睦的平安生活就好，虽然累点或者苦点，但是努力努力还是可以得到自己需要的东西的，于是，辛勤的小蜜蜂啊，飞啊飞的，为自己也为家人，为老板，为彼此而努力的劳作者，这样的人是平淡的，也是幸福的，毕竟，满足自己的需求，生活也不断的努力的劳作者，不那么无聊。 所以，没有什么绝对的好与不好，有的只是对于自己抉择和方向。 三观而论 第一观，价值观，工作的价值，第一为自己，第二为大家，第三寻找自我的追求。 第二观，世界观，通过我们大家共同的努力，来接触和认识到这个世界的方方面面。因为大家所以我们才了解这个世界，因为这个世界很大，所以我们需要彼此的劳作。 第三观，人生观，无论这个世界是什么样的靠天靠地靠人不如靠己，努力向上而已。劳作时时刻刻都存在，丛林法则也一直都在，什么层次，什么地方，接触什么规则，。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十章，客观 如果你能够学会了客观去看待很多事情，即是无法做到客观的对待，但是你一样会有很多收获，因为客观的去发现很多事情，你就有了很多解决方法，从而可以为自己带来更灵活的变动。 人心脆弱，锦上添花，不必太过心动。当你未有成就之时，总是会很在意那点点滴滴的成就与希望。所以，越是卑微无助之时，你需要的越是自我的坚强与方向。无怨无悔，走自己想要的路，虽然未必得到自己想要的东西。但是需要自己走的路却不能变。就如同我现在一样，越是卑微无助，越是渴望成就，越是在意那些成就荣耀，便越难成就。坚持自己的路，不放弃就好，一直走下去才能够给自己留下点点积累，即使不能成功，也不会蹉跎了自己的岁月。 虽然我有很多劣性根，比如懒惰，现在就有很大的颓废心意，好吃懒做的贪婪，但是终究也有属于自己的一些，无论是优秀还是野心，傲慢等等，又或者是其他情感的支撑。还是需要继续下去，无论是否有我需要的收获于成就，终究可以先把自己想做的做下去，况且自己已经为自己谋取了一定的时间蹉跎，不能白白浪费，更不愿以后，芸芸众生。 客观的感觉非常重要，无论是对人对物对事，都有很大的作用，可以让你摆脱自身的束缚，从而能够认真的了解到客观情况下，与主管情况下所不同的效果与认知。 对人而言，我们需要注意点就是情感的客观认知，还有对于一个人的本质的客观认知，两者的纠葛意义在于，当我们遇到情感蹉跎的时候，无论是爱恨情仇，都必然有他的发展方向和客观原因存在，我们不能理所当然的去感情用事，也不能纯粹无情的客观处理，而是需要相对应的运用客观与情感多方面认知，来对待他人，比如我们大家对一个人有很深的成见，因为长长的欺骗他人，又或者是其他恶劣的本性恶性等等，于是我们必然会定义它为穷凶恶极之人，却不会去理会他为什么如此，更不会知道是否有什么内在的隐情，过于急躁的去处理事物，最终也许会导致对于他人的了解错误，从而造成了所谓的扬善惩恶。而这样的结果往往会有两个方向发展，一个是最后我们自己也会因为同样的一些劣性根被他人忽略客观因素，而断章取义，直接定义为凶徒消灭。而另一个方向则是，虽然是有一个劣性根的人，但是却又同样会有少部分的善念，偶然的事情去为大家谋取更好的明天，又或者是即将有天灾之事而提醒我们。却同样的因为忽视之下，自食恶果。 而客观来讲，无论是对于他人还是我们自己，我们需要的就是明明白白的去思考，认真的去剖析自己的情感还有本性，从而结合所作所为，能够客观理智的得到事情的真实原因，与本来意义，从而避免出现误伤，与害人害己的行为。 比如一个人虽然贪婪懒惰自私，好逸恶劳，贪生怕死。但是突然有一天，这样一个让人厌恶的人来通风报信，说不日大军就要兵临城下，我们需要注意安全，又或者是自然灾害之类的事情，但是因为他本人的信誉问题还有劣性根，时任不会在意，不去搭理他，从而给自身带来危险。 而客观分析下则是，第一，他骗我们有什么好处，人的本性如此，人不为己天诛地灭。第二，他这个人的本性本质是什么样的，分析他的所作所为，从而定义他是否绝对邪恶，还是虽然有劣性根但是本性还是有一定良善呢。第三，就是无论真假，相比于欺骗，它所带来的信息产生的后果，哪个更严重。然后思考可能的事情。 对于物品而言，我们的客观认识则是对于物品本身价值的认知，还有就是物品本质的认知，此两者意义的根本就是，不要被物品的表象所蒙蔽，也不要忽视物质本质所具备的任何可能。简单来说我们最常用的纸钞，它的价值在于哪两点呢，第一就是物质本身所能具备的价值意义，这是它被造出来所赋予的使命，也就是我们俗称的购买力，那么他为什么会有这个意义呢，因为这是我们赋予他的意义，一种文化与精神层面的意义，于是这就是它的价值。而另一种物品本质的意义则更加简单，那就是一张纸，一团各种物质杂合而成的纸币，当他有文化意义的时候价值高昂，当他没有附加意义的时候，那就是一个普通物品。所以我们看待物品的时候，需要的就是用心去思考这两方面的内在价值。而不是呗往日的习俗，还有惯性所蒙蔽眼睛，不知道物品本身的意义与内涵。就如同金银一样，很值钱，但是其实就是装饰用的石头，除此之外，我真的不知道具体意义是什么，有的时候还不如馒头填肚子，不是么。客观分析物品，可以让你在相应的环境做出相应的正确抉择，也许关乎你个人的生命。 而对于事物的客观认知，则是对于某些事情的既定认可，比如我说我帮你忙，客观来讲我回来帮你忙，但是实际情况却不然，因为还需要思考我们之间的情感，还有彼此的地位荣誉，还有你所需要帮助的事情的大小，与收获付出是否值得，如此客观分析之后，你会发现，有的人说，我以后会还你的钱给你，所以你等到死也许都等不到。这是我们需要对于这件事情的客观分析错误从而导致了自己的损失，比如你借钱这事情，很小，但是你需要分析理所当然借钱的关系是否足够，必然还你钱的客观条件是否存在，他这人是否守信，是否有条件完成他的承诺，他借钱这件事情的目的意义是什么，是否真的有必要存在，从而客观的分析一边后，再去决定，不过我认为借钱这件事，亲兄弟明算账，说好章程，自然好办事，当时间到了之后，，有了什么样的耽误，你就可以再次分析，看看他这个人是什么样的人，分析完了之后，在决定以后如何相处。人与人的相处就是这样，通过各种事情的客观分析来决定的。 三观而论， 第一观，价值观，如果你没有客观的冷静分析，你就永远只能等着我借你钱，然后告诉你，我肯定会还你，绝不骗你，就是，可能不知道啥时候能发大而已。 第二观，世界观，我想去大城市发展，大城市都是好地方，能够赚好多钱，有很繁荣发达，但是，你需要知道，客观分析之后，你自己有什么能耐赚钱，繁荣的地方代表着力量，你的力量不足够，是不能分一杯羹的，智慧代表力量，而力量维护智慧。 第三观，人生观，我的一切好像都是客观分析和思考之后才做决定的， 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十一，魅力 你对于魅力如何理解，晓得如何增加自己的魅力么。你觉得魅力的作用是足够强大呢。通过人的魅力，物品的魅力，还有事物的魅力，可以很好的发现，了解认知魅力的作用，还有魅力的相应作用和增加减少。 先来讲讲人的魅力，如果你会分析的话，可以对万物分析两类，魅力先分两大类，内在魅力和外在魅力。首先讲讲内在魅力，什么是内在魅力呢，属于我们自身的内在魅力有我们作为人的基本人性，相对应的优质本性，比如善良，比如诚实守信，等等，而内在魅力所表达的作用和能力，则体现在他们的所对应的行为准则，和行驶能力，比如你认识一个善良的人，无论这个人其他方面怎么样，但是这个人善良，于是你自然会亲近他，至少不会太厌恶他，毕竟，一个善良的人可以让你很安心放心的接触它，不必担心他伤害你或者对你有不鬼的心思，等等，当然，善良也是有级别和差异的，所以，同样的去用自己的只会思考分析。而一个诚实守信的人我们不去管它善恶好坏其他方面怎么样，当你认识这样一个人的时候，我们需要和他交流的时候，注重这样的核心准则即可，也就是诚实守信，至少不管你和别人怎么样，但是你和诚实守信的人，需要如此相互交往，那么彼此自然可以很和谐的在彼此达成共识的情况下相处下去，而不会因为其他原因而有所不利。 而外在魅力则是我们对于他人相互交往的一种标识，这种魅力有两方面的体现，一种是体现在我们自己的身上，让人一眼就可以认出来，而另一种则是体现自身边的行为准则或者环境通过环境的认识，让他人被你的魅力所折服。先说身上的魅力，当我们一个人非常勇猛的时候，你的身上会有一种勇者气势，就如同真男人一样，又或者女中豪杰一般，让人佩服欣赏，这样的人当你一眼望过去的时候，很容易机会分辨出他们，这就是属于他们的魅力与气势。而我们想要培养这样的气势和魅力就需要了解这样的魅力的本质，从而去学习，当然每个人的特性本质不一样，所以得到的方向魅力也不一样，不必强求。这是属于个人的魅力，也就是一个人站在那里，你就可以发现他的魅力，他的吸引力，魅力的不同，产生的效果不同，如同勇者气势让人敬佩，霸者让人畏惧，书卷气息让人亲近，等等种种魅力所附带而形成的自身气势，这属于一种对于自己精气神的标注，将自己的行为准则标记在自己的身上精神上，从而干扰到他人。而环境的魅力则在于，不同的人在不同的环境场所之下，所塑造的属于个人的气场氛围，就如同最基本的校园时光，这也是一种魅力，这种魅力的组合有很多，其中有属于孩童的天真烂漫，所以我们幻念儿时的温馨，有属于老师的辛勤教导，也能够引领我们走进曾经那个属于我们的知识海洋。还有属于学校本身所具备的古韵时光痕迹，带领我们穿越时空，品味着那份时光沉淀下的深沉。除此之外还有其他种种场所环境，都是属于各种不同的人所组成的美丽环境，有威严的，有温馨的，有善良的也有邪恶的。林此种种，都是属于环境的魅力，让人心驰神往让人留恋。 什么是物品的魅力，物品的魅力同样的有两种魅力，一种是属于附加魅力，一种是物品本质魅力。附加魅力是什么呢，其实就是属于我们人或者万物所留下的一些烙印痕迹，让那些本来没有魅力，又或者是魅力不是那么强大的物品，附加上了与众不同的魅力，简单来讲的话，就是我们的文化魅力所赋予的，书画作品，如果没有文化的熏陶传播，那么这些承载书画的物品便没有相应的魅力，只有属于本质的空白。而根据书画层次的不同，那么他所附加的利益也不同。又比如超频或者是我们的种种利益牵挂的卡片明等等，这些东西本身只是微不足道的卡片，但是因为我们本身所附带的魅力，于是让这些普通物品，也变得与众不同，就如同钞票属于财富的魅力，财富迷人眼，又比如名片，名片名片，最重要的其实是名，有意义有名气才值得在意，因为你的不可取代，因为你的与众不同，所以你的名片魅力无穷，反之，就是普通的联系物品，意义不是很小，但却绝对不是那么大。 至于物品本质的魅力，那就非常简单了，我们衣食住行，这些物品本身的价值就体现在了本质上，比如，我们饿了，可以吃点什么东西，无论他们的层次如何，当我们饿了的时候，能够填报我们肚子的就是绝大的魅力。而衣物则是御寒保暖，当你冷的时候，自然不会考虑那么多其他问题，越多越好这就是本质魅力，他们本身所具备的能力，又如同水中，我们只需要一颗浮木都是奢侈哦有时候，住的地方同样如此，无论是屋子，还是山洞，又或者是泥坑，根据需要不同，意义不同，同样魅力无穷。这就是属于物质最基本的魅力。 而环境的魅力则是通过万物之间的相互融洽早就出来的，有人工的，有天然的，就如同那句话鬼斧神工一样，而环境的魅力体现在两方面，一方面是最基本利益的享受，一方面则是精神层面的享受。什么是利益方面的享受呢，很简单啦，作为生灵我们最重要的衣食住行，那么我们自然需要一个能够满足我们最基本生存的环境，这样的一个环节魅力无穷，因为可以生存下去，其他一切都是假的。活下去才有一切。而另一种则是属于我们在满足了基本利益需求之后的精神需求，这种需求，其实就像是人们常说的，牛奶面包的爱情一样，当你有了基本的生存条件之后，你必然想要更好的生产条件，更好地享受，于是，装饰环境，又或者是寻找更好的环境就提上日程，而人与人的对比也就有了差距，有了更高一筹的享受。 而对于我们自身而言，魅力就是有着三项组成的，当你想要提升自己的魅力的时候，可以从这三项开始，从最基本的自身，内在魅力外在魅力，到物品的装饰作用还有内涵，最后则是环境魅力，就如同，人们常说的，娶媳妇需要，房子车子钞票好工作一样，这不就是，第一个生存环境的魅力，第二个物品享受的魅力，第三个，才是你的人哦，好可悲。 三观而论， 第一观，价值观，魅力不只是价值，魅力还是一种内涵的东西，不能用价值衡量，就如同勇者和霸者一样，他们都是无价的，也是对等的，又是不等的，完全在于他们的意志心灵。 第二观，世界观，当你能够发现自身魅力的时候，你也会发现世界魅力，当你发现世界魅力之后，你会探索与征服它。 第三观，人生观，人生如戏，红尘滚滚，所以当我们发现这人生充满了魅力之后，才明白该如何更好的去生存下去。追寻自己的目标，发现自己感兴趣的魅力。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十二，延伸 万物的延伸，有已经发生的延伸产物，有未发生的延伸产物。而我们需要的就是不断地思考与抉择，未来的延伸方向。从而能够很好的避免危险与获得成长的收获。 作为人的话延伸的方向，则是可以分为过去未来现在。通过延伸思维思考来判断获取自己需要的信息与抉择。先看过去，每个人都有过去，但是我们却不可能真正的了解他人的过去，无论是他人的讲述，还是记录等等，总会有所疏忽和偏离。所以我们可以根据能够了解到的这个人的任何信息来延伸思考他的过去，从而得到自己需要的信息，可以是曾经做过的好事坏事，也可以是曾经是否有什么辉煌，又或者是有什么羁绊牵挂。都可以通关延伸思维思考，最基本的过去思考，就是参考我们自身，用我们自己做对比，自己的过去自己最清楚，然后对比他这个人与你的不同，所能够做出来的不同的抉择方向，然后结合他的故事与记录，从而得到过去的信息，方便对一个人的本质了解，从而能够更好的相处交往。 了解一个人的过去之后，再来看他的现在，或者说他的此时此刻，可能会做什么，彼此的交往沟通，会有什么样的可能与选择，就如同我们一起吃饭，我们会有一定的思考，馒头米饭面条谁喜欢吃谁不喜欢吃，如果吃面条，或者米饭有人不喜欢怎么办，又或者其他，这就是一种延伸的思维，当你与人相处的时候就需要考虑彼此的所需所求，从而避免产生误会与不快，又比如，你了解一个人的过去，有对他这个人有很大的认识，从而推算出他这个人是否守时，是否有责任心，从而在和她的合作之与交往中，你可以了解到，我约她两点吃饭，那么我自己可以两点在出发，因为他不守时，必然会拖拉，又比如，有人找你借钱，你了解他不守信，没有责任心，那么你需要考虑彼此的方方面面，从而延伸出现在可以抉择方向，是借钱，还是不借钱，又或者是弄个欠条什么的。这就是现在的延伸，我可以因为彼此的了解而延伸出很多道路。 而对于未来的延伸抉择，则在于对于现在和过去的了解，从而决定未来的道路，了解过去之后属于一种基本认知，考虑清楚现在之后，是决定了一个方向，当你决定一个方向走下去，拥有自己的基础，从而延伸出相应的未来变化。比如一个人小时候需要当老师，那么当他长大之后，会看到他正在不断地学习，为成为老师而奋斗。而我们想要知道他的未来会如何的话，则可以去思考，延伸，其他的道路可以先不去思考，先考虑他喜欢的老师道路，延伸出的道路，可以是成功的，可以是失败的，可以是有所交易的，诸此种种，思考之后，对未来产生相应的坚持或者动摇。从而有可能会因为过去未来现在的三重思考，延伸出新的未来，因为我们不断成长，把未来变成现在，然后在变成过去，于是我们就会对未来重新产生新的变化，未来有无穷的延伸变化，而过去则是固定的思考延伸可能，现在则是会有一定的改变，但是未来则是无限的可能。取决于我们时刻的思考，衍生出来的可能发展方向与道路。 而对于物品的延伸，则存在于他本质的作用还有幻想的作用，这两种延伸的意义在于，一种是常态的我们需要的，也就是说基本认知固定的思维定式，而另一种则是充满幻想与奇妙的思维方式，善恶暂且不论，必然会有所纠葛，现在至论述基本的眼神作用。 作为物品的本质眼神作用却是非常简单的，也就是对我们生活世界之中的万事万物有了基本定义之后，我们在面对这些物品的时候会有相应的延伸思考，就比如，纸巾，可以擦去污渍，也可以用来点火取暖，这是比较常用的两种基本形式，而如果用充满幻想的思维来思考这些问题之后，你会发现有一定的突破，将我们常用的纸巾做成衣服，又或者是可以用它来折磨人，就如同人们看到的diàn yg一样，湿润的纸巾粘贴在脸上，一层层的，让人痛不欲生的窒息感，又或者是用来当作伤口的止血绷带。等等，完全的超出了他本身的用途，又或者是被延伸的思维而领入了心的使用天地，虽然容易让人有一定的不喜感觉，但是不可否认会提升相应的应用价值。比如正常使用的任何东西，厨具，农具，可以变作u qi，又或者是，其他种种延伸。这是已经存在的价值物品，被我们不断地挖掘使用潜力。 而还有一种充满幻想的奇妙思维延伸，则存在于未被人们所掌握和使用的幻想和脑海之中，常常就是科学家和发明家们不断追逐的发展，但是这些发展自然也是一样的，有好有坏，优劣参半，从而不断的创新与进步，这就是延伸思维对于物品的作用，我们可以不断的发现相应的物品和未知虚幻物品的创造与使用。 而对于事物的延伸，则是我们生活之中所不可或缺的一种处事方针，基本有两个要点，第一，是否对我们有害，第二对我们有什么好处。这两个要点其实就是人不为己天诛地灭，人本自私的本能抉择。即是是所谓的善恶之人，也是一样的遵循着两点原则在思考如何处事。而延伸的作用就在于思考，就在于多一些dá àn给自己分辨与抉择，有好有坏，而每个dá àn也有每个dá àn的差异。就比如一个善人，为了做善事，而面临抉择一样，他是该拯救面前这些亲近之人呢，还是去拯救那些天下众生呢，因为他们都面临着危险，该救谁。又比如恶人，他是该杀了这一群厌恶的人，还是为了利益而放弃杀戮，去追逐利益呢。善人所追求的自私自利是他的善念，他良心不安，他的本质就是善良，所以他渴望追逐善良。而恶人，他的本质可以是种种邪恶，但是脱离不了本质的利益趋势，也就是当你要做的事情利益收货没有那么大的时候，那么其他的利益自然可以改变你的抉择，从而有了更多的思考抉择，和延伸方向。所以对于事物而言，我们的延伸思考就是对于方方面面利益的衡量，每个人对利益侧重点不同，选择的方向不同，财富，情感，名誉，地位，又或者其他等等，从而延伸出不一样的选择道路，不一样的未来后果，不一样的人生，迷茫之下会崩溃，所以坚守自己的信念意志，沿着这些密密麻麻道路寻找一个属于自己真正需要的道路。 三观而论 第一观，价值观，延伸其实就是对于事物的多多思考，从而不会因为胡乱的抉择而造成严重后果，就如同，有的人为了财富抛弃了感情，却不思考，财富以后回给你带来什么，真的是幸福么。等等 第二观，世界观，延伸思维之后，你会发现，世界很大，可能与我们一样，也可能与我们不一样，我们是否需要去看看呢，所以，多多思考，会给你dá àn。 第三观，人生观，人生道路上有很多y一u hu一，有很多陷阱，也有很多困惑困难，但是只要你能够把握主自己的方向，把那些不需要的道路延伸，一一排除，那么你还不知道自己需要什么么，所以，多多思考之后，自己的人生也就清晰可见了，自己的道路也就出来了，。 人生道路很复杂只是因为看不清楚，把道路一个个摆出来之后，筛选就可以了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十三，蝼蚁 什么是蝼蚁，蝼蚁有什么意义，我们是蝼蚁么，对于蝼蚁你怎么看，你是否认可自己是蝼蚁，你是否想要攀登巅峰。对于我而言，我目前就是蝼蚁，微不足道的蝼蚁，所以我想要攀登巅峰，畅游这世界。无论是成功攀登巅峰，还是失败，我终归能够让我的心志，心意，信念，超越蝼蚁，不再是蝼蚁，让自己的信念意志不朽。 对于人而言，蝼蚁是那些对我们不构成危险的渺小生物，反之对我们有巨大威胁的强大生物，我们则是蝼蚁，而对于世界而言，我们人类同样是渺小的蝼蚁。而对于人类而言，我们只见同样有差距，差距越大，彼此之间的情感越淡漠，那么你被他人蔑视为蝼蚁，也不是多么值得在意的事情了，因为彼此的差距，轻易就可以灭杀蝼蚁的你。 首先来讲对于我们普通人而言，可以定义为蝼蚁的只有两种，第一种就是昆虫，渺小的身姿使我们可以轻易的灭杀他们，所以蝼蚁本就是用来定义如此渺小的生物的，但是，却又有那古语，恐伤蝼蚁命，是真的善良么，其实不然，还是本意，人不为己天诛地灭，蝼蚁虽小，但是同样有它存在的价值与意义，并且，有的蝼蚁同样有反击的力量，有强有弱，就如同毒虫一样，总能给我们带来伤痛和更大的危害，而除此之外，还有世界本身所具备的神秘力量，就如同玄幻所言一样，因果报应，没有必要的话，我们何必去对蝼蚁痛下shā sh一u。最简单的一个例子就是换位思考，如果你真的这么做了，你需要明白一个道理，弱肉强食，当你面对相应的灭杀折磨的时候，不需要去埋怨悔恨，而是努力的摆脱自己的命运，就如同蝼蚁一样，他们有特么的生存世界，因为渺小，其实也不会被我们发现与欺凛，但是如果他们强大之后摆脱蝼蚁之身的时候，也许就换做我们来恐惧害怕了。所以，作甚什么事我觉得都需要有属于自己的章程，无论善恶好坏，做事情的时候记住一句话，己所不欲勿施于人，同样适用于蝼蚁，因为未知的东西很多，没有必要去因为跟自己招惹奇怪的麻烦。当然，如果你喜欢做一些玩弄蝼蚁昆虫的事情，也无妨，只要自己有自己的思考方向，自己能够坦然面对一切，随心所欲也无妨，反正，这个世界是，强者为尊，当你强大的时候，你的悲欢离愁，就是最强的规则。第二种则是我们的智慧所产生的力量使我们可以简单的独自面对一些动物，从而可以对他们产生生杀予夺的能力，这种时候，他们对我们而言也是一种蝼蚁，只是是一种略显强大的蝼蚁，而我们对待它们的时候自然也会略显小心，防止他们的反扑。 至于比我们强大的生物，我们是他们的蝼蚁则可以定义为两种，一种是，个体差异的蝼蚁，一种是，团体差异的蝼蚁，比如，个体的差异，当我们踏入了深深的宇宙之中，假如有一个外星文明，无论他们的体系如何，当我们相互碰撞的时候，整体实力对比我们是相同的，但是当我们个体对比之后，我们会发现，我们是无法个体之间对抗的，他们对我们有生杀予夺的能力，这样的情况下，就是属于我们个体本身的弱势，从而产生个体如蝼蚁，只有结合起来才能够保护集体，就如同蚂蚁一样，个体不可怕，群体很可怕，丛林大军所过之处一片狼藉。而团体的差异则更甚，就相当于，两个团体的对碰。无论你们的个体如何强大，但是因为彼此的同族，因为我们整体的战斗力无法对抗，于是我们只能如同蝼蚁一般任人宰割，即是有个别的强大个体，但是，对抗不了团体，更加有种族的羁绊，那么你一样的是蝼蚁，唯一的区别就是强大的蝼蚁而已。 而排除了对种族之外的强弱对比，蝼蚁划分之后，我们族群之内同样也可以划分所谓的蝼蚁，就如同丛林一样，弱肉强食，一层一层的铺设下去之后，比你强的自然是掌握着你的安全与性命，从而，如同蝼蚁一般卑微的活着。而蝼蚁往往是没有尊严的，于是人们都会迫切的拜托蝼蚁的身份，不断的向上攀爬。而又因为文明的原因会装饰那一层丛林法则，于是我们的生活会更和谐一些，当你不能给过很好的生活的时候，却还是可以有属于你自己最底层的蝼蚁生活，安安稳稳的过日子，而强者，则只需要享受即可。 对于物品而言，其实就是级别的划分，价值的划分，强者掌握强大的物品，利益享受i更好的物品，而弱者掌握弱小的物品，利益享受浅浅的物品。这就是对物品的基本划分，有语曾言，匹夫无罪怀璧其罪，就是这个道理，物品同样的会被划分出相应的层次，而你如果得到了强大的物品，要么扔出去，要么藏好，不然，粉身碎骨啊。 对于事情而言，同样的事情，对于不同的人，则表现出不同的困难，对于强者而言只是一个玩笑，只是一场欢乐，而对于弱者而言，有的事情，确实人命关天，有的时候更是一场尊严的较量，就比如，你生病了，差别是很大的，一方面是你不够强大，无法给自己寻求更多的治疗，一方面则是，强者拥有强大的利益，可以换取强大的治疗，弱者则没有足够的利益去换取足够的治疗。又或者是也许同样的去参加hu一 d一ng，你只能坐在角落默默关注，而强者挡在前排备受追捧。等等。 这就是最基本的对于蝼蚁的认知， 而清楚的了解，蝼蚁的差别，对于自身的益处在于，你可以更好地去应对相应的层次，摆正自己的位置，不要妄自尊大，被人虐杀，可是无人理会的。 三观而论， 第一观，价值观，万物皆有价值，蝼蚁同样也有，如果你不满意自己的价值，你可以去追求更高的价值，前提是，你足够强大，千军万马过独木桥，强大是必须的。 第二观，世界观，一个世界一种蝼蚁，在这个世界你是强者，那个世界你是蝼蚁，反之，这个世界你是蝼蚁，那个世界又有可能是强者。世事无常。 第三观，人生观，我虽然是蝼蚁，但是我不想做蝼蚁，不过自己能耐确实不太够，也不够强大，唯一的执着就是，我不想做蝼蚁而已。呵呵。况且也许我不是蝼蚁。嘿嘿 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十四，感触 关于万物之间的触碰，相互之间的摩擦转换，产生相应的感官触觉，比如耳目口舌鼻，还有身体与精神层面的种种碰触，当你细细思量之时，你会发现，自身的感觉触觉会有相应的不停变化，如果深入探知，你可以了解到他们具体的相同与不同。 首先从我们自己开始来分析自己所拥有的感触，就是基本五感，然后则是精神层面的神秘感应。从我们自身开始分析，首先，我们来到这个世界上，我们会看到听到，嗅到感触到，还有尝到这个世界的方方面面。从而由我们的五感来认识世界。 所谓看到是什么呢，其实就是一种映射，我们自身世属于一种精密的生物机器，所以我们会有眼睛这个功能可以收集光线，从光线的各种折射反映到我们的眼睛上，于是我们可以看到相应的东西，看到这些东西之后，如果我们没有相应的思维和转换，那么其实我们就如同照相机一样，留下这些影响然后就结束了，但是我们静谧的思维串联起来之后，我们会将这些信息对比分析，转换成属于我们自己的认识认知，这是一种对于光线的碰触，就如同没有光的时候，我们什么也收集不到，而黑漆漆的时候，我们想要收集到信息，就需要改造一下眼睛的接收问题，比如夜视仪等等。反之，如果我们缺乏了看到世界的眼睛，那么自然而然的我们也会少一部分对于世界的认识与认知。 听到的问题来说就简单一些，我们都知道声音是通过震荡来传递信息的，当我们去接受这些信息的时候，就会通过耳朵的静谧结构收取信息，各种震荡，从而大脑意识对我们接收到的信息分析规划，而根据不同的需要我们的耳朵自然会调节频段，能够接受我们正常的音频震动，但是更高段低端就不一定能接收到了，就如同科学所察觉到的超低音高音一样，这些都是属于后天研究和改造所获得的信息，如果我们需要也许可以对自身进行改变，但是目前来说不需要。失去了声音的话，我们就失去了相应的喧闹世界，整个世界静悄悄的。 嗅到的话，其实就毕竟有趣了，为什么呢，因为如果你深入了解之后，你会发现，好多东西很恶心，让人伤不起，比如我们嗅到了美食，你知道为什么嗅到了美食么，不接触它么，不，呵呵，我们其实是通过了鼻子的各种功能去捕获分析分辨他们的构成，从而嗅到了美食，而美食为什么会被我们嗅到呢，这就是挥发了，就如同水蒸发一样，美食的烹饪之后的各种蒸发，所以，换算过来，咳咳，你自己思考了，嗅到了好多奇怪的东西，有没有伤不起哦。而嗅觉也可以像是一种补充能量一样，通过不断地呼吸，来捕捉空气中那些被蒸发的能量，但是目前我们不需要，也没有那个能耐去如此改变。而失去嗅觉的话，我们会失去一种对危险还有美好的感触与认识。气味是一种lg lèi的标签。 感触到是什么呢，感触就是我们俗称的触摸，用手，用身体去触碰之后的触感，遍布我们身体的所有神经感触，通过的延伸而感触触碰到东西的不同，来分辨相应的好坏，又或者其他。而失去了触感，会如何呢，其实就是失去了神经疼痛与愉悦，那样会使我们的身体遇到危险之时无法有效的回避，与分析，就如同有人捅你一刀，你没感觉，Σ(°△°|||)︴，又或者是你中毒等等，因为你就如同机器一样，只要避免你的其他感官，把你伤害到，你也没有感觉，就会比较危险，况且，还有那么多有趣的生活需要我们去用身体感触哦。哈哈 尝到则是我们口腔之中舌头的细致划分属于一种化学变化，通过相应的阻止来针对不同的物品来辨别他们的益处与害处，从而避免我们误食对我们有害的物品，造成什么威胁，失去了味觉的话，我们也就失去了一部分乐趣与享受，还有就是失去了对一部分危险的感触。这就是味觉。 相应来说，人们除了这五种基本的感触之外，还有那一种神奇的灵感，那就是基于我们的五感而衍生出来的一种精神感应，这种感应是由于失去了五感，又或者五感已经不满足于自身需求之后，所产生的一种奇妙感应，就如同一种意识连接。一方面在于我们的思维所存在的层面的不同，因为强大之后的辐射一样，从而感知到相应的范围里面的情况这种事范围性质的感应，就如同有的人闭上眼睛关在静室，封闭五感，增加触感，但是却又不是触感，产生的一种奇妙感应，除此之外，则是一种简单的共鸣，这种共鸣需要的是强大的精神层次的支撑才可以，比如强大的爱情，或者亲戚，牵挂羁绊，又或者仇恨，就如同有的故事一样，亲人失去了，莫名悲伤，又或者寻找自己的爱情，冥冥之中两个人千里之外而相逢，等等，都是一种奇妙的感应。 物品的话，只能是相对应的，相互之间的碰撞，所产的是物品之间不同性质的碰撞，如果没有灵魂灵性，那么就永远随波逐流，被世界的自然所波动着，而灵魂灵性，却就是在这种莫名其妙的碰撞之中所产生的，所以感触也就会渐渐发生。就如同宇宙。时刻在发生在莫名的变化，虽然很多时候的碰触都毫无意义，但是莫名其妙之时有的事物有了基本的感触。就像是一种启迪智慧，你不去碰触它，他不会有什么感触，你给了他碰触，那么奇妙的世界也许会赋予他神奇的感触，从而有了不同的律动。 事物的话，复杂的事情简单的事情，不断地相互纠葛，不断地去碰触，从而让我们对不同的事情有了不同的感触，可以简单，可以复杂。其实一切都很简单，无法就是，利益，，情感。除此之外，好像就没什么了。尽在此种。感触一下，好像很简单，但是事情却很复杂。 三观而论 第一观，价值观，感触的价值在于，灵性智慧的启迪，如此你才能够越来越灵活，否则放的久了会生锈。 第二观，世界观，感触不同的世界，追逐不同的精彩。 第三观，人生观，我也许需要完美，但其实没有完美，所以不必在意完美，随心而行，随波逐流， 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十五，时光 时光荏苒，光阴不再，寸金难买寸光阴，芳华流逝，年华不再，时光是有情的也是无情的。他带给了我们精彩与欢喜，也带给了我们悲痛与失去。 对于我们自己而言，时光的流逝可以给我们三分回忆，而这三份回忆也代表着我们的渐渐成长。第一份回忆，是属于我们那充满幼稚和欢乐的青春年华，第二份回忆是属于渐渐成熟的责任与担当。第三份回忆则是我们的暮色夕阳，充满着安详与宁静。无论曾经怎么样，无论多么辉煌风光，终究无可避免最后那一段时光的祥和宁静。 时光带给我们的第一份回忆是什么呢，我们又是什么时候开始回忆的呢，我记不清楚了，但是真的开始回忆那青涩年华的话，却真的是充满天真幼稚与欢乐，有作为儿童时期的斑驳记忆，也许是记忆，也许是经过他人诉说的幻想，模糊不清的是父亲送我去上学，也许是天太寒冷，所以有印象，又或者是其他印象的集合。还有那在校园之中因为腹中饥饿，又或者是天长日久的重复购买着三角钱的烧饼与攒点火锅汤水充饥，又或者是与同学玩水的欢乐，或者唯一的打架反抗，或者因为懵懂的对女生的好感而羞涩不已，又或者是陪着已经去世的爷爷去捡废铁或者去景区锻炼身体，又或者是爷爷每星期发给的零花钱。类此种种，都随着时光而渐渐远去。而少年之时，则多荒废与喜乐年华，再无建树。诶 当我渐渐成年之后，慢慢的参加了一份份工作之后，晃晃悠悠之下，将近十载，人家都说十年寒窗苦读，而我确实恍恍惚惚的度过了这十年，有一份思考，有一分成长，但是失去的却更多，而进步的却屈指可数，又或者毫无进步，随着时光的脚步，渐渐的前行，却发现，跟不上时光的脚步了，所以我期盼着是我的时光可以久一点，给我更多的时间去弥补自身的不足，可惜，时光不会为任何人而停下，你要去追逐时光的脚步，努力的为自己争取那份进步，要么，安稳的在时光的脚步下，安安稳稳的担负起你的责任，无论是沉重的，悲苦的，还是无奈的。终究逃不去，而我这十年来，工作换不停，幻念亦不断，对于生活总是那么的随心所欲，欢乐无比，却终究摆脱不了这时光下被赋予的责任，渐渐地，我失去了一部分欢乐，背负起了一部分包袱，越来越重，越来越艰难，因为，十年别的没有得到，却得到了一份奇妙的心，诶。十年寒窗苦读，别人读的是文学传承。而我读的却是幻象世界。并且学会了其中傲人的架子，却没有学到一分半点的能耐，却不知，时光将近，我又该如何去背负起我的包袱，走多远。所以，在时光的脚步下，不怕错，怕的是你无法改变，而我。 第三方回忆，我没有第三份回忆，因为我还没有老去。但是却又能够幻想到那第三份回忆，无论曾经的你，是什么样的，无论是悲欢离合，欢乐与痛苦，最终都将一个人静静的离去。默默的感触着，回忆着这一生，于是我又不知所措了，第三段回忆被我所窥视到，让我失去了一点动力意义，我渴望永恒，虽然即是永恒也会消逝，但是我真的不甘这匆匆百年，况且，我还这么的这么的，一事无成，却走过了人生的三分之一。诶苦也，悲也。奈若何也。 