艺儿，这令我们感到有些害怕。但事实上他们就跟我在2号龟甲所在库房里找到的那架永动车一样，只需发动机关便可以行动起来。走也可以，跑也可以，语气生硬地说话也可以，甚至舞动刀戟冲锋陷阵。他们只是不具备表情，大概也不具有思维的能力。这是一种由胸腔内的某粒精巧仪器掌控着的机器人偶，他们可以耕耘田地，开采矿山，能在那九座辉煌而巍峨的剧院里演出精美宏大的戏剧，但他们并不是这座立方体瞑城的主人，实际上只是奴仆而已。” “这太神奇了！”我兴奋地叫道：“我越发想知道是什么人造就了立方体？而且，他总有什么目的吧？” “这正是我想知道的。我们所有人都迫不及待的想解开这个谜题。摆在我们面前的谜团如同海洋一般深不可测。白若栩想知道，圭表的影子指向的刻度代表着什么？在完美数10或者说十的双翼掩映之下，哪一个卦象能够驳斥史书上的荒谬。范文嘉想知道何谓‘自天佑之，何天之衢’，哪一张龟甲上刻载着历史的真实。而我想知道是什么样的数学轨道支撑着立方体，零号幻方、壹号幻方，甚至包括那些人偶永动不懈的力量来自于何方？每个人都有着强烈的预感，在这座立方体的某一个角落里，恰好埋藏着困扰了自己一生一世的那个永恒题目的答案。而所有这些问题都会指向同一道问题，也就是你刚才所问道的，是什么人造就了立方体？为什么要造立方体？” “我们很快根据自己的专长和兴趣找到了适合自己逗留的场所。白若栩将绝大多数时间耗费在10号龟甲所在地的巨型圆周上。范文嘉一头扎进了那座巨大无比的史料馆，被那些刻满奇怪图型的龟甲包围起来。与此同时他们成了一对临时的搭档，试图通过对卦象不停的比对与分析来剥开包在历史身躯上的荒谬的外壳，找到内在的真凭实据。而明允是一个不容易琢磨的人，他有时穿行在那九座大剧院里，有时去探望白若栩或是范文嘉，更多的时候我不知道他在何处。至于我，之前我跟你说过，我习惯呆在壹号幻方的天文馆和数字运算中心，相信它们两者之间有着某种我尚未想到的互通。很快我陷入废寝忘食的境地，坦白地说，当我陷落于庞大繁复有如星云的那些日子是无比快活的。我几乎忘记了所有人，范文嘉也罢，我弟弟明允也罢，或是少华你，或是世间的任何一个人任何一件事，都与我苏柏然毫无关系。我被计算的快乐层层淹没，如同一头埋伏在万丈洪涛中的巨鲸，我不断地潜伏与游泳，每一个公式，每一个数字，每一个霎时而明的原理，都像是一朵朵充满液体的海浪，令我的肺无比快乐的被涨满。我甚至从人偶中找到了一个助手，每天它都呆呆傻傻地坐在我的身边，只待我一下指令就飞快地跑到库房里为我找些食物和清水来。这样的日子匆匆不知过了多久，有一天当我满身疲惫却满心兴奋地解决掉一个公式，正打算站起身来伸伸懒腰踱上几步时，忽然间看见明允出现在我面前。”
开戏
柏然叹了口气，继续说道：“我不是跟你说过明允脸上一直戴着一幅面具吗？不嗔不喜，无怒无忧，乍一出现，我几乎把他当成了那个成天服侍我的人偶。也许说到底我这个弟弟在我心中的亲近感还不及一个毫无思想的人偶呢？而且怎么说呢？不知为何我始终有些怕他，或许是因为当年有愧于心吧。” “我弟弟明允，就这样忽然出现，站在面前静静地看着我。过了一小会儿，他开口说道：‘哥哥，你一个人在这座数字运算中心待了很久了，有什么发现没有？’” “我有些呆头呆脑的，他叫我‘哥哥’，但我不太明白这个称呼是何意义。不过我还是结结巴巴地就刚算出的那个公式讲了几分钟，忽然醒悟过来，也许是他们已经有所发现吧。” “果然如此。明允的声音里带上了笑意，但眼睛里却没有，他告诉我白若栩和范文嘉埋首于10号圆周以及史料馆中若干时日，已经有了突飞猛进的进展，许多疑团已经豁然贯通。这会儿明允便是来邀请我前往零号幻方的14号龟甲所在地，他们将向我展示研究的成果。” “虽然不明白为何要去14号龟甲，那里不是大剧院吗？但我还是立即放下手中的事物，乖乖地跟随明允。我们通过15号龟甲的捷径穿梭至零号幻方，九座巍峨华丽的大型剧院如同莲花一般在我眼前次第绽开。我们去到第5座剧院，范文嘉和白若栩果然正在那儿等着我。” “‘嫂子，我把我哥带来了。’明允这样说道。” “这个称呼让我和范文嘉都大大的错愕了一下。有多长时间我没有想过她是我的未婚妻子呢？