《七彩中原》 正文 1. 七彩中原 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 巍巍五千年就如一条七彩长虹从中原流出，将中原缤纷的自然人文色彩遍洒中华大地。七种色彩，每种都代表了一种中原瑰宝。它们从中原发芽，将中原深厚的文明开枝散叶，将整个神州大地装扮得熠熠生辉。 赤，太阳的色彩：热情、活力、生机勃勃。浪漫的古人说太阳是大地的创造者盘古的一只眼睛，是创世神在用他的目光保卫我们，为我们带来光明。而这大地上涌动的河流就是他奔腾的血液。那么我们人类的创造者是谁呢？我们身上又流着谁的血液呢？女娲与伏羲，这对最早的夫妇便是我们的祖先。而伏羲，这位中华民族的“开天鼻祖”的祭祀圣地就在河南淮阳的太昊陵，每年都有无数的中华子孙前去拜谒。由此可见，我中原不愧有中华心脏之名！ 赤者，血色也。我们的血脉中都传承着伏羲始祖为我们创造的红色血液。然而赤不仅仅代表我们中华的血液--还代表了我们中原人一颗颗赤诚的心！ 古人云：赤者，心色也。我们中原自古不缺少赤忱热血的英雄。宋有“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”的岳武穆；明有誓死抗敌的爱国将士史可法；就是现在，也有舍己救人壮烈牺牲的李学生。还有无数的中原英雄，他们的血管中流淌着那来自中原心脏的血。这血液在他们的全身翻滚着、沸腾着，叫喊着让他们为中华大地献出自己赤忱的心。他们都做到了，现在他们的血又重新回到了这里，并将世世代代流传下去！ 赤，不但代表我们中原人那些自古传承的精神，也是革命年代最为炙热的色彩。中原的红色英雄同样数不胜数！狼牙山壮士宋学义、传奇将军许世友，还有我们的巾帼英雄邓颖超，这一个个响当当的人物在我们的大地上为我们举起了旗帜指明了方向。如今，我们要沿着他们为我们开辟的道路走下去，用我们的双手和热血开创一个朝阳般的赤色明天！ 橙者，诚也，亦成也。前者寓意真诚；后者寓意成功。 中原北承豪迈粗犷之地，南接细腻柔情水乡，西有荒漠，东到大海，受四方风情影响而自成一家文化。说到“诚”，北方人的真诚可谓深入中华民族人心，而中原人的“诚”与北方的“诚”相互影响，绵延至今。古时候，假如有外乡人到中原某户借宿一宿，那主人家一定很热情地用自家最好的酒菜来招待那位陌生的客人。现如今古风犹存，但凡到中原农家做过客的人，无不被他们的真诚和热情所感动。 古往将相功成名就者，少矣--然中原功成名就者，多矣！在中原这块土地上，许多历史上的奇迹至今仍为人津津乐道：官渡之战，曹操以少胜多成为北方枭雄；淝水之战，谢玄以少胜多击退胡虏定江山！中原不但有许多传奇的事，更出传奇的人：文有长孙无忌、姚崇等名相创贞观盛世；武有明将戚继光勇退倭寇，清知府陈星聚大败法军,诸多传奇人事便如天上繁星不胜枚举，共同照耀这传奇的发祥地。 黄在古代代表着丰收和美好。中原大地上农庄座座，至今仍是我国最重要的粮仓之一，与民生发展有着重要意义。这需要感谢中原的母亲河--黄河。许多文人墨客都纷纷写诗赞美她：李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，王之涣的“黄河远上白云间”，还有刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”可见诗人们对黄河发自内心的热爱之情。然而诗人们看到了黄河的美和黄河的壮观还有黄河的气势却忽视了她对民间的影响。自古黄河便是灌溉我们中原大地的重要河流，她辛勤地哺育了我们五千年。可是黄河有时还会给我们制造点麻烦，流沙和洪水就是其中最让我们头痛的。诗人们没看到的我们看到了，如今随着三门峡、小浪底等水电站的建成，黄河给我们带来的灾患越来越少，惠益却越来越多了。现在的黄河对我们来讲绝不仅仅是灌溉的水源，而且还是发电的能手，她为我们提供了创造能源的新动力，给我们生活的方方面面都带来了新活力！ 说到黄，中原大地上能与黄河相提并论的几乎没有。但是有一个人，他的存在对我们来讲意义重大，有的时候甚至远超黄河。他就是我们华夏民族的始祖——黄帝！没有黄帝，就没有他开创的历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜；没有黄帝，就没有他发明的舟楫、车、指南车、记里鼓车、碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶、铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳；没有黄帝，就没有我们今天的文明；没有黄帝，未知当时英雄谁能逐鹿中原？没有黄帝，就不会有我们五千年的炎黄历史！没有黄帝，就不会有我们伟大的华夏民族！