时光对于物品而言，对他本身是毫无意义的，因为他会静静的一直呆在那里，但是因为物品对我们有用，于是，当时光对物品产生作用之后，它会有两个作用，一个作用就是物品本身的价值随着时光的变换而变更者，而另一个作用就是怀念，也许本身的价值不变，但是却会因为时光的烙印，而产生一种岁月的忧伤与惆怅，被我们所珍藏。比如酒。比如遗物。 时光对于事情的变化在于它的本质，每个事情本质的不同，时光带给他们所产社会能够的事情意义也会不同，就如同人们常说的，锦上添花与雪中送炭一样，又或者是等待，我可以等你很久很久，但是，时光他会消磨一切，也会酝酿一切，可以是淡漠，可以是情深，亦可以是仇恨。时光匆匆，抓住你需要抓住的，放弃你需要放弃的。果断果决随心。 三观而论 第一观，价值观，在时光的面前，一切都毫无价值，也毫无意义，它消灭了我所有的念想，让我常常感触，人生如梦，人生如戏，岁月无痕。于是我会，随心随缘随行，而问心无愧，因为真的毫无意义，又毫无趣味，又或者很有趣。不如追逐自己打心。 第二观，世界观，因为世界的与众不同，因为世界的神秘莫测，因为也许真的有永恒，最不济，至少可以让我真的可以乐逍遥在世间，真的累了之后再去长眠，也未尝不可，于是我坚持着，等待着，追逐着，探索着，思考着，决不放弃，也决不迷失，只是且看它百般变化，得失之间，随心而行，有力则用，无力则放罢了。看到的自然要争取下，看不到，就思考他是否存在。 第三观，人生观，价值观，世界观，决定我的人生观，所以我的人生很随意，很狂野，很谦虚，很傲慢，很单纯，很复杂，很贪婪。很无耻，很善良，很邪恶，但是，这些重要么，不重要，过眼云烟散，红尘乐逍遥，真的好有趣不是么。呵呵呵。狂野的人生需要狂野的追求。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十六，生灭 人生自古谁无死，万物休时轮回转。生死无常笑红尘，执念此生为永恒。又如何。生死之间有大恐惧，因为惧怕，因为失去。生死之间有大机遇，因为大难不死必有后福。而生死对我们而言，会在意，又不会在意，因为我们想要一只生存下去，所以我们在意生死，反之，因为我们终将消逝在这天地间，于是我们又不那么在意，因为早晚都要一样的逝去。 与人与物与事。生灭无常各有变化，却又始终如一，如此便为轮回，而我们则在这生灭轮回之中来回反转，不断地围着寂静的世界增添一份活力，一份精彩，一份慢慢的情感变化。 对于我们人而言，生灭有两点，一种是有意义的生灭，一种是无意义的生灭，也是作为我们自称为万物之首的灵性，有那么一句话概括，生死有轻于鸿毛与重于泰山之别，于是我们对于生灭的认知可以定义如此。 对于我们而言，什么样的生灭是有意义的，能够重于泰山呢，生我们可以背负着属于我们的信仰，执着，追求与责任等等，不只是为了自己而生，也为了身后所具备的牵挂而生，比如，有那么些故事之中的为了家人或者族人而不得不去和亲的人，他们牺牲了爱情，牺牲了自由，换取了我们身后这边土地的祥和宁静，但是对她们而言，这样的生，真的是毫无趣味，又或者是无比痛苦的，有的时候也许会又不若死了算了的念头，但是一方面有蝼蚁尚且偷生的感触，人人都畏惧死亡，但是另一方面却又不得不考虑自己不开心的生所具备的价值与能量，生死之间，却无法做出自己想要的抉择，如此的生死抉择，生忍辱负重，而死，确实逃避逃脱了。 而死亡则更是让人无可奈何，至少我们常常可以去谈论活着才有希望，才有机会和一切。但是死亡却真的是失去了一切可能翻盘的机会，如此的情况下又有几人甘愿去死呢，况且，有的时候还是被他人所胁迫，被自己所牵挂的种种所担忧，却不得不去抛开生的希望，勇敢的走向死亡。比如，我们常常听到的英雄故事一样，有的时候，是为了身后更多人的存货而去牺牲自己，有的时候则是为了消灭强大的敌人而不得不去麻痹他人，从而甘愿自我牺牲。但是就算是再甘愿的人。当他有希望活下去，又怎么会舍得去死呢，但是，却又实在是没有其他的抉择，自然只能是舍身成仁，为了大家的希望，而不得不去牺牲自己。这样的人，常常被我们称之为英雄，所以英雄又多是悲壮的。所以我不喜欢做英雄。嗯。但是却不得不佩服英雄，也衷心希望英雄都能够有个美好的结局，但是却不由得不自私之心作祟，把该做的事情做完再说，呵呵。人心啊。 而反过来无意义的生灭，首先是，对于那些苟且偷生的人来说，他们的活着，不只是对我们大家造成了伤害，也对他自己造成伤害，实实在在的害人害己，却又同样的舍不得生的希望，在阴暗的角落里默默的躲藏着。而这类人，多食一些败类，一些灰暗的人，因为种种我们万物之灵的人所具备的那些责任，担当，信念，种种支撑我们存在的内在东西的缺失，而扭曲自己，最终成为活着的行尸走肉，虽然活着却犹如毁灭，多在阴暗的角落里，不知所措的歇斯底里，最终悲惨的消逝。 毫无意义的死亡，最特色的就是，情绪化的自我消亡，比如傲慢自大，从而给自己带来危险，让自己毫无意义的死亡，说的直白点就是，这个世界，每个人都有一定价值，而你自己的无意义死亡，其实也是对社会的不负责任，对自己应有价值的浪费，所以毫无意义，还让人厌恶。因为你会给世界带来不好的影响。一方面是情绪的影响，一方面是智商的影响，最后则是，的相互征伐，人类的劣性根，因为自己的暗自私欲，而相互攻伐，造成死亡，带给自己毁灭，并牵连身后的种种，就如同古时候人们常说的，诛你九族一样，一个人的位高权重，被蒙蔽，带给家人无妄之灾。 对于物品的生灭，由两个概念，一个是物品本身存在的概念，一个是我们需要使用的概念。我们需要使用的存在概念在于，日常用品，他们的生产运行在我们的日常生活中，不断地促进我们的生活水平，也给我们的生活带来不断的更新换代，比如，衣裤鞋子，sh一u ji，纸巾，锅碗瓢盆，等等东西，他们因为我们需要使用而生产出来，让我们赋予了新的生命力。而当这些物品破旧的时候，也就是他们的消亡，因为他们对我们已经失去了巨大的价值意义，于是他们灭亡了。 反之物品本身存在的生灭，则是他们本身所具备的特性特质，就如同衣物一般，虽然作为衣服的生命消逝了，但是物品本质却没有消逝，它本质的布料纤维等等东西，其实还有生命力，只是因为我们有了比旧物品价值更大的新物品之后，自然将它们消灭在我们的脑海里，所以，当你学会发现的时候，你会发现，无论什么东西，都必将从新生走向灭亡，而这其中所存在的意义转换，却充满了新意于力量。 对于事物的生灭，基于种种生灭所组成的一整套体制，比如我们需要时间地点空间，去于人与物一起促成某些事情，当我们准备发起这些事物的时候，就是他们的新生，这其中包括的一切事物是那么的充满生机活力。但是当我们这些事情，或者是半途而废的灭亡，又或者是天长日久之后的必然淘汰，最终我们再去看待这事物之中所包含的一切，你会发现，满满的全是伤感与回忆，就如同我们的旧屋子，又或者是某些事情，游乐场，城市，等等。在新生的欢乐之中，随着时光的流逝，渐渐地走向寂静落寞。 三观而论， 第一观，价值观，生灭无常，把握住生灭之间的价值，体会着同样的生灭之间的不同感触。 第二观，世界观，不同的世界，不同的生死，保持你的世界充满活力，让腐朽灭亡，永远不要到来，即是明天就是夕阳，我们也要安详的闭上眼睛。 第三观，人生观，生生灭灭，变幻无常，人生如戏，乐自逍遥。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十七，世界 一花一世界，一叶一菩提，虽然我有点不太喜欢光头这些东西，虽然我有点偏见，虽然我有点妄自尊大，总是讨厌自己所作所为，是别人做过的，自己所说的话，是别人说过的，就如同这一花一世界，须弥万界天一样，总是想要找出表达自己意思的词语，奈何，他们都说过了，我也文化太次，憋不出什胏hun èng睦玻缓媒栌昧恕？銮遥矣昧司褪俏业牧耍?br /> 世界那么大，但是我们自身所处的世界，其实并不大，世界对我们而言，可以分为，生活的世界，眼中的世界，还有脑海中的世界。而我们基本上只生活在那方寸之地，而这就是我们的生活世界，而眼中的世界则是我们能够了解的，能够到达的世界，走过的世界，这些都是我们眼中的世界，我们看得到摸得着。而脑海中的世界，这就是需要你有很好的思维拓展能力，去认知，去思考，去探索那未知的宇宙，也许有哪些不晓得在哪个疙瘩里面的世界等着我们去征服和发现。 我们生活的世界，如果概述一下的话，基本上就是那句话，人们常常说的，三点一线，固定不变，我们生活的世界就那么大，完全的足够了，因为我们需要一个家，可以给我们安宁和幸福，一个岗位，可以让我们有事情去做，或者上学，或者上班，来来回回之间，牟取着我们生存所需要的资本。一个大众集市，让我们可以在其中畅游，寻找着我们需要的生存资源，谈论着彼此能够了解的点点滴滴。而最后的一线，则是串联起来的这些生活，每天一成不变的，行走在这日渐熟悉而又陌生的道路上，感受着世界的变化，体会这世界的安宁，有趣无趣，欢乐又忧愁。平平淡淡。一直走下去。 而眼中的世界，则属于我们对于我们所存在的世界的认知和了解，所具备的观点，即，城市，国家，星球，宇宙。对于城市我们会了解到，不只是我们生存的小村庄小城市，又或者偏安一隅，我们是可以了解到并且偶尔的外出打工旅行，会前往其他的城市，感受着异域他乡的新奇与欢乐，不断地拓宽着自己的视野，让自己了解的更多一点，方向也更明确一点，比如其他城市如何如何，我要如何如何。而对于国家，我们也知道，我们是属于一个国家的人，而除了我们的国家之外，原来还有其他的国家，其他的种族和人文，感受着他们的新奇，体会着不同世界文化所带来的进步与碰撞。而对于星球而言，我们会摆脱古人所说的天圆地方，对于世界本质的猜测，我们会了解到，原来天上的星辰太阳，都是与我们一样的星球，只是因为彼此的环境位置的不同，而有所变化。思考着会在其他的星球上是否有更大的财富价值，与奇妙种族文化。而宇宙则是我们会了解到，宇宙的构成，他好似海洋一般汪洋，又比海洋更加深邃，我们探索者他的边际，却不知道边际之外会有什么，。也不知道我们的宇宙最终会如何，是无限大，还是无限小，又或者是最终只是一个小小的尘埃。于是我们思考着探索者，进步着。 而脑海中的世界，则完全超脱于我们生活认知的世界，根据我们各自的所需，还有种种神奇的猜测，而得到的不同的奇妙世界，目前而言，脑洞大家开拓的只有两块，一块就是科技文明世界，超级科技，一块就是能量世界，超级能量。 什么是超级科技呢，其实就是基于我们的科技，不断的进步与发展，根据我们人类的各种所需所求，而不断地开拓各种文明，最终，形成各式各样的科技文明，有战斗系列的机甲世界，有机械狂潮的机械文明，有超级网络的虚拟世界文明。有外星文明的他族奇妙科技。等等。如此种种世界的开拓思维了解之下，让人心驰神往，每个人所感兴趣的不同，那么他钟爱的哪一方文明世界，就越被他所期待和肯定。 而超级能量文明，则有相对应的，武侠世界，仙侠世界，神话世界，而这三种世界之下所衍生的超级能量基本都是与这三种文明息息相关，差不离。根据三种文明的相互交融重叠，所促成的超武文明，等等。而融合之后，必然也有机械文明的相互交融，最终，神奇奥妙的世界也就交相辉映在其中了。至于种族文明，其实就交叉于仙侠与神话之中，只是因为衍生太多，变得有些支离破碎。会让人眼花缭乱啊，但是，细致划分探索本质，其实都差不多。 而对于物品的世界，则是属于一种微观世界，通过不断的变化视角，去探索认知了解这些世界变化，最终感触一种新奇的世界感知，如同从昆虫的角度去看待世界，动物的角度，然后又或者是直接从我们身边所使用物品的角度，一步步去认识这世界的奇妙。 事物的世界，不同的事物，在不同的世界里面所扮演的角色，还有方方面面规则都是有所不同的，这所需要在意的就是，对于世界的了解之后，从而在处理相应事务之时，谨慎思考，避免犯错。就比如，最基本的在家，和在学校，在公司，和在商场一样。又或者是与初次见面的陌生人，和熟人之间一样，因为所促成的规则不同，而世界亦同样不同，同样的事情，在不同的世界规则里面所造成的好坏也是不一样的，不断地了解新世界，不断地适应各种世界。 三观而论 第一观，价值观，如果你没有很好的对世界的了解，也就是一种粗浅的世界观的认知，那么你就不合适出门，只能够在自己的一小片天地徘徊。当然，也需要克制自己的太过稀奇的世界观了解，比如我，感兴趣这种脑海里面的世界，从而不能与太融洽的谈论这些问题。所以，方方面面都需要注意，从而显得我很是奇奇怪怪，神经质一样，嘿嘿。 第二观，世界观，合理的安排自己的世界观，了解什么样的世界用什么世界观，不要在国家面前谈论家庭。不要在家庭面前谈论国家。不要在朋友之间谈论你优越的世界层次，来刷新你的成就。不同世界的人所谈论感兴趣的话题也不同，不要忽视这点而造成彼此尴尬，就比如，商人谈论行情，军人谈论战事。等等。 第三观，人生观，如果你没有很好的对世界的了解，你会不知道三点一线的时候，该如何安排形成。对世界的陌生，你会好奇，吃馒头，为什么要给钱。等等。问题 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十八章，轮回 万物轮回，天道无常，是否有轮回，我相信轮回，你相信与否。无论轮回是否存在，无论相信与否，我有我自己的认知，我有我自己的了解，所以我对轮回不陌生，你呢。 对于我们自身而言，轮回就是我们的薪火相传，就是那子孙后辈的不断前行，想着我们共同的美好目标而努力，不断地重复着先辈们的精神意志，不断地走下去，传承着，这是一种信念意志的轮回，一代一代的消亡生长，一代代的更新换代。而轮回对我们的意义有两方面，一方面是精神意志的轮回，可以不断的传承下去属于我们的意志信仰，而另一种轮回则是，属于我们本身的万物轮回，我们汲取着世界的养分而茁壮成长，当我们逝去的时候，又将回归世界，这是一种作为万物之一的我们所具备的一种本质轮回，无论最终如何，我们都将化作一抔黄土，孕育着新的生机。 精神意志的轮回，对于我们而言，有两个意义，一个意义在于我们可以传承下属于我们的痕迹和烙印，而另一个的意义则在于，虚幻的真我意志的传承轮回，有人说，又或者我认为，我们的精神意志，或者灵魂也是一种重要构造，于是当我们失去的时候，外在的浅薄记忆，必将被岁月洗礼掉。而与众不同的意志核心也许会不断地流传下去，在一个个世界的轮回中轮转不休，因为就如同一个机械部件一样，清洗之后回归纯净，在此孕育新的生机。 传承属于我们烙印和痕迹的精神意志，在轮回之中，不断地被学习与成长进步，因为这些痕迹烙印，即使我们存在过的痕迹，也是一种智慧能量的更好运用，所以我们会偶尔恍惚的，在校园之中，好想看到了我们儿时的身影，在哪类此种种的环境之中，不断的学习进步，却又不断的沉浸入了曾经先辈们生活所留下的痕迹之中，体会着薪火相传，轮转不休的感慨，一点点的心意，一点点的激动，在心间徘徊，欲要不断地学习先辈们的辛苦钻研，亦要超越先辈，去开创属于自己的传承，留下属于自己的历史痕迹，在这滚滚的轮回之中，即使不能够永恒，也要留下属于自己的一篇章节，让后辈们传承着属于我们自己努力而得到的智慧感悟与研究。一种美好的寄托。一种对于自我痕迹留存的执着。这种精神是值得敬仰的，一代代的努力钻研，一代代的努力生存所留下的痕迹，不断地被我们新生代的人们所发现，所探究，生生不息，轮转不止。 而至于属于我们的身体，构造成我们存在与这个世界的，或者灵魂能量，这些东西，在我们生的时候，会带给我们能量，与依靠，不断地进步茁壮成长，在这个世界之中汲取着养分，而当我们逝去之时，也必然的进入万物的轮回之中，成为新一代生命的养分，不断的滋养着特么的成长，如，的渐渐挥发消散，如灵魂的渐渐沉寂，都是属于我们的寂静结束。而我们沉寂之后的力量，则会成为新一代生命所芬芳向上的活力。动力。寂静之后的生机盎然，生机盎然之后的寂静，轮转不休。 而对于物品的轮回，同样的有两种，一种是我们看得见的，一种是我们看不见的，我们看得见弄的明白的是因为我们自己所创造改变的轮回，就如同废物利用，废旧回收，等等这些相似的事情，因为我们在已经失去了价值，毫无意义的物品之中，将它们有用的一部拿出来，通过我们的努力重新赋予他们新的生机，于是我们懂得这种轮回，就如同，机械的废铁回收，各种生活垃圾的各种回收利用，都是一种轮回，无论曾经他们是什么形态，又是否还有作用，但是我们必然赋予他们新的生机，这也是一种轮回，是一种属于我们人为的，明明白白，可以了解到的轮回。 而另一种我们看不见的轮回，则是消逝，消失，就如同我们自己的灵魂一般，万物之间的各种神奇什么的联系，从而在各种物品走向终结之后，渐渐消失在我们的感知力，脑海里，但是却必然会在经历一种神秘的轮回之后，重新的展现在我们的面前，无论是什么形态，但是他必然是一种轮回，否则的话，这一方世界，必然会被我们越用越少不是么，就如同我们吃掉的食物，又比如各种化学试剂，等等，生活中神奇的各种变化，渐渐的消失。必然会有新的物品轮回代替。 事物的轮回，事物因为万物之间的相互碰撞，而产生的种种轮回，就如同我们各自经历的生活，经历的各种奇异冒险，等等人生经历，我们的生活经历是独一无二的么，也许是也许不是，就如同看故事的时候，常常会看到，有人说你是千百年来的天才，独一无二的天才，又或者其他种种的感触感慨，但是，终究无可改变的就是，如果我们如同世界一样悠久，我们会发现，这世界的事情，人生如戏所购造出来的这一场场，人生diàn yg，其实都是那么的熟悉，无论他再怎么的变幻莫测。最终都会如同轮回一般的，走向相应的变坏之中，就如同，古时候的，天下大事一样，分久必合合久必分，一般，不断地重复着，轮转着，因为生生不息，又因为，终将灭亡。都没有达到所谓的永恒，只有很长久的绚烂，却也不可避免的落幕。轮回万物，轮转不休，轮回好累。 三观而论 第一观，价值观，如果没有轮回，我们也就没有了价值，我们身边的事物的价值也会越来越高昂，因为越用越少，而我们懂得轮回，于是我们会利用轮回，去追逐其中的价值，去探索更高的价值。 第二观，世界观，即使世界毁灭，我也不会害怕，一场人生，一场梦，一场游戏，一场空，何必那么执着，又何必那么恐惧，不如安安静静的欣赏着，这世界的轮回变化，是多么的神奇有多么的无聊。 第三观，人生观，我渴望永恒，我不喜欢轮回，当然我也喜欢轮回，我不喜欢轮回，我不喜欢我被淘汰掉，我消逝掉。我又喜欢轮回，因为我认为轮回也是可以用强大的力量留住自己的真我，让真正的自我一直畅游在这轮回之中，让我遨游，让我欢乐，直到我累了，在陷入沉眠，我舍不得消亡，呵呵，至少现在是这样。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第二十九章，尊严 你拥有尊严么，你身边的人尊重你么，你尊重别人么，你知道什么是尊严么，我好像知道，又好像不知道。但是我认为，无论尊严是什么，我有我自己的方向意志和抉择，人不犯我我不犯人，人与人是相互的，你对我如何我对你如何，所以我很敏感的发现，尊严这东西，时有时无的，更何况，尊严更需要力量去支撑。而力量千姿百态。 尊严对于我而言，是卑微的，因为我目前没有力量，而代表力量的有很多，在目前这个社会之中，力量最直接的体现有三种，第一种金钱，金钱就是力量，很可惜的是我没钱。第二种智慧，拥有智慧之后，可以很容易的获取金钱，荣誉地位。但是很可惜的智慧有很多类别，而且需要超高的智慧妖孽才可以畅游，很抱歉我不是。第三种则是力量，裸的力量，因为丛林法则会带给你dá àn，想要什么，伸手去拿就好，但是也很遗憾，力量所代表的东西也很多，智慧的力量，的力量，团体的力量，各种力量的运用不同，所能够得到的也不同，从而所获得的尊严，也就不一样。 对于我们人而言，尊严有两种，最重要的一种是自己尊重自己，如果你自己不尊重自己，抱歉，你就没有值得别人尊重你的根本。第二种尊严，则是被人给你的尊严，别人对你所附带的力量而折服，于是尊重你的力量。但是失去之力量之后，你也会失去尊严。所以，你需要明白，尊严的本质到底是什么，首先自己尊重自己，明白自己到底有什么值得别人尊敬，然后是那些东西，是与你不可剥夺的尊严，那些事附带的尊严。 为什么我们要自己尊重自己呢，尊严其实就如同我们自身所拥有价值的威慑，就如同宝剑的锋利，我们不可轻视，明白自身的价值，就能够很好的得到属于自己的尊严，而忽略自己的价值，也就失去了对自己尊严的掌控，从而是他人随意践踏。就如同人们常说的请自重，请菇凉你自重，男女授受不亲，我们这样不好，因为你自己不在意自己的行为举止，与人接触很随意，那么对于别人而言，你太过容易让人接触得到，而且人人都可以很容易的得到你，没有什么难度，也就没有什么值得在意的了，挥之即来呼之即去，因为你就如同路边的石头野花一样，可以随意采摘捡取。而如果我们学会自重，就会明白自身的价值和意义，不会被他人随意的一句夸奖与安慰，而迷惑的神魂颠倒，因为你自己明白自己的价值，也明白彼此相处之间所需要的，利益交换，和情感纠葛，从而能够正确的对待彼此的问题和事情。不会因为，别人对你的过分吹捧，把你的利益价值吹嘘的无比强大，然后让你帮忙办事情，办好了是你应该的，办不好，埋怨你，你怎么这么差劲，你不是很有能耐么，最后被他人所轻视，唾弃。这样的结果就是，既不能认识到自己的价值到底是什么样的，获得争取的自我价值自我尊严，又会因为做出来超出自己价值的事情，而让他人践踏你的尊严。 他人所给与我们的尊严是什么呢，一方面是属于我们自身未被证明的价值，于是我们回去用自己的行动能力去验证属于我们自己所具备的威能，最后获得他人的认可与尊严。而另一种他人给予的尊严则是附属我们的尊严，就如同人们常常看到的恶少，富二代，又或者官员一样，他们所附带的尊严是什么呢，恶少富二代附带的尊严就是他们家族所拥有的力量，所具备的财富，从而威慑不如他们家族中人的一种尊严，于是我们会敬畏，他们背后的权势，而官员则是属于朝廷所附带的武力权利，于是我们尊重的是他这个官位所具备的权利力量，而与他本人呢关系不大。类此种种，我们就需要明白，他人对我们的尊重，使我们获得的尊严到底是什么样的，是靠谱的，还是不靠谱的，能够很好的定位自身的价值。从而避免狂妄自大。最终落得尊严扫地，如同小丑。 证明我们自身的尊严，一般来说都是比如各种智慧能力，去需要时间还有事情去验证，从而先赋予我们一定的尊严，当我们做到了承诺之事，我们可以获得相应的能者尊严，反之，我们会尊严扫地，更不如以前。所以，三思而行，得到了不要骄傲，这是我们自己所具备的尊严，积极向上继续进步，失败了，也不要丧气，这是我们自身不足，努力去进步学习，在将来重新拿回自己的尊严即可。因为则是属于我们自己的能力，虽然一时未被发现，又或者一时的实力，不必在意，只要我们有真正能够属于自己的价值，那么属于你的尊严必然会归于你。 而他人赋予的尊严，则一般体现在，与我们自身所具备的价值不符的时候，会被他人抚育相应的尊严，最后容易迷失自我，更甚者，被他人吹捧，忘乎所以，从而做出一些啼笑皆非的事情，就如同，做官一样，没有那份能耐，做错了事情，是会掉脑袋的，又比如家族财富，虽然可以给你挥霍，让你合理利用，但是你被吹捧起来之后，去做一些自己掌控不了的事情，最终失败之后，尊严扫地，还会还的自身和家族承担巨大损失。尊严不是他人给的，而是自己争取的，而争取尊严就是争取自身价值的体现。超过了自己的价值，那就不是尊严，而是他人对你的施舍了。 对于物品而言，就如同我们之前说的一样，宝剑的锋利，因为他有他的威力，于是我们慎重对待，又如同是各种qi chē的对比，因为相应的价值不同，所附带的尊严也不一样，这是一种财富的尊严魅力，又比如u qi，可以威慑他人。因为我们知道这些u qi会对我们造成多大的伤害和危险，于是我们慎重，我们惧怕，但是反过来，这些u qi坏了，你还会惧怕么，至少，会有所忽视，这就是价值体现之后的尊严本质。多少价值，多少尊严 而对于事情而言，就是我们自己去做事情，根据事情所具备的价值，还有难度，从而获得相应的尊严，就如同，我们去爬山，爬得越高自然越让人尊敬。又比如，工作，做得越好，价值利益越大，那么也就被人越尊重，而生活之中，家庭之中同样如此，想要让彼此尊重，首先需要具备自己的价值体现，一方面是对于社会物质的价值体现，让人尊重，而另一方面则是人情世故的价值体现，让人尊重，因为你会做人，毕竟人与人是需要谈论情感的，如果你不懂的如何沟通情感，与人交谈失败，自然是没有所谓的尊严的。 三观而论。 第一观，价值观，尊严的价值在于你自己，最重要的三点，第一，量力而行，不要拖大大包大揽，第二，尊重他人，不要以为他人做得不好，或者怎么样，因为你不了解，也许你还不如他。第三，尊重自己，拥有自知之明之后，不要随便的去与他人对比，先做好自己之后，才能够更好的与他人沟通，否则自己是个废物，却站在高处指手画脚，只会让他人感到可笑。 第二观，世界观，不同的世界，不同的尊严，就如同公司领导，不可能在guān chǎng之中有很大尊严，学校老师，不可能在商场上有很大尊严一样，尊严也是有相应划分的，因为尊严的本质就是价值利益，当你价值不够强大的时候，你的尊严也就是去了相应的威严。 第三观，人生观，做好自己，随心所欲，问心无愧，自知之明，方能够了解他人。从而可观的看待事情，获得自己的尊重，。了解他人的尊重与不尊重，不必在意，勇往直前。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十章，运气 什么是运气，好运霉运，其实运气就是对于我们自身有益的一份灵性，当我们需要做什么事情的时候，就如同电脑世界一样，查询之下就可以得到。当你需要的时候就是好运，不需要的时候就是霉运。 而这种运气其实就如同是一种顺势而为，与逆天而行的一种支持，当你顺应着天地一定的方向，那么你就会得到天地之间的鼎力相助，于是你的运气机会无比的强盛，反之逆天而行，你就会诸事不顺。 对于我们个人而言，我们的运气只有三点，第一先天本质，也就是属于我们本身所具备的优势，天赋异禀，这就是我们的运气。第二种后天奋斗，我们自身所能够具备的学习能力，去追寻我们需要的一切，即是学习，也是掠夺。第三种，天地同力，当你做任何事情的时候，总是会有意想不到的顺利，顺境之运势，逆境之运势，俗话说的，大风险大机遇。 所谓的第一种先天本质运气，这真是就如同是所谓的上辈子积德一样，我们无可比拟的优势，羡慕不来的东西，我们只能是学会珍重自己拥有的，合理利用自己所具备的优势运气，为自己更上一层楼而努力，切不可骄傲自大，挥霍了自身所具备的大运气，毕竟，再大的运气如果不能给好好经营，终究会坐吃山空，至少别人虽然无法得到你的大气运，但是毁掉你的大气运还是可以的，就如同我们常常看到的，听到的各种故事，还有生活经历，比比皆是，比如，生在富贵之家的先天大气运，我们很多人羡慕不来的，没办法人家就是一家人，人家可以坐享其成，这是人家的运气，我们唯有自己去努力罢了。但是这种大气云，需要注意居安思危，不求你多么茁壮自己的家世运气，但是至少不要给自己招惹麻烦，降低自己的运气。从而如同败家子一般，挥霍一空，最终落魄街头。又比如，天赋异禀之人，有的人过目不忘，有的人才思敏捷，有的人天生聪慧等等，这些属于他个人的大运气，但是大运之下，却也有大的瑕疵，那就是容易骄傲自满，往往有那所谓的天之骄子，傲慢自大，一方面不会做人，容易得罪人，傲慢不是不可以，但是你需要知道最起码的做人道理，不过渡给自己招惹麻烦。从而得罪人太多阻碍自己的前途。另一方面则是，彻底的狂妄自大，老子天下第一，别人天下第二，如果你真的可以碾压天下，那么自然无人可以阻挡你的狂傲，但是你要知道，人力有时穷，我们终究需要大家彼此的帮助的，总有自己虚弱疲惫的时候，不要以为自己的大气运，就可以如此狂傲自大，最终招惹一些自身是非，落得不好的下场。最主要的一点就是，高处不胜寒啊，无论你什么性格，我们都不喜欢孤寂，自然更需要懂得去与人相处，不求朋友遍天下，至少有几个真心朋友与知己。过 至于第二种后天奋斗，其实更多的就是我们常常看到的小说故事主角系列，还有土包子丝成长记录，这些都是我们所不具备的先天优势，但是通过后天的不懈努力，还有他们渐渐成长之后所磨砺出的一些特性品质，坚韧不拔，又或者是野心，又或者是梦想，希望，追求，等等，东西，让他们能够不断地去追逐自己需要的目标希望，而奋斗着，从而将自己在生活之中遇到的种种磨难，化解为自己的力量与运气。这就像是人们常说的那句话，大难不死必有厚福。而吃得苦中苦方为人上人，虽然不是绝对，但是当我们经历的多了，并且不断的学习进步成长，那么终究时会让我们前进的，而运气也会越来越好。因为运气其实就是，世界的帮助，但是当我们能够了解世界之后即是它不会帮助我们，但是因为它的本质规则不变，我们也会得到相应的运气，因为基本的道理准则是不会欺骗我们的，如果这些东西欺骗我们这个世界，也就失去了常态，变得混乱，所以我们的努力是必然有价值和意义的，不断进步，不断学习，又或者剥夺更多的天地力量，与运气，帮助自己成长，而这些东西，其实就有点像是，弱肉强食，丛林法则而已，看明白自然就懂得其中真意。 比如，一个寒门小子，因为种种承受磨难，有的时候是有人刁难，有的时候是天地的唾弃，从而让他生活的非常艰难，如果你的意志力薄弱，你的生存力细弱，并且自己的求生意志不够坚强，那么你就会消逝泯灭，反之，你不断的在这些磨难之中前行进步，那么，这些磨难就是你的运气，这些阻碍，也会变作你的运气祝你成长，因为他们使用自身的运气来为难你，必然会失去一部分运气，你不断的进步抗衡，就能够剥夺他们的运气，加深到自己身上，从而走向成功。 第三天地同力就像是天地主角一样，又比如故事之中的主人公，说的简单点，就像是演绎一场戏，无论你这个人，出身如何，无论你这个人是否有很大的优势与意志力，但是天地需要你来出演一场戏，来走一呈过场，因为天地需要你，所以，无论你先天本质运气多差，无论你自己多么的不堪造就，但是因为这一出戏，需要你的参与，于是，只要你不将需要自己完成的事情昨晚，那么天地之力就会一直维护着你，至少让你能够将哪一出戏演绎完毕，之后自然是自生自灭随你自己了。 举例子的话，就如同，我们的小说反派主角一样，常常处在生死边缘，同样大难不死，就算自身的诸多运气不足，最终也会因为种种需要他完成某些使命的原因而存活。又比如，我们玩游戏一样，系统设定的各种情景规则，无论是我们自己的弱小还是游戏之中角色的弱小，该他死亡的时候自然很简单的会死亡，不该他死亡的时候，真的很难，很难，除非你是超级骇客，按照自己的意志去做自己喜欢的事情。这就是一种运气。也是一种规则。最终的意义就会发现，运气也是一种规则力量，相应价值的体现。从而运气不绝。 物品的运气也是同样如此，本身所具备的价值，就是运气，需要的时候必然存在，不需要的时候，自然会消失。 而事物的运气，则是诸多运气之间的角逐，两个对抗的运气势均力敌的情况下，就需要考虑其他因素的介入，根据种种演化，从而分外精彩的变换着彼此的运气，也许是一个人，也许是一件事情，也许是一个物品。又或者更甚至只是因为，某个人的某个情感的变化，这些都是可以产生奇特的化学反应，最后产生意想不到的结局。 三观而论 第一观，价值观，不要羡慕别人的运气，而忽视自己的运气，每个人都有每个人的运气，合理的利用自身的运气，会发挥更大的进步与收货，就如同有的故事之中，追求ěi nu一样，身边有小师妹在不断的追逐你，而你却追逐着所谓大师姐。最后小师妹走了，大师姐也没追到。丧失了自身的运气。 第二观，世界观，掌控一方世界，就掌控一方世界的运气，因为一切力量都在自己的掌中。就如同一个普通人与一个有身份的人，是比不来的，常常人们说，门当户对，因为你掌握的力量太少，不得不让人轻视。 第三观，人生观，无论运气如何，资深最重要，因为外在的一切终归是浮云，都逃脱不了，一场游戏一场梦，一场空虚。而自身，才是最坚挺的运气，支撑自己活的一切的根本。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十一章，微观 微观世界，从自己开始思考，用放大镜，用显微镜，于是，你发现，这个世界。很奇妙，无限大，无限小。什么意思呢，其实很简单，我们常常会观察星空，会发现，星空如此的浩瀚，宇宙如此的广阔，又或者是大海，一望无际，而这些都是属于我们的宏观在概括，定义他们，而因为我们的渺小，于是我们会发现对于那些广阔无垠显得渺小的物品，如同星辰，如同山水湖泊大海。 用微观观察我们自己会发现什么呢，我们会发现组成我们的肢体，毛发，然后又会发现再次之内还有内脏，骨骼，然后在深入又会有相应的细胞等等物体，让我们去探索认知，而这只是一个方面。用微观先观测自己，在观测万物。 对于我们而言，微观的意义是什么呢，第一，了解自身，发觉自我的构成与意义。第二，畅想未知，用来思索那些未知的事情，通过微观来给予方向。 什么是了解自身呢，从我们身边的点点滴滴开始，首先谈论我们的感知，通过微观我们可以发现我们自身的感官可以分为很多类别，而这些类别，再细细的放大之后去探知，首先谈论嗅觉呼吸，又或者是食物与气味，这个是一种发现，也是一种恶趣味，嗯，不能让我一个人独子感受，要大家一起来细细品味，哇哈哈哈。你嗅到了花香的时候，只是感到一阵香味，好像没什么东西，但是通过微观探测发现，我们可以知道，空气之中肯定会有相应的属于花朵的细胞与各种渺小归属，就如同我们看到的天上星辰一样，飘散在空中，因为太过渺小，而无所差距。那么，问题来了，我们吃的食物，偶尔散发的芳香，又是不是一种水分与物质的蒸发而挥发在空中的小小星辰呢，于是，我们嗅到了这些美好的味道，我曾经想过，如果我们能够让这种挥发的能量更强大，是不是就可以代替我们直接张口去吃的麻烦，当然，也是一种享受，但是也不妨碍偶尔因为其他原因，直接在高强度的能量上面深深地嗅上一口之后，我们就饱腹了呢是不是。所以，这一种微观可以去探索更细腻的一些东西。