我怔怔地望着她，差不多有一年没有见面，文嘉的短发已经长到很长，在脑后束了个马尾。略见消瘦，下巴颏尖而俏丽，久未见到阳光的脸庞显得很苍白，一双乌黑的眼睛因有所发现而燃烧着热狂的光。有那么一瞬间我想到她原本应该是我最合适的伴侣，但这一年来她却宁肯陪着一个枯瘦的老头子也不愿意抽出一点时间来看看我的研究。我甚至嫉妒了，却没有想到事实上我也从来没有动念去探望过她。” “我收敛心神，问道：‘明允说你和白伯伯的研究有结果了？’” “她点头，却避而不答：‘今天请你来，是想让你看一出戏，这戏是明允编排的，我和白伯伯是顾问。’她这么说道。 我再次感到错愕，但看明允已经端然坐下，白若栩也已入座，只得挨着范文嘉坐下来。她的身上传来一种近乎于田野和森林jiāo汇处的野辣辣的芳香，我心神微动，就在这时帷幕拉开，充当歌舞伎的人偶们装扮完毕逐次出场，戏已开演。”
帝乙嫁女
第一幕 帝乙嫁女 出场人物： 帝乙：大商王朝倒数第二个王 帝辛：帝乙之子，大商王朝最后一个王，史称纣王 妹喜己：帝乙之女，帝辛之妹 姬昌：妹喜已之夫，史称周文王 太姒：姬昌之结发妻子，姬发之母 姬发：姬昌之子，史称周武王 第一幕一开场，便是热热闹闹迎亲的场面。 人偶们一边抬着喜舆，一边欢天喜地地唱着： “维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。 厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。 文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之。 文王嘉止，大邦有子。大邦有子，天之妹。 文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。” “我并不是很能懂得人偶们在唱些什么，好在有范文嘉轻声在我耳边解说，便也能大概明白。这段唱词出自《诗经•大明》，讲的是发生在渭水之滨的一段大喜事。商王朝连年征战，*屡犯国土的东夷。大商虽强大，帝乙仍旧恐惧腹背受敌，毕竟，西北方一直有一支蠢蠢yù动的宿敌---鬼方。此时，西部边界另有一支游牧部族正在崛起，那就是周。帝乙英明神武，是成功的宗教改革者和政治、经济领袖，此时，他决意培养西周为大商的藩国，以西周之力来抵御鬼方。为了表示诚意，帝乙决定将自己的爱女妹喜己嫁给周部落的领袖姬昌作妻子，以示商周世世代代jiāo好。人偶们此时所歌唱的，正是三千年前的这一桩政治联姻。 扮演妹喜已的人偶穿戴华丽，松松挽着一头秀发，举止轻柔，歌声悦耳。虽然戴着面具，仍旧可以想象出面具后的妹喜已应是一位绝代佳人。扮演姬昌的男xìng人偶欢天喜地地将公主挽下喜舆，公主的仆从们依次将无数贺礼抬上舞台，走马灯似地穿梭不停。 范文嘉轻声解释道：‘三千年前，商为当时唯一的大国。西周虽然有幸迎娶帝乙的女儿为妻，但不过只是西部边界上一个刚刚崛起的部落。一无文字，二无建筑，三无礼仪，四无法制，却因这桩政治和藩得到了大大的好处。妹喜已带去的聘礼绝非珠宝玉帛这样简单，而是殷商数百年来沉淀的传统与文化。如此一来，西周文明的进程立时推进了上千年。周人终于开始修建房屋，有了马车与文字，甚至开始学习至高无上的占卜。只不过卜算之术乃大商的不传之秘，周人自始至终只学到了皮毛。’ 此时另一位身穿裙装的女xìng人偶出场，声调低沉，隐隐透着狠意。此人正是姬昌的结发妻子太姒。 两女共事一夫，此后剧情的发展便有些像是通俗小说，大抵是太姒的嫉恨与埋怨。好在妹喜已颇为贤良，心地亦单纯，从不与太姒发生正面冲突。之后一个少年人偶戴着面具出场，很快与妹喜已结下深厚情谊。妹喜己成日教授少年读书识字，辨识家国大事，少年人偶语声虽稍显稚气，但已颇有大将之风。这个少年正是姬昌的儿子姬发。也就是后来的周武王。 第一幕发展到高潮时，正值妹喜己有孕在身，太姒暗中下yào，令到胎死腹中。扮演妹喜己的人偶逐渐陷入悲痛颠狂的境地之中。 末尾处，已颇感后悔的帝乙卧病在床，叮嘱儿子辛，待他继位之后一定要想办法把妹喜己接回来。父亲再也不想女儿受苦了。”
帝辛归妹