中原是黄帝的故乡，也是华夏民族最主要的发祥地。现如今，凡到过中原的人应该都能感受到，我们伟大的始祖并没有离开过我们，他仍在这片土地上关注着我们，守护着我们，并且激励着我们继续为这个伟大的民族奋斗！ 绿色给大地带来了生机，是生命的开始。俗话说青山绿水，水是一个地方的灵魂。中原的水虽不像江南的水那般密集，但也不少，除了黄河淮河等主流还有洛水伊水等支流，足以供我中原人五千年的饮用；中原的水虽不像江南的水那般婀娜多情但也别有一番风貌，中原的水，是有“骨”的水。如果说江南的水似十五六岁的小姑娘，那么中原的水便是二三十多岁的青年女子。她们没有了那一分妩媚多情情窦初开，却多了三分稳重四分素雅；她们少了那一分轻佻，多了一份厚重；她们少了一分浓妆艳抹却仍牵动诗人们那多情的心，“伊水潋滟落日晖杨柳吐绿草寸薇”、“待闲看秋风,洛水清波”。 女子似水，要看一个地方的女子就先要看当地的水。中原的女子就似中原的水一般。她们不像江南的才女那样爱歌颂自己逝去的年华却要关注天下苍生，如大名鼎鼎的蔡文姬；她们也许没有江南才女们的飞歌曼舞，却敢效仿须眉保家卫国，如替父从军的花木兰，坚忍智慧的樊梨花，勤王护国的穆桂英；她们不能像江南名妓一样被文人骚客赞美，却有黄帝之母附宝、商汤之母简狄为万世颂扬！也许中原的绿，不如江南的多，但哺育了我华夏五千年！也许中原的绿，不如江南的美，但却能滋润我中原儿女的心！ 青，有绿水就必有青山，否则难为胜景。中原的山同样有自己的特点。中原的山没有珠穆朗玛峰的高大，却有少室山的武僧威震四方；中原的山没有桂林的山风情款款，但瓦岗山上的好汉却敢撼天反暴君；中原的山没有黄山的俊、华山的险但依然有人对他们推崇之至——“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠令我哀”，曹操的苦寒行写出了他对乱世的哀叹，同时更写出了太行山的巍峨！ 女子如水汉如山，中原的爷们个个是好汉！为革命事业牺牲的吉鸿昌，揭竿起义的陈胜，抗英保台的曹谨，人民英雄杨靖宇这些中原男儿用自己的鲜血来捍卫中原人的铮铮傲骨，用生命来证明中原人不屈的灵魂！ 在西方人看来，蓝色是忧郁的代表。但在中国古人来看蓝色是杰出和独特的代表。不过，也许这并不矛盾。因为中国最杰出最独特的文化形象就是文人墨客，而大多数的文人墨客又多喜欢“伤春悲秋”。中原也有许多著名的文人：英年早逝的才子贾谊、狂狷而秀慧的阮籍、山水诗人谢灵运、百代文宗韩愈、诗豪刘禹锡 、诗圣杜甫、诗鬼李贺、凌云诗才李商隐，还有现实主义诗人白居易等等。这些中原的诗人从中原出发，用自己的笔写出了自己的愤世嫉俗，展现了自己不凡的灵魂。他们本要用自己的一生来建造我中华，却奈何时不我与，只好将自己的无奈与惆怅赋予纸笔来保卫自己那纯洁的梦。可中原的才子们并不总是无奈的，政治改革家子产、变法图强的商鞅、辅佑秦王统一中国的李斯、汉书作者范晔、志怪创始人干宝、反佛斗士范缜、建筑学家李诫、宋代大儒程颢和程颐，还有明代乐律家朱载育等才子，皆用自己的笔在我们中华文明的各个领域里创造了奇迹！所以说，中原的蓝不同于其他地方的蓝，它蓝得气势雄浑，可歌可泣更可叹！ 在古代，凡是带“紫”的词都是祥瑞高洁的代表，如“紫微”是帝王的星辰，“紫廷”是帝王的宫廷等。中原的紫不是帝王的代表，却同样是我们中华民族的祥瑞：我们有造字的仓颉、演周易的文王、创道家的老子、志行高洁的庄子、科圣张衡、医圣张仲景、足智多谋的诸葛亮、明末清初蜚声中外的大书法家王铎和当代毕升王永民，是他们用他们的创造或发明推进了中华文明，是他们打响了我们中原人的名声，这些人难道不是我们中原的祥瑞？难道不比那些高高在上的帝王更值得我们推崇？ 中原的紫不只体现在人身上，还体现在中原那丰厚的文化遗产上。黄帝故里、白马寺、龙门石窟、包公祠，这些祖宗留给我们文化遗产是我们也是全中国人的宝贵财富! 中原的紫还体现在我们中原的青少年身上，是我们继承了中原所有的精神财富并要将其发扬光大，也是我们将要继续守护老祖宗给我们留下的所有物质财富，并将留给我们的子孙一个更美好的未来！我们将用自己的双手，将中原建设成中国大地上的祥瑞之地！我们将把我们的灵魂融入这土地，让她成为这个世界上最伟大最美丽的富强之地！ “泱泱中华，茫茫山川，江河奔流,哺育中原；悠悠洹水，甲骨流传，神奇殷商，封神演绎,悠悠洛水,洛书相传，文王演易,万世扬名；黄帝三汤,始自中原,仓颉造字,汉史流传；天下武学,少林寻源,达摩佛祖,面壁参禅；文化璀璨,看我中原。”中原的赤橙黄绿青蓝紫，就像甲天下的洛阳牡丹有姚黄、魏紫、赵粉等一样——不能缺其一而存，否则就不能代表我们中原的文明。只有聚齐了这七种瑰宝，才是一个完整的中原，才是我们伟大的中原！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com