还可以直接站在微观角度去观察世界。当然这些都不是重点，重点是，如果你在厕所，垃圾堆的时候，咳咳你懂得。 而除了这种基本的感知之外。我们还有属于我们内在的灵魂或者灵性，闭上眼睛之后，我们会感知到好像失去了任何对于世界的了解，对于万物的安全感知，这一方面是我们闭上眼睛的不习惯，另一方面其实也是我们内在微观情况下的一种灵性的封锁，就如同将我们关在了小黑屋子里一样，失去了感知，我们就需要去启迪属于我们自身意志之中的东西，在黑暗之中，不断地感知，和探索，这是一种自我身体宇宙的深刻探索，就如同探索天地宇宙一样，神奇莫名。 嗯，除了这个，还有一个属于我们人类本身的本能，当我们接近异性的时候，又或者同性的时候，会有相应的感触，比如触碰之下，会有喜悦感觉，或者厌恶感觉，这种微观层面的认知是什么呢，我们可以理解就如同星系宇宙的碰撞，因为宇宙万物的各自特性不同，所塑造的成长前进方向不同，所以又毁灭的有茁壮成长的，而对于我们自己而言，就是在于我们自身的灵性灵魂特性，每个人的个性不同，喜好不同，接触接近的一些异性同性也不同，至于本能，则只是抛弃了灵魂灵性之后的本能，就像是化学反应，而非我们的灵性，就如同磁铁，因为特性原因而接触融洽强化等等或者排斥。而我们的接触在深入了解之后，你会发现，挖鼻孔，和更深入的沟通，有什么区别呢，探索其中，你会分析，发现，这些其实就像是一种游戏规则一样，通过我们不断地身体宇宙的星系碰撞，从而产生了繁衍与进化等等的特性反映，最终所产生的奇妙感觉，就如同皮肤瘙痒，挠一挠一样。这些本质是属于一种成功进步的喜悦，因为灵性的进化，将它划分到了欢乐上面，每个人的进步都会喜悦，但是因为层次不同，喜悦的程度不同，而繁衍则是我们物体本身所具备的特性，为了不被淘汰，灭绝，我们繁衍的时候如果没有喜悦，自然也就失去了动力，于是，本能会赋予你动力去做这事情，无论最后如何，至少有个酬劳不是，呵呵。 第二种对于畅想未来的微观感触，则在于，不断地深入了解发现，你试着思考，是否会发现，我们的身体之中的细胞，与天空之中的星辰是否有相同的性质，从而我们的身体就如同庞大的宇宙一般，而天空之中的星辰就如同是超级生物的体内细胞一样，构成了我们彼此所看到的天地。而我们的体内，与天空之中的星辰又是否可以相互联系。从而在向外太空探索的同时，亦可以探索我们自身，无论是，无限大的天地探索，亦或者无线小的人体探索，都是浩瀚无边的。 对于物品而言，微观就是去了解相应物品的构成，同样的物品，又或者不同的物品，只见的组织结构相应的变化，产生种种其他的效应，就像是我们所了解的排兵布阵一般，通过微观不断地深入了解，我们自然也就发现了现在所谓的种种渺小粒子。从而认识到物品的本质，不断地挖掘七所存在的内涵。 而事物的微观感触，则在于我们的眼光，看待事物的方式，还有种种成长与进步，比如我们同样收取到一件礼物，大致好像一样，但是如果你不懂的细微的观察，用微观视角去看待问题，你又怎么会发现，送给我们物品的人，会有所不同，又或者是表情，又或者是态度。而对于送给我们的礼物，更是如此，也许外在一样，内在却不一样，又或者是其他种种需要用心观察才能够发现的方向。于是傻乎乎的欢乐和明明白白的坦荡，自然是至关重要的。至少不能让人忽悠，被人卖了还帮着数钱。通过微观角度，去思考自己与他人，从而合理的安排自身的态度，与处事原则。从而避免失去什么，也避免被人卖了。 三观而论 第一观，价值观，微观的价值在于你能够很好的发现细微之处的变化，这样可以帮你更好的做人，至少让你明明白白自己的相处该如何。又可以让你参与科学进步的研究。探索宇宙奥秘 第二观，世界观，一花一世界，一叶一菩提，也许我们的身体之中有无穷的宇宙正在繁衍着生机。也许我们的脚下正踩踏着无数的须弥世界，等待着某一天被我们的开启 第三观，人生观，细微的观察方向，我的卑微毫无价值，让人无比唾弃，无比厌恶，无比欺凌，哪怕是父母同样的厌恶，哪怕是亲人同样的厌恶嫌弃。但是，那又如何呢，我就是我，我有我的世界，我有我的天地，我坚强着，我执着着，我前行着，这世界有我感兴趣的，也有我不感兴趣的，无论他人与我如何，做好自己，对我好的，我记得，对我不好的，我无所谓，能记得就记得，记不得就忘了。终究，人生如戏，何必那么忧愁。我忧愁的永远是，我的道路在何方而已。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十二，情分 什么是情分呢，你看看你谈什么钱嘛，谈钱伤感情，我们的情分这么好，何必呢是不是，这就是情分么，是也不是，情分也是又分别的，根据情感不同，身后不同，利益方向不同，而抉择。 与我们本身而言划分的情分很多，只要是我们需要用到感情的，那么就都会有情分的差别，所以，我们如果彼此之间有了交情之后，就需要去认真思考分析，彼此的情分在哪一步。从而合理的认识到彼此之间的差距与亲近。 大致可以划分为普通情分，浅薄情分，浓厚情分，深厚的情分，还有最后的深入情分。哦，大致划分下来有了五种分别，而人与人之间其实就那么回事，没有对比就没有伤害，有了对比自然有了差别。细细思量。 那么什么是普通情分呢，其实无论什么身份，我更注重人与人的情感，于是，哪怕是最亲近的人，如果关系不够好，那么其实就是非常普通的情分，这种情分普通到什么地步呢，就是除了沾亲带故之外，毫无情分可言，也就是我们常听到或者看到的故事之中，所常常遇到的，虽然彼此之间有着种种的身份情感，但是却不懂得珍惜，于是彼此的情分很是普通，普通到了不如陌生人，因为有的陌生人我们还保持基本的尊敬，拥有浅薄的情分。于是这种普通情分，只能说是属于彼此只见的羁绊，而彼此间情感的沟通却非常的不融洽，比如小说之中的主角又或者电视剧之中的豪门叔叔阿姨与各种亲人，情分非常普通。所以所谓的普通情分一般来说都是彼此之间有了一定牵绊，却因为种种原因而不断疏离。最终造就普通情分。 浅薄的情分则是属于，我们人与人最基本的交际开始之初的情分，比如同学同事，亲人朋友，最开始我们彼此不了解，没有什么打的利益冲突，又或者对于陌生人有了一定的沟通交际之后，一定的基本欣赏，从而彼此有了一定浅薄的情分，比如认为你有价值，从而举手之劳的互相帮助，常常看到的有上位者对于人才的欣赏，又或者是广交朋友的大豪侠，因为某些认同而彼此拥有一定的情分，从而彼此能够搭腔说话，但是千万不要自以为是亲密之人，在没有利益关系的情况下，举手之劳的帮助，没问题，但是深入的帮助，或者承受一定的损失或者其他，那么基本就不会有什么帮助了，人与人是相互的，那么你具备的价值，还有彼此的情分都是不够的。所以要学会，在浅薄情分的情况下，靠天靠地靠人不如靠己。一方面可以留着浅薄的情分有待以后的发展，并展示自己的能量。另一方面这相当于一锤子买卖，把这一份浅薄的情分直接换取利益，杀鸡取卵。这种情况就比如是，各种投机取巧的商人又或者是星探，在你有价值可以挖掘的时候，他们会释放自己微不足道的一些帮助，但是对你却比较重要得帮助，从而获取更大的价值，这个时候你需要明白，她对你而言，基本都是属于浅薄情分的，因为你对他只是一种商品的差价一般，没有什么其他值得在意的地方。所以，你需要分析清楚最重要的一点，一个人帮你的时候，是举手之劳的帮你，还是荣辱与共的帮你，这是区别浅薄情分和深厚情分的区别，因为彼此身份或者价值的差异，对于你而言，一些帮助是值得感动的，但是对于他而言，也许只是一句话，那么对于彼此的情分就是不同的，对你而言，也许是巨大的情分，对他而言就是浅薄的情分，如此你需要分析清楚，以后自己该如何相处，是，用自己的能力偿还他的这份情分，还是终身卖掉自己与他，都可以，但是这种情况，还是需要看人心的，也就是最终人与人的相处之道，人与人是相互的，不断成长，不断付出，那么必然需要不断收获，没有一劳永逸的情分，浅薄的情分在我们的身边如何划分呢，其实就如同朋友亲人一样，在不伤害自己利益的情况下去彼此帮助与付出，但是对于损伤自己的利益之后就会避而远之的人，这种情分就是浅薄的，最终会变为普通情分。 浓厚的情分是什么呢，其实就是我们常常所听到的，荣辱与共，同甘共苦。这样的感人话语，让人心神震动，但是这种深厚的情分，如果细致划分和分析之后，其实还是有不足的，也就是对于有野心，还有成大事的隐忍之人，对他们而言，损失无所谓，只要他们认准你的价值，那么你就值得他们去投资，从而陪着你，做到，同甘共苦，荣辱与共，因为相比于这些失去的东西，他们得到的更多，于是彼此之间的情分会异常深厚，但是这样的情分有个前提，那就是彼此之间能够有一个共同的未来，也就是可以目前吃尽苦头，在未来可以登上人生巅峰，给与彼此丰厚的回报的人，才值得彼此拥有深厚的情分。而这种情况多见于，类似投机的大商人一般，看人很准，能够发现你的价值，从而在你苦乐之时给与大的帮助，即是在你艰难的时候，也能够认可你，并帮助你，从而获得彼此的深厚情分，而这种情分，可以有一定的交情，但是却不可深厚，这种情况，举例子的话，就是，当你的价值体现完毕之后，那么彼此就没有了共同的利益，只能算是还不错的情分，当出现更大的利益之后，你就会被抛弃，因为彼此的情分只是略显浓厚，但是在巨大的利益能量下必然会崩塌。毕竟，人不为己天诛地灭，人与人也是相互的，和你在一起没有了共同的进步与收获，抛弃你可以有更大的进步，这种情况下，必然会有人抛弃，有人留下，而这种情形下，就是区分深厚情分的人。也常常是我们看到的故事主角之中，出现危机之后，再也无力回天的时候，雪上加霜的盟友背叛，等等，因为你已经毫无价值，无论你自己是否还有翻盘的机会，但是在他们眼中，已经觉得你没有了希望，自然会避免更大的损失，抛弃你，而这种情况就是虽然同甘共苦，但是却还不能够生死与共，这种深厚的情分就可以定义为两种，一种是，追逐更大的利益而放弃你，反目成仇。另一种情分就是，无论最终如何，都必将会相互扶持。从而将情分加深到最极致。当然人心莫测，你需要多多分析，你知道多少别人知道多少，知己知彼百战不殆，不然，你以为别人只知道你绝路了不知道你有翻盘的能量，于是傻乎乎的认可一个知道了你底盘的人，作为深厚情感的朋友，最后在被榨干了价值而抛弃就惨兮兮了。 深厚的情分，这种清风不用多言，那就是彼此之间已经超越了一般的利益纠葛。而扎根在了彼此的灵魂信仰之中，当我们彼此认可之后，并不断的经历风雨，最后获得深厚的情分，从而不去在意所谓的利益，不去在意所谓的其他东西，只在意彼此的情分，就如同人们常常看到听到的台词一样，我只问你，你是否还认可我这个某某某，比如大哥，大姐，或者父母，又或者兄弟等等，从而你认可我，我也认可你，其他完全的不惧怕。一种深入彼此的情分纠葛，无法阻隔。即是所谓的巨大利益，即是所谓的情感纠葛，只要彼此的情分真的到了最深厚的时候，那么，完全不需要去在一起他东西，相互之间，生死与共，共渡难关，就如同人们常说的，雪中送炭一般。即是有的时候没有利益，没有所谓胜利的可能，但是，因为彼此的浓厚情分，所以勇往直前。说的通俗一点就是，人们常常肉麻的一句话，我不问其他对错好坏，我只是因为你在这里，所以我在这里，因为你要执着于此，那么我也愿意伴随你的执着，从而使彼此的情分深深烙印在心中，而这种情分，不说什么时光会消磨一切，但是只要彼此存在，彼此认可，不去做出如同大逆不道的伤害彼此情分的事情，那么时光在就彼此的情分也是依旧不变，从而让人值得欣慰的深厚情分。 当然，无论什么情分，都是人心之间的颤动与共鸣。当我们随着时光的长河渐渐流逝的话，情分必然会有所消减，首先，只有当事人的情分最深，他们的后代必然会一代一代有所差别，需要他们自己去相互沟通交往。最后则是，人心莫测，人们都是会改变与成长的，如果你能够真正了解一个人的本质，你就会明白，当有的局面摆在彼此的面前的时候。彼此必然不能够因为深厚的情分而有所改变。毕竟，人不为己天诛地灭，毕竟我们有的时候不是一个人，当你渐渐地成熟，从一个独行侠，变为了一家之主之后，有很多东西彼此不得不去争取一番，除非彼此还是一个团体的共同利益，否则很多东西，终究需要各自去争取，而这个时候，想要保证彼此的情分继续下去，就需要彼此的智慧，还有能力了，毕竟谈钱伤感情，是真是存在的，只是看彼此之间遇到的是什么样的利益纠葛罢了。当然最浓最深的那个时间段可以好好划分利益，但是当过了那个时光之后，再相聚，终究有了时光的隔阂与彼此另外的团体，必然会不能融洽。于是就需要划分彼此的利益。 而我说的这些东西，只能说是向最坏的地方去思考，并不是绝对，而且一般对于我们普通人而言，简单划分一下彼此的情感，也就可以了，因为一辈子也许你们都不会有什么能够产生分歧的利益纠葛，但是多知道点也没有坏处。知之为知之不知为不知，其实还是有意义的，至少你是个明白人。不会因为彼此的情分变迁而有所想不开。 情分，对于物品而言，可以分为两类，一类是纯粹的利益纠葛，彼此只能诞生浅薄的情分。而另一种物品又或者说不是物品，属于我们个人本身的行为准则还有其他，从而加深彼此的情感，比如，我们的信任，支持，承诺，等等，至少可以得到浓厚的情分，然后根据情感的不同，而有所细微差别。 对于事物而言，我们之间的情分则是根据情分的不同，而作相应的事情。就如同朋友之间去吃喝玩乐，陌生人之间就会尴尬一样，而当彼此陌生的时候吃喝玩乐融洽了也就能够成为普通朋友了。这就是事物的差别，认可你，那么彼此之间做的时候就可以划分情分，不认可你那么属于亲密情分之人做的事情自然没有你的事情，就如同，情侣一般，看上你了，抱抱你，看不上你，你滚远点，就差不多这么个意思。林此种种诸多思考对比吗，就能够明白。 三观而论。 第一观，价值观，情分的价值，可以分为三分，一份是物质价值，也就是普通情分从而用物质价值来基本交往，第二份情分价值则是彼此的信誉，精气神之间的认可，也就是我们常说的，尊重啊，坦荡啊，等等，更容易去沟通，交往加深彼此的情分。第三份则是灵魂的情分，灵魂的深入沟通，超越了利益，超越了所谓的信任，尊重啊什么的，更裸的，我就认可你这个人，无论怎么样，救人溺。 第二观，世界观，情分而言，就是一个世界的活力，因为情分的变幻莫测，所以才有了世界的精彩故事，与无穷的活跃力量，否则，没有了情分，都成为机器人一般，那就智育永恒不变的发展，没有精彩。 第三观，人生观，人生对于情分分为两种，一种是难得糊涂，无论怎么样彼此对彼此好就行，这种情况，多属于普通人，芸芸众生没那么多纠葛利益，还有就是对于伤感之人不想那么多。另一种就是，过于理智或者较真，明白之后，总是想那么多，总是会分析，我们的情感是什么样的，从而难以加深感情，因为我不会逾越朋友之间的情分。尤其是在自身不足的情况下，我卑微克制不去做什么，而当我扬名立万之时，又可能需要注意他人的意图。所以，蛮伤感的。嘿嘿。 也就是卑微的时候，没有勇气去做逾越情分的事情，我怕还不起，从而逝去了情分，而且让人看不起，自己也太过孤傲。 而当我扬名立万之时，却又明白，人性贪婪，无论是我，还是他人，都难以去做些什么，猜疑心略重，思考太多，想太多，略累。不过，还好，我又很懒，所以，总的来说，我会追逐力量，因为力量会给我安全感，嗯，我还缺乏安全感，Σ(°△°|||)︴，从而得到一份力量，得到一份尊严，得到一份安全。 额，自我了解是很必要的，哈哈 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十三，痛苦 什么是痛苦，痛苦就是我们所不喜欢的事情，我们所厌恶的事情，于是我们就会有痛苦，而当我们有了痛苦的话，我们机会想法设法的避免痛苦，从而更好的生活下去。 对于我们个人而言，痛苦可以划分为两大类，一大类是生命本质生存所产生的痛苦，也就是不断强化强大，如果阻碍强大进化自然痛苦，又或者超越极限也会痛苦。而另一种痛苦，则是我们诞生灵魂之后的一种痛苦，这种痛苦是一种孤独，一种寂寞，一种属于我们灵性的活跃，不喜欢那么安静，不喜欢那么无味，需要陪伴需要很多不是生命生存下去的必须，但又是不可或缺的一部分，就是我们的情感变化，种种衍生而来的痛苦。 对于我们来说所谓的物质本身的痛苦，可以划分为两类，一类是破坏我们生命结构的基本存在而产生的痛苦，这种痛苦是一种自我保护和防范意识，避免我们受到伤害而不自知，从而走向灭亡。而另一类则是束缚，当我们超越了物质本身所附带的枷锁的时候，自然也就会受到相应的痛苦，而这种痛苦则是属于世界规则的守护着，如果没有超越极限的痛苦，我们即会不断地超越规则束缚与极限获得更大的成长利益，从而对于万事万物的基本定理产生不利，从而产生混乱，导致世界的毁灭，所以我们会有极限的痛苦阻碍。 对于我们而言，破坏生命本质生存的依仗必然会有所痛苦，就如同我们最基本的维生需求一样，如果没有相应的能量补充，我们的消耗就无法得到有效的弥补，从而产生负荷，导致痛苦与毁灭。而痛苦就是一种催促，当我们痛苦的时候就明白需要急需补充能量。又比如，伤害，当我们碰触火焰，又或者是其他对我们产生伤害的物品的时候，我们如果没有痛苦我们会毫无所决的肆意玩弄，最终导致这些物品的伤害特性毁灭我们生存基本架构，导致我们的毁灭，而有了痛苦的话，我们就会避免这些自我伤害，很好的保护自己的生命安全，就比如有的人虽然想要自杀，但是，他怕疼，怕痛苦，那啥啥的就不敢自杀了，这也是一种变相的自我保护，当然，也有强人，不惧痛苦。 而所谓的痛苦束缚就相当于我们的法律规则一样，天地自然的万物准则，比如我们跳入水中，也许没有死亡，但是却不能够在水中呼吸，如果不能给早点从水中出来，我们就会被憋死，这就是一种痛苦的自我保护，而顺带的也是一种进化阻碍，当我们想要在水中更久的遨游，我们势必需要更奇妙的进化与繁衍，但是却不可避免的产生一定的痛苦来阻碍我们，就如同最基本的憋气从而不会被水淹死，憋死，但是到了极限，你会无比痛苦，因为身体本能能告诉你，这样是不对的，你会受到惩罚，于是痛苦难受万分，诸如此类的种种限制痛苦，又比如我们去用手臂阻碍刀枪的伤害又或者其他，这些都能够产生对于我们的伤害，如果我们直接赤手空拳的挡住这些东西，没有痛苦，一方面会很强大，一方面又会产生自我伤害。 而对于我们生命本质衍生出来的灵魂，所附带的痛苦，则同样可以分为两类，一类是，同样的物竞天择的自我保护的痛苦感知，而另一类，则是，灵魂之间的情感交融的痛苦，这种痛苦是一种换了之后的分离对比痛苦。 对于灵魂来说物竞天择的痛苦感知，则是和物质一样，只是形态的变化，同样的会有相应的感知，就如同，我们会恐惧那些超出我们认知的种种能量，能力，因为未知而产生的奇妙痛苦，从而让我们远离他们或者沉浮他们，避免自己受到伤害，从而更好的生存下去。举例子的话，就比如，在古时候人们对于天灾的认识不足，从而产生莫名的痛苦还有敬畏，从而避而远之与尊敬沉浮，当别人借助天灾之力来恐吓你的时候，你的灵魂颤栗，你的心灵动荡，虽然他并没有给你带来伤害，但是你的灵魂认可他说描述的那种天地威能，你的灵魂烙印下了那些对你产生了威胁的东西，陌生而强大，避而远之，臣服而获得生存，避免痛苦。 而另一种情感交融的痛苦，这种对比欢乐产生的痛苦，其实就是我们灵魂对于生长之后获得成长喜悦之后，产生灵性的一种对比，因为喜悦所以我们有了痛苦，就比如，我们灵魂产生灵性当我们能够满足自身的生存需求之后，我们的灵性就会无所事事，于是在不经i之间，遇到了一些让你感兴趣，又或者开心的事情，从而获得欢乐，而当你失去这些欢乐的时候，你的成长没有改变，你同样可以生存，但是莫名的因为一些欢乐的逝去而产生痛苦，于是这种痛苦经过不同的润色，改变，渲染，还有我们各种认知与交融之后，就变的多姿多彩，可以是爱情分离的痛苦，可以是信任背叛的痛苦，可以是种种情感延伸之后的痛苦，而这种痛苦，不去考虑其他，在最微观的层面发现的话，可以理解为，活跃于沉寂。活跃就在于我们的灵魂灵性与相同灵性的彼此交融共鸣跳动，而产生的增幅，也许没有更强大的生存进步，但是却能够让自己更加活跃，灵性更加完美，于是我们会欢呼雀跃，而反过来，当我们失去这份活跃的灵融之后，自然会很痛苦，就如同被割去了相应的血肉一般，而这有时候比血肉又更痛苦。毕竟已经属于灵魂层次的痛苦。 三观而论 第一观，价值观，痛苦的价值，一方面是促进我们的生存，保持我们自我成长的安全保障，而另一方面则同样是促进我们成长进步的催化剂，当我们感到痛苦的时候，我们会避免痛苦，于是进步，当我们感到痛苦的时候，我们会不断地提醒自己，不要忘记这种痛苦，以后再也不要有这样的痛苦，于是，努力的鞭打着自己，前行进步。 第二观，世界观，对于世纪而言，痛苦就是一种秩序的收货，你感到了痛苦，就感受到了秩序，感受到了威严与规则，就不会肆意妄为，就能够很好的安宁与世界的秩序之中，成为天地之间的一抹色彩。 第三观，人生观，没有痛苦，既没有欢乐，因为有了痛苦，就有了欢乐，有了对比也就有了方向，无论痛苦也罢，欢乐也罢，终究需要自己选择一条路走下去，既然人生处处都有痛苦与欢乐，没有绝对的欢乐，只有自己喜欢的方向，那么你又再惧怕什么呢。勇往直前吧 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十四，欢乐 欢乐对于我们来说，是必不可少的，因为欢乐是一种活跃，是一种脉动，当拥有了欢乐，我们就拥有了活力，于是这个世界充满了生机，与精彩的故事。当然，相应相反的痛苦悲伤等等也会接踵而来。但是现在只讲欢乐。 对于我们自身而言，欢乐有那么几种类别，第一种欢乐，发现美，纯善美的欢乐，对于世界，对于一切的欣喜与欢快。第二种，人之初性本善，对于他人对于一切美好的事物的憧憬与期待的欢乐。第三种，对比欢乐，俗话说得好，当你不开心的时候，找一找比你还惨兮兮的人，于是你乐开了花儿。 第一种发现美，是什么样的欢乐呢，其实很简单，就像是我们每一个人来到这个世界上的时候，我们都是充满了一种好奇与欢乐，最简单最纯真的欢快，这种欢乐是一种对于来到世界上的喜悦，是对于认识世界之后产生的了解，与自身产生共鸣之后的欢快，因为最纯白，最纯善，于是当我们感触到了那一种种善意的时候，我们会不经意的被渲染，被感触，从而使我们自身能够更快的融入进这个世界，一起活跃起来。就如同偶尔的音乐舞动，又或者是，最单纯的简单问题，我们常常喜欢去逗弄婴幼儿，为什么这么喜欢呢，因为我们可以从他们身上获得欢乐，而这种欢乐是什么呢，就是他们所代表的纯善美，当我们因为渐渐成长之后的种种渲染，而不得不带上层层iàn ju，于是遮掩了真实的自己的同时，也遮掩了自身的欢乐，于是我们在纯真的孩童身上去寻找着我们失去的欢乐，在他们的身上追忆着属于我们曾经的欢乐，因为他们蠢蠢萌萌傻傻忽忽却又不是去天真可爱的表现的时候，我们会得到一种心灵的净化，于是我们会得到一份欢乐。于是乐此不彼的逗弄着他们，当然，毕竟他们太幼小。于是，偶尔的不痛快之时也会大声哭泣，需要你的呵护。 第二种人之初性本善的欢乐，在于我们即是对于很多事情有了种种不同的认知与看法，但是对于最初我们所具备的善念感触，是不会有所缩减的，只是因为种种事情的变迁，还有各自生活态度的不同。面对这种最本源的善良的欢乐也有所不同。就比如，我们常常看到的故事主角中，反派即将死亡之时，常常有这么一句话，人之将死其言也善，这种在生命最后的时刻。对于自身的行为准则有了一份客观的认识，于是他们就会在最后时刻表述一些对他们而言有善念的行为。这种行为不是为了其他利益等等东西，仅只是因为一些对于善念的基本欣慰，欢乐，而保持的一种善念。当然，人是复杂的，有的人同样死了也会充满恶意，不要太在意，多思考就好。而这种类似的例子，其实差不多就在于，因为我们本身所具备的善念，所以虽然我们每个人都很自私，但是却又不得不提的就是，也很伟大。因为有的时候，我们会祝福他人，完全的没有利益关系的祝福，祝福他人能够真善美的获得一些成功，因为这是我们大家的一种希望，一种期盼，也是我们大家内心所存在的一种善念，本质祝福的欢乐。当我们能够触碰到彼此内心都存在与认同的一些东西的时候，就比如，祖国抗衡他国的侵略，又或者是种族之间的碰撞。好人坏人之间的挣扎，还有种种信念的对比，信仰，运气，义气，等等。 第三种欢乐，则是裸的去人性自私与劣根咯，不可避免，但是终究需要我们自己去掌控，于是不分好坏，完全在于自身的行为准则，就如同那句话一样，适可而止就好。这种欢乐，可以分为两类，一种是主动的打击他人来获得自身的优越而欢乐，而另一种则是，世间千千万，总有人过得好与不好，心态的摆放正确，而适当的调整自己的心情，获得欢乐。 主动打击他人来获得自己的优势，从而给自己得到欢乐与利益进步等等，这种人就基本上是属于劣性根的突出代表了，比如自私自利，傲慢无礼，飞扬跋扈，嫉贤妒能，等等这样的人，往往在别人比自己强大的时候，不懂得自我进步，却只会使用卑劣的手段，去打击他人，从而不是自身进步得到的欢乐，而是通过歪门邪道的手段，来打击别人的优势，从而将别人打倒在自己的身后，无法与自己抗衡，又或者不敢与自己抗衡，从而获得一种所谓的超越的欢乐，而这种欢乐，多是充满劣性根的不思进取的欢乐，没有得到进步，却还沾沾自喜，必然无法长久。所以，居安思危哦，欢乐也是一样。 而适当调整自己的心态来获得欢乐的人，这属于坚强与能够独立自主成长的人，我们很多时候自己不开心，都需要别人去开导我们，或者是陪伴我们，来度过自己的不愉快，这种时候如果我们能够自己去主动的思考，进步，了解到，世界那么大，无论我们是优秀的还是非常的普通，但是，我们每个人都是与众不同的，我们不需要去攀比那些高不可攀的巅峰。我们需要对比的只是那些比我们高一点的，又或者是比我们低一点的人。用他们来给我们自己鼓励与奋斗。当我们心情开心，无比欢乐的时候，我们可以思考思考，比我们强的人，他们那么优秀，我们不必太过激动，还有待努力，加油即可，鼓励自己。而当我们失败的时候，心情沮丧的话，我们也可以思考思考那些比我们混的还不如意的人，来激励自己，虽然我们现在失败了，过得非常辛酸困苦，但是不要忘了，还有人比我们过的更是无比苦楚，我们又有什么值得丧气的呢，好好睡一觉，明天继续努力就好，然后调整自己的心情，带给自己微笑与欢乐，从而克服难题走向远方。 对于物品而言，欢乐就是我们喜欢，那么就必然会得到一份欢乐，但是，万事万物以我们自身为主，而我们自身有最注重情感，于是，物品的价值欢乐，永远在人与人的交际情感之下，除非你们只是利益关系来衡量，否则真正的感情，永远不是靠物品来混的欢乐，与美好的。 对于事情而言，欢乐就在于我们的收货，还有成长，如果我们至看待那些成功，而不去积累失败的经验，那么即是你成功了也未必是最大的赢家，在他人看来未必那么欢乐，又或者是当有一天才明白自己失去了什么东西，所以我们对事情的看待要学会，无论成功还是失败，都一定要有让自己成长的收获，如此，才不枉自己努力一番。 三观而论 第一观，价值观，欢乐的价值，在于我们彼此的认可，就如同那句话，千里送鹅毛，礼轻情意重。因为你的到来而欢乐，至于礼物，却无妨。 第二观，世界观，了解世界的美好，得到欢乐，憧憬未来的方向，感触到世界的种种而欢乐。无论未来世界如何，因为我得到了dá àn，我成长了，所以，我欢乐。 第三观，人生观，无论成功也罢，失败也罢，自己的成长最重要，而无论是否得到什么东西，又或者是否拥有什么，我们最值得在意的是，我们是否懂得欢乐。 我老妈，常常说我，一天到晚不知何地在高兴些什么，听着歌曲，烦不烦。，，也不想着赚钱娶媳妇，等等问题。。。但是我的苦也有啊，不需要讲，没必要讲，，，只是需要多一份欢乐来给自己方向与支持罢了。否则，充满苦涩的人生，如何走的更远 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十五章，欲望 是什么，你是否能够坦然面对自己的，你是否了解，你对于，是克制，是放纵，还是什么呢。要学会思考，从而感触自己该如何面对自己的。 对于我们而言是什么呢，其实就是一种本能罢了，而我们对于自己的其实不必太过在意，坦然面对就好，就如同基本的食欲一样，当我们需要的时候，必然需要得到食物来给与我们满足，否则的话，会饿死人的。而也是一样，当我们拥有之后，妥善的去满足自己的就好。而这时候你需要了解的就是，自己的该如何去满足和克制。因为有的时候我们没有相应的力量满足自己的，所以我们需要精简自己的，比如食物，也是分层次的，又比如，其他等等，我们学会堵不如疏，不去堵塞自己的，而是合理的疏导自己的，从而掌控自己的，变成自己的动力。否则，憋得太狠，会失去理智，放纵的太彻底，会失去自我。所以，合理的掌控自己，思考多动脑。 对于我们而言，可以分为三层。第一层，本能，也就是丛林法则，野生动物而已。第二种，智慧，就如同文明战争，等等。第三种，情感，就如同小三与原配的战斗，狂野而彪悍，至于是否多深厚的情感不表述，真情假情都有，至论述这个问题的，情感代表而已。 第一层本能，把智慧情感抛去之后，我们可以用失去理智的动物来代表，又或者是失去理智的人，都一样，或者说，当我们生命受到威胁的时候，没有什么安全的环境的时候，回归丛林之后，抛弃智慧，我们就会剩下原始的，首先生存的食物，于是我们会彼此争斗厮杀，弱肉强食，苟延残喘。最基本的，食欲。吞噬一切能吞噬的满足自己。酒足饭饱之后就是繁衍的，饱暖思，于是当我们拥有强大力量之后，必然会满足自己的，于是，同样的征战杀伐。而这种本能，想要克制，就需要我们强大的意志力来束缚。当我们能够克制自己的的时候，自然会保持自己的理智情感，否则，就会降低自己的情感与智商。又或者是容易暴怒冲动。 我记得，每个人下班后都饥饿，于是，这个时候的人是很容易动怒的，我曾经受到过父亲的愤怒。还有偶尔自己饥饿的时候，看到父母先开吃，而我自己着急的不得了，心里同样怒意满满，但是略微克制就好，不言不语，吃饱之后再开口。。。所以当你遇到别人饿肚子的时候，闭上嘴巴是最好的，也不要招惹是非，动物更是如此，我被狗狗咬过，因为我在它吃东西的时候，脚伸到了它的嘴巴前面销毁我打碎的鸡蛋这个证据。Σ(°△°|||)︴。年幼无知，挨了一口。诸如此类，这就是当我们本能激活之后，很多人丧失理智，因为一直不够强大，从而忽视情感，忽视智商，只为满足自身，而我们自己需要注意的就是，自己饿的时候的心情，还有别人饿的时候的心情，尤其是又饿又困又累，还遇到麻烦事。嘎嘎 第二层。智慧，智慧的，在于自私贪婪，霸道，属于基本智商的延伸，又或者是野心与贪婪的结合，比如，人们古时候的三妻四妾，因为男人掌握权利，于是，强势男人霸占资源，因为有智慧，于是可以通过自己的智慧，来获得自己的所需所求，如地位，如名誉，等等，而现在也是一样，只是称呼不同，还有就是是否了解到罢了。最主要的在于，你的智慧有多强，力量有多大罢了。而则是对于力量的增幅，越强，越渴望力量。于是会思考如何让自己得到更加多的资源。而如果自己无法掌控自己的，最后利令智昏，做出蠢事情，虽然是用智慧做事情，但是别人也不是傻子，人人都有智慧，只是各自差别不同而已，不要把别人当傻子。于是，暴露，从而毁灭自身，所以，是双刃剑，一定要合理的掌控自己的。我也有啊，人人都有，只是各自的掌控不同而已。 第三层。情感，对于我们自身的情感而言，我们同样有，只是与物质生存有所不同的是，没有情感我们可以生存下去，但是会丧失自我，没有那么多的活力而已。于是我们的情感也需要相应的活力与追逐。于是情感的就是彼此的情感角逐，比如谈情说爱，又比如，寻找知己等等，从各种交朋友找伴侣来寻找情感的安慰。除此之外，还有情感的衍生感触，荣誉，尊严，信念等等，这些情感的依托。也是同样的去追逐彼此的需求。本身是没有差别的，拥有差别的只是我们的情感。如果是爱情，那么有的人掌控不足，会太过贪婪，或者太过粘人，从而让另一半的爱情承受不了，于是，爱情逝去。又比如，荣誉，尊严，有的人太过注重这些外在情感崇拜，于是不断地追求他人的尊重，满足他人的各种需求，从而渐渐的迷失方向。走进绝地。这都是对于自身的情感掌控不足，而导致，过度，又或者是无视，从而逝去自己所能够满足自己的归属。如伴侣。如地位，如尊严，等等。 对于物品而言，当我们需要这些物品的时候我们必然充满了，但是当我们满足之后，我们就自然的不会那么在意了，这就是，物以稀为贵，稀少到我们无法满足，于是不断地贪婪，霸占。 对于事情而言，我不能过度的执着各种事情绝对完善，就如同，吃东西，必须吃最好的一样，如果吃不到，还不知道变通的话，那么你不就活活饿死了。所以对于事情的就需要自己去变通。 三观而论，。 第一观，价值观，拥有，就拥有了动力，而这份动力，需要我们有强大的意志去驾驭，否则我们会伤人伤己。 第二观，世界观，如果我们没有，我们会困锁一地，无所了解，就如同井底之蛙一样，而因为拥有了探知的，于是我们拥有了方向，去了解世界，去探索世界。 第三观，人生观，我现在的是，强大的力量，永恒的长存，畅游人世间，乐逍遥。正是拥有了这些，于是我会一直的走下去，无论开始怎么样，无论过程如何，无论结局如何。。。我就是执着与我的追求。。。 就如同死亡一样，，，，我对死亡也是拥有的，，我的就是，，死亡之后是什么，，所以我不畏惧死亡。 诸如此类 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十六章，责任 什么是责任，责任就是一种因果的对应，也是一种我们对于彼此身份的肯定，比如我们的父母，夫妻，朋友，同事，族人，国家，任何形式的一种职责，所附带的责任。当我们具备了相应的身份之后，就会获得相应的威能与责任。 对于我们自身而言，责任可以分为，一，先天责任，比如我们的血脉关系，诸如此类的生而具备无可推卸的责任。二，后天责任，比如我们的身份关系，夫妻，岗位，等等属于我们自身抉择之后的责任。