第二幕 帝辛归妹 出场人物： 帝辛：商王朝最后一位王，史称纣王 妹喜己：帝辛之妹，姬昌之妻 姬昌：周部落之领袖，史称文王 伯邑考：姬昌之长子，姬发之兄 太姒：姬昌之结发妻子，伯邑考之母 “这一幕的一开始，是身穿孝服的姬昌带领周人跪伏于地，由一位来自商的贞人引导，在先帝乙的宗庙内做祭祀，表示将永远臣服于商，并祈求上苍赐予姬昌子嗣。姬昌祷告能让妹喜己怀孕生产，他希望自己的儿子能够拥有大商的血脉，这才是能让他世世代代受商恩宠的重要一环。 祭祀完毕，脱下孝服新着王袍王冠的帝辛登场。这位年轻的国王励精图治，鼓励生产，倡导商业与*。扮演帝辛的人偶背后，衔日飞舞的雌雄凤鸟喷礴而出。 很快，姬昌接到帝辛的传召，命他带着妹喜己前往里庄园度假。妹喜己与少年姬发依依惜别。这一场晚到的蜜月令夫fù俩身心俱松，很快，贞人传出喜讯，公主怀孕了。这一次顺利产下一个男孩，开心的舅舅帝辛亲自为孩子取了名字，叫做管叔鲜。由于此为旁系，帝辛还专门解释道，孩子的名字中是不能有天干的。 紧接着是一大段狂欢歌舞。帝辛三年，在这样的欢喜无尽中，无数扮演工匠的人偶登场，开始修建帝辛打算送给妹妹的贺礼---鹿台。 第二幕的末尾，幽居在周多年的太姒咬牙发誓报仇，派出长子伯邑考，率兵攻打大商。周军不是殷商强盛之师的对手，败下阵来，扮演伯邑考的人偶从马上坠下，亡于阵前。其弟姬发将哥哥的尸首抢出，随败军一同回到西周。”
周武王的婚礼
第三幕 姬发完婚 出场人物： 姬昌：周部落之领袖，史称文王 姬发：姬昌之子，史称武王 太姒：姬昌之结发妻子，伯邑考之母 姜尚：史称姜太公 邑姜：姜尚之女，姬发之妻 姬旦：太姒之末子，史称周公 “第三幕一开始，扮演太姒的人偶覆尸恸哭，立誓终有一天要颠覆殷商，为爱子报仇。一旁的姬发忍不住劝道，不守盟约，背信伐商，本来就是我们的错，母亲请你不要再这样做了。太姒愤怒若狂，将儿子痛斥一番。 之后出现的却是姬昌，正无精打采地独自一人回到太姒身边，哭诉鹿台虽已筑好，帝辛却只肯将妹喜己以及与姬昌生的四个儿子接去鹿台。姬昌做梦都想登上鹿台享尽天下奇福，如今梦碎，只得令工匠人偶们修筑灵台，以慰他的鹿台梦。与此同时他开始出入风月场所，认识了一位渔友，名叫姜尚。 看至此处，范文嘉向我解释道：“姜这个姓，原本是羌族中的一支。而羌之为姓，原本出于‘羊’字，意为祭祀所用之羊。殷商早年并未废除活人献祭，而历来被他们视为低等民族的羌人一向是用于牺牲的祭品。之后虽历经帝乙大力改革，废止献祭制度，但羌人对商的仇恨由来已久，根本无法磨灭。至姜尚，因攀上了姬昌，终于得到了复仇的机会。” 我心中有无数疑问，但舞台上的剧情正一幕紧似一幕，便暂时闭口不问，径自往下看。 之后，是姬发娶妻。少年姬发曾跟随妹喜己读书识字，对泱泱大国殷商的崇敬之情发乎于心。成年姬发在此处有一段独白，他热情澎湃地表达对大商文明的想往，希望自己能继承父亲的好运，娶到一个像妹喜己一样既美丽又智慧同时深明大义的妻子。在这段独白的末了，姬发的语声渐渐深沉，他很思念妹喜己，希望今生还能够见到她。 婚礼的欢庆之声再一次响起，夜深人静，姬发掌灯看自己的妻子，却发现她根本不是商裔，而是父亲之渔友姜尚的女儿，邑姜。他失望极了。 更丑陋的一幕接踵而至。太姒竟与姜尚勾结起来，对商的切骨之恨令他俩惺惺相惜，姜尚终于成为太姒的幕席之宾。一番欢好之后，太姒在姬昌的食物中下dú，一心想要重返大商登上鹿台的周文王一命归西。 第三幕的末尾，太姒的又一个儿子呱呱坠地。扮演太姒的人偶抱着这个来历不明的婴儿指天发誓说，这个孩子，将成为彻底埋葬大商的送终之人。她给孩子取了个名字，叫做姬旦。这就是被后世称为西周第三代圣贤的周公旦。”
幕间休息
“看至此处，幕布忽然合拢，光明骤降。正是幕间休息的时分。” “我从无限震惊中抬起头来，坐在我旁边的范文嘉正抬眼安静地看我。” “我定了定神，瞠目结舌地问她：‘这就是你和白伯伯研究出来的结果？’” “她点头，问：‘莫非你觉得很荒谬吗？’” “我不知该如何是好，半晌方才
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