话说这一天，西阳山上的河岸终于全线竣工了。此时，田里的水稻即将成熟，沉甸甸的穗子低着头，一穗挨着一穗，由东到西，从南到北，连成两片金huáng sè的稻海。轻风吹来，稻穗此起彼伏，漾起一金浪。
山民们吃了几个月的野菜，方圆十几里，苦菜荠菜野苋野蒿，还有观音豆腐，凡是能吃的东西，无不采来充饥。吃着野菜干着重活，男人们个个黄皮剐瘦，凸骨凹眼；女人们也不再水灵，一双双挖菜的手布满老茧，一张张黑瘦的脸留下荆棘与茅草的划痕。这一刻，山上的两百亩水稻便是他们的生命，承载着活下去的全部希望。
人们不用召集，自发地看守稻田。白天，女人孩子们举着长竹竿，撵走田里的麻雀c山鸡；夜里，男人们手持棍棒，敲着竹梆子，让野兽不敢近前。
眼看收割在即，这么多的稻谷，得有个存放处。人们一商量，认为西山的石洞又大又干燥，是存粮的好地方。于是，先由石匠凿平了洞口，又由木匠做了一扇厚门，门一关，严丝合缝，老鼠麻雀都钻不进去。
这日傍晚，四海回到屋内，发现木桌上放着一个小包袱，由一块绣花方巾裹成。四海解开方巾，几个鸽卵般的黄绿色小果子滚了出来。他仔细一瞧，原来是一包羊桃，约莫有三四十个。
自己家中绝没有这样一条方巾。
吃过晚饭，四海去隔壁串门，顺便问红菊姐弟：“山上的羊桃成熟了吗？”
二人都说不晓得，其母江氏却道：“羊桃就是这个时节成熟，只是不知哪里有。”
四海确信送羊桃的不是他们，坐下闲聊了一会儿便回去了。回到屋中，四海又将那块方巾拿起来看看，见上面绣着一簇花，再拿到灯前仔细一瞧，原来绣的是兰花。
四海苦笑一声，兀自摇头叹息。
天气晴了好几天，田里的水已经放干，只等着人们下田割稻了。这日又是个大睛天，西阳山上丰收忙，青年c中年c少年同上阵，镰刀c柴刀c菜刀齐挥舞，好一幅热火朝天的景象。
古语云，“上天有好生之德”。山上水稻收割c脱谷的这几日，日日是响晴天，等最后一挑稻谷入了库，竟噼噼啪啪地下起暴雨来。暴雨过后，又是一段连阴天，十几日未见太阳露脸。
稻谷入库后，人们一点数，总共是一千六百多石，一年口粮稳保无虞。除即日分发给各户的三百多石，余下一千三百石存在山洞里，由村民轮流看管。
转眼已近中秋，众人心里高兴，互相商定了，要在中秋节那天举行一场集会。既然是集会，总要安排些喜庆的节目，让大伙儿乐和乐和。
吴庆德爱热闹，对这样的事最热心，虽然手上仍缠着纱布，却自愿帮忙张罗。他一打听，得知山民中有两个人曾做过戏子，便想着要张罗一台戏。这两个人，过去常常参演《瓦岗寨