三，无意的责任，就比如即没有先天的无可推卸，也没有我们自己所决定认可的责任，却又因为缘分或者其他而沾染在一起的责任，比如胁迫，等等。诸如此类的不被我们认可的责任，但是却又，因为我们的行为准则，还有情感文化等等演变之后，却不得不去承担的责任，否则，就会让自己的内心承受一定的伤害。 第一c什么是先天责任呢，其实就如同我们最常见的，父母子女之间的责任，这是属于先天的不可推卸的责任，为什么这么说呢，责任的表现形式是什么呢，其实通过利益关系讲解的话，就相当于我们首先得到父母对于我们生命的呵护与成长，于是我们才能够拥有生命并成长起来，于是，我们在最开始就背负了对于父母的一份债务，所以这对于我们来说就是一份责任，我们有义务回馈父母。否则我们自身的存在就有了很大的污点，并且对于自身的成长还有对于他人的接触社会的融洽所产生影响，所以这种责任是不可推卸的。而反过来讲，对于父母而言的子女是什么关系呢，首先是作为父母既然决定要生养子孙后代，那么你自己作出决定之后，从你自身所孕育出来的血脉，你自然有相应的义务去承担他的成长与进步的引导。而其他人则没有这个义务，而对于父母而言，通过利益关系来讲又有什么意义呢。至少是我们自身的血脉，与我们自身最亲近，当我们老去的时候，至少有一位年少的子孙来照看我们，而从大局种族来看也是一种繁衍的需求，对于自身来看也是一种自我保障，知识传承，对于自身就算是在这个世界消逝的话，也能够拥有一份证明自己存在过的痕迹。于是我们抚育子女，并且相互得到欢乐与成长。这就是我们之间相互的责任，一方面，是父母对于传承，自身的保障，还有生命的意义，而做出的基本责任，繁衍后代。另一方面，对于子女而言，父母养育了我们，教育我们成长进步，于是我们需要回馈父母，并逐渐独立自主，开创属于自己的传承未来。所以这是属于子女的回馈与传承的责任。先天的无可推卸的责任。无论是回馈父母，还是传宗接代，都是我们最基本的责任。 第二，后天责任则是对于我们逐渐成长，进入社会之后，渐渐地与他人相互接触，与万物之间的渐渐融洽，所了解到对自身有意义的一种责任划分，讲那么多虚幻的毫无意义，还是从最基本的利用着手，正是因为我们之间需要有相互不同的种种交际，但是却又不如血脉之间那么亲密，所以我们需要寻找一个保护我们利益的东西。于是后天的职位责任就相应的划分出来了，就比如我们出去打猎，得到食物，然后交给部族烹饪，守护，然后一起享用，而各自之间所付出的努力就是我们相应的责任，比如有负责打猎的，厨师烹饪的，保护家园守卫的，还有领导种族前行的，哺育下一代的种种责任划分。于是就有了各种因为利益趋势而产生的相应责任。直白点讲就是我们为了获得一部分利益，而付出的一部分劳动力，而这种劳动力就是一种责任，而为了划分清楚彼此的责任差别，所以我们就会有相应的职位划分，而根据各自的性格，能力不同，适合的责任岗位不同，从而划分工作区域，还有相应的劳动所得，根据彼此的付出与收货来对比。获得后天的责任划分。因为文明的进步，于是责任的划分也越来越繁多杂乱。就如同，现在的教师，教授，校长，专家，等等都是为教育而工作，而这就是教育下一代，又比如各种厨师，处理食物能力不同的划分职务，又或者是安全方面的，军人，jg chá，保安，保镖，等等各种部队的划分，都是维护种族的职责。等等后天的各种利益划分，从而产生的后天责任归属。 第三，对于无意的责任，则更多属于意外，还有种种人心复杂之后，所产生的不同效果责任，这一方面的责任其实与前面的责任略有重复，唯一的不同就是无意为之，而又不得不为之，就比如，有的人天生散漫，喜欢浪迹天涯，但是因为种种原因，成为了一个部落的族长，于是，被迫的束缚在此地，他有两个选择，一个是抛弃族长的责任，四海遨游，另一个就是抛弃自己的钟意的方向，而选择留下来承担相应的责任义务。这两种抉择，其实对他自己而言，都没有错。但是对于别人而言，却有很大的意义，因为一个是不管他人只在意自己的责任，一种是责任对比之后，能够很好的承担更重要的责任去努力。哦哦哦，这种责任我们可以称之为，文化与情感交织之后的种族智慧责任。比之前的先天责任，还有后天的个人责任更加的让人难以抉择，至于说是否伟大，与大公无私却需要根据种种情况而定，人心是复杂的，而由人心所组成的社会世界更加复杂，所以，种类很多，而我说的只是其中一种，就比如，男女之间的情感，因为彼此的，又或者是无意之中的混乱而在一起，或者离开，有的人冷酷离开，也没什么，有的人日久生情在一起，也没什么。所以，这种责任，谈不上对错好坏，只是有这样的情况责任划分罢了。自己思量就好。 对于物品的责任，基本也是划分两点，第一，是属于我们自己的物品，我们自己会有自己的处理原则方式，去按照自己的责任去处理，而另一种则是对于他人的物品，通过与自己的责任与他人责任的碰撞之后来抉择，该如何承担这个责任。就比如我们自己的一瓶酒碎裂自己碰碎了，哈哈一笑而过。而对于朋友的一瓶酒我们碰碎了，根据彼此的关系，当时的情形，还有酒的价值来衡量，责任是可以一笑而过呢，还是等价赔偿，又或者是决裂而争斗。 对于事情而言，我们自己的责任，与他人的责任也是不同的，就喝那瓶酒一样，当我们自己生病了，我们可以无所谓在家睡一觉，又或者住医院，找朋友陪伴又或者独自一人，随心所欲，而对于朋友生病了，我们则是需要根据时间空间事情，还有彼此之间的各种关联，来定义责任。比如，普通生病了，我们关系一般，或者我们有事情，于是我们可以问候下。又或者，生病很重，如果我们关系亲密，那么无论如何我们都需要来看看，因为这还是我们的责任，反之，关系一般，病情与我们也没有什么关联，自然是无视就可以了。，，，根据事情的不同，而承担不同的责任，又或者是利益的对比，有利益的时候，自然追逐利益，没有利益的时候，自然就放弃了。 三观而论 第一观，价值观，因为有了责任的划分，价值才能够最大化，保障我们各自的利益，而不会乱作一团。你是厨师，我是猎人，他是保安，你是组长，按部就班即可。各自都有价值 第二观，世界观，在这个世界生存，我们有责任了解到，世界的本质，了解到我们为什么活着，否则。我们活着还有神马意义哦，况且，万一明天世界毁灭，至少我们是清醒的，而不是糊里糊涂的。 第三观，人生观，责任对于我们每个人都是不同的，同样的事情，不同的人，不同的处理责任的态度。每个人对于责任的划分，岗位职责的认定是各不相同的。有的人少点，有的人多点。做好自己，让自己过的更好而已。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十七章，担当 什么是担当，我们种种身份所具备的责任，不是每个人都有勇气去担当相应的责任，从而放弃了相应的身份。就如同我们常看到的渣男抛弃女朋友一样，几人彼此结为了伴侣，那么就有义务为彼此承担香油的责任。但是很多人，只承担责任划分里面可以得到的利益，却不会承担责任划分里面的危险与付出。所以，有担当的人终究是让人放心的。只要你能够了解到彼此的责任是哪些，那么你就可以放心，因为他可以承担起来这部分责任，反之，你就需要担心了，靠天靠地靠人不如靠己。提心吊胆的注意者自己方方面面的付出是否可以得到正确的回报。 对于我们自身而言，担当可以划分为，一，普通担当，又或者叫做没有担当，就是彼此之间承担不起太大的风险，一有危机就转身离去，有好处则彼此和谐，有危险就闪开，不就如同没有担当么，拜拜辜负了自己的付出。二，等价担当，略显普通的担当，也就是大家所经常做的事情，都在可控范围内，虽然也有担当，却总是计较着我收获多少，付出多少，最后我只能把把我得到的这些东西付出一部分，其他的不好意思只能拜拜。三，认定担当，也就是我们所期盼的，在我们肯定彼此身份之后，能够为彼此遮风挡雨，而不是只能够挥霍享受。不求得到与付出是否对等，我认定，就承担。 对于我们而言，最讨厌遇到的就是那种普通的担当，又或者说没有担当的人，就如同我们常常看到的新闻，还有种种小说配角之间的抛弃。都是这种没有担当的例子，比如说，新闻中有，夫妇或者情侣，彼此成家立业，又或者是相互在一起感觉很幸福开心，但是突然生病了，又或者是糟了其他磨难，于是感觉承担不起彼此的压力，所以转身离去，这种人就是我们所认可的没有担当的人，也是常常唾弃的人，这种人，一，彼此对于彼此没有深厚的了解，不了解心性，是否能够同甘共苦，天天开心是没错，但是大难临头各自飞就残了。二，容易呗所谓的小小磨难而忽悠，不长脑，不动脑，分辨不清楚，付出与回报的差别。又比如小说中配角，对于身边伴侣应该彼此珍惜，却又因为各种危机，而想着出卖伴侣，或者是抛弃伴侣，来达到自保的目的，从而自我安慰说，我付出那么多，你为我付出这最后一次，就两清了一样，有些身份是没有那么清楚的责任划分的。因为危机而将自己需要一个人或者两个人一起承担的责任，抛弃伴侣独子承担，一个人去所谓安宁。 至于等价担当，则是属于有一定的担当，又或者是过于追逐利益的获取，而忽视其他方面的认可。比如同样的夫妻伴侣之间的情感，因为某种危机，两个人付出所有就可以渡过这次危机，但是因为某一方的贪恋舍不得眼前的富贵，而放弃保护彼此的安全。而选择抛弃另一方面，但是却又会在一定程度的弥补着自己觉得，亏钱的那一部分，认为，自己的选择没有错，我也有我的担当，我不能因为你一人，而让我逝去了其他的担当，也就是一种借口，不放弃自己的利益，而牺牲你的利益，从而获得自保。在在你落魄的时候，慢慢的偿还曾经彼此共同得到的利益，所谓的等价担当。当我在心中把自己亏欠你的东西偿还完毕之后，也许我还会想着，你看，我现在还可以给予你利益与恩惠，你也该感谢我一般，而这种情况的担当，也就是人们常常看到的，电视家中，合作伙伴的背叛。好朋友的背叛，。又或者夫妻之间的一些纠葛，最后，一方飞黄腾达，而另一方掉落人间。然后另一方面不断地弥补着所谓自己的过错，但是要知道，有些东西，错过了就是错过了，弥补不来的。 最后认定担当是什么呢，其实就是我们不去考虑其他任何东西，我们就考虑彼此之间的责任与认可，超过了责任，有诠释了责任，怎么说呢比如作为朋友，又或者作为伴侣，还未到最深厚的情感之中，又或者是其他种种责任，在人们的认可之中，我们必然会在付出一定的担当之后，转身离去，完全没有人会去唾骂你，因为按照责任的划分，你已经做到了相应的付出，还有所超出的时候，人们认可你的离开，但是这个时候，你同样的不去离开，而是继续陪伴与共同承担责任。而这种就是我们所认可的责任搭档，也是我们所期盼的伴侣与朋友。这种人可以为我们彼此遮风挡雨，而不会在我们失意的时候，理所当然的离开，这种认可担当，更像是一种对于我们个人的认可责任，而不是所谓身份的认可。因为身份的认可总是可以改变，也会有所偏差，但是我认可你这个人，那么机会不管身份怎么变，不管彼此怎么去升值降价，我们都会成为彼此最后的依靠。认定彼此。 就比如说，我们常常所可以承担的责任都是身份所赋予的，如果我们不是夫妻，不是伴侣，不是朋友，不是相互之间的一些所谓关系的时候，难不成就可以心安理得的离开么，不，其实这时候我们更需要在意的担当，反而是彼此对于彼此之间的认可信任等等奇妙的东西，就如同一个公司解散破产，但是我们同事之间有的人认可你，我们可以彼此一起努力，又比如，夫妻之间因为种种原因被迫分离，但是，同样承担着作为夫妻的责任，因为认可彼此，所以为彼此而担当责任。等等之类的对比例子，可以自己思考探索。 对于物品而言，本质的担当就是属于他本质所具备的特性能力，就如同石头的担当就是相应的坚固，我们看到石头就能够了解他的担当位置合理的使用，就如同人一样，知道该如何相处。 对于事情而言，就需要我们去认可事情本身具备的意义，从而在事情无论成功失败，都能够更好地贯彻下去曾经我们所认定的方向与责任，而不会因为，事情的失败，而产生别样的心思，就如同曾经革命，又或者是其他种种事情的半途而废。 三观而论 第一观，价值观，责任很重要，但是我们也需要寻找有担当的人去对应相应的责任，负责，你找到一个能够拿到责任的好处，却承担不了责任的压力的人，就会损失惨重了。 第二观，世界观，世界之中的种种责任是需要有担当的，如果没有担当，就如同我们看到石头不知道他的特点，看到岩浆，还需要去尝试温度一样，这都需要他们有所坚持担当，从而给我们肯定而不是，疑神疑鬼，变幻莫测 第三观，人生观，每个人对于责任的认可不同，对于自己的认识不同，所承担的也不同，还是那句话，没有对错好坏，只是看各自喜欢什么样的生活，追寻什么样目的目标，从而给自己定下相应的责任与担当。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十八章，迁怒 什么是迁怒，为什么迁怒，因为自己的怒火无处发泄，从而无故对他人发泄自己的怒火，而这种迁怒在什么样的人身上最让我们无奈呢，那就是比我们力量强的，无论是哪方面的力量，我们偶无可抗衡，于是这种迁怒受到的伤害是成倍增长的，如果你自己不能给很好的疏导自己有时候会呗憋出内伤哦，当然也有很多人不在意，又或者继续转嫁怒火。 对于我们而言，最主要常见的迁怒有三种，一种是，亲人朋友的迁怒，因为彼此关系的不同，于是迁怒的时候，因为需要注重一些东西，从而不得不憋闷着，第二种则是属于我们的上司领导，当你受到领导上司的迁怒的时候，你只有灰头土脸的承受，却不能反驳，不然卷铺盖滚蛋就惨兮兮了，又或者穿小鞋。第三种则是裸的力量迁怒，当你遇到比你强势的人的时候，人家心情不爽，骂你几句，你也同样不敢吭声。陌生人啊，同样惹不起。，，这都是因为力量悬殊而对于迁怒，无可奈何，因为不想受到更大的损失与伤害，只能承受无妄之灾的小伤害，所谓的祸从天降，霉运当头。 第一种亲人朋友的迁怒是什么呢，首先，作为最亲近的父母，你必然会从小到大的，不断的被迁怒着，就如同是一个出气筒一样，父母心情不爽了，回家看你是怎么看怎么不爽，于是噼里啪啦，打一顿，或者骂一顿，等等，迁怒，让你，无可奈何，却又愤恨不已，时间久了，亲子之间的感情会有裂痕，就如同那仇敌一样，因为，一句话，以德服人，以理服人，没有道理的欺压他人，那么别人也会同样对你，也就是基本的，人与人是相互的，当你对别人如何，别人有能力的时候也会对你如何，为什么父母无法反抗呢，一我们太弱小，二我们无法独立，三，我们就如同拿人手短吃人嘴短一样，被养育，如此你就必然无可反抗。。想要避免，就需要独立自主的生活，你干什么都没人管你，这就是为何很多人，一有能力。就着急上火的去独自生活。而其他亲朋好友，则是相互之间，因为彼此需要相处，不想要失去这个朋友，就需要彼此承担彼此的一些缺点，偶尔的迁怒，还可以体谅，并且因为彼此的关系层次差不多，事后也会赔礼道歉，那么因为怒火而丧失理智，可以理解，但是如果一味的把自己的朋友当出气筒，那么这个朋友就不必再交往了。等等诸如此类。关系亲密，维持关系。 第二种这是属于我们的领导上司，或者说给我们带来利益收获的人，因为我们需要依靠别人去获得收益，又或者是获得庇护，总之就是这些人就如同掌握着我们的生杀大权，于是，我们为了某些收货而不得不与之共处，并且在承受范围之内的忍受着他们的迁怒，而他们的迁怒则基本没有赔礼道歉的可能，于是日积月累下来，这种习惯迁怒人的领导就会让人厌恶，一有机会，就会被他人打击报复，又或者是ci zhi之后，对着干，摔脸对喷等等，发泄自己的不爽快。因为迁怒的本质就是一种毫无道理的欺凌弱小。那么欺凌弱小的人，自然本质会有差评，然后根据自己的德性会去后期弥补，从而把自己的差评减小。而很多人会忽视这点，理所当然的人为，他人不如你就可以随意欺负，于是，这种人除非有能够让人趋之若鹜的利益吸引，否则身边必然难以有真心朋友，毕竟，朋友的交往基础就是相互尊重。如果彼此没有对等尊重的关系，那么成为上下级的相处模式，只能是彼此因为一定的利益收货而在一起，就如同常常看到的电视剧中，有的人人前笑盈盈，人后骂娘，要不是为了利益，谁又会那么卑贱的去让他人随意的迁怒欺辱，当做出气筒呢。 第三种则是对于我们不熟悉的陌生人的迁怒，为什么我们同样不敢去抗衡呢，因为最裸的，丛林法则，弱肉强食，就如同动物之间的相互威慑一样，老鼠看见猫儿会退避，猫儿看见狗狗会退避一样。我们人虽然没有那么清晰的划分，但是当我们看见比我们强壮的，比我们有权势，有财富的人，你自然而然的会对比出彼此的威慑力，从而在彼此有了矛盾之后，抉择一番，减小自己的损失，否则为了一时的威猛，而损失惨重得不偿失。 而这种陌生人，基本就是分为那么三种，比我们强壮的，迁怒我们，于是我们回击的话，容易被人揍一顿，又或者更加惨的丧命，根据情况还有环境的不同，而变化。 而比我们拥有更多财富的人，则会让我们的财富渐渐缩水，最后落得一个身无分文，又或者活活饿死的下场，等等，没有最强，只有更强，所以我们会小心翼翼的生活着。 而比我们拥有权势的人，则更是如此，甚至人家都不需要在意，只是因为迁怒你之后，你意气风发的训斥人家，背后人家也许只是表示下不满，于是，就有很多巴结人家的人，会插手解决你，方方面面的可能，自己思考 而这中对于陌生人的迁怒，平常我们都是会保持一定的理性，不沾染是非，看到别人眉头冒火，就避开走就行了，当然，如果你觉得你足够强大，无论是自身体质，还是财富，又或者是权势，都是无可匹敌的，那么你可以横行霸道。否则，那句话怎么说，天堂有路你不走，地狱无门你自来投一样，去招惹是非，是很多时候，我们遇到的都是不如我们的人，但是这世界不怕一万就怕万一，遇到了，就毁了一生哦。 对于物品而言，也是一样，我们迁怒物品，有两种心态，一种是无所谓的心态，因为不值钱，又或者是别人的物品。一种是后悔的心态，因为太昂贵而肉疼，又或者是别人的物品却被人抓住现行。又或者是物品太过强大，迁怒之后，反而被反伤。 对于事情而言，我们的迁怒则是会有两方面，一方面是让事情直接失败，一方面是让事情更加糟糕，就如同我们做生意，又或者交朋友一样，本来正在逐渐成功的时候，突然遇到了让自己情绪失控的事情，于是迁怒生意与朋友，从而失败，或者更加糟糕。 迁怒其实对于我们而言，就是一种逝去自我的控制，加强自己的德性教养，避免更大的损失，学会赔礼道歉，从而避免惹是生非。另一方面则是增加自己的意志力，更强的掌控自身，至少你知道心情不好的时候让别人走开一个人静一静。 三观而论 第一观，价值观，迁怒的价值在于让我们认识清楚一个人的本性，本性如何，在她怒气爆发的时候，便会体现出来。比如嫉妒，自私，傲慢，等等，常常我们会看到，气急败坏之人，总是表现的与平常不一样。其实是他们的本性，。 第二观，世界观，迁怒之后，会对世界产生怀疑，又或者是，把自己内心的世界认识暴露出来，比如有的人，嘴巴上说，你是世界的唯一，其实在他/她心中的世界，你只是一层阶梯而已。 第三观，人生观，人生路漫漫，无论是别人的迁怒，还是自己的迁怒，理智冷静思考之后，得到进步。比如被人虐了一顿，思考一下，他是神马心态，为什么虐你。凭什么虐你，然后如何回击，又比如，你心情不好，虐了别人，你思考一下，值得么，是否会失去什么东西，又是否需要道歉，是否需要改变。 就如同人们常说的，，我们身份都是一样的，为什么我迁就你呢，，因为彼此的关系不一样，我在意这关系，于是迁就你，但是，，，，，，过犹不及，于是好聚好散 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第三十九章，智商 提到智商，就必然会联想到弱智，为什么呢，因为我时常在玩游戏的时候，喜欢在心里骂别人弱智，又或者气急败坏之下，就骂他们，因为我总是自以为是有一种客观的思考态度，所以感觉看的比他们透彻一些，当然，我也不是圣人，有错有对，有的时候客观分析是对的，是骂他们应该，而有的时候完全是心情不爽，于是也骂骂别人，从而发泄自己的不满，然后继续理智对话，因为怒气发散之后，必然会有一个平和期于是会好好谈话，当然这需要被骂的人素质不错，能够好好说话，否则两个队骂的人，总是难以沟通的。 关于智商，对于我们自己而言，可以分为，一，基本认知，也就是最基本的学术知识，二，理智分析，也就是排除自己的情感之后，能够客观的评判。三，分析速度，也就是如同计算机的运行一样，更加快速便捷。 第一种知识的认知，其实就是我们自己的基础是否扎实，对于知之为知之不知为不知的一种态度，而这种知识可以说是属于我们一切的基本，如果我们没有一点属于自己的知识内容，你又如何去认识认知这个世界，去评判所谓智商呢，就比如面对我们种种知识问题，却没有相应的dá àn，你在能够理智分析，也是没意义的。因为你不知道为什么。 所以这种知识的基本认知很重要，而很多时候这种智商大家都是差不了太多的，因为彼此的教育基本程度不会相差太大，也没有神马相应需要沟通的问题，即是有了对比，我们也会很明确的了解到彼此之间的差距，而不会有什么争吵，因为这是知识根本体现，除非你能够开创新的体系，否则这个体系就木有问题去推卸。至于这种智商差别，只有两点，一点就是属于天生的智慧受损，难以完善的记录和运用这些知识，于是会智商低下，而另一种则是属于学识的程度不同，就是学历的对比，而这也是常常被人们所区别对待与征战的一种模式，就如同骂人，小学生，又或者是其他等等藐视你的学识。又或者直接去批判别人的智慧是否完善等等。这种智商的基础对比。 第二种理智分析，则是对于我们已经学会，并能够融会贯通之后的知识，所产生的各种思考与认知，就如同各种算术题，我们学会了基本知识之后，需要运用到各种生活之中，于是彼此就需要分析好坏对错，还有是否更加的便捷，比如说，我们学会了数学，我们可以很好的完成商场的买卖，但是如果你掺杂了自己的情感之后，你就会有方方面面的奇特行为举止，比如攀比竞价浪费，比如自私贪婪沾取小便宜，等等行为从而被他人所排斥，所评价为，智商有问题，等等缺陷。这就是属于一种对于基本知识认可分析之后，产生正确dá àn之后，却又去因为情感的变化而有所偏颇，又比如说，两个人探索案子之后，得到了正确的dá àn，却又因为彼此的一些情绪问题，从而错失一些细节问题，又或者其他东西，从而产生了相应的损失，这种智商问题属于自控力不足，从而被情绪所左右，产生伤害，损失或者其他种种情况。而这种情况的智商就是需要我们客观理智的去运用我们自己的知识寻求正确的种种dá àn，之后怎么做无所谓，但是一定要心里明确正确的知识dá àn。至少不能太傻乎乎的相信错误，或者其他。 而这种智商分析对于我们而言，就是用来对比彼此是否能够分析正确方向，从而获得相互之间的认可与否定，就如同古时候的猜谜，对联，诗词歌赋一样，因为对于所学基础知识的灵活运用，从而显示出了与众不同的的分析推论，从而得到属于自己的辉煌，被他人所认可，佩服，这就是另一种智商的征服。 第三种分析速度，则是属于我们各自的另一种珍惜时间的推演运算。要知道，我们人类生命很脆弱，尤其是时间也很短暂，只有寥寥数十年，不足一百年，于是我们在基础知识之后，推演预算得到很多方向的知识进步，但是却需要很长很长的时候就才能够得到dá àn，于是这种时候我们自然就需要筛选出更强的人来担当大任，从而来在处理各种问题的时候提高速度，因为我们的时间不能被浪费，我们得到争取的知识dá àn，需要的不只是基础知识推演厚道结果，还需要更快速的获取结果，就如同，我们的发展一样需要快速高效，又比如我们人人都能够去思考很多问题，如果不限制时间的话，其实我们人人只要一直活着终有一天能够得到一些奇怪知识dá àn，但是我们却不可能意志活着，而且很多知识运算得到的dá àn是有时间效应的，过期了就算得到dá àn也没有什么重大意义与价值。 而对于这种知识的运算速度，我们同样可以用来对比彼此的优劣，从而继续淘汰所谓的智商低的人这种智商速度的运算最体现自我们自己逃命与求生的时候，我们的求生是分秒必争的，早一秒想到dá àn，早一秒获得生的机会，所以这种智商的运算速度，就又会呗生命危险所淘汰一部分人。而这种运算速度，就像是电脑内存一样，我们的运算速度在于我们自身脑海之中的精神力莫名的神经元的传递了。 对于物品而言，我们的电脑sh一u ji，基础知识比我们强，无论是基础知识，还是分析dá àn，又或者是运算速度，都比我们所优越，于是，他们的方方面面的智商完全碾压我们，但是却又缺乏灵魂的自主性还有一定的创新性，于是他只是工具。但是我们同样也惧怕他们的突然的生命觉醒。 对于事情而言，我们的智商，同样的因为智商的划分，而有所区别，有的事情考验基础知识，有的事情考验基础知识之上的分析处理，而有的事情，则是需要考虑急智快速的处理问题。又或者综合的智商对比等等。 三观而论 第一观，价值观，我们人类所具备的最基础，也是最可靠的财富价值，一切价值的基础。因为智商的高智能体现，你就会拥有一切，并且，也能够拥有自我，否则，傻傻忽忽的，你连自己都无法掌控和属于。 第二观，世界观，世界需要进步，自然也就需要赋予我们智商，去处理进步的方向，而当我们运用智商破坏世界的时候，自然世界也会毁灭我们，，智商对于世界而言，又相当于一种活跃力量的交融，让世界不那么沉寂。 第三观，人生观，智商带给你一切，于是，你才有属于自己的人生观，智商的高低，决定你的人生观的高低。于是常常有人问，你的人生怎么规划，你的未来什么样的，你的梦想怎么样，你期望什么，你，，，，等等，从而来衡量你的智商。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十章，野心 野心是什么，野心是动力，也是力量更是。当我们拥有了野心之后才能够向前行走，而野心的大小，则决定你未来的成就，而你的三观则决定你的野心，因为你对于价值需求的强大，对于世界本质的认识与众不同，对于人生所产生的感触了解也就有了不同，于是野心也就有了萌芽与发展，而则是源源不断的动力，有需求就有动力亦有方向。 野心就如同我们所圈养的羔羊，有的人牧羊与家中，有人牧羊与田园草地，更有人牧羊与山里野外的矿业之中。 对于我们自己而言，野心可以分为，一，小有野心，让自己过得更好，就如同有人想要当个小官小老板一样c二，野心勃勃，让自己可以权倾朝野，让自己可以闻名天下，封侯拜相。三，狂野之心，自由之心，孤傲之心，不在任何之下，自由随心，称王称霸，唯我独尊。。。。。而很不幸，我有如此之心，却无相应力量。于是退而求其次，享受人生，轻轻松松就好，可惜，可叹，可悲，身无长处，或者都困难。 第一，什么是小有野心呢，首先你要明白什么是野心，野心就是超出了自己的一定能力，并且被他人大众所不认可与看好，从而给自己树立一定个目标与追求，让自己去努力追寻完成自己的心愿，又为什么称之为小有野心呢，因为野心是有对比的，对比芸芸众生，自然是不安现状，有野心的能人，但是对于更强的人与野心之人，自然是很一般了。毕竟所求所谋不同。 小有野心的人，属于什么样的人呢，其实还是去根据三观而去定义认可，然后每个人通过各自的谋划努力，去获取自己需要的东西，就比如物质需要，至少比现在要好，也要成为一个富家之人，让周围的人去羡慕嫉妒恨，从而改变他人对自身的看法，又或者是，完成曾经对于自己有所敌视的人的反击。而对于世界的认识也是不同的，因为眼界的限制，需要不断地提升之后才能够有更广阔的野心，就如同，一个小村庄，小城市的野心之人，一般来说，都是对应各自的生存环境而去谋取，比如，小村庄，村干部，小富豪，等等，以他们为目标去超越，等等，这样努力的方向必然会略显渺小低微，但是却又能够清晰可见，因为认知的世界就那么大，于是，追求最强大的世界需求，来获取自己的所需。而因为价值观与世界观的限制，那么对于自己的人生规划也就不同了，比如，对于自己的人生要大块吃肉大碗喝酒，对于人物则是村中的干部与痞子混混等等之类的人看到自己低头哈腰，从而显摆自己的威严。对于伴侣则是更加的优秀与征服等等。慢慢的提升自己的境界去追求。满足自己的小小野心。因为对于世纪而言，这里太过渺小，所以小小野心，无伤大雅。 第二，野心勃勃的人，则是本身已经有了对于芸芸众生而言，是相当奢华的生活享受，但是却也有自己的忧愁烦恼。毕竟只要你不是站在人烟稀少的绝巅，那么就不可避免的产生种种纠葛忧愁。于是通关三观而思考的话，就可以发现，物质需要，对于普通物质需求的量已经不去追求了，而是直接追求质的变化。而对于世界的认识则是，还有好多人能够为难我们，今天这个明天那个，人人都需要应酬与忙碌，真是好不烦忧，于是思考，想要更进一步，产生质的变化，将目前能够对自己产生威胁还有不满的人全部超越，从而反过来让他们来提心吊胆忧心烦恼。 于是对于价值的需求会更倾向于自身的强大提升，能够产生质的变化，而对于世界的需求则在于，不断地需求超脱本身世界限制成长的缺陷，从而一步登天，超越自身所处阶层世界的封闭枷锁，而放弃其他一些渺小利益。追求更大的野心，而这种野心，则多数属于，不成功便成仁，因为舍弃很多，因为付出很多，因为得罪很多，于是，只能前行。才能够辉煌，否则必然落寞。 第三种，狂野之心，自由之心，孤傲之心，这种情况，则是对于本身拥有一定的超脱心性，又或者是本身已经站在了崇高地位，但是终究还不是最高，于是，在生活层次的渐渐提高之后，缩短了与决定的距离，产生了希望，从而会在各种时刻产生更进一步的想法，毕竟，没有最好只有更好，但能够更加的自由随性的时候，自然会为之努力。 而所谓狂野之心，其实就是对于心性的认知肯定，必然狂野无边，不敢为他人所束缚，如同野兽一般狂野。自由之心，则是属于一种渴求自由，自由翱翔的需求，不甘被束缚，无论任何束缚终想打破。孤傲之心，则是属于三管的认知与众不同的孤傲，从而独立山峰，无人可以沟通，从而独自前行攀登更强。 三管的方向，其实就是，对于价值的认知认可，已经超脱了大众的需求，对于很多东西的价值认知已经与众不同的有了一种境界的提升，更多时候只是注重自身提升的价值，其他则毫无意义。 而对于世界的认识，则是已经对世界任何东西都不感兴趣，反而对于世界本身产生了浓厚的兴趣，去不断探索追寻，攀登超越。 从而改变自己的人生方向，对于世界上的任何东西，都不是那么多感兴趣，只会随意而行，随意而为，就如同很多人的野心一样，别人的野心是超越身边的种种人物，而巅峰之后，上面已经没有了人，于是目标变成了这个世界，超越这个世界，而对于价值的认知，自然是一切皆是外物毫无意义，反而更加注重自身的的提升超脱，从而更好的超越世界。 三观而论 第一观，价值观，野心的价值在于你这个人的成就，就如同我们常常说的某些物品的提升潜力一样，如果你没有野心，那么你的价值就会缩水。 第二观，世界观，对于世界而言，如果你不能够认识到世界的本质，那么你的野心就永远只是下成，因为你不知道，这个世界其实也是可以超脱超越的，而且，世界之外又有什么呢。 第三观，人生观，没有野心的人生是无味的，没有野心的人生是无趣的。当然，无论野心的大小，人人都有野心，只是，不自觉而已，再小的渴望，都是野心，就如同我饿了要吃一顿好的一样 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十一章，气量 气量是什么，气量是你的容人之量，也是你的大气磅礴，一种属于你自己的气息衡量，因为强大的气势而拥有强大的度量，每个人的气势不同度量也不同。当然气势是需要相互综合之后产生的，比如个人性格与自身的能力产生的一种变化。 对于我们自己而言，气量可以分为，一，心性气量，一个人的根本心性，决定你的不同气量容纳。二，能耐气量，当你的能耐越大，你所承受的气量越大。三，三观决定你的气量，因为对于世界本质的认识，又因为追求梦想所想要得到的东西的野心妄想，而愿意去承担超出自己气量的事情。为更大的利益与收货。 第一种心性气量，所谓的心性，其实就是如同我们所了解的，各种品行，各种态度的人，比如，自私，贪婪，霸道，孤傲，等等心性的人，根据我们所认识的人的心态的不同，而所能够产生的气量也是不一样的，又如同身边小人物心态的斤斤计较，小肚鸡肠一样，总是因为很小的事情，我们不当回事儿，他却记仇到很久，不能散去，这种气量是我们不愿意与之交际沟通，因为，试试需要迁就他，反正一不小心就得罪了他，给自己添堵与麻烦。这是凄凉太小的小肚鸡肠之人。又比如，自私的人，这种人，对于牵扯到自己的利益的事情，总会表现的，有好处的时候，气量大大的，没有好处的时候，气量是没有的。又比如，孤傲的，这样的人不会因为利益，也不会因为什么事情而纠结，唯一纠结的就是傲气，当牵扯到傲气尊严这种东西的时候，他就会有点丢不下面子，又或者是牵肠挂肚，就比如，错了也舍不下脸去道歉，又比如，有些事情降下身段，就可以很好的解决，但是，奈何，孤傲啊，需要我们去追捧，如此才能够融洽，当然，至于孤傲之人的本性如何，这是另外的思考了，属于思考这个人本质好坏对你如何，等等。 第二种根据各自的能耐而产生的气量，其实就是属于我们各自的职务身份，从而附带的权利和实力，比如说小康的人与富商的不同，又比如说军人与军官的不同，又比如说强者与弱者的不同。当我们是小康之家的时候，我们配备一个不错的qi chē，感觉倍儿有面子，但是如果有一天不小心被他人剐蹭到了的时候，如果你抓到他，肯定是伤不起的想要他能够赔偿你一定的经济损失，而不会太过考虑其他原因和因素，因为自己的财富不允许自己那么任性。而对于富商来讲，这件车子，无论什么牌子，对于他们而言都只是一个随意的玩具一般，于是心态机会有所不同，虽然在意，但是当遇到事情的时候，不会第一时间考虑价值问题，因为这个价值对他而言不值一提，于是他就会思考这个事情产生的原因，从而去根据事情的来龙去脉，而去考虑如何恰当去做。当我们是军人的时候，因为我们是最基本的士兵，于是，你只能给遵循最基本的军人职责，而不能够更好的去灵活运用自己可以做的事情，于是，这种时候会有一种气量让人感觉渺小，反过来当你是军官的时候，你就可以根据自己的权限而选择更合适的一些处理方式，毕竟每个人的权利不一样，他能够动用的能量自然也是不同，必须要考虑自身问题。又比如，对于强者而言，也就是真正拥有强者之心的人，面对危险和艰难的时候必然会迎难而上，而不会像是弱者一样，面对艰难困苦与危险会产生退缩，而强者弱者，不是由他们的成就来决定，因为我们要明白一个道理，没有最强只有更强，毕竟很多人只是被强大的力量ěi zhuāng的强者，却未必是强大的人。 第三种，因为种种的见闻，从而，有了相应的广博见识，那么对于身边这些渺小的事物所产生的种种纠葛，就会变的没那么重要，就如同我们常常看到虫子动物之间的纠葛一样，不会太过在意，从而拥有一种超人一等的气量。 比如价值观的不同，当你正在为了几万几十万上百万而努力的时候，别人已经在花销几十万，几百万的情况下，你们的相遇，你们的生活状况，必然会有所改变，至少对于几百人的人来说，你的消费小意思，我请了，等等，从而让你感觉，这个人真大度，其实呢，知识一种价值观的不同而已，在意程度不一样。 比如世界观，当你还在小城市努力奋斗，为了博取市长等等领导的倾慕，而不断的追逐奋起的时候，别人却在国家之间游走，周旋于诸多国家纷争之中，档次不一样，那么能力气量也就有了区别，比如，你在为了讨好市长而努力，别人去告诉你，没问题，等下他请我吃饭，你和我一起来就好。如此转折之下，会让你即感觉有能耐与气量帮你，又刷新自己的世界认识。 而因为种种的价值与世界的不同，所产生的对于人生的各种人生感触与追求，就如同有的人会因为彼此之间的生意利益而去纠葛，而不去思考开拓眼睛，培养器量从而能够得到另一方收货那就是彼此之间的加深联络，支持自己，从而开拓更大的市场，走出小城市，面向更多城市与国家。又或者其他等等的改变。气量越大，自然越有助于你的前行。 对于物品而言，所谓的气量就简单了，一方面是本身物品所具备的空间，容纳越多，自然也就越有器量。而另一方面则是对于物品本身具备的特性，是否易碎，又是否会收缩的功能等。 对于事情而言，这就是根据综合的你我他，产生交际之后，我们所需要注重的气量对比，总要有人气量容纳大，包容彼此，有人气量小，斤斤计较，又有人有其他的气量需求，从而来促成事情的进步与发展。 三观而论 第一观，价值观，对于我们而言，你了解，你认识，你认知的物质越多越广阔，那么你对于物品的需求气量，也会与众不同，或多或少，或强或弱。等等变化，反正，你什么都没见过，神马都稀罕，像个乡巴佬一样。 第二观，世界观，对于世界的了解越深，那么你的气量虽然不能给如同世界一样，包容所有，但是至少会让你的心胸如同世界一般容纳更多的东西，就如同我一样，心中有属于自己的世界，那么就能够容纳多一份的东西，无论大小。无论什么东西。因为你心中的世界不同，你能够容纳的气量也不同，我可以容纳所有，也可以抛弃所有。 第三观，人生观，当你的人生渐渐定性之后，你的气量机会渐渐地体现出来，有的人，看不得别人比你好，有的人喜欢炫耀，有的人，俗称装逼，在你面前打肿脸充胖子。有的人，报仇不隔夜，当天干翻你c等等，因为种种认知的不同，气量的不同，而产生不同的效果。。。而你身边的亲朋好友，彼此之间的态度，细细思考，你我他，谁更弱，谁更强呢。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十二章，启蒙 启蒙的意义，非常重要，因为这是我们人生的基础，如果失去了基础，我们也就失去了走向更远更高的能耐。就如同我们常常看到的那些史书一样，所谓的渔民之态，当你如同古人一般，没有启蒙，那么你将如同野兽一般卑微的生活着，因为你没有更大的需求与进步，没有更大的接触于容纳。于是，你只能成为世界最基本的劳作者，而我们，呵呵呵。 启蒙对于我们最重要的，有那么几点，一，基础，也就是属于我们的基础知识，万丈高楼平地而起，不只是大楼。二。思维分析，我们目前的思维分析课程很少，因为呵呵。三，实践开拓，我们的世界不合适这种情形，因为太平盛世，不需要太过激的进展。 第一，什么是基础呢，万事万物都需要基础，而我们的基础则是属于我们的知识，或者说是对于这个世界最基本的认识，也是一种财富，是一种积累，就如同我们说明白的一加一等于二一样，这是基础认知，这种基础有两个意义，第一个意义就是，一加一等于二的实事求是，因为我们的各种生活演算所需要的一种共同认识，从而定义一加一等于二。而另一种基础则是属于开拓，也就是在最初的时候，没有所谓一加一等于二，只是因为我们需要，于是我们需要订立一个基础，于是拥有了一加一等于二，如果当时，订立的一加一不是等于二，而是等于其他东西，那么我们如今也会一样的等于其他，比如阴阳两两仪太极一样，我们可以用这些东西，来定义所谓的一加一等于什么。这就是基础，一种给与我们站立的，让我们可以以此为平台搭建出属于我们的高楼，而越是丰富的基础知识，越能够全灭概括对于世界的认识。从而避免我们在前进的道路上重复前人所犯下的错误，基础也是一种总结与传承，于是我们的基础不断地完善与开拓。而我们就可以站在前人的肩膀上去看待世界，不断地前行，进步，这就是基础，基于前人的经验，而建造属于自己的高楼。 二，思维分析，当我们对于所有认知的一切知识融会贯通之后，我们会发现，有很多问题得不到dá àn，于是我们需要如同前辈先人一般不断地探索与发现，从而回到最初的那个分析思维当中，开拓与创新。但是为什么我们的思维会有很大局限性，又或者说很多人会丧失这所谓的思考分析能力呢，最主要的有两点，第一，生活的定式，你已经习惯了安详的生活，所谓的居安思危，你没有，你所拥有的就是，不断地重复着这样轻松写意的生活，不去改变，也不去思考为什么，只要能够安然的享受一切就好。于是，你丧失了所谓的分析思考，而成为了腐朽的虫子。 第二种则是我们的生活的压力，因为种种现实生活的需求而改变你思考分析的方向，。就如同我们最常听到的梦想，目标，梦想人们怎么定义呢梦想毫无意义，知识一个虚幻的梦而已，何必执着，但是其实呢，其实梦想是我们的前行方向，我们为之奋斗努力的追求，无论是否能够完成这个梦想，至少我们有那么一点希望，有那么一个方向去追寻思考分析。来获得现在所没有的一切，但是，梦想被掐断了，被父掐断，因为父母需要你好好学习天天向上，去和别人家的孩子比一比成绩单。被生活压断了，因为你需要生存，因为你需要成家立业。于是，你不得不首期梦想，去思考如何生存，如何去获得最基本的事物，而不是所谓的梦想，因为梦想太遥远，路上得到的东西，未必能够给你带来收获，支撑不下去，于是，我们的梦想熄灭了，一代又一代。除此之外，还有就是万恶的发展，需要牺牲，而我们必不可少。 而目标则是，追逐梦想的脚步，一个一个的星星之火，但是，很遗憾，你的希望都破灭了，那么你的目标自然也会跟着转移方向，就如同梦想一样，当你为了吃喝拉撒睡而烦恼的时候，必然的，你的目标也就成为了这些的一点点星光。从而失去了属于你自己的那一份方向。而走向大家所走的道路，毕竟一个人走一条路，我们需要很多资源支持，很遗憾，你没有。 第三种，实践开拓，这一样东西，和梦想有点像，但是又不同，梦想是属于我们个人的，而实践开拓则是属于世界团体与国家的，因为周边环境的改变，而有不同的实践方向，说的更直白残酷一点就是，假如这个世界有危险，那么我们必然，必不可少的前往危险之中去为了自己，为了族人，为了祖国，为了一切去奋斗，因为我们需要大家的齐心协力去守护自己需要守护的东西，而我们也会通过种种在危险之中，在实践之中的成长而渐渐成熟，既能够得到锻炼，也可以得到自己需要的资源，当然，这种实践风险也很大。但是，很遗憾，我们的世界是趋于安宁的，于是我们的实践也就趋于平静，不会有大的波澜，自然也就不会有大的机遇与危险，俗话说的危险与机遇并存。又或者是，能够有一些特殊的区域去给与我们开拓与发展。，，有些东西，咳咳咳。 对于物质而言，启蒙就是，给予基础信息的灌溉，思维方向规则的搭建，能量的灌溉，于是物品就有了用武之地。 对于事情而言，我们可以不断地精力各种稀奇古怪的事情，经历的多了，你自然会有属于自己的认知，于是你就懂得了相应的操作流程，。一种事情的启蒙。让你更快速更明确的了解到，该怎么做 三观而论 第一观，价值观，没有启蒙，我们彼此将市区传承，将逝去沟通，甚至失去生命，因为你会不晓得如何生存，与躲避危险，克服困难，因为，你没有最基本的了解知识。 第二观，世界观，当你了解世界之后。你会发现，世界很大，世界很小，而你心中的世界又是否存在。 第三观，人生观，当你获得完善的启蒙之后，就需要去精力不同的你我他还有事情，从而启迪出属于自己的灵性，灵魂，还有自己的独特印记，每个人都是独一无二的，但是你需要知道为什么，因为启蒙都一样，却有各自不同，只因为你我他交际之后的各种抉择与认识，基础知识，毕竟知识基础，而衍生出属于自己的道路规则，才是属于你的。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十三章，xìng gǎn xg gǎn的人总是那么的吸引人，为什么呢，因为这是一种，一种本能，一种属于我们的魅力。又或者是我们种族之间所具备的一种特性吸引，比如偶尔的露出胸肌腹肌，又或者是白白的大腿，总是那么的给人眼前一亮的突兀感。 对于我们的xg gǎn而言，基本可以分为，一，本质，也就是如同第一个字一样的裸，于是充满y一u hu一力。二，欣赏，当我们满足了最基本的需求之后，你会有一种如同赏花赏月一般的闲情逸致，发现与欣赏。三，享受，当与欣赏所结合起来之后，就是一种享受，一遍满足自己的需求，一边追寻着属于自己发现的xg gǎn魅力的欣赏。 第一种本质，其实就在于我们的第一感官之中，当我们看到别人露出了那么一些略带敏感部位的时候，我们会有种种亲近的冲动，从而引发最基本的，但是这种犹抱琵琶半遮面似露非露的xg gǎn，就是一种点燃我们最基本的火苗，于是常常有人，抨击那些xg gǎn暴露自己的人是低俗的，因为这样的xg gǎn是一种对于自己所拥有的的一种释放，正式因为的释放，使人们感觉到了与之更进一步的了解的贪婪，于是，xg gǎn暴露的人会得到更多人的青睐，但是却也失去了一部分对于自我的保护，所以从本质去看待这个问题就在于，你是否在意这样xg gǎn的暴露，根据各自的生活环境，还有人际交往而去定论，有的人群会容纳彼此xg gǎn暴露的人群，而有的人则会保护自己的避免暴露所谓的xg gǎn。没有绝对的对错，只是看我们所遇到的与接触的彼此，心中对此是什么样的态度而已。xg gǎn必然有一部分的本质，贪婪索取。 第二种欣赏，当我们遇到任何充满魅力的东西的时候，我们都会去欣赏一番，来表达赞誉与喜悦，但是当这种欣赏被放在了我们自己身上之时，你需要考虑的就是，他为什么欣赏你，欣赏的是你的哪一点，你要明白，我们是彼此平等的人，而不是毫无灵性的物品，不应该被他人所品头论足，至少不是随便一个人都可以给与我们评价的。于是，欣赏在我们而言，就只有两点，一点是我们愿意让彼此的xg gǎn被彼此欣赏到的亲密关系，如同夫妻，伴侣，qg rén，等类此的关系，因为我们的欣赏而促进彼此的亲近距离。而另一方面则是发现美，因为xg gǎn不只是最基本的展示，还有属于我们自己作为灵性生物的一种独特魅力，所谓独一无二的我们，自然也就有了各自不同的绝对xg gǎn，就如同有的人是身材xg gǎn，有的人是脸蛋，又或者是耳朵等等，通过各自的一些部位的认识发现，从而认可的一种xg gǎn魅力，比如有的人喜欢高挑的美人，而有的人则喜欢娇俏可人的魅力，这是属于各自不同的xg gǎn魅力，而没有高下之分，于是我们欣赏着彼此的魅力，也许你不是可以给他人欣赏，但是有的美丽xg gǎn是不可遮挡的，只是需要一些发现的眼睛。所以对于xg gǎn而言，欣赏也非常重要，因为如果你遇到一个木头人，不懂得欣赏你的xg gǎn魅力，那么，你徒呼奈何哦。 第三种享受，这是一种对于xg gǎn本身所具备的特性的综合感触，夹杂着基本的需求，还有对于xg gǎn魅力的妥当认知享受，比如一个人的手非常的xg gǎn，或者加上手臂。于是我们会去享受她的àn 一与推拿，而这种综合的享受如果祛除了又或者欣赏，那么我们就会成为了牛嚼牡丹的一种浪费，比如我们只追逐对于xg gǎn的渴求，于是我们会忽略掉手与手臂作为最xg gǎn表现的作用，而只会得到最基本的满足，就如同我们吃饭一样，本来可以细嚼慢咽慢慢品味，却狼吞虎咽的不知其味。又比如，我们只有欣赏的感觉，却没有的追逐，那么当我们遇到这样一双手的时候，我们也许知识欣赏它的xg gǎn魅力，却又忽视了作为xg gǎn最基本的本质，从而又变成了一种浪费，就如同我们做出了一桌精美的食物，我们却只是眼巴巴的看着，欣赏着，却不懂得去使用它来填饱肚子，满足最基本的需求，从而产生的一种浪费。所以相对而言，享受就是一种对于xg gǎn魅力的综合享受，就如同常听到的，牛奶面包之后的爱情一样，如果缺乏了前两者的综合，那么也就没有了享受的能力，反之，当满足了条件之后，自然而然的会有一定的享受感触。 xg gǎn对于物品而言，其实就是我们各自对于xg gǎn的需求，从而给与物品赋予了相应的意义，但是它离开我们的需求之后，也就变得平凡无奇，又或者莫名其妙了。就如同我们的贴身衣物，又或者是各种衣物的修饰，来装饰我们自身，从而展现一种xg gǎn魅力，而不是所谓的裸的，毫无遮掩，于是这样的xg gǎn物品就有了用处，而相对于xg gǎn的本质，划分细细体会，从而可以将物品与我们的所作所为划上对等号，就如同贴身衣物的普通饰品，又或者是的挖掘深邃，又或者是，享受的极致物品。种种属于我们自己所创造出来的xg gǎn物品，一眼就能够大致了解。 对于事物而言，也是同样的道理，当你遇到各种事情之后，会根据事情的发展与接触，展示不同的xg gǎn，就如同我们参加舞会一样，又很平淡的庄严典雅舞会，有的人能够隐约发现舞会背后所潜藏的典雅xg gǎn，从而慢慢欣赏，而有的人，就会觉得毫无趣味等等，又比如，当我们身处现代时光的歌舞酒吧之中的狂野xg gǎn魅力的话，我们会发现，这里展示的更多的是隐藏在我们心中的，与火焰，于是这种裸的xg gǎn，跳动着我们的心跳，但是却又有一半的遮掩，因为朦朦胧胧的xg gǎn会让我们感觉到更加强烈的渴求。于是根据事情事件的不同，xg gǎn的表现也各不相同，又或者平淡的相处之后，你会突发发现，在某件事情的处理下，你的同伴，突然有了xg gǎn的一面，只有你发现的xg gǎn，于是，关系近了。 三观而论 第一观，价值观，xg gǎn的价值在于装饰原始的，太过直白的，让人感觉乏味，就如同白面馒头一样，充饥可以，但是却无法满足我们更多的需求，而xg gǎn也同样如此，各种xg gǎn的差异与发现，就是我们生活的价值提升。 第二观，世界观，对于世界而言，xg gǎn无处不在，有毫无作用，因为你可以发现很多xg gǎn之处，但是却又会发现没有xg gǎn，因为我们需要xg gǎn，我们动的xg gǎn，我们定义xg gǎn，于是xg gǎn才有了意义与存在。 第三观，人生观，每个人的人生是各自不同的，有的人是xg gǎn火辣的，有的人是小家碧玉的，有的人是典雅端庄的，但是同样的你学会发现之后，都能够发现彼此的xg gǎn之处。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十四章，堕落 什么是堕落，为什么我们会堕落，堕落之后又会如何，你认为自己会堕落么，你说，堕落是别人说的还是自己承认呢，我个人认为，所谓的堕落其实就是，与勇往直前相对应，别人都在向前而我们却在原地踏步又或者向后退而已。至于对错好坏，却不知可否，但是有一点你一定要清楚，你自己是你自己，你堕落的方向是你需要的，明确自己的目标，而不是放弃自我，被他人如同物品一般的随意摆弄，为什么会堕落，就是因为你失去了自我，所以被自己和他人堕落。 堕落对于我们而言，可以分为，一，自我的堕落，因为失去了自我，迷失了方向，于是踏步不前。二，他人眼中的堕落，这个世界很大，这个世界的方向也是四面八方的，未必众望所归就是对的，也许我们独自前行于后退的地方才是对的。相信自己，我故我在。三，自我蒙蔽，被他人的甜蜜所引导，因为甜蜜，所以虽然前行，却不知已经偏离方向。 第一个自我的堕落，这种堕落怎么说呢，迷失自我，完全的失去方向与目标，没有希望，没有追求，如同行尸走肉一般的生活着，前行着，又或者说是被历史的齿轮带动着，失去了自我的意义，就如同一个机器人，一段电子程序一般，如同野兽一样的追逐这最基本的规则，遵循着最原始的印记，而不去思考，不去验证自己的道路是否正确，是否需要，又为什么。堕落的自我，在生活中，工作着，生活着，休息着，日复一日，年复一年，当你逝去的时候，就如同一阵烟雾一般悄然散去，毫无意义，不去表述世界与他人对你的认知和了解烙印，至少你自己需要明白自己有属于自己的方向与意义存在，你必须肯定自己的道路与方向，从而避免自我的堕落，堕落之后，自己惶恐，身边人亦同样惶恐，却又不知所措，而想要改变自我的堕落，很简单，去学会发现，发现任何东西，去思考，从而找到自己需要的东西与方向。来改变自己。 第二个他人眼中的堕落，其实对于我们自己而言，只要你足够强大，那么你就可以我行我素的做我们自己需要做的事情，而不必考虑他人所谓的是否堕落，而去担惊受怕，因为我们知道自己为什么选择自己的道路，也知道为什么而前行，那么那些不懂得我们的人，不了解不理解的人，就不必理会他们了。唯一需要在意的就是，力量，当你足够强大的时候自然可以走自己的路，但是当你力量弱小的时候，连生存都成为问题的时候，自然需要按部就班的慢慢追寻自己的道路，而不是一蹴而就的喧哗，因为他们未必了解理解，从而导致你的道路崩塌，导致你的人生灰暗与消亡。 比如这些所谓的堕落其实只有两个最基本的原因导致，第一，利益问题，当你所做的事情，侵害了大家的利益的时候，必然被大家所抵抗，就比如，古时候的女人只能够从一而终，寡妇更注重贞洁，为什么，因为这是男人们的利益，也是女人集体的利益，当你超越之后，必然受到反弹，从而得到伤害。等等诸如此类的利益问题。第二，三观问题，或者说规则问题，当你想要打破规则的时候，比如需要强大的力量，否则必然会被规则所毁灭，因为规则秩序才能够安稳宁静，而你想要打破秩序规则，重新树立规则，自然会受到规则的反弹，这样的规则不只是利益问题，而是一种出触动了我们各自核心的一些东西，就比如，古时候的百家争鸣，这就是一种对于核心思绪规则的树立，从而准定基础，当千百年之后，我们的世界，是不是已经有了那些所谓的离经叛道，堕落之人，这些就是已经超过了儒家思想，的范畴，而被当时的规则所批判，因为人人都遵循，儒家思想，当你有了新的思绪，那就是颠覆所有人的思绪，颠覆他们的所有人生，你拥有那个力量么，很遗憾没有，所以，你堕落了。世人唾弃你，鄙薄你。 第三种，所谓的被他人所蒙蔽，其实就是我们常说的英雄难过美人关，女人的为情所困一样，当我们自己追寻着自己的道路梦想前行的时候，我们常常会遇到种种艰难险阻与困惑，有的是善意的有的是恶意的，无论善恶，最终都能够被我们所扫平，但是有一种阻碍，却难以跨越，那就是我们的情感，无论你是什么样的人，什么样的追求梦想，当你心中被情所困的时候，终究会因为情感的变化而有所偏差，可对可错。而这就是情之难题哦，于是你就堕落了。而这种堕落，不是因为目标梦想，方向的迷茫迷失，而是裸的改变，裸的抛弃了。于是这种堕落，是一种对他人的背叛，是一种对自己的背叛，也是对自己曾经的过往的背叛。就比如，人们常常说的红颜祸水一样，有的人因为红颜而失去国家，有的人因为红颜而放弃曾经的方向转而，归隐山林，而有的人则是放弃了仇恨等等情况。又比如，某些女子，因为情感的冰点，从而改变自己的人生，如李莫愁，如周芷若，等等这样的情况，对于他们自己而言，其实未必会有什么太大的过错，未来还可以继续，但是，他们的心中已经失去了动力，只剩下了被情所伤所改变的一些东西，去执着去追寻。从而堕落。而这种堕落，要么需要他们自己幡然醒悟，要么需要他人的提点，或者强势改变，又或者终老也无可挽回。这种堕落是负责的，有好有坏，有错有对，但是，这世界又本无对错，，，所以，最主要的是不能迷失自我。但是，几人能够始终如一呢。 对于物品而言，所谓的堕落就如同那害虫，益虫，一个道理，需要的时候自然正能量，不需要的时候并且有害的话，就是一种堕落。就如同电脑机械的机制发展，就会变成物品的堕落，我们怕怕的。 事情而言，就是改变我们事情的初衷，从而背叛过去，背叛自己，背叛盟友，背叛我们的理想目标希望等等，造成不可挽回的一些损失与悔恨等等。从而堕落。 三观而论 第一观，价值观，堕落的价值就在于需要与不需要，就在于你是否拥有大毅力大智慧去思考自己是否堕落，而什么又是堕落，堕落又是否有意义。 第二观，世界观，对于世界而言，什么是堕落呢，没有堕落，又有堕落，因为，无论生存毁灭，世界常在，所以没有堕落，但是又因为世界会被你的堕落所毁灭，于是又有了堕落。对于世界而言，有容乃大哦。 第三观，人生观，我的人生，坚定不移，堕落也罢，辉煌也罢，我的方向，我的意志，我的痕迹，永恒不朽。哈哈哈 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十五章，酒醉 喝醉之后什么感觉，没有喝醉什么感觉，为什么会醉。因为前段时间喝了点酒，再加上最近写着东西，急需各种论点，于是思考了下，为什么会有醉酒。其实醉酒我的感觉就是一种麻痹，对于自身的控制力，当我们逐渐的成长之后，就会失去了随心所欲的心性，逐渐的掌控自己的行为举止，与人和善的沟通交流，掌控力的高低，还有情商智商的高低，人际关系就各自不同。而喝酒，酒醉之后，为什么会有很多人容易沟通呢，因为它在释放我们的控制力，当我们喝多之后，产生一定的麻痹意识，我们就会逝去一部分控制力，从而会打开一定的心扉，有什么说什么，那么自然就能够如同小时候一样，开开心心的交朋友了，但是人的心扉不是那么容易打开的，只能说是，打开一部分，再就是根据各自的控制力不同，而有所收敛或者豪放。 酒醉的话对于我们而言，有这么几分，一，打开心防，不那么的对于彼此防范，比如客气怀疑等等。二，释放本性，因为生活中中的不顺心如意，需要压制自己的心性，于是。三，飘飘欲燃，酒到最后，如腾云驾雾，摄魂颠倒，感觉随心所欲，于是，酒壮怂人胆。 第一种，打开心防是什么意思呢，其实就如同我们现在，陌生人见面，基本都是很客气很含蓄的沟通，失去了豪迈豪爽，让彼此的沟通交际浪费时间，因为彼此需要先熟悉之后，才能够去细致了解这个人如何，而喝酒则会让你快速升温这个过程，一方面让你觉得彼此可以在酒桌上，随便的瞎喷，你吹我捧的不亦乐乎，另一方面因为彼此的沟通，拉近了关系，各种小道消息八卦之类的相互沟通交流，促进了认识，从而打开了基本的心防，在沟通之上基本就没有太多阻碍了，毕竟喝酒之后也能够大致的了解一个人对于一些基本事物的认知与了解，从而去衡量是否合适沟通与交往。就比如，有的人，初次见面客客气气的，喝酒之后，慢慢的口若悬河的讲着属于自己的认识了解，但是因为本性的粗鄙又或者文化与见闻的低略，从而让你不感兴趣，于是，酒桌之后就是永别。而有的人则是涵养高，文化素质高，见闻广博，喝酒之后，彼此随便沟通交流之后，能够让彼此都有一定的收获与成长，自然以后还能够更好的融洽沟通，而反之，当彼此道不同不相为谋，谈论不到一起，自然也就会识趣的，各奔东西，从而避免了最初交往之中因为客套而不可避免的浪费时间的，虚与委蛇。所以，对于喝酒，刚开始的时候，微微醉的谈天说地，就是最基本的一个拉近关系，打开心防的沟通时间，当然，每个人的控制力，还有方方面面的思考算计，又各有千秋了，还是需要自己去细细思量。 第二个，释放本性，对于本性我们需要知道两点，那就是，还有性格，当我们渐渐地有了醉意的时候，常常把不住嘴巴，会把自己的心中想法，偶尔的冒出几个张口就说了出来，从而在说完之后，惊出一身冷汗，又或者其他，立马的酒醒一半，这种情形，多见于，对于异性的渴望需求，比如当我们喝多之后醉意渐起的时候，我们会在酒桌之上谈论着异性的相关话题，又或者是，直接谈论自己内心的感受，方方面面的需求和认识，来叙述自己的，希望得到一定的满足，但是有的话题不合适谈论，于是，谈论到一半突然住嘴或者是闪身走人都皆有表现。比如，对于某些我们高攀不上，又或者其他原因没的谈论的异性而掌控就来，又或者是其他一些心中潜藏的，炫耀似的说出来。从而导致秘密把柄被别人拿住，而性格，则在于，对于他人的沟通与交涉，能够全面的去了解彼此，有的人是自私自利的那么当你们交涉的时候，可以通过他讲述的人生经历来认识它，从而合理的避免这方面的差错，而有的人则是性格暴力的人，于是会发现在酒后他会变的比较具有侵略性，而你自然就需要注意自己的安全，而除此之外还有其他种种不同性格的人，当你了解之后，你在日常生活中，就可以妥善的处理彼此的关系，因为我们的性格，不只是在酒后会展示出来，还会在得到强大的力量，还有彼此存在巨大悬殊的时候，情绪失去控制的时候，都会产生这些情况，从而伤害的自己，或者彼此产生一定不必要的纠葛，所以，酒后释放的本性，会让你多一些对人的了解，从而决定如何相处。 第三个，飘飘欲燃，这种时候就更像是一种力量的失衡了，因为对自身控制失衡，从而有一种无所不能的感觉，这种无所不能有两点，一点是精神层面的，会消弱我们的后患意识，也就是及时行乐的感觉，随心所欲，飘飘欲燃之下，会随心所欲的做自己想做的事。第二点则是，酒对身体的麻痹与亢奋清醒，会是自己觉得强大无比，那么当你精神出于随心所欲的状况，而身体也出于一种亢奋的时候，你就会去做一些平常不会做不想做压抑的一些事情，从而给自己造成麻烦与后患，所以，我们喝酒很多时候也要注意尺度，不然，把自己喝的掌控不了自身，最后去做些让自己后悔的事情就晚了。就比如说，最基本的，酒会助兴我们的，于是，无论男女，在飘飘欲燃的情况下，会做出一些平常不会做的事情，从而给自己留下后患，男的容易用强，女的额容易备用强，又或者太过狂野而去调戏男人等等。除了本能之外，还有破坏，当我们飘飘欲燃之际，遇到了阻拦我们道路的人，无论是谁，自己都有一定的信心去搞定他们，于是你会发现，第二天醒来，要么躺在马路边鼻青脸肿，要么就是进了牢房，深深的忏悔之中，更长的自然是丢掉性命在某些深沟沟里。 三观而言 第一观，价值观，酒醉的价值就三点，一敞开心扉彼此融洽，二c回归自然的本性随心所欲，把自己压抑的心情释放出来，当然有的人太阴暗，释放之后，有点伤不起，所以自我去提升增加点阳光。三，忘乎所以的麻木壮胆，当你面对无可匹敌又或者一些危险的时候，可以给自己一定的支撑。当然醉倒了就拜拜了。所以适量。至于其他价值，就简单了，各种医疗物质使用方式而已。 第二观，世界观，对于世界而言，这只是一种色彩的渲染，让世界不那么乏味，让世界充满了那么一点趣味。 第三观，人生观，人生就如美酒，酒不醉人人自醉，人生如梦，如梦似幻，沉醉其中不可自拔哦。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十六章，破局 关于破局，我只是总结下自己的思路，还有对于最近的一个游戏，狼人杀的思考，有的时候感觉简单，有的时候感觉复杂，于是思考。破局有什么可以总结的东西，当然纯属个人的思考，仅供参考思维方向。 想要破局，首先要了解我们所遇到的局面是什么，从而细致划分出主要的线条脉络从而开始顺藤摸瓜。如果你找出的线条有问题，那么自然会呗错误引导的毫无方向，所以，要多多思考对症，当然，寻找不到主要脉络，通过直线脉络点面一点点思考也是可以的，因为呢事情与人的种种变化，所以不可能一成不变，我只是思考一种可能，而事实有很多可能，所以你需要的就是，思考种种可能，用自己已经知道的可能去推论思考。 破局对我们而言，可以细致划分下，一，分析局面，那句话怎么说，知己知彼百战不殆，把一个未知的局面当做一个敌人，你是不是需要了解她，于是需要分析他的一切。二，寻找关键点，比如，追人需要行踪信息，赚钱，需要你所拥有的能力，破案，需要知道主角的目的，等等。三，对应解决，我们无法去解决所有问题，于是我们需要拆分解决问题，就是把一个个关键点变成一个个更小的细节点，去揭开一个个小的dá àn，从而获取更多的肯定知识，来破解局面。就比如追人的各种方式，追到之后的各种情况，赚钱的各种能力，方式，破案，为什么作案，是否再次作案等等。慢慢去思考侦查。 第一分析局面，就以最简单的狼人杀为破解局面，而我们可以氛围的阵营有三类，分别是，狼人负责shā rén的，修行者负责抗衡领导，而普通平民则负责投票。而当我们任意的投身进入其中之后，我们就可以根据各自的身份来定义局面，对于狼人来讲隐藏身份后，只需要将所有人杀死就可以了，或者说投票的人手没有狼人多就可以获得胜利。这是属于狼人的对抗局面。而对于修行者来讲则是，在保护自身的情况下留存更多的平民帮助筛选狼人投票斩杀，而修行者根据自身的特性不同而有所不同的自身对抗方式，如救人shā rén，或者侦查确认狼人。但是劣势就是谁也不知道谁是自己人谁是狼人。 而对于平民来讲则是最简单却也最危险，简单是因为价值不大不招惹仇恨，而危险则是，毫无能力，很容易被狼人杀死，而如果想要保护自己的性命自然就需要更加卖力的去搜查狼人，而这个时候能够依靠的只能是自己的智慧去分析。 第二寻找关键点，对于狼人而言最主要的关键点有两个，那就是修行者，还有任何可能出现的智慧思考者，只要早一点除掉他们那么自身存在的危险也就会少一点甚至毫无威胁。修行者对于狼人的威胁在于侦察与反击，如果被他们发现身份之后，必然会呗投票斩杀，又或者是凭借自身的能力而斩杀狼人。所以需要提前去思考找寻他们排除危险，而对于智慧者而言，则是容易通过种种蛛丝马迹发现狼人的身份从而给予狼人造成危机，于是同样的需要提出危险。除此之外就是按部就班的暗杀后即可。对于修行者而言，关键点在于三个，首先找到同样的修行者集中力量对抗狼人，会成倍增长成功率，其次则是寻找平民来共同投票，避免自己人遭到投票斩杀，最后则是甄别狼人来进行全力打击。而对于平民来讲，关键点则只有两点，一表明身份，二展示智慧，表面身份才能够避免被清除出局，展示智慧则是避免被抛弃，毕竟有能力的人和没能力的人是有差别对待的，其次则是，能够让人相信你的真实性，不然，太愚昧当然，如何让人相信你是真正的平民或者其他。 第三点，对应解决，当你是狼人的时候，你需要与同伴协商好相应的进攻方案，从而准确的先去除更大的修行者威胁，其次则是注意保持自己身份的隐秘，当有人表露出任何不同寻常的信息的时候，我们都需要谨慎对待，比如，有的平民猜猜测印证一些问题而让你担心，你就迫不及待的下手，从而逝去一个去除更大威胁的机会，而从侧面印证自己的身份，所以需要一定的隐藏作案，声东击西等等方式，而对于修行者的威慑力，则最好释放一定的挑拨，从而让他们的威慑用来清楚平民或者修行者，而不是最终呗修行者所带走。除此之外则是投票斩杀的时候，最后能够有一定的统一协调，不去盲目的散乱投票，也不要太过集中的暴露团体。都需要根据情况而变动。 而对于修行者而言，同样隐藏身份，并且在侦测到自己人的身份还有狼人身份的时候保持不变，尽量多一些侦测出狼人的身份来给予所有人提醒，并且在侦测到自己人的时候，可以有一定的提示等等，从而保护自己，即是自己死亡之后也可以尽可能多的留下关于敌人与自己人的信息。而对于有杀戮和救人能力的修行者而言，则是可以在一定程度肯定自己人的情况下去配合搜查敌人，在需要的时候救助自己人，杀戮敌人，而对于平民而言，则完全的只能靠自己的智慧去思考哪里是敌人，哪里是自己人，来去引导大家一起投票斩杀。 哦哦哦，头昏脑涨，搞错了，也差不多拉，Σ(°△°|||)︴，反正多思考 其实对应解决应该是，反其道而行之，你是狼人，就用修行者的思路思考，你是修行者就用狼人的思路思考，从而从彼此的蛛丝马迹之中，发现彼此的可能性， 比如，狼人是团体，知道彼此，偶尔会有一定的支援，但是也可能会避免嫌疑而有所避嫌，多思考。 比如狼人要shā rén，肯定会先杀戮，修行者，于是会着急寻找修行者早日斩杀，于是开始不要去追寻修行者，有人追寻则有疑问哦，当然，有的局面也需要修行者先暴露去结合彼此的力量斩杀狼人。 又比如，作为平民，你可以冒充任何人，来给予支持又或者其他方面的统一调度思考等等。 而无论什么身份，都是可以去无间道的思考，来种种转折， 而狼人所谓的自爆，最愚蠢，因为自爆必然会被人晓得有几个是狼人，还剩下几个，而疑神疑鬼不值几个狼人才是最好的，当然，有侦测者，不容易隐藏，但是也不一定要着急一个个自爆。自爆属于最下呈的手段。失败的结局。 三观而论 第一观，价值观，破局的价值在于突破封锁，得到真正自己需要的dá àn，从而成长进步。反之，破不了局面，会被困锁起来，最终消亡。 第二观，世界观，颇具对于世界而言，一山还有一山高，不要以为破局之后就是海阔天空，也许你还是身在局中，只是了一点小局面而已， 第三观，人生观，人生有很多局面是我们无法破除的，但是却也知识因为我们所使用的方式方法不对，又或者是我们所了解的局面太过片面，不能知己知彼如何百战不殆。所以，多一份对于自己人生方向的思考，多一份看破自己人生的局面的机会 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十七章，谣言 谣言的威力，因为谣言，你可以闪亮，可以灰暗。我对于谣言的感触还要了解，大致还是我们最熟悉的身边事情，不断地去了解接触，和思考，例如，如今的璀璨明星，展示各种才艺，使人大放光彩，光彩之后，必然有嫉妒之人，亦有挖掘之人，已有诋毁之人或者压迫之等等不一而足，而此对你造成的影响便是，当你不认识其人的时候，你会被你所得到的道听途说的信息有一定的认可，从而隐隐呗谣言左右，除非你认识谣言中心的人，否则，你就无可避免的被加深印象，谣言是什么，你对此人便是什么。其次则是利益相关。 对于我们自身而言，谣言的特性分为，一，第一印象，谣言作为我们了解信息的第一途径，于是在我们不了解一个人的情况下，你就会理所当然认知一个人的本性。二，无风不起浪，万事万物是相对的，有智者当明辨是非。三，坦然自若，当谣言转而攻击我们，又或者信息的夸张转变等等，我自巍然不动，我故我在。 第一印象，所谓第一印象，我们可以把谣言当作最基本的信息汇总，但是因为我们对彼此的不熟悉，于是我们需要提前得到一些信息去了解彼此，而这些信息有真有假，其中还混杂了充满了善意恶意的扭曲传播，于是谣言四起，根据意义不同，而方向不同，对我们造成的影响便是陌生的人们对我们的影响产生改观，而对我们略有所知的人因为并不是很熟悉，于是，当有信息风向传来的时候，我们自然而然的潜意识默认。于是会影响对其中主角的认知感官。对比最简单的例子，思考自己所听到的谣言和时候对比，或者思考之后的方向。 我自己对于谣言的认知的话，由于底蕴不足，举不出太深的例子，比如，造势，当一个人很平庸的时候，是没有人会了解他的，于是，他自己可以给自己造势，而谣言就是很好的一个工具，于是它可以通过谣言告诉我们，他很有才华，很有能力，于是在我们不了解他的情况下，潜意识以为他必然会是一个能人，因为谣言四起，大家都这么说，于是我们都默认他是个人才，但是当你真正去了解他之后你会发现，他可能言过其实。并没有那么大的能力。又例如，我们去相亲，找朋友，工作，等等任何事情的时候，我们都会事先收取信息，然后根据信息去做事情，而这时候谣言也是会夹杂在我们的信息里面，因为谣言它也是信息，但是需要你去分析。从而得到你需要的东西。 第二，无风不起浪，所谓谣言，必然是有一定的依据，才能够让我们为之相信，于是谣言也是一种对比信息，而当这些信息在智者与愚者之间来回穿梭的时候，就产生了不同的影响，当你拥有相当的智慧的时候，你必然明白谣言的来龙去脉，从而获取到自己需要的信息，做自己需要的事情，而不会如同愚者一样，随波逐流，信以为真，不明真理。谣言的无风不起浪，其实就是，最基本的相对思考，然后是客观分析，还有理智的对比。最基本的对比就是，我所我自己是绝世大才，那么就需要有个相对思考，也许只是一个无能之辈，等等对立的信息。而客观分析则是通过分析谣言的意图，万事万物都有目的，思考他的目的就如同去处，然后在思考从哪里来，也就是跟脚。最后是理智对比，通过对立信息思考来龙去脉思考，然后就是对比这样的事情的真实程度几分几，最终，因为个人的气度涵养，而做出不同的对待与认知。如，当谣言有巨大利益的时候，一份可信度，几分的力度。又比如，当谣言是评判他人的时候，该如何相处，初次见面之时，应该如何，是平和，是傲然，还是鄙视，都可以造成不同的影响。 第三，坦然面对，当谣言开始针对我们的时候，也会有两个方向影响我们，一个是好的捧你，但是过犹不及，而另一个则是贬低你，最终人人唾弃喊打。于是当我们面对这些谣言的时候，自身需要有个态度，还有相应的应对思路，当谣言开始捧我们的时候，我们不要得意忘形，不要看到身边人人都是夸赞，而忘乎所以的失了分寸，要知道，谣言目的，是捧杀你，让你在飘飘欲燃之中掉下悬崖，还是试探你的心性都需要稳重不是分寸。而反过来，当谣言开始唾弃你，辱骂你，种种的诋毁你的时候，你需要的不是吐血三升的自我伤害，而是认真的思考自我，整理自身，首先了解自己，从容去面对谣言，谣言，其实就像是一种攻击，当你很好的应对之后就无需在意，谣言终究知识言论，当你自己能够坦然不动，无论风春雨打，你按部就班的进行你的生活，自己对自己深入了解与规整生活，时间久了，你自然就会被他人所了解真是的你，从而谣言不攻自破。 三观而论。 第一观，价值观，谣言的价值有两方面，一方面是关于信息的收取，一方面是关于伤人伤己，或者利人利己的手段。 第二观，世界观，在世界观里面，谣言只是因为我们对自身的不了解，从而对世界，对自身产生的怀疑而已。 第三观，人生观，当你的人生充满坚定不移的时候，没有什么语言可以左右你，反之，你就会被谣言所击垮。 抱歉，心态不好，心神不宁，心事重重，心烦无比。笔墨也不浓厚，不够简洁干练，所以，写的更是差劲。但奈何，凡人而已，诸多业障纠葛啊。。。有收获，有疑问，可咨询我，， 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十八章，形式 形式很重要，也很悲惨，重要是因为可以让我们更加有效率的去完成相应的事情而减少损耗，而悲惨则在于，让我们的行为准则变的固化而逝去活力。 对于我们而言，注意需要注意三点，一，固化形式的优劣，二固化形式的改变，三，固化形式的随心所欲。 固化形式的优劣其实主要就是，当我们生活杂乱无章的时候，我们去寻求一个合适我们现阶段的行为方式，来促成一个进步的生活工作形式等等。而当我们生活渐渐稳定之后，形式的好处渐渐消逝，束缚渐渐体现的时候，就需要注意思考第二点形式的改变了。 第二点形式改变则主要在于当我们做事情，寻找到方便我们进步的一些便利形式的时候，我们会习惯性的依赖，从而产生惰性，于是会给自己带来困扰与思维的迟钝，所以当我们迟钝之后，就需要一些预防方式提醒自己，或者是偶尔的顿悟，突然的醒悟过来，改变自己的生活形式，不断地提醒自己，让自己最终可以更好的把控形式的优劣，即是转换方针。从而达到第三点。 第三点形式的随心所欲，其实就在于强大的自我内心，外加对于基础知识还有运用的掌控力，从而对于任何形式的事情生活，都能够很好的处理，不再拘于形式，能够随心所欲的做自己需要的事情，在需要的时候建立行为方式，在不需要的时候去掉行为方式，达到，随心所欲的地步。 至于感触例子的话， 对于我自己，则是写这些东西的时候，从最开始，苦思冥想，不知道该用什么形式写出这些东西，到找到一个形式，也就是，对比人，事，物，来定义我所感触的东西，来表述自己的内心感触，刚开始挺好，也有些进步，但是之后却又同样的遭到束缚，变成了形式，刻意之下，就失去了本意，再加上中间的一段时间的停写，昨天的心绪烦乱，还有最近的不愉快心情，于是，写不出那么多废话思绪，静不下心，于是，翻来翻去，才发现，需要随心所欲，而不是太过死板，毕竟所写的东西不一样。 至于举例子，其实本来是好的，但是，因为笔墨太单薄，言词太迟钝，于是，弄巧成拙。就不多叙述了，以后我也就从简了。有多少心中货物，就拿多少，不去刻意寻找字数，不去刻意为了形式，尽量完善，在简单形式于随心之间。 当然，大道三观，简单几句话还是可以的。因为万事万物，都可以通过三观而定。 第一观，价值观，每个人的价值观不同，对于各种形式的认定不同，于是有了差别，可以先思考价值观，然后在定义相应形式。 第二观，世界观，对于世界的认识不同，那么形式的了解也就不同，就如同有的人鼠目寸光一般，又或者如同项羽与刘邦的对比，心中世界不同，所面对形式的抉择不同。 第三观，人生观，通过价值观，世界观的对比，从而思考人心，人性，了解到，人生观，形势严峻，形势大好，你的人生所处环境不同，所面临的局势不同，所拥有的抉择也就不同，多思考。主要在于价值与世界的了解认知和定义。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第四十九章，虚拟 真真假假，虚拟世界，谁又能说得清楚哪里是真哪里是假呢。一般来讲的虚拟世界，就是属于我们的网络世界的各种沟通交际，通过不断地进步发展，能够给与我们精神交流与沟通的地方，在神秘莫测一些的就是属于我们的精神意志灵魂，当我们通过书籍又或者其他种种信息的沟通交际，产生的虚拟联通，畅游古往今来等等。 对于我们而言，虚拟需要在意的概述三点的话，一，虚拟沟通，方便我们的生活。二，虚拟生活，替代我们的现实生活，产生更加精彩的体验感受。三，亦真亦幻，真假难辨，虚拟之间哪里是真哪里是假。 对于第一点虚拟沟通，其实无外乎我们的各种相隔千里的沟通接触相会，这种联络因为本身所产的距离而无法真正的相处接触，于是我们为了垃圾彼此的关系，拥有了虚拟的沟通世界，于是，在网络世界之中畅游，能够给与我们孤立的心带来一定的活力，就如同我们身处异地他乡，就如同我们身处大山深处一样，可以畅游在虚拟世界里面，不那么孤独，虽然知识很浅薄的虚拟沟通，哪怕只是信息声音画面，但是却也是我们所在意的虚拟联络。 第二点虚拟生活的话，其实就相当于我们所长常感受到的一样，因为生活的压力，因为生活的无味无趣，失去了对于生活的向往希望，奋斗拼搏的精神，于是我们可以创立一个属于我们的虚拟世界，来让我们在其中畅游，体会着不同的生活感受，从而激发我们的活力，与拼搏精神，而这种虚拟，因为除了信息沟通的联络之外，就是一种精彩的生验，这种体验划分的话，就是声音体验，视觉体验，影音体验，操作体验，最后的身临其境的体验，这种虚拟生活的精彩，更像是书中对于未来的虚拟世界的畅想，也就是第二网络虚拟世界，让我们完全的可以在其中找到比生活之中更加精彩的经理，从而更多一分活力，当然，虚拟终归是虚拟，所以，还是需要一定的克制，与更前进的发展，比如虚拟现实。 第三点亦真亦幻，虚拟现实，其实就如同我们常常探究自身一样，我们自身的存在是虚拟的还是真实的，那么又与那些强大的世界对比之后，我们是否可以定义为虚拟，又是否可以定义为虚幻呢。简单来说就是，我们制造一些幻境，又或者是催眠一样的层次对比，因为层次的不同，所具备的虚拟世界的力量不同，那么虚拟是否就成为了现实呢。而我所感触的最直观的一点就是，我们的程序规则，其实不就如同世界规则一样，我们是程序规则之中的产物，想要超脱程序，很难哦，于是我们对于自然的规则世界的规则，同样的，触碰不到。于是虚拟现实的对比，就是，力量的增幅减弱，来感受到，虚拟，与现实的差别。 最终你需要了解，虚拟是什么，现实是什么，你又是什么，你知道怎么样确保自己的独一无二的自我，又怎么确保自己是真实的。其实就在于一心，相信自己。 三观而论 第一观，价值观，虚拟的价值在于，当你遇到迷茫的时候，就是对于自身产生了怀疑，又或者失去了自我使命人生的意义，于是，你可以去体会观察虚拟世界，你与虚拟世界中的不同，你是否虚拟，又是否真实。 第二观，世界观，当世界是虚拟的时候，你还是真实的么，当你发现虚拟的世界，并产生自我怀疑的时候，其实你就已经具备了真是的自己，而不必为此介怀，世界的虚拟真实，因为你的真实存在已经不会因为世界而改变。除非你的力量太小，被力量所磨灭。相信自己而已 第三观，人生观，无论真实虚假，无论渺小强大，相信自己，探索追寻真实，朝闻道夕可死啊。！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十章，通信 我们自己就如同一滴水，如果长久地困锁一地，逝去通信的能力，终究会丧失很多活力，而无论如何我们都希望渴望保存那基本的通信，与他人互通有无。 通信对于我而言，先规划三点，一存在感，通过各种连络通信，感受自我存在。二分享精彩，交汇彼此的信息，来不断的成长进步创造精彩生活。三，内心世界，强大的内心世界会为你打来强大的自我通讯。 第一点存在感，对于我们来说，最重要，因为如果你没有存在感，那么你就是孤独的，也是毫不重要的，简单来说，我们呼朋唤友，我们与他人的交际沟通，都需要第一点存在感，于是我们彼此的联络通讯来构建属于我们的通讯网络，哪怕这些网络很多时候都不会使用，但是至少表示你还可以与外界沟通接触，从而体现你的存在与接触，哪怕很渺小微妙，但是也总比毫无存在感的强盛。假如你的身边人任何人都不搭理你，这就是一种通信封锁，人人都无视你，习惯之后，你是否会觉得崩溃呢，这就是一种信息封锁，人人都无视你，自然会让你产生自我怀疑，等等的存在感的忽视，反之，你才可以感受与分享彼此的精彩世界。 第二点分享精彩，这一点则在于我们的沟通联络都是为了彼此的更好成长，于是我们会分享彼此种种的喜怒哀乐愁等等情绪，来对比成长进步与收获，根据各自种种的本质还有特性抉择之后，产生了各种各样的精彩生活，从而给我们寂静的生活带来喧嚣，带来活力。而当我们强大之后，不断成长进步之后，必然会越走越高，越走越孤独，就如同高处不胜寒一样，这种感触便是，通信层次的变化，能够与我们沟通交流的对象少了，于是便会更加孤独，因为彼此所追求需要的各自不同，你悲伤，我无谓，你欢乐，我无谓，此就会产生lg lèi封闭孤独，这时候就需要我们强大自己的内心世界，来为自己解惑。 第三点内心世界，这种时候的内心我们需要的就是通过自我的信息沟通，来给予自己存在感的肯定，来给予自己方向追求希望，来给自己带来喜怒哀乐，就如同我们听到的，君心莫测一样，军心莫测么，伴君如伴虎么，其实不然，莫名的欢乐，莫名的悲伤，都是因为彼此的信息沟通交流不对等，从而无法获知彼此的真实，唯有胡乱猜测。但其实，对于内心世界的信息沟通，完全取决于，基础知识还有对于人生方向的自我探索追求之后，自我的肯定，就如同，那种种别样的人生，我们有的人看不懂的那些人一样，他们莫名其妙的欢笑，悲伤，唯有那么寥寥几人可以感受到彼此的情绪，因为他们的信息层次是相对的。他们的世界是相同的，有沟通的，而我们则不然，被排斥在外，又或者遥不可及。 相对而言，通信的关联，就是，有自己的存在感，相互去体会抉择精彩故事，最后则是划分了层次，有了不同的内心世界，世界层次不同，从而了解不同，但是触类旁通，大道殊途，各有各自的味道，追寻自己的味道就好。最终总免不了，独自一个人去体会自己的信息沟通，就如同，知己知彼百战不殆，往往敌人才是知己。又或者战胜自己，所以同样也许了解自己。 三观而论 第一观，价值观，通信的价值，在于最基础的成长进步，如果没有通信，你会如同死水，一文不值。 第二观，世界观，不断地沟通进步，根据各自的特性抉择，而产生不同的世界层次，从而达到需要的沟通信息，不到一个层次，你不会了解到那个层次的信息。 第三观，人生观，对于人生而言，通信必须要有基础之后，才能超脱成就自我的内心世界，否则，如何撑得住呢。我的内心世界，也还不错，否则，我又如何笑得出来，又如何扛得住那些我自身所附带的负能量呢。哈哈哈 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十一章，劳累 莫名其妙的累总是无精打采，总是那么的虚弱，深深的思绪之后，你会渐渐发现，劳累的双层打击是致命的，所以你需要去不断地化解自身的劳累，并且妥善的改变产生劳累的现状，就如同我现在一样，劳心劳神劳力。 对于我而言，概述下，分三类，一，劳力，也就是对于身体的压力，身体的不够健壮，从而劳累。二，劳心，所谓心，其实就是我们能够承载的各种负能量，不开心，不痛快，失败，种种让你伤心的孤独悲哀，会劳心。三，劳神，伤身伤心之后，必然伤神，神其实就是属于我们之上的精神力量。当我们超负荷的劳累，心中承载的负能量太多的时候，那么不可避免的对自身的精神力产生了消耗压迫。于是劳心劳力劳神，最终命而危啊。 第一点劳力，这一点不可避免的因为生活工作的形式而有各种不同形式的劳作，产生的种种身体的劳苦，力尽等消耗。而这时候我们需要的就是合理的安排自己的劳作程度，除非是不可逃避的生死攸关，又或者其他刻不容缓的生存压力等等问题，其他的话，就需要合理妥善的安排自己的作息去改变，尤其是不要太过于的贪图玩乐，而伤身。伤身之后会伤伤心伤神，带来整个人的颓废。 第二点劳心，当我们身体产生疲惫之后，我们会不可自主的去承担身体所带来的苦闷，从而给心中增添各种负荷还有负能量，每个人都有承受极限，当你承受不住的时候，不时爆发伤人就是憋闷出自己的内伤。所以需要合理的去安抚自己的心神，从而让自己安心安神，学会放下那些苦闷，就如同我们累了之后，躺下休息，很舒坦，温养心神，不思不想不念，又或者累了之后，休息不要去动怒，要知道，自己的选择自己承担后果，不要以为自己受了苦是他人的错，靠天靠地靠人不如靠己，君子自强不息哦，未必都是君子，但是却需要借鉴对自己有利的行为方式。就如我一样，在累的时候，如果胡思乱想，我就试着让自己静心，从而快速的进入恢复当中，而不要动怒伤心。 第三点劳神，最近有点劳神，压力大，身体累，总的来说就是，生活不规律，对于身体力量的不和谐运用，心中苦闷的承受过重，于是伤到了精神，当我自己准备继续写作思考的时候，往往呆滞，并容易暴怒，因为略微的控制不住自己的脾气脾性。并且会过度劳累，毕竟，精气神是相互关联的，伤身伤心伤神之后，必然越来越脆弱。所以学会修身养性。首先静心，缓神，然后修养自身。给自己时间，空间，放缓脚步。 劳累过去之后，再去思考，自己劳累不已的时候的种种变化，发现自我的种种优劣，从而自我改善。劳累，身体累了，需要休息，承载着身体的苦闷，有事再来烦劳，再度承受心中的不耐，最后再来完成自己的心事，力有不逮，伤神伤身伤心。 三观而论 第一观，价值观，可以很好的让你知道自己的极限在哪里，明白自己的优劣自我改善，超越自我，需要更多能量的弥补才不会留下祸根。 第二观，世界观，世界的规则体现，一分收获，一份付出，当你劳累才知道珍惜，否则，唾手可得，何人在意。 第三观，人生观，对于人生而言，劳累不可避免，我们也可以去超越去坚持，但是凡事要有度，也要切记，损失之后的弥补，过犹不及，损失太多伤害了自我根本，却舍本逐末了 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十二，怀念 怀念是一种触景生情，是一种感触，也是一种对自己心中某些情绪的沉醉。怀念的东西，未必是美好的，未必是在意的，知识因为时光匆匆流逝之后，我们对于自己的一种怅然若失，产生的情绪，一种对于过往，对于自己的缅怀，祭奠。 对于我而言，怀念划分的话，大致为，一，纯真无邪，也就是我们最喜欢追忆的儿童时期，总是那么的莫名伤感。二，青春岁月，也是我们慷慨激昂的充满斗志的那些热血时代。三，怀念昨日，昨日之日不可留，今日之日多烦忧。 对于天真无邪来说，所指的怀念的也就两点，一纯真无邪的欢乐，二知己知彼的玩伴。当我们渐渐长大，我们的欢乐充满了各种抉择，曾经最淳朴的欢乐已经不可能在随心所欲的去追随，反而因为种种的成长而有所抉择，比如你不能哭，你痛了累了苦了要撑着，而对于这种最淳朴的欢乐，如果你想要释放自己最淳朴的方向选择，就需要强大的自我保驾护航，不然，弱者是没有任何抉择的。唯有痛苦被你承受。 对于玩伴，正因为我们渐渐长大之后的孤独寂寞，于是常常怀念儿时的玩伴与相识之人，但是要知道，距离产生美，当你真的遇到了彼此之后，你会发现，很多人都变了，每个人都有每个人的抉择与需求，再也回不到曾经了，唯有那么寥寥几人，好保持着最本质的一些东西，但是也不可避免的附带成长的抉择。所以，怀念之后，我们就需要更加细致的去了解彼此，否则，你只会呗怀念而误导，从而伤人伤己。 青春岁月对我们而言，更多的是一种随心所欲的追求梦想的时代，想做什么就做什么，也敢做什么，但是当我们渐渐长大之后，却又逐渐的缩起了爪牙，因为我们磕到了碰到了，接收到了各种各样的失败与磨砺碰撞，于是我们懂得了谨慎，懂得了取舍，却也渐渐的失去了曾经的热血青春，于是我们渐渐地归于平凡，沉寂与岁月的长河中，只能偶尔深深的怀念，怀念曾经那个无所畏惧，随心所欲的自己。怀念也是一种再次的自我思考，抉择方向，有的人继续成长，有的人恢复锋芒。 怀念昨日，只是因为我们常常的率性而为，造成了种种的巨大对比落差等等，从而让我们对于昨日于今日的对比格外的敏感。于是有的人承受不了今日怀念昨日的忧伤与强烈落差一蹶不振，又或者消亡。而有的人则会突然醒悟，从而寻找到自己需要的方向与希望。又有恍如昨日，人生如梦，大梦初醒，突然的觉悟，昨日种种皆是空想，今日之后自当再次抉择自我的方向，寻找到自己需要的东西。 怀念，是一种情感，也是一种自我检讨，更是一种自我升华，对于过往种种的又一次洗礼。 三观而论 第一观，价值观，怀念的价值在于我们不忘初心，你要知道，在最初的时候我们明确的目标，希望梦想，不能因为渐行渐远而逐渐偏离，因为有的东西，代表的是你的独一无二的自我。不要忘记自我。 第二观，世界观，如果没有怀念，那么世界也就没有了曾经，因为你会渐渐的遗忘曾经，迷失自我。 第三观，人生观，我们的人生，就是在昨天今天明天中来完善的，如果我们不动的怀念昨天，那么你就失去了自我，如果你不懂的怀念，你又如何能够感触今天，从而推断出明天呢。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十三章，哭泣 我很久没有过哭泣了，又或者是偶尔的触景伤情的莫名流泪，却也放纵的让它奔流，因为既是一种情绪的释放，也是一种对于自我的鼓励，脆弱之后我们要更加坚强。 对于我而言，哭泣大致可以划分为，一，愤怒哭泣，因为种种事情的愤怒而无力对抗，产生的无力感的一种哭泣。二，恐惧哭泣，因为害怕无助，不知所措的一种哭，泣歇斯底里。三，悲伤哭泣，一种淡淡的伤感，一种浓浓的哀伤而哭泣。 对于愤怒哭泣而言，这种无力感，更多的倾向于种种世界的枷锁，有力又无力之间的一种哭泣，从而讲过多的能量来宣泄在愤怒之中，就如同君要臣死臣不得不死一样，虽然种种愤怒在身，虽然也许可以有一些事情可以去做对抗，但是却又因为种种的束缚，而不能做，从而夹杂着愤怒与哭泣，有力抗争却无能为力。自己幻想场景，又或者对于世界的不满，给自己带来的哭泣，却又无处发泄，愤怒无比，却又泪流满面。 对于恐惧哭泣，更多的在于未知的莫名强大神秘，于是我们产生了无助不知所措，惊恐慌乱，从而歇斯底里的癫狂哭泣，一种极致的情绪表达，却又将要崩溃的感触。就如同我们人人都有自己所惧怕的东西，产生的恐惧哭泣，如同鬼怪，如同虫蚁野兽，又或者人心，最后的身体之中的各种痛苦。 至于悲伤哭泣，他没有愤怒，也没有无助恐惧，他更多的是一种已经发生既定事情之后，所产生的一种感触感慨，就如同我们失去了很多重要的东西一样，怅然若失，最后所产生的追悔莫及，最后所感触到的，伤感。 对于哭泣而言，很多时候都是混杂在种种情绪之中的，而我知识大致寻找三样我感觉重点又或者是能想到的来描述。总是愤怒恐惧悲伤，大致夹杂之后的哭泣，我们都可以去细细品味思考，从而去抉择我们需要的方向道路。 而我自己的哭泣，没有恐惧，没有愤怒，唯有忧伤，一种自我感触的淡淡哭泣。 三观而言 第一观，价值观，哭泣我们表达情绪的外在体现，嗯，也是一种博得他人情感的ěi zhuāng，莫名的想到，中学时期被人欺负，哭泣之后，已经没有了情绪，而是在淡淡的思考着，我的哭泣那么悲伤，那么他们就不会去欺负我了。。。。然后到如今的去观察思考，，别人的哭泣，如母亲，如èi èi，又或者他人的哭泣，去感受。 第二观，世界观，有了哭泣，我们才有了对比的欢乐，才有了对比的珍惜，与情感纠葛。 第三观，人生观，人生就是在流泪之中渐渐成长，只是你需要知道，什么时候流泪，什么时候泪水是假的。c 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十四章，失眠 也许是失眠过，也许不是，只是偶尔的有些亢奋，有些睡不着，但是渐渐地思考之后，终究会渐渐入睡。所以我就把我自己对于失眠，还有一些感触诉说下来，ti g一ng你的参考与思维拓展，顺便改善自己的失眠。 对于我而言，失眠的话，大致就是，一，精神亢奋，当你突然兴起的一个念头，无法熄灭的时候，耗费着精力，从而无法入睡。二，思维混乱，当你入睡之前有了太多的信息倒入，从而在寂静时光里，不断地思绪乱飞，于是静不下心睡觉。三，作息紊乱，因为生活需要又或者是个人的过度放纵，最终导致黑白不分，欲睡不能睡的尴尬境地。 第一种精神亢奋，我能够想到的就是关于我青春期躁动的思绪，当然还有其他，但是这个略微有印象一些。第一次精神亢奋是因为在工作的军训之中，学习书中的一些知识观点，去盯着对面的菇凉的眼睛不断地看啊看的，因为内向也不晓得说什么，然后时间久了，结束训练之后，突然有点想人家，汗。于是在某个夜晚辗转反侧，安慰自己现在还没有那个资格啊，等等问题不够格，于是不去招惹，但是实在是睡不着，不解决这个问题，伤不起啊，于是下定决心把这个亢奋的问题解决掉，于是我拿起sh一u ji，发条信息，告诉她有点想你，就加下联系方式，偶尔的关注下就好。于是，安心睡觉了，但是却也没有神马发展了汗，也没办法，有些东西执着，还没有打破，我还是没有勇气去做什么，况且，感觉有些差距，当然，如果真的下定决心，差距也不算什么，关键是，缺乏强大的支持力量去做事情，于是继续积累吧。之后一个则是另一份工作中，遇到一个小姑凉，因为漂亮，所以关注，然后，寂寞的心有点骚动，轻车熟路，按照套路发了以下信息，然后人家表示已经有了对象，于是，结束，没什么，刚好我也解决下亢奋的思维，继续睡觉。 于是这种精神亢奋对我的思考来说，就像是遇到一个急需解决的难题，我们必须寻找到一个dá àn，给自己，不能让它一直的发酵沉淀下去，不然会影响自己的作息，也会干扰自己的正常生活，有缘自会相见，有缘无缘在于一心，不必太过执着，留恋就做个朋友又或者是什么，没有缘分，就相忘江湖没什么了。 至于思维混乱，其实就是我们灯红酒绿的都市，滚滚的红尘，当我们喧嚣之后，一个人寂静下来的时候，我们需要去思考回顾，分析我们的生活方向等等问题，但是因为太过极致的挥霍自己的精神力还有身体的力量，于是只想躺下睡觉，于是躺下了，却又思维不断地分辨着回忆着，刚刚所发生的一些事情，有的时候脑还是回荡着歌曲，有的时候回荡着莫名其妙的声音，总是乱七八糟的思绪搅乱思维，无法入睡，于是，我默默的思考，对策。 之前总是借用道家，或者其他东西的静心方法，但是实在受不了，于是，最后想到，默念自己，我最近睡不着的话，偶尔会默念自己，吾名愁夜凡，无所不能，如此往复，既是一种对自己的信仰刷新，也是一种对自我混乱思维的肃清，挺有用的感觉，哈哈哈，当然因为我介意信仰的问题，于是我只相信自己，借鉴书中故事，我信仰自己，来塑造自己的信念，当然，你也可以信仰我哦，。哈哈，，吾名愁夜凡，无所不能。 第三作息紊乱的失眠，则更多体现在我们的与精气神的不和谐，就如同我们现在的生活状态很奇怪一样，有的人，没有耗费力量，但是却机制的耗费精神力，最后导致，身体虚弱，导致精神力的一直恍惚，造成失眠，又或者是的极端运用，比如，电脑面前常坐，又比如开车等等问题，又或者是熬夜，过度训练，等等问题，再加上黑白不分，最终，导致身体消耗过大，却没有很好的恢复时间，于是，失眠就不可避免的发生了。 对于作息紊乱的思考，我自己也克制不了，晚上总是电脑完了之后，sh一u ji，早上起不来，脑中思考着去跑跑步，却又懒惰的不起床。 对于这些生活问题，唯有更好的遵循作息才能够调节自己，实在不行，你可以，让十点睡觉，早上点起床做事情。又或者七八点起床。最近因为莫名其妙的生活琐事，反而，七八点醒来，晚上九点左右就困了，自己也可以保持下，就也能够勉强回复作息，当然最主要可能还需要身体的劳作，因为我也略微耗费了那么一些体力工作诶。 三观而论 第一观，价值观，当你失眠的时候，就注定了你的生活还有精神世界有了差错，你就需要警醒，并且改善了，当然，如果你觉得无所谓，也可以无视。但是珍爱生命，才能够拥有长远的未来哦 第三观，世界观，失眠就是世界对于我们的枷锁，当我们超越极限的时候，必然需要休息，而想要超脱世界，就需要强大的力量哦，就如同种种神奇科技，又或者是玄奇奥妙人世间。 第三观，人生观，失眠也未尝不是一种自我反省的绝好时机，你想想看，这么喧嚣繁忙的世界，你什么时候静下心来思考过自己的种种抉择呢，还有为人处世呢，是不是活在喧嚣中，从未安静过呢。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十五章，音乐 对于音乐的思考，之前纠结了很久，这是第三次开始写了。 纠结的问题，不是怎么写音乐的感触，而是，我又有了悲伤的放弃节奏感，诶，写吧，不写，写吧，休息下吧，诶。然后，再想想如果今天我放弃了，也许明天我就有了继续放弃的借口，于是，哪怕我写的不好，习惯看来还是需要保持下来的。 对于音乐。之所以要感触下，主要就是因为曾经听到网络信息，有人说，一人饮酒醉这样的喊麦，为什么会那么火热，好像与音乐不沾边。于是我思考对比之后我明白为什么。于是想要写。其次则是，我觉得我也可以喊麦哈。虽然记不住歌词。 对于音乐，或者说喊麦与传统的音乐有什么不同呢，其实不同的地方在于，喊麦注重的是词语或者说词汇的描述场景的畅想与感触，然后是音乐的配合。而常见的歌曲的节奏则是，先出现一种乐曲的节奏感，然后才有配套的歌曲。 对于传统的音乐，流行，古典，纯音乐等等我不是很懂。对于喊麦其实我也不懂，但是我对于词汇所描述的故事深有感触，于是我对于喊麦有一定的了解。这源于我喜欢看小说，词汇描述的场景不可避免的在脑海回荡。 虽然很多喊麦的词语词汇，很奇怪，但是对我而言，因为强大的幻想力于是有了很多相应的场景去感触感慨。所以对喊麦感兴趣一些，主要是简单一点，因为只需要记住歌词，用我们带有各自特色的声音，还有就是词汇描述世界的了解上面去喊 至于传统音乐的注重点，则过多在于一种自然的情感表露，完全的表达单一的情感，比如忧伤，比如喜悦，悲苦等等情感的表述。还有一时亢奋的歌曲。这些歌曲，能够成为经典的，必然是有深厚情感的，也就是我们常说的，七情六欲之中，最接近我们最本质情感，能够带给我们共鸣更多的歌曲。而其他一时之乐的歌曲，更多的就是快餐食品，没有太多的回味回忆。 对于音乐其实我就了解这么多，之前纠结，反侧，不断地在思考，什么，灵魂，情感，还有其他等等音乐的分辨，不管有没有，至少我现在是不了解的，所以，自己很痛苦，也纠结，有点放弃的节奏感，Σ(°△°|||)︴。着想了 对于音乐，我们更多的是一种情感的含蓄表达，一种不言而喻带感觉。乐感多余描述的场景。因为代表的更广阔 对于喊麦，更多的是对场景的描述，裸的对白，环境的感触多余乐感。 三观而论 第一观，价值观，音乐的价值在于表达，能够在我们无法表达的时候，通过音乐来表达自己想要表达的东西。就如同音乐，虽然不懂，但是情感却可以表述出来，而喊麦则在于场景的了解，你对于场景了解，畅想，会有一种特殊的感觉。否则确实很奇怪， 第二观，世界观，音乐对于世界，是一种律动，脉搏，触动我们的灵魂，如果世界没有音乐，也就失去了一种脉动。 第三观，人生观，对于人生而言，音乐可以带给你精彩，也可以带给你宣泄的方式方法，。表达自己的奇怪。 好不好就这样啦。诶，反正有一定感触，也有一定迷茫，。而更多的则是未知。 毕竟，寻找一份到dá àn，得到更多疑问。而我只能是得到一份就记述一份。 而不断成长，不断做自己就好， 当然，感兴趣，来找我沟通了哈。 当然也要随缘。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十六章，帝王 没有做过帝王，又如何能够体会帝王。但是却又没有机会去做那帝王，所以也许就体会不到帝王的滋味，但是，每个人的心中都可以拥有一片属于自己的世界，那么成为自己世界的帝王，也未尝不可。我觉得姿态有两种，一种是内在自我的帝王，一种是外在体现的帝王。 我对于帝王的认识，在于心中的傲然与不甘，从而自命帝王心，从事帝王的思绪。 我自身对于帝王浅显的认知有，一，权柄，力量的极致随心，塑造霸道。二，衍法，无规矩不成方圆，塑造良好发展势态。为己为人。三，孤高，高处不胜寒，孤家寡人。孤高近天心，天变无常。 对于权柄的认识我们都了解，当我们的权柄越重，我们的心态也就会越霸道，如果没有相应的一些东西去束缚，必然霸道绝伦，比如没有规矩，没有德性，没有情感，没有任何可以匹敌的力量去制约，那么最后就会有无可匹敌霸道，可以是如霸王一样的莽夫，也可以如同亡国之君一样的荒唐，也可以如同其他的帝王孕养霸道的气势。力量使人着迷，极致的力量塑造的权柄，会让人迷失，所以我们会有相应的束缚约束，否则，就会逝去你的权柄。所以拥有权柄之后，你需要的是修心。 衍法就是一种对于自己所掌控的任何东西的规划，简单点讲，就是成长与发展，复杂点对应到我们各自的指责地位，就是我们所接触的任何绝对掌控，就如同农夫种地，匠人木工所做的工具一样，都需要有相应的规矩去更好的成长发展，而这些发展的基础就是我们自身，对我们自身有好处，才能够让我们去做所谓的规矩发展，否则，对我们没有好处怎么会去做呢。对于帝王也是一样，治理他所掌控的一切，必然需要规矩，不然混沌一片，如何发展。 孤高对于我们来讲，可以换个感触，孤独孤寂寂寞，也许我们不高，但是我们太低了，太卑微了，于是我们同样的感受到了一种孤独寂寞，而这种感触其实与帝王孤高的寒冷差不多的。唯一不同的只是我们各自所处的位置，还有承受的寒冷而已。但是除此之外，我们都感受到了孤独与寂寞。 帝王的孤高在于两点，一点是自身追求，越走越高，于是需要更多的人在脚下衬垫，而自己身边人越来越少，心思也就越少人知道，也不想人知道，从而渐渐变得无常莫测。 另一点则是自身的安全，当有人接近帝王之后，帝王考虑的是安全问题，然后是所图谋什么，难以交心，遇到平等地位的帝王，需要彼此防范，遇到卑微的人，必然高傲，于是，难以拥有朋友。 其实对于帝王，无非是力量的极致，若想要平等相待，就需要掌控彼此对等的力量，否则，你又怎么会在乎蝼蚁的意志呢，你高兴，可以平等，你愤怒，可以毁灭，所以，帝王同样是智慧与人，只是他拥有力量。 查询资料， 皇c帝c王c 皇者，天也，天的一面。。。大也，自始，一切的开始。 帝者。言‘帝’者，天之一名，所以名帝c言公平通远，举事审谛c这个讲的是帝者，公平公正， 王者，王，天下所归往也c天地人，，，貌似讲的是，人心自然运用之道。 不是很明白，但是略有所得。c无论皇帝王，，，其实对我而言，就是一种力量的极致之后的表现， 随心而已。 三观而言。 第一观，价值观，帝王的价值，一方面是统率，治理，有规划，然后有心者是攀登超越。 第二观，世界观。事态发展必然会有所突出，集结之后，必然有一独特之领头人，从而帝王也。额哈哈 第三观，人生观。对于人生而言，很多人，不见帝王，不明帝王，不闻帝王c或帝王已逝。其实，帝王者，心也。有心，变有帝王，而心不同，帝王也不同。而我心中就有帝王。又无帝王。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十七章，人心 人心难测，人心三意，隐藏，显化，叛逆。人事复杂，不一一而叙。我只是对于人与人之间的一些感触，略作整理，从而有了一些规划认识，可以帮你了解，也可以帮你抉择问题。 人心的三层对比，其实就是说的我们之间的关系维持，戴上iàn ju之后，又或者是成长之后所面临的各种分歧，所决定的方向。一，所谓隐藏，一方面是无意的，一方面又是有意的。无意的隐藏，是我们不晓得彼此分歧，最终隐藏不见。有意的隐藏，我知道我们的分歧在哪里，但是我觉得不必去理会，从而继续相处成长就好。 二，显化，当我们彼此相处之后会渐渐发现有一些东西是我们彼此所不喜欢的，可以是性格，可以是行为举止，也可以是隐瞒与坦然等等的抉择。从而改变以后的沟通交往 三，叛逆，其实就是当我们的分歧发生到最后，无可避免的造成彼此的分道扬镳，又或者是更加恶劣的伤害，因为一些劣性根又或者是一些贪婪嫉妒等等，反目成仇，从而成为叛逆。 第一个所谓隐藏，其实就是我们相处之时的慢慢发现，有的东西我们没有注意到，忽视掉之后，也不影响彼此的发展与成长友好。比如有的人有些小毛病，或者瑕疵，一方面是没发现彼此没那么亲密到发现这些小，另一方面则是会刻意的隐藏，从而避免发现，维持彼此关系，这种时候，需要面临的就是，改善自己的下次，或者是慢慢坦荡对面对。 第二个所谓显化，其实就是当我们渐渐相处之后，彼此的情感有了一定深厚了解，却又发现，彼此有很多看不顺眼，或者是分歧，完全的无法再隐藏，或者是彼此有了各自的了解见解之后，显化出的矛盾，从而造成一定的冲突，这个时候我们就需要去取舍了。思考这些显化的矛盾，我们是真的无法忍受彼此，从而断绝来往，还是能够有所改善，彼此继续维持磨合关系，从而在显化的一些小矛盾或者更强的矛盾中，慢慢的前行。 第三个叛逆，这个时候就是彼此的矛盾已经挑明难以忍受，从而有了决定，无可避免的叛逆彼此的关系，分道扬镳，又或者是其他种种的回击报复，毕竟人生莫测，很多时候，你没有发现事实真相的时候，你觉得一切都只是彼此的小矛盾毛病，但是当你客观分析之后，才发现，有的东西，确实有巨大的伤害，于是不可避免的陷入彼此的纷争中。 对于人性，人心，其实很简单，慢慢分析了解之后，你就知道如何面对。 我说的三个层次，其实就是，第一个层次，慢慢了解，又或者说是，还可以忍耐而不去揭露彼此的一些分歧，从而保持基本的朋友关系，但是绝对不会太深厚，毕竟，有隔阂如何亲近。 第二个则是分岔路口，当你挑明了彼此的矛盾之后，能解决，自然会亲近，解决不了，自然会分散， 第三个则是你对于彼此的了解的身后程度，去思考，是否平安，是否防范，是否回击，等等思考。 人心，人性，分析人性，就是他的是什么，人心就是，他对于的放纵程度，与手段，有的人为了一一点点东西不择手段。 最后则是，害人之心不可有防人之心不可无，没那么夸张，其实应该是，无论如何，往最坏处想。然后保护好自己，增强自己的力量即可。 三观而论 第一观，价值观，人心本来是不复杂的，只是因为彼此的价值观不一样，从而有了冲突，有人在意情感，有人在意财富，于是对撞之后，价值的颠覆。 第二观，世界观，人心其实就是一种世界规则，当你了解世界万物的时候，又或者了解人心的时候，你就有了对世界的认识。 第三观，人生观，当你了解人心的时候，你就了解了人生。人生很简单，也很复杂，看透之后，很简单，看不透的话，很复杂。人生其实很无聊很无味的。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十八章，修身 修自身，最基本从体貌整洁，行为举止。还有自身整体的精气神，来修养自身。最简单的比喻，比如现在，我就需要修身养性，我的身体，好累，眼睛，好累，因为玩sh一u ji，玩电脑，舍不得让它休息，容易伤到自己哦。我也尽量修养哈。 关于修身的话，大致分下应该就是，对于身体的方方面面的认识，休整。一，外在体现，穿衣打扮，外貌整洁等。二，行为举止，合理的安排作息于劳作，不要像我一样玩物丧志，伤了身体。 又着想了，在思考着第三点，其实不必太执着，汗。休养生息，修身养性，相结合哦。所以，两点内外即可 第一点，修自身的外在，我们需要注重的也就是两点，一点事我们的身体清爽，整洁，比如我们可以洗洗澡，剪剪头发，打扮一下自己的整体卫生，从而让自己神清气爽，做什么事情都能够有个好心情，这是让自身调整状态的一部分。第二点就是我们的穿着打扮。当我们整洁自身之后，自然需要外在的装饰与打扮，于是我们会挑选衣物来装点自身，各种的配饰，不同的意义与色彩，为我们带来不一样的气息，从而大道修自身的目的，让自身更安宁祥和，又或者是自己需要的状态，如书生，将军，舞姬，等等。 第二点，修自身的内在，从我们的行为举止方面，来提升自身的状态，毕竟一个人精神不振，又或者心绪不宁等等的状态，就是外在打扮如何完美，也会让人一目了然的看到它的缺陷。就如同傻子，就让图醉酒，就如同，财色掏空身体一样。 修自身的内在，第一点作息规律，又或者说保养好自己的身体，我们的身体就如同机械一般，当我们使用过度的话，必然会有相应的磨损，从而给自己带来损伤，无法完好的保持姿态，于是我们需要，三餐稳定，需要黑白分明，等等，做些的运作。第二点，行为举止，虽然我们的状态很好，外貌也很和谐，但是我们做的事情，也需要与我们的身份相符合，不能做出一些与身份不符的事情，从而破坏自己的状态，就如同将军，该有将军的身份姿态，不与小民争执。书生该有书生的气节，不受嗟来之食。舞姬有舞姬的媚态，舞中翩翩起舞。各自的姿态，因为合适自己的身份，从而修养自身，得到孕养。 修身，其本质意义，就在于保养自身，调节自身的状态，从而很好的去面对，又或者是去做其他的事情，让自己有更强的一面去面对。无论什么身份，当你决定之后，必然需要有相应的身份，去修养，从而面对。 三观而论 第一观，价值观，修身的价值在于，将自身所具有的力量，整合起来，以更饱满的姿态去对待，就如同我们拥有一百分的知识，但是平常总会有方方面面的失误，从而只能得到九十分左右，而调整自身，修养自身，从而达到，一百分的姿态去对待问题。 第二观，世界观，修身对于世界就如同我们观赏风景一样，赏花赏月赏秋香，都是有相应的时间，去孕育，去滋润，而不是，我们需要就能够拥有，毕竟，我们无时无刻不在消耗自身的力量，想要完美呈现自己的姿态，就需要修身。 第二观，人生观，人生苦短，人生如梦，人生如戏，当我们醉生梦死，糊里糊涂的时候，不妨静下心来，修身养性，从而安静的去看看这世界。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第五十九章，养性 温养性子，让自己的性子更加沉稳，厚重。除此之外，则是磨合自己的性子，又或者是如同利剑归鞘，隐藏锋芒，又或者是为了藏剑术一样，孕养我们的巅峰一剑，在需要的时候，展露出无比的锋芒。又有其他种种，养性的需求与体现，各自不同，遇到之后，可以去思考，我一人毕竟不可能道尽千万。所以，只能表述一点点见解。 对于我而言，修身养性，还是同样的，内在外在之分，一，内在的体现，在于，自身的性格，情感交融之后的秉性，从而如火如冰，来自我定义，改善。二，外在的体现，在于我们通过外在的事物，行为举止，来调整自己的状态，来达到休养生息的目的。如一屋不扫何以扫天下。 第一点内在的体现，自身性格的修养，就如同有的人暴怒的性格，如一坏事，又或者是为了追求一些东西，而需要把自己的性子调整内敛，就如同宝剑的锋芒一样，我们需要收起来的时候，入鞘就好，但是我们的脾气，却不是那么容易就能找到刀鞘剑鞘的。于是我们需要自我内在的磨练去改善脾气。就如同我们做事情突然有一段时间的暴躁，不安，我们不知道自己为什么会如此，于是我们需要安静下来去思考，去调节自己的内在性子情绪，从而在面对任何事情的时候，能够合理妥善的对待。就如同故事中常有的，青梅竹马，红颜知己，被主角抢跑了，火急火燎的去追逐， 其实意义不大，此其一，性子不够稳妥，无法见到本质，从而做出错误的事情，其二，如果性子圆后，我们面对这些事情，可以做出正确的选择，如，认真分析，情感的对比差距，又或者是是否可以放弃，君不闻，额，看来我不适合放弃，想不起来那一句放弃的话叫什么哈哈，那么就不服就上。认真思考之后，可以玩霸道温柔，可以玩欲擒故纵，可以玩此情绵绵，方方面面的东西，改善额。。额。额抱歉跑题了。 反正，调养自己的性子，会让你隐藏自己的缺点，就如同宝剑锋芒太利，难以让人接近一样，调养自己的性子之后，就可以让人接近。从而更好的做事情，发展自身。 第二点，外在的体现，其实在于，梳理自身之后，还是不明确，不明白该如何，需要外人，外物的介入，从而是自己明白，就如同有人会早期练习一些温和性子的功法，或者静坐，读书，来磨合自己的性子。大道休养生息。又或者是清扫自己所居住的屋子，不断地行动中，思考着，或者空冥之中，突兀的想明白一些问题，收敛一些性子，等等。根据适合各自不同的方式方法，来做事情，休养生息，最主要的一点就是，让自己在做事情的时候，能够空冥之后，静静思考，或者顿悟的一种感觉。又或者是新奇的发现，因为有些东西和事情我们不屑去做，不愿去做，就如同我们打扫自己的屋子，或者是其他我们不屑的东西，做了之后，我们会思考到一些平常想不到的东西问题。 修身养性，相互配合，必然可以调节自己的性格，姿态，性子，从而很好的与人相处，探究学问，解答自己的内在问题。发现自我，。从而超越和完善自我。当然，多读书，多思考，还有可以与更渊博知识的人沟通交谈，来学会进步，比如我，哈哈哈，当然。你找人聊天收货进步，必须你认可，否则，说再多，你不信，就白搭了 三观而论 第一观，价值观，修身养性，相辅相成，修身在于调整自身状态，养性，则在于孕养锋芒。当你自身圆满之后，为了更强的姿态去迎接挑战，养性，更像是一种即将面对挑战的时候的一种自我突破。 第二观，世界观，对于世界而言，发现自我，超越自我，认识自我，这就是世界。 第三观，人生观，对于人生而言，所谓的，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十什么来着，其实就是这么个意思。人活得越久，走得越远，你就需要思考的东西，越多，为什么，现在的人会骂人，活到了狗的身上，因为，他们走过的这些时日，完全是无脑流的，毫无进步，所以，时代的悲哀啊。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十章，三绝 看人而绝交，一绝，道不同不相为谋，二绝性情不合，话不投机半句多。三绝，入不敷出，广交天下在成长己身，无论物质又或者精神，入不敷出，不若散 所谓的三绝，其实就是我对于人与人相处的一些基本认识总结，对于我自己，对于他人都有用，如果你不知道如何与人相处与把握尺寸可以试着用三绝来思考。如果你懂得如何与人相处，你可以借鉴这三绝。 第一绝，道不同不相为谋，就如同我们行走在大地上一样，每个人所走的方向是各自不同的，自然也就会没有太多关联的交集。而道，不只是道路，于是，当我们的追求，目标，希望，等等道路的抉择，最终都会导致彼此的分道扬镳，这就是为什么我们很多时候都需要为朋友之间，找一些合适的事情，hu一 d一ng去做，因为我们需要寻找到共同的道路去走下去，串联感情，相互进步，否则，你在南我在北，那么天各一方，如何去促进彼此的情感呢，要知道，无论多么深厚的情感，都会被时间和空间所消耗。就如同那句话一样，远亲不如近邻，最基本的住的远一点，没有什么太深厚的关联，自然就疏远了。所以，道不同不相为谋，我们，注意三点，一，话题找谈得来的，有进步欢乐的。二，追求目标，我们寻找能够共赢的。三，生活如果能够在相近的，自然不必远走。。。。道不同不相为谋，如果真的想要相互亲近，关系亲密，就必然不能有分歧。有了分歧，就疏远了联络，淡漠了友谊。情感。 第二绝，所谓性情不合，又是一种对于我们虽然所求所谋都一样，但是我们所使用的方式方法却不同，这也算是一种道不同不相为谋，而这种不同与相同是交集在一起的。比如我们都有同一个目标，追求，那就是财富，于是我们为了追求财富而走在了一起，但是，因为性情还有原则等等问题，所为了得到财富，愿意付出的代价，还有做事的底线是各不相同的，于是有的人走捷径，有的人辛苦，等等不同的选择，最后造成不同的结果，于是，性情不和睦，对于结果反而不重要了，重要的是路上的所作所为。于是，当我们对于一些共同目标梦想追求，去做出选择的时候，有损人利己，有泯灭本心，有保持本心，有方方面面的抉择。而我们自然也需要去分析，分辨，做出自己的抉择之后，再看身边的朋友，目标追求一样，但是，方式方法却不同。比如，君子与小人，都喜欢财富，但是方式方法不同。 第三绝，就如同我们活着需要吃饭一样，我们彼此之间的交往，也是需要有舍有得，才能够长远，如果一味的付出，一味的获取，必然会造成失衡，逝去彼此对等的身份，逝去彼此长久交往下去的意义。 而取舍之间，每个人所注重的付出与收货是各不相同的。主要分歧在三点，最重要一点，在于心性情感，其次是物质与行为准则。 我们彼此的情感，是因为物质还有情感的对比，而定义彼此的关系。而行为准则，就是结合我们所拥有的一切东西，然后对比情感物质与执着原则之后，来定义情感的高低。 比如对于财富，我们有的人淡漠情感，于是，当财富到达一定价格之后，可以出卖情感， 而对于行为准则，就是基予我们对于物质情感还有世界的种种认识与肯定，形成的处事方针，无论是财富，还是情感，当触及我们的行为准则之后，必然会去执行，就如同shā sh一u定义自身，君王定义自身一样，有自己的行为准则。从而在做出相应的选择的时候，付出一些东西，得到一些东西。 而我们人与人的相处之间，必然是有舍有得。无论是付出，财富情感，还是行为准则，又或者是其他的承诺，信任，时间空间，等等东西，我们必然也需要收货一些我们需要的东西。 这些东西的价值基本无法估算，唯一能够明确的就是我们自己，于是当我们彼此去衡量得失的时候，就需要有个共同的认识，否则，你觉得，同样是吃饭，你损失很多钱，我没有损失，好想得到了便宜，如果这样认为，那么就不必在继续相处下去了。要明白，有些东西是没用价值的。 所以，人与人有舍有得是必然，但是这些失去的，还有收获的东西，你需要明白是什么，是否值得，从而决定是否继续下去。很多人，就是常常以为自己吃亏了，于是，埋怨，时间久了，浪费自己的付出，浪费彼此的时间。 三观而论 第一观，价值观，我自己对于自己的为人处世，所使用的就是这三绝。第一，是否志同道合，没有，第二，是否性情相投，没有深交，都是浅尝即止，因为环境不允许，因为没有第一，如何第二。第三，取舍之道，我从没有觉得我多么的占据他人的利益，虽然我没钱，但是，我的时间与面子，也并不是那么廉价。，，所以我没有多么浓厚的朋友情谊。 当然，一方面，至于我自身的孤傲，一方面，在于我对于三观的怪异认知，难寻知己。最后则是，我太懒，看太透，就懒得与人联络情感，。。。因为我想做的事情做不来，所以无法找到志同道合的人，，，大家常做的事情，我明白，但是一方面，没钱，一方面我确实感觉好无聊。虽然偶尔也会开心，但是。 第二观，世界观，三绝对我而言，其实就是我对于世界基本认识，没有志同道合，你如何深交，有舍有得，你付出的也许别人不在意，你获取的也许自己不在意。 第三观，人生观，三绝对于我的人生而言，就是渐渐了解自己，了解任何人，从而明白该如何去做，如何前行。走出属于自己的道路。追寻自己需要的东西，，，就如同人们常说的朝闻道夕可死，又或者那句话，心中有点东西，或者有个世界，于是，我无所畏惧。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十一，精气神 关于精气神，其实我的了解不多，只是，为了沉淀铺设，在最近感觉疲乏的时候，思考，精气神，总是觉得匮乏，所以想要了解思考解析一番。 精乃思维，气乃维持之本，神乃精气之韵味。这三个是我查下资料，然后闭目，思考下，觉得是这样，但是具体如何，仁者见仁智者见智。 精，常有精神不振，无精打采，用我们的行为准则，日常生活来表述的话，就相当于我们去思考问题，去解答疑问，总是感觉自身没有那种意志，这就像是我们的那种精神，如同计算机的核心一样，因为其他原因，而无法符合内心的运用，从而无精打采。精神是连接在一起的，所以，有精必然神。但是也是相对应的，强大的精神意志，必然有强大的精神，反之必然是虚弱的，就如同人们常说的将军，书生，将军战场厮杀，精的运算，获得神韵。书生满腹经纶，得到的神韵。 气，则可以用，力气，来表述，当我们浑身无力的时候，就是一种气息的消散，流逝，而气就是孕养精神的本质，当我们浑身没有力气的时候，不就需要放空自己，从而给自己回复自身，才能够思考问题，拥有相应的精气神。对比病人与健康的人，身体受伤比如损失精气神。因为气息的不妥当，而损伤精神。属于一种我们身体孕育的无形的力量。 神，一种精气孕育出来的一种意志，又或者说是核心方向，就如同大道三千一样，当你得到一种韵味的时候，你的神就会饱满，从而可以更进一步前行，也算是有了灵性。而没有神的话，就如同书呆子，就是没有精神，又或者说，有基本的思考与气息，却没有孕育出属于自己的神韵。呆滞死板，没有灵活性，就如同一个机器一般，按部就班，没有任何变化。 对于精气神，了解不深，只是太累而思考。 精气为身，神为灵c 三观而论 第一观，价值观，精气神的价值不言而喻，没有精气神，也就没有我们的世界灵性。机会变成机器。 第二观，世界观，世界就是拥有精气，而没有神。所以我们在此生长。精为万物规则，气为万物消长。哦，又或者我们就是世界的神韵。 第三观，人生观，如果你想要一个美好的人生，就需要保持自己完美的精气神，勇往直前，而不能够太过的损伤精气神。不能没有思考力，不能身体太脆弱。不能没有属于自己的道路。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十二章，繁华 繁华与萧瑟，生活的种种体现，偶尔的感触，走在街道上，寻找着美丽的女生，突然发现这里好像没有，再回首，才明白，萧瑟平淡之处，多得是平淡人生，而精彩繁华之处，则汇聚着人世间的种种魅力，所以，你需要寻找的东西不在此处，而当你能够踏上繁华的阶梯的时候，你寻找的魅力女生，又泯然与众人，终究，人生种种衬托对比之后，你需要的到底是什么呢，所以，繁华与贫瘠萧瑟，都无妨，重要的是，遇见之后，你所能够感触的那一种与众不同。 对于繁华与否，不是很重要，而繁华代表的其实就是核心一点，那就是我们与众不同的自我，从而塑造出来的，繁华世界，衍生出的种种繁华景象。当我们置身其中的时候，会感觉心旷神怡。为之折服。此即为繁华。 与我们而言，繁华注重的只有两点，一点重的就是人，当我们找到自己感兴趣的人的时候，无论是否繁华萧瑟，都能够带给我们耳目一新的世界感触。轻一点就是我们所创造出的事物，这些事物所结合出来的魅力，会在我们彼此的享受中，体现着繁华的魅力。 最重要的为什么是人呢，就如同我们常常所讲的，所见的，所听的一样，无论我们身处何方，都会感到孤寂，会感到落寞，因为我们身边缺乏一个陪伴的人，缺乏一个可以陪我们走遍千山万水，无论繁华与萧瑟，都能够安然处之的人。于是我们追逐着，寻觅着，踏遍千山万水，无论萧瑟与繁华，总是寻觅着属于自己的那一份，独一无二的陪伴。人。 次一点的事物，则在于这个世界的绚烂，其实因为我们的渺小，所以无论这个世界如何辉煌与萧瑟，我们都是微不足道的，因为我们只是构成这个盛世繁华的一点笔墨，有你也罢，没有你也罢。所以虽然这些繁华的事物，可以为我们带来一些欢乐，一些与众不同的体验，但是，我们真正需要的却不是被我们所创造出来的繁华所留恋。我们真正在意的反而是那些能够给我们带来繁华感触的人，而当这些世界的繁华变迁，都会随着时间，而遗忘我们的时候，我们就更需要一些不会被遗失的繁华，那就是我们彼此。创造繁华的人。 其实我所说繁华，只是因为喜欢站在客观角度，如同旁白去看待世界的一种感触与眼光。当我站在，田野，海边，山村，乡村，城市，都市，荒野，任何地方的时候，还有人，不同地方的人，不同层次的人，还有内在外在各不相同的人。 当你感触这些东西与人的时候，你会发现，相似又不同，无趣又无味。嗯，除了看到听到走到的地方之外，其实还有想到，幻想到的种种奇异感触世界。。。。。去体会繁华萧瑟。 就如同人们常说的，天下大事，分分合合，分久必合合久必分。而对于我们的生活而言，种种奇妙的轨迹，。善于发现，就能够，方向，身边的繁华，与萧瑟。 对于人来说，繁华在两点，一点在外在，就是我们最看重的外貌，光鲜。一点在内在，在于内涵与智慧。 就如同我说的，走在任何地方，期待着ěi nu，却没有ěi nu的一种萧瑟感觉，反之，女人期待的帅哥一样。 对于事物涞说，繁华就在于我们所创造的不同环境，事物的构成太多，不一一而述，总之离不开智慧，， 就比如，繁华都市与小山村，阴暗角落与正大广场。方方面面的对比感触。心灵的一种洗礼。 三观而论 第一观，价值观，繁华的价值，就如同我们自己去做抉择一样，做游戏一般，集中优势，抛弃劣势。而你，呵呵。 第二观，世界观，但世界成为整体的时候，你想要左右自己的自由意志，就需要强大的力量，否则，繁华之下，必然有所牺牲，就如同我们自己对自己的牺牲一样，世界就是一个整体，而我们也是一个整体，我们自己怎么做，世界就怎么做。 第三观，人生观，无论繁华与否，保持自己的心性意志，追逐自己的道路，无所畏惧，无所在意，这世界本就是如此，无非就是攀比而已，当你不在意的时候，你就不会被世界的变迁所左右，走自己的鹿。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十三章，强权 其实我是有点不晓得怎么概述，我所感触到的画面，细细思量之后，应该就是强权吧，就如同我们儿时面对父母的，各种强势，当你长大之后，有了力量之后，却也有了反抗的余地，于是，尝尝我们会看到自己，又或者身边发生的父母与子女之间的征战，而这些征战最本质的东西，其实就是我们的不平等身份交涉，却又力量不足的时候，发生的争执。 强权其实就先从身边开始感触吧，首先是父母长辈的强权，从小我们接触到的一点强权意志。之后的强权则是团体的强权，就如同我们的学校，我们的公司，我们的种种团体，有相应的规则不可违背。而最后的强权则是世界的强权，你不可以在空中行走，你不可以在火中漫步，等等。 对于最初接触的强权我们是最有深刻体会，也是最无奈的，这种强权，你可以反抗，你有能力反抗，却又被束缚着，因为这是我们所背负，所亏欠的，所以我们需要承担他们的强权，赋予他们强权。而无可对抗，即是他们没有道理。 比如说，我们自己会面对父母，毫无来由的批判，又或者其他伤害，但是我们却不可以反抗，因为他们的强权是我们的文化道德基础，我们的人文基础，我们需要遵守，所以我们很多时候憋屈着，但是当你明白道理之后，你可以去使用道理来相互纠葛，相互教导，因为无论什么关系，都需要讲道理，时间久了，不讲理的人，是不会有人搭理你的，于是我们常有，父母子女之间，形如水火，不可调节，因为，父母有父母的意志无论对错，子女有子女的意志，同样自认无错。其实，关系不同，道理讲述也需要有变化，亲人之间，父母之间，讲道理，作为子女，自然需要退让，然后再去教育父母，给予对等沟通的机会，慢慢去掉强权，否则，强权之下，只会有压迫与不平等，是永远不会有神马多好的沟通的。除非是认死理的，愚忠愚孝至人，呗人文之中的文化道德所腐朽。要知道，我们最初的原始生活，可没有那么多废话。只讲究实际生活。 当我们进入社会之后，我们也同样的接触强权，如同学校，公司，等等，不同的强权，自己思考 而对于学校的强权，则是我现在作为成年人，观看小朋友上课上学的时候，被管束着，学校职位不同的强权，在于我们不懂，不明白，因为未知，所以我们需要听从，明白人的指挥与引导。于是我们幼小的心灵，跟随着成长，进步，抉择。并且自身弱小，没有力量与智慧去得到自己自由的权利，于是你没有权利，也就被他人的强权所支配c 对于公司，我是很厌恶的，但是却也明白，必然要去认真去做，公司的强权在于什么地方呢，一，我们需要谋取我们生存所需，于是需要按照给与我们生存资源的人的布置任务，而去完成生存目标。这是无可厚非的，毕竟有舍有得，一份付出一分收获。但是让我感觉厌恶的则是，这部分应有的义务之外的权利，那就是人情私欲。虽然没有很大的妨碍，但是这就是我们需要面对的强权，帮助他人去谋取私人利益，又或者是展示他自己的权利。于是当我们面对这样的强权压力的时候，可以选择拒绝，但是你就需要面对权利背后的压力了，不同的权利，压力不同，能力不同。所以强权是让我们厌恶的，而想要改变强权，必然是自己成为掌权者，或者强大的力量支撑自己。否则，你必然被他人支配。 对于世界的强权则是我们生存在世界里面，于是我们面对世界的规则，世界的种种规则，我们无法打破，我们就必须遵守，否则机会呗规则的力量所重伤，就如同我们需要呼吸，需要能量的交换，需要规避种种伤害，这都是属于力量强权的运用，因为你不足以抵抗这些力量，于是你需要规避，否则就会被伤害到。 其实对于强权，人人都知道，主要还是表述下，人与人的强权，或者说父母长辈的强权。 当你遇到父母长辈的刁难的时候，不必生气，不必动怒，自己深深思考，在自己的内心世界去评判对错，还有彼此为什么这么做，为什么如此讲。 我自身的话，父母常常批判我，而我的不服气，抵抗，则是基于，父母对于自己的言论不负责，没有所谓的一字千金，不算数，也在于，不懂得尊重彼此，没有所谓的平等观念，而且喜欢耍赖，也就是双向标准，所以，那句话就叫做，己所不欲勿施于人，自己做得不好，如何让别人听话，于是我自然不会听父母的，但是也不去太过争吵，毕竟一父母有恩，二寄人篱下三，清者自清浊者自浊，我们自己需要成长不断进步，那么顺便帮父母一起进步而已，毕竟不讲道理，真心不好。 对于长辈，也是同样的，但是，因为，长辈，基本上，八竿子打不着，碰到之后，可以彼此沟通和谐，相互尊重成长，可以彼此无视，不必在意，毕竟有的人，虐你如龟孙，不必笑脸相迎，也不能太过争吵，不如漠然无视。还有就是彼此慢慢沟通去讲道理了。。。。。。 但是记住一点，强权，，，什么是强权，，那句话，己所不欲勿施于人，，就在于，你自己没有能力的时候，就不要去说任何事情，因为，，一，你没有力量，，没人听你，，二，你不是榜样，，没人在意你，，三，自己做不到，别人自然也不会理你，即是很有道理，除非，，两个人平等相待，，能够听进去彼此的言论 三观而论 第一观，价值观，强权的价值在于，教你做人，至于好人坏人，世界本就没有好坏，所以，随心所欲，问心无愧，我就是如此，所以，我不是好人也不是坏人。呵呵，我随心。 第二观，世界观，我对于世界很好奇，我渴望强大的力量，去超脱，去探索，去追寻，可惜，可叹，可悲，于是，我感觉，世界好无趣。好无味，但是有对于，死亡背后充满好奇。但是至少活着才有一切，最后则是，无论生死，不必强求，一路行走，属于自己的道路，想做什么完全一心。 第三观，人生观，对于人生，我追求强权，因为我可以，随心所欲，对于强权，我，无所畏惧，因为，无欲无求，感觉好无聊，那么强权与我又何干。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十四章，寡妇 对于寡妇，我们如何去看待与处置呢。所谓看待，其实就是，当你遇到寡妇的任何抉择和行为的时候，是什么样的心态。然后是，如果让你去更进一步的去，决定寡妇的未来希望与方向，你又觉得应该如何去做呢。所以，我就思考了下。你我他所面对，寡妇的时候，一些思考行为方式。仅供参考。 首先从我们自己开始探究寡妇与我们最接近的话，我们该如何对待，那么怎么最接近呢，那就是，夫妻男女，男方挂了，女方怎么办，女方成为寡妇，于是作为最亲近寡妇的亡夫，你对于自己的遗孀，如何去安排看待。 是让她陪你守一辈子孤寡，还是让她再去寻找新的生活甜蜜呢，其实这一方面关于男方的思考，我觉得基本不必太过在意，因为只需要注重两点，一，成功自信强大的男人，你相信自己的魅力，女方会为你守护终生。。。当然，你也可以告诉她，如果在你消逝之后，确实有人替代了你，那么也不必为难自己。二，失败自卑懦弱的男人，你不相信自己，女方无论是否为你守护终生，你都寝食难安，还不断地去各种限制遗孀。。。当然，作为女人，遇到合适的男人，必然会被夺走，因为活着才有希望与改变。 这是我去思考关于，伴侣之间，有一方也就是作为男人，挂了之后，女人该如何自处而思考的方向。，但是最终，都无可避免面对现实，所以，当我们消失在世界上的时候，对于女方，除非你们有过无可取代的一些东西，那么也许会为你守护终生隐居，也许会完成某些事情之后，随你而去。。。又或者是最终被其他人侵入心防。c 而我，觉得，其实没有那么太过纠结，，因为我对于世界的神秘充满希望，所以，我认为，即是挂了，也可以追求最强，从新再爬起来。当然，，，一个希望而已，，，最后则是，，作为男人尽量不要挂了，让你的遗孀难以抉择。最后则是，无论如何，，，，人与人是相互的，，各自抉择罢了，抉择权在自己手上。于是，当你心如死灰的时候，那么不会再起波澜，当你心中渐渐泛起波澜，需要面对新的生活的时候，也不必纠结。人嘛，总是需要为自己而活着。有些东西，不只是爱情的问题。 就如同最近的电视剧，又或者曾经的各种故事，各种事情的演绎。。。。男方挂了，女方，基本都有了新欢。呵呵呵。所以伤不起哦。当然。。。。也有那种随着去的。。各种滋味i。。各自体会罢了。 而作为，当事人的话，就是寡妇自己，。其实需要在意的就两点，一，曾经的亡夫的情感，与不可取代有多高。二，是否有了心的波动，从而取代了亡夫。三，生活之中，种种的支持与唾弃。也就是当你是寡妇的时候，有人支持你，有人唾弃你，的种种选择，这时候，你需要的就是，自己去问自己，该如何做，并且，是否需要对亡夫有所沟通，也就是对于这个问题的dá àn。。。。从而作出终决定。 他人，也就是当我们遇到了寡妇的时候，小说中，故事中，常常有人，窥视寡妇，这也是一种，生活的无奈，除非你有能力守护自己的遗孀，又或者她自己有能力自我保护。 否则，无论是用强也罢，还是生活所迫也罢，。又或者是空虚寂寞冷的纠葛。终究会让她去重新面对生活的希望。 所以，人们常说，活着才拥有一切，当你逝去之后，你所拥有的一切都已经烟消云散。除非，你可以在爬起来，或者这个世界很神奇的，支持你，爬起来，但是，很可惜，很少有人能爬起来，于是珍惜自己的生命。与你的伴侣，相互的妥协谈论好，又或者不言而喻的种种问题，因为这问题，是难题，也不是难题。 人们常说，生死与共，痴情不悔。但是真实的现实，是，很难很难，我们都需要各自生活，很少有人可以真的不能失去彼此，去追逐那渺茫的希望，重新让彼此爬起来。 嗯，你我他，关于寡妇，其实就是，作为寡妇的亡夫，你需要如何对彼此说。作为寡妇，你又如何去抉择自己的生活。而作为看到寡妇的他人，你是窥视她，还是支持她，还是其他种种生活的抉择。仅此而已 至于寡妇相对的男人。失去了妻子，为什么续弦好像，没有什么阻碍一样，不用在意，因为这是男权社会。而对于女人和男人的差别注重东西也不同。。。男人注重妻子的忠贞不渝，，而女人注重男人的情感海誓山盟。 所以，，，男人更注重女人的行为准则，，即是情感不那么深厚，，在掌控中就好。 而女人，，则更注重的是彼此的情感融洽，，否则，，寂寞深闺不是长有的么。 而无论男女，做自己的选择，除了身份的不同之外，，其实更多的还是看，各自所在意的是什么，是情感，还是其他。 三观而论 第一观，价值观，寡妇的价值在于，体现两点。一，夫妻一体，替我活着。就如同人们常常有的，为了拯救彼此，而牺牲了另一半一样。二，那就是，关于我们的文化低于的成长，还有内在的不同，原始社会，没有情感，只有传承与。但是现在则不同，不是么。 第二观，世界观，对于世界而言，寡妇，就如同是曾经的文明遗失的文化底蕴，就如同我们自己所拥有过的任何东西，一样，很多时候，我们想要带着属于我们的东西，一起走，陪伴着彼此到永远，但是，现实，却不一定会帮你做到。 第三观，人生观，因为人生的观察，了解到了，寡妇这个群体。当你自己挂了，有了遗孀寡妇，感觉好亏。当你遇到寡妇，却又感觉，好诱人。汗，人啊，贪婪。而当你自己是寡妇的时候，你很悲苦。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十五章，自我 你知道什么是自我么，常常听说，迷失自我，没有自我。那么你觉得什么是自我呢，其实我觉得，自我就是一种属于我们自身的独立意志，就如同我们常说的，我们是独一无二的自己。而你觉得什么是独一无二的自我呢。记忆么，不，灵魂么，不，我觉得是组成这一切整体的孕育出来的一种情感意志，一种烙印。除此之外的一切，也许都能够被刻意，就如同我们看到的故事，电视，diàn yg一样，种种奇奇怪怪的能力，复制出一个我们来，那么，到底那个是我们自己呢。所以，我们需要一个属于自己的绝对意志。绝对自我。 我们先剖析，绝对自我，能够分为那些东西，容易被混淆，和替代。一，记忆，你觉得记忆独一无二，其实，我们现在的社会就能够有很多种种改变记忆的方式吧，如此，你凭借所谓的记忆去展示独一无二的自我，就有点逗比了不是么。二，灵魂么，也不行，因为我们的灵魂就如同一样，可以被做出种种的改变，与复刻，虽然我们现在不会，并且不知道这灵魂算什么东西，但是不妨碍我们去思考，灵魂也不能够代表你自己，因为灵魂就如同一样，可以被他人所掠夺。灵魂是一种知识的载体，情感意志的载体。所以同样不重要。 那么自我，除了记忆，灵魂，，还有什么是自我呢，那么差不多就是意志情感了。我们最重要的自我就在于我们的自我意志与情感。这些东西，无可替代。换句话说，我们的记忆，可以被窃取改变，我们的灵魂可以被掌控，我们的可以被替换。但是我们的意志情感却不可以被扭曲。 因为这是我们的核心，但是，很遗憾的是，作为平凡的我们，很多人其实并没有太过深厚浓重的自我情感意志。所以，很多事做事情，或者面对事情的时候，总是不知所措，产生很大的迷茫姿态。这种姿态对于生活，影响不大，但是却绝对不是什么好事情，毕竟，你缺乏自我认知，你对于事情的处理行为准则，更多的区域机械化。所以让人难以认可。 而我们的意志情感，对于我们现实生活的作用，还有对于奇幻世界的猜想作用，各有体现。 对于我们的生活而言，我们如果没有鲜明的自我意志情感，那么你会变的人云亦云，会愚昧，不知道该做些什么自己需要的东西，就如同，梦想追求，一样，你没有，因为你不知道自己需要什么，于是，你看到，大家都需要什么，社会需要什么，身体需要什么，于是你做了什么。 对于梦幻世界而言，我们的意志情感体现在于，无论世界怎么变，无论他人怎么变。无论多么巨大的颠覆变化，都不能够击溃我们的意志情感，因为我们的意志情感已经坚定的独立起来，支撑起来了我们自己，而不会如同一个蚂蚁群体一样，当离开群体的环境，就会受到巨大的冲击，不知所措。 而对于自身的自我情感意志的组成，其实就是基于我们的记忆，灵魂，情感，抉择，面对的事情，慢慢的孕育出来的灵慧意志，一种独特的，不可取代的一直思想。当你拥有了之后，你就拥有了自我，就如同我们看一幅画一样，这幅画卷有了灵性。 而我们很多人，却没有所谓的灵性。当然。这部分人很少。而芸芸众生，不是没有意志，而是很脆弱，而且会相互依存，就如同蚂蚁群体一样，所以，强大的个体意志，可以独子面对很多东西。而脆弱的，群体意志，就只能跟随前行。 三观而论 第一观，价值观，我们的自我意志，对于群体的大众意志，还有没有意志的人来说，就是一种独一无二的强大。也是一种更能够成长探索面对更多问题的人。就如同人们常说的所谓的周围人都骗你说，某个事情怎么样怎么样，影响你的判断，但是你的意志足够强大，那么就影响不了你，反之，你必然被影响。这就是一种自我意志的对决。 第二观，世界观，对于世界而言，世界的意志就是不断成长繁荣发达。对于我们自身而言，遵循世界的几本意志。繁衍生息，沧海桑田，一代一代，，而强者，，则对抗世界意志，寻找着超脱，，永恒，如果你的一直不够坚定，那么你面对世界的沧海桑田。你会如何，呵呵，渺小，毫无斗志，等等等等， 第三观，人生观，对于人生而言，无论是周围的事物，还是世界，其实，都很无趣，无味。追寻自我，探究一切奥秘。随心所欲，问心无愧就好。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十六章，梦想 什么是梦想，其实就是一种希望，一种追求，一种目标，给自己的动力，但是很可惜，很多时候，我们没有找到方式方法，从而被他人践踏梦想，被自己抛弃梦想，于是，你变成了一坨咸鱼。永远永远。所以，做人必须要有梦想，无论是否做得到达得到。你只需要不断树立梦想，不断前行就好。 对于我们自身而言，又或者对于我自己而言，梦想，我们可以细致解答一下，也就是，我们所追求的如同一个梦一样的目标，就像梦一样，毫无可能的样子，于是我们的梦想，就只是想一想而已，但是在深入解析一下，我又想到。也许梦想，就是有一个梦，可以飞翔，然后，让我们去想，去想要实现，想要得到，想要追寻，想要探索，想要去想的梦。而不是不敢想，不能想的梦。只要我们去合理的规划，去对待我们的梦，让我们的明天有动力有追求。 而对于梦想，我自己的梦想是什么呢，我的梦想，可以代入到所有人，嗯，因为我从宏观来概述，从自身来描述。 那就是，遥远的梦想，如同太阳高高悬挂，指引方向，永不坠落，因为我的梦想它是太阳，又超越太阳。遥不可及，但是我们常常的面对思考探索。还有在往下的小梦想就是我们追求遥远太阳的目标，我们可以设立一些远大的目标，无论多少，多大，都是为了满足，可以接近太阳的目标。而当我们有了梦想目标之后，我们就需要的是脚下的路，一步一步的串联起来他们，从而追逐到自己的梦想。 而我们的梦想是什么呢，我的太阳梦想就是，随心所欲，永恒不落的感受着人世界，体会这世界的精彩绝伦，发现着这世界的无穷尽的魅力，不断地沉醉其中，因为我觉得一生太短，所以我渴望永恒，因为我觉得我们自身太弱小，所以我渴望足够强大到随心所欲游走世间。于是，我追逐，永恒的生命，强大的力量，自由的奔走，享受世间的美好。还有我一个人很无聊，我自然也需要人来陪伴，足够强大，必然可以让他人伴随我到永远。。。。这是太阳，有个梦的方向，什么都无法摧毁它。因为我的太阳，，，所以我还看到日落后的镜像，，，因为享受到了世间的极限所有，那么无味之后不如沉眠到有趣的以后再醒来，，醒来，，睡下，，睡下醒来，，，呵呵呵。我的强大梦想 梦想目标就是一个个组成我们梦想的特性特点，从而我们去追寻追逐，我的梦想构成的目标，有哪些呢，就是，永生，目前得不到，想一想就好。强大的力量，没有最强，只有更强，不断成长就好。自由的奔走，层次不同，奔走的世界方向方位不同，需求不同，，，但是可以一点点满足，比如走一走家的周围，城市的周围，嘿嘿。。。享受世间美好。那就是看你是否能够懂得与发现世界的美好，然后慢慢的去感受享受一点点的美好，直到所有。这就是种种的目标，当然，还有各自细小的目标，就不一一叙述了，哈哈 脚下的路，那就是串联起来我们的梦想，无论是太阳，还是目标，最后我们都需要一点点的走下去，才可以达到自己的目标梦想。于是，我们不断地走着走着，生存着，，，但是千万不要忘了，自己需要走向哪里，，一定要知道，自己的梦想方向，否则，你的意义是什么呢。 三观而论 第一观，价值观，有梦想的人，就有方向，因为太阳在天上照耀着，完成一个个目标，给予自己自信，走完一条条路，给予自己成长。 第二观，世界观，如果你没有征服世界的梦想，那么你如超越世界。就如同我们所圈养的牛养猪一样，你觉得挺好，不是么。 第三观，人生观，人生无味，人生无趣，所以，多一点乐趣，就躲一点梦想吧。当然。人各有志，无论好坏，还是多么稀奇古怪，总有其原因，然后，不断成长，寻找对于自己正确还真正需要的梦想方向吧 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十七章，目标 目标就是我们目光所及的前方，不断地接近，不断地成长。对于很多人，很多时候来说，所谓梦想，都是狗屁，完全不了解，所以，不如谈谈目标。 对于我自己而言，目标是什么呢，其实就是我们所需求的需求，从而给自己订立的方向。而目标的高低好坏，则决定我们的能量大小。而最基本的目标，就在我们的衣食住行，吃喝玩乐上面 首先，我们食物最重要，于是我们的生存目标第一个就是为自己谋取生存资源，食物，而当你能量高低不同，那么你谋取的食物目标也就有了不同，比如，最低层次的果腹，然后是享受最喜欢的美食，最后则是不单单食物本身的享受，还有那些所谓的装饰fu u等等享受，就只是吃的，就如此多的目标去分化，合理的安排自己的目标，才能够更好的成长。 而我们的衣物房子玩乐出行，同样的面对这些目标抉择，然后综合起来之后，根据不同的各自成长成就，而完成相应的目标，获得自己需要的满足。 就如同我们想要好看的衣服，漂亮的房子，还有可爱的玩伴一样，各种有趣的hu一 d一ng，这些都是需要有资格的，而不是我们想要去得到，就能够得到，层次不同，我们所享受到的也不同，于是我们就需要为之订立目标。不同的目标，得到不同的享受，从而给自己带来更多的动力与享受。 而当我们催生出了文明之后，所面对的精神需求目标，还有情感目标，如此综合之后，我们面对彼此的y一u hu一对比，就有了区别对待和选择。 就如同很多故事中所描述的一样，哦天哪，为什么你要抛弃我，我辣么的爱你，你怎么可以这样，然后他微笑着告诉你，哦，亲爱哒，抱歉，我发现了我的最爱萝莉塔，而你很可惜的不是，于是转身就走，，其实呢，这只是因为你不了解彼此的目标与梦想。于是你错爱了彼此。 如果你认真分析，去问他，梦想目标追求是什么，就可以分析出彼此的抉择是否一样，很多人都是如此，当你了解一个人的梦想之后，再去慢慢观察与剖析他的生活目标，。对比之后，应该就很容易做出一个人的分析报告了。除此之外，再结合个人的行为准则，不难发现一个人的本来面目，当然，这个世界人人戴iàn ju，不会随便告诉你即的真实内心，当要对你隐藏自己的行为准则的时候，自然也不会让你发现真正的他是什么样的，但是，世上无难事只怕有心人，，如果你真的认真思考必然可以得到dá àn。 目标，梦想，人人都有，但是每个人的追求方式不一样，每个人的原则底线不同，当你得到目标之后，再去看他如何走过去，不就能够得到一定程度的dá àn么。总之，多读书哦。然后好对比，不然脑瓜一片白，如何知道真想。 三观而论 第一观，价值观，对于目标的价值，就在于确切明了，你可以在一些目标的必经之路上等着他们，因为有些人有些目标只有那么一条路，算准了，必然，料事如神 第二观，世界观，目光所及，即是目标，可不就是么，当你看到之后，走过去就好了。 第三观，人生观，人生路漫漫，看到的东西，很多哦。不要眼花缭乱，就如同我爱看ěi nu一样，看过之后，诶，想想自己的能耐，还不够，还是该干啥干啥吧，等你有能耐了，想怎么廖就怎么廖不是么。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十八章，希望 有失望，就有希望，当你看到希望之后，你才有勇气去追寻，有动力去坚持，否则，看不到希望，就不知道该如何走下去了。但是面对希望，你需要将希望分出层级，也就是如何让自己渺小的希望放大，绝大的希望得到。而不会因为，渺小的希望，而放弃，巨大的希望而得不到。 懂得什么意思么，呵呵，我也不是太懂，就是现在有点不爽，郁郁寡欢，诶。当然也会有点莫名明悟。 希望其实对于我自己而言，那就是一，坚定，坚信不移的执着，不放弃，否则，希望就像是支柱，当你放弃了，你就倒下了。二，相信，信则有不信则无罢了，所以我们必须相信自己的希望，而希望还必须是很强大，否则，希望没了怎么办，就没有了相信，也就没有了方向，支柱，与坚持，就如同你相信一个人一样，不能太过，否则，人没了，你就没了。三，绝对，希望是绝对存在的，只是因为我们自己的条件不能满足，而无法达到罢了，所以，我们只需要不断地补足自己就好，就如同那句话，天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足以奉有余。 坚定的希望是什么呢，就是不动摇，就是坚定不移的的走下去，追寻下去无论你的方式方法如何，但是一定要坚持，就如同我一样，虽然毫无能耐，毫无办法的对待梦想，但是我坚定的认可相信，绝对的存在我所需要的希望，只是我自身的不足而已。而坚定的意义则在于，为你指引方向，无论是什么样的打击，无论是什么样的困苦，对我来说，确实很多都不那么重要，也没有那么的困苦。。。。。而当你不够坚定的时候，你就会动摇，一方面动摇了自己的人生道路，来来回回，一事无成，一方面，你也动摇了本质的自我，你会变幻莫测，不能让人依附。 相信的希望，坚定方向之后，我们不断地走下去，但是在不断地前行之中，不知有困难，还有种种的迷惑，与不解，有的是y一u hu一，有的是虚幻真假，总之，会不断的干扰你的认知，从而是你迷茫，迷失在前进的道路上，对自己坚定的希望，产生怀疑，不晓得为什么相信，他存在。于是，你就失去了方向目标，也就没有了所谓的鉴定。。。因为不知道自己所希望的梦想，是否存在，，你不相信了，，又如何走下去。。。所以当你决定一些东西的时候，就必须相信它，从而走下去，方式方法不论，，，但是必须相信。所以，不轻易相信。而是多思考多动脑而相信。 绝对希望，绝对希望是什么呢，那就是对于大道的理解，对于三观的了解，对于世界的了解，当你了解很多开阔思维智慧等等东西之后，你会发现，万事万物，我们只要想追寻那希望，必然都会有机会，有可能得到与追寻到，唯一需要的就是弥补自己的不足，我们所希望的东西，只是因为我们还有不足，而无法接近，当我们弥补了足够的差距之后，必然可以接近希望。并且改变，又或者是充实自己的希望。而不会单调的希望。 因为绝对有机会成功，得到自己的希望，所以，我相信自己的希望，因为相信所以我鉴定，于是我的希望，坚定不移，相信自己，绝对有可能成功。从而，走下去自己的道路 对于我而言，永恒自由随心，很难，但是我认为，即是如今的社会生活空间无法满足，但是世界何其之大，必有奇妙之处，而生死之间，必有奇妙之处，而寂灭之间亦有奇妙之处。况且，朝闻道夕可死矣，知道知道便是一种得到。所以亦是一种绝对希望，因为很多东西，说的直白点，未知就充满希望与一切，而知道，就可以看破红尘，能够的自我逍遥哦。哈哈哈，当然，装比可以如此说，真正的生活，还需要慢慢去精力，用时间，用精彩，用一切。 三观而论 第一观，价值观，希望的价值就在于追寻那一切的未知，探索，危险与机遇并存，因为危险，因为未知，所以有了价值，有了希望。已经知道的东西，不能给解决的问题，那就交给未知的一切。 第二观，世界观，对于世界而言，希望就是解开混沌的面纱，因为有了希望，我们就有了动力，但是反过来，其实世界一直如此，无论希望还是不希望，无论变还是不变。世界就在那里，除非你更了解，否则，你只知道希望的一点点。因为超出希望的还有很多东西。 第三观，人生观，对于人生而言，每个人都有希望，但是很多人，没有希望，希望被自己掐灭，被身边的种种压力种种不幸而葬送，除此之外还有就是，希望太渺小，得到之后，却不知道继续寻找希望，于是，，，，你就泯然入尘。。。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第六十九章，sè láng sè láng是什么呢，其实sè láng，也可以区分下，危害的上中下，因为很多时候，你对sè láng的危害不了解，从而，以为毛毛雨啦，从而给自己带来严重伤害，当然，简单分析，其实就是去了解人心，人性。从而正确对待，最后则是，不要因为善小而不为，恶小而为之，久而久之，伤不起的自我。 对于sè láng，我不知道其他人，我只了解自己，从而概述天下，那么先分析我自己。什么是sè láng呢，我也是sè láng。 而sè láng，的行为是什么呢，太多了。有，眼睛的接触，观察，探测，那些食sè xg也的画面种种，有行为接触，各种的之间的碰触，都可以归属到sè láng的范畴。 而这些sè láng的行为，本质是什么呢，一，，二，贪婪，也就是占便宜。三，文明枷锁，也就是野性，狂野 而sè láng的行为是不分男女的，男人也有，女人也有，共同点是什么呢，那就是对比落差，，，从本质那三点来讲述的话，其实就是看谁需求更大，谁更吸引人而已。当然，除了本质三点，肯定还有人的情感复杂等等东西，但是都差不多在本质之中，只是略有出入，意思明白就好。 人是复杂的，所以，谈论行为的话，也是复杂的，必然不会有太过独立的一种本质缘由，只能说占比例的大小。 从来讲，就在于两点，一彼此的魅力程度，二，自我满足度，毕竟做事情都是有一个基本的需求，如果没有需求自然也就不会去做。sè láng，基本都是自我不够满足的，Σ(°△°|||)︴。就如同我们吃饭，饿了的时候，什么食物都想吃，吃饱的时候，只想吃好的。而本质也是一样。当然，我们还有其他等等东西来克制自己，但是本质就是如此，意志力强可以克制自己的一定行为。然后是成就认知等等方方面面的约束。 对我自己而言，的克制，主要是，意志力，组成意志力的所以意志力强一点点，有所为有所不为，不强求变sè láng，但是特娘的，偶尔也会顺其自然揩油啦。，， 当然还有梦想，知识，法度，等等东西，越了解，越感觉一些奇妙的东西。比如对于本质的理解了解，我曾经有一度对于这些东西，感觉到恶心，额也就是因为，了解太多之后，失去了朦胧的美感，接触到了裸的一些东西，反而感觉不美。当时惊吓的自己，不会是失去兴趣了吧，然后，慢慢的调节下，自己欣赏美好的东西就慢慢的回复了。其实就是对于本质的了解之后，会感觉这东西，其实就是一种行为而已，没什么知道追捧的。适可而止。随心而行罢了。 从贪婪来讲的话，其实就相当于我们对于自己的了解不足，对于外在世界的了解不足，从而造成了不知道该如何，合理的安排自己的所有需求，当遇到自己喜欢的东西，自己感兴趣的东西，总是想要，贪婪霸占，或者偷偷摸摸的不断获取，因为有的东西，可能很少得到，有的东西，很少遇到，总觉得自己得不到比这些东西更好的，所以总是想要偷偷摸摸的，去盗取这些所谓自己可能得不到的美好。就如同，sè láng，对ěi nu的穷追不舍，总是觉得自己得不到属于自己的ěi nu。其实调整心态，混得好，ěi nu帅哥，多得是，于是，这就没问题了。 所谓文明枷锁，其实就不只是sè láng的本质了，而是作为我们人类的一种进步，也是一种对于野性的束缚。就如同我们所看到的野兽一样，为了生存，繁衍，什么都可以去做，只要可以生存下去，传承下去，其他好像就没什么意义了。 于是，我们的文明帮我们脱颖而出，更加强大，但是也给我们带上束缚，因为规则束缚，可以让我们更好的发展，合理的安排强弱之间的分工合作，而不是弱肉强食。造成过多的无味伤亡。 而当我们打开枷锁之后，会产生一种自由的快感，于是，不只是本质的需求，也是一种身体灵魂的需求，一种得到力量之后，随心所欲，强大无边的感觉，于是，加上，所塑造的，强大快感。Σ(°△°|||)︴你懂。 就如同我们常说的，人类如果失去了文明的枷锁之后，比野兽还恐怖。如果你不了解这一点，那就最好远离原始社会，远离人类丛林。 三观而论 第一观，价值观，对于sè láng的价值，就在于对于人性，对于社会，对于世界的，种种分析了解，从而找到相应的问题，与是否，，， 第二观，世界观，对于世界而言，这只是一种最基本的诉求而已。 第三观，人生观，对于人生而言，想要走的远，就要看得远，做sè láng，也要做高级sè láng。而不是低级驱虫。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第七十章，发呆 其实我挺喜欢发呆，发呆很好啊，可以安静休息，可以静静思考，可以静静回忆，发呆的滋味，当然也会有孤独寂寞。也会偶尔的感到心悸。但是却不得不发呆，因为生活很累啊，我们需要偶尔的发发呆，短短片儿。让自己舍不得停下来的眼睛，耳朵，脑瓜子，静一静，休息休息。 就像我现在，我已经颓废了很久很久很久了，其实也不久哈，但是，一方面自身的颓废，一方面身边人的唾弃，你不知不觉，就感觉到了茫然，感觉到了种种晦暗。就如同最近我很希望阴天一样，但是时间久了终归感觉会有点发霉。于是我又有点期待阳光。但是入秋了，最近天色也不好，于是，同样的天阴，心情有点疲惫，于是我想要躺下休息，睡一觉，但是，你懂得我们都中毒了，拿着sh一u ji，无论你做什么，总是耽误着你的休息，而我们越来越累，偶尔在被他人所施加一部分的压力，与愤慨不满。于是我只想静静的等待着，等待着未来的光明。 但是也终究需要一点点变化，不然，你又拿什么去等待光明，迎接光明呢，于是我，在刚刚昏昏欲睡的时候，放开sh一u ji，闭目养神，似睡非睡，也许是运气，也许是意志，总之，我突然恢复了一点精神，于是我思考着，我该做什么，回顾着，我自己的规划，考虑着明天，上街逛逛，好近没出门了。 于是我起身收拾床铺，穿好衣服，然后静静地站在客厅，打开灯，看着镜子中的自己，发发呆，静静思考，再度审视自己。我发现，有那么一些些的如同鬼魅，因为不好的生活作息，使我自己在朦胧的眼光里，那黑眼圈，又或者是眼睛下摆的阴影，促成了我的可怖面容，我不喜欢这样，于是我想着，思考着，探究者自身的不足，与改变，寻思着不管如何，我确实需要出门了，虽然与我想要的出门目标，目的，没有什么意义，但是我需要出门把自己的状态调整一下，不然时间久了，也许就如同沉默的鬼魅一样，失去活力。因为思维僵化，因为负能量的侵袭，我需要一些新鲜空气。有所收获有所付出，我付出的也许微不足道，但是我确实已经没有了任何收货，于是我需要出门，在发现一下这世界的美好。一点点就好。 发呆，既能够让我自己停下那劳碌生活的种种苦闷，还有y一u hu一，也能够让我审视自身。可以莫名微笑，可以莫名的悲伤。 当然，活到老学到老，这个学，不只是去认真学习，而是在我们的生活中，不断成长学习，就如同我一样，知识因为多一番客观的思考，观察，于是我会有一点点的进步，不至于真正的腐朽，否则也许我真的会腐朽掉。 每个人发呆的原因不一样，但是，必然都是一种自我调整，一种心情的波动，当你发呆的时候，可以是忧伤悲苦，莫名的不知所措，我们需要的是慢慢陪伴，一个拥抱，当你发呆的时候，是微笑甜蜜的，那是你傻呼呼的沉浸在甜蜜过往。 而我们简单人生其实就只是，两点，忧伤与悲苦的发呆，，，，而死亡的恐惧呆滞，那已经是极度的伤害，而飞发呆。 三观而论 第一观，价值观，对于发呆的价值，就看你各自怎么去思考了，就如同我现在，我就沉浸在内心的自说自话中，在他人看来是发呆，傻乎乎的微笑，对我而言，这是我的内心世界。而反过来，每个人的发呆都是一种内心，除此之外，还有什么呢。 第二观，世界观，对于世界而言，你生存在其他的世界里面，我们的世界你自然会呆滞下来。因为你我不在一个世界。 第二观，人生观，对于人生而言，当你发呆沉醉在自己的内心世界生活里面的时候，也许你就会产生迷茫感觉，就如同我之前，无所事事，腐朽万般的时候，我感觉到了一种虚幻，一种莫名，所以我对着镜子，在思考，调整自己的态度。人生就在我们的脚下，我们做事情才能够证明自己的人生，无论是什么，认可的走下去就好 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第七十一章。爱情 常常听到爱情，你懂得爱情么，我好像也不太懂，又好像有点了解，对于爱情，每个人的感觉不一样，每个人的需求各自不同。但是对于爱情美好的期待，是必不可少的，但是却不晓得爱情我们需要具备什么东西呢。 对于爱情，首先从自身思考，对于我这样的单身狗来说，貌似爱情很陌生，但是对于我这样一个懂得思考的人来说，爱情又好像很简单，爱情其实就在于你对于自己所产生的需求的一种认知，认可。就如同我们自己饿了，喜欢吃的食物一样，每个人的口味不同，品味不同，于是，爱情也是不同的。 而我们所共同认可的爱情是什么呢，其实我们所渴望认同的爱情，必然是美好的，充满了甜蜜的，但是现实又会很残酷的告诉你，爱情很多时候，是悲苦的，又或者是骗人的，导致很多人不相信爱情。却又渴望爱情。渴望爱情的美好甜蜜，排斥那悲苦。 对于爱情，如果非要认真思考，那些条件是爱情的一定基础的话，大致可以分为，两大基础，一生命的基本安全保障，活着，健康的活着。你都要死了，真的就没什么希望谈恋爱了。二，生存所需，基本的物质保障，外加上不断提高的生活质量要求。如果你都吃不饱了，呵呵，你有什么脸面呢。 当然，爱情之所以伟大，之所以让人着迷，和苦苦奢望，就在于可以排除这些苦难，也就是不顾生死，不顾所谓的荣华富贵。这些都是我们所在意所追求的，没错，但是你需要明白一个道理，爱情就如同种树一样，刚开始的幼苗是很微小的。如果没有足够的养育，如何能够抵御各种危害，自然是那里有资源，就在哪里好好存活了 要知道，爱情不是嘴巴讲一讲就可以天长地久的，而是需要两个人不断地精力种种风雨，从而长久地生活在一起，不断地加深彼此的烙印，不断地成长，从而深思相连，不分彼此，而刚开始的时候，爱情还没有那么深厚，爱情还没有开花结果，你就被一巴掌怕死了，去哪里奢望什么爱情呢。所以，活着才有爱情，活得越久，混得越好，彼此才能更好的相处，从而开花结果，有过共同的精彩生活，对于世界也有了足够的经理与了解，明白了自己生命中最重要的东西是什么之后，自然可以抛开生死，反之，还留恋世间种种繁华，你还想要，爱情生死与共，想太多了吧。 对于爱情，除了最基本的活着，健康的活着，不受威胁，我们的环境未定，然后是，资源稳定，能够养活自己，与伴侣，酝酿感情，如此才能有爱情的其他方面，否则，，，，，世道艰难，生命都保不住，，，吃口饭都难，如何爱情。 而我们的优势就在于，，，国泰安宁，，父母养育，，，于是你可以谈论爱情的，，欢乐开心，，，这是太平盛世。但是你也需要去明白爱情的真谛，，要知道，，生存的基本两点保证不了，，，爱情还不如一个馒头。一点点的自由。 而当两大基础满足之后，就是衍生的文化情感所孕育自带的，种种相处之道。 如，相互尊重，相互信任，相互沟通，相互理解，相互了解，相互谅解，等等情感的人际沟通交往，促进彼此感情。 相互尊重，学会尊重自己，尊重他人，才能够得到他人的尊重，尤其是关系越亲密的人，越要如此，否则，何必在一起。 相互信任，相信自己，那你就相信你认可的人，否则，你不信任我，我自然不信任你，又何必在一起。多思考 相互沟通，人与人就如同万物之间的联络一样，如果没有沟通，就没有相互的关联，时间久了，你是谁，不如离散。 相互理解，我们几人是最亲近的人，自然会理解彼此，我们在面对共同的事情的时候的种种行为，别人可以不知道，但是彼此却知道，因为我们彼此知根知底。 相互了解，你不了解自己，又如何了解他人，了解彼此则不会因为任何事情产生误会，就如同故事中常说，没想到你是这样的人，如此的不要脸，又或者其他，你对自己了解么，你对你自己认可的人了解么，了解自己，那么自己认可的人必然也不会错，除此之外，你不了解一个人，又如何于一个人朝夕相处。所以，多思考，多动脑，不情谊了解人，了解之后，就必然认可。 相互谅解，人非圣贤孰能无过，况且，有些事情，未必做错，有些事情，未必了解真想，无论情况是什么，我们的关系不同，必然多一份谅解，从而在慢慢去分析，探究。在综合动脑子，思考，看书解决问题。 人际交往，人与人很简单，也很复杂，爱情也是一样。爱情可以包容一切，却又杜绝一切。 包容彼此的错，杜绝他人的加入。 由此衍生的种种规则，种种对错，有好有坏，有偏执，有混蛋，就看你如何区分变了，而最简单的方式方法就是，认真的分析，做人，做伴侣，的基本原则，有些东西，不能过，不能错，虽然，知错能改善莫大焉，。但是有些东西，很敏感。所以，就看你是否能够明白，那些东西，不能过，如你自己自欺欺人，自己糊里糊涂。你的爱情，呵呵呵，就不要说不懂爱情，不信爱情，那是因为你自己的放纵而已。也是因为你自己的无知而已。 三观而论 第一观，价值观，爱情的价值在于，当你孤独寂寞空虚冷的时候，可以有一个陪伴你的人。当你，什么都没有的时候即是想一想爱情的甜蜜，也可以为你带来一切欢乐，去除一切痛苦，，，，而这就像是我们所辛勤劳动的果实一样，，无论爱情的辛酸苦辣滋味如何，，，当我们的爱情开花结果之后，，必然能够为你去除很多很多的，，，痛苦。所以，爱情，无论过程怎么样，当你，相信呢，那么就更容易得到，不相信，不会得不到，但是却会更多的心酸，当然，，爱情也是智慧与风雨历练的果实，，如果你太傻太笨，，那么只能期待运气好点，少一些遇到混蛋了。 第二观，世界观，对于世界而言，所谓爱情，其实不过就是种种物质的相互吸引罢了。吸引之后拥有的意志智慧，所作出的种种抉择。对于世界而言，就如同我们去看待种种物质的运行轨迹一样，奇妙莫测，却又理所当然。 第三观，人生观，对于人生而言，爱情，可遇不可求哦，因为，爱情不是你去追求追寻，就能够得到自己需要的爱情，很多时候，爱情反而是需要我们在不恰当不合适的生活经历中，慢慢的去孕育出来的。 对于爱情，理智客观思考，就是，物种本质，精神情感需求。 爱情的极致，也许就是一种相互的融合了，自然而然的，不可或缺。。。 当然，世间万物，不是一点点话语能概述全面的。，，进攻思考，参考 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 第七十二章，血肉 血肉的本质是什么呢，对于我们而言，自己的血肉，与动物的血肉有什么不同呢，与植物而言，又有何区别呢，其实区别不大，唯一的区别就是我们自己不希望感同身受而已。因为对于我们相似的血肉做出相似的举动，总是感觉，莫名的心跳不是么。 为什么我会突然想要描述一番关于血肉的感触呢，那是因为我常常想到一句话，己所不欲勿施于人，那么这句话带入到万事万物之中就是，你做任何事情，都需要了解到，将有一天，你自己面对这些自己曾经做过的事情的时候，一定要学会坦然面对，淡然处之，而不是，惊恐莫名。 简单举例子就是，最基本的丛林法则，我们都是处于食物链之中的循环。你吃我，我吃你，彼此的血肉能量，维持着一个奇妙的自然平衡。就如同大鱼吃小鱼小鱼吃虾米一样。而我们人类也只是食物链之中的一环，我们为了生存，去吞噬能量血肉，无论是动物，植物，又或者是其他什么东西，只要在我们需要的时候，满足我们最基本的生存需求，然后不断的成长就可以了。这样的认知我们不需要去怎么编排它。这没有什么错，无论是我们吃什么东西，因为我们需要生存。 那么反过来讲就是，当有一天，我们变成了弱者，世界上充满了强大食肉动物的威胁，而我们人类便也会成为一个口粮，呗比我们强大的物种所吞噬，这也没错，唯一不同的就是，当我们自己面临危机的时候，我们可以去做出抵抗，并且不断地获得对等的力量，从而摆脱成为最底层的食物的命运。 而这些都是属于最基本的血肉能量的相互吞噬。而除此之外的血r一u gǎn触即是，加上了文明与野蛮的暴虐嗜血。这些行为准则，会给我们带来更多的恐惧，比如，我们常常会看到，一些所谓的人，在做一些奇怪的事情，不是为了生存，不是为了食物。而是为了满足自己的情绪，而这种情绪是什么呢，那就是，裸的暴虐野蛮粗鲁，并且邪恶，颠覆了我们作为灵性生物所需要具备的一些特性。 比如，有人会踩死小动物，只是为了好玩，那么换位思考，你也不必埋怨。比如有的人喜欢吃生鲜，活着的吞噬虫子，鱼类，或者去残忍的看着生命的死亡挣扎，那么，反过来，我们也许会遇到如此的一些待遇，当你遇到之后，也同样的不需要埋怨，因为你自己也曾经做过如此的事情。没有对错，只是因为丛林法则的强弱对比而已。弱者无自由与尊严，强者掌控弱者的生存。 其实，这不算是说什么血肉的问题，但是，也能够勉强的牵连上，于是我就用血肉来概述了。 而面对这样的感触，与认知认识，我们如何对待呢，其实很简单，在自己做的任何事情的时候，三思而后行，就如同那句话一样，己所不欲勿施于人，在心中对于自己所做的事情，有一定的了解与认知认可。 不会因为，杀生而恐惧，恐慌，因为这是我们的生存之道，当我们面对生命危机的时候，同样的可以去挣扎，去证去一线生机。 而当你做事情做的太过，那么你自己心中必然有一定的认识。比如，有的人觉得对于弱小的生物生灵的欺凛没什么。 那么当你自己出于弱势，成为弱智的时候，被他人支配你的生命，，，你自己就需要有觉悟了。 其次则是，当你精神意志，太过虚弱的话，会产生幻觉一样的恐惧感，那么你这些太过的心里压力，会给自己造成过多的伤害。 所以，，做人，无论你做什么事情，无论做的是否正确，，，你一定要记住一点，那就是问心无愧， 这个问心无愧，不是让你无愧天地，无愧什么公平正义 而是让你，无愧于自己的所作所为。。。就是无论你做什么事情，，好也罢坏也罢。。邪恶也罢 如果你能够正视自己，，认可自己做的事情，，明白自己为什么而做，，知道自己因为什么样的意志而去执行，那么就不必在意任何关于这方面的威胁。 就如同，我们定义一个魔鬼的意义，他就是恐惧，就是，邪恶，而我们只需要消灭他们就好，如果不能给和谐共处的话。 就如同，刽子手，shā rén之前必然告诉你，冤有头债有主，一路走好，这是你自己选的路，与我是无关的，所以，斩杀也无妨。 最后则是关于血肉本质的，，，，无论是万物生灵，你我他，还是其他，其实，当我们面对生命威胁的时候， 彼此都会吞噬彼此的。 三观而论 第一观，价值观，血肉的价值，就在于，能量，我们所定义的血肉，便是与我们相同的肢体，不同物种不同的体现。能量价值的不同。 第二观，世界观，对于世界而言，所有的一切，都是世界的血肉构成，我们就生存在世界的血肉之中。反过来我们的血肉也同样的事一个个的世界，生存着，各种各样的寄生虫。 第三观，人生观，对于人生而言，血肉是我们的基础，但是却又是不断进化，从而超脱的。可以拥有，可以超脱，可以抛弃。因为，血肉其实也只是一种能量的体现而已。当你需要的话，同样可以转换为其他形态，只是，你需要记住，你自己的核心是什么，你自己为自己定义，就如同我们的意志一样，决定自己的道路，无关其他。而是自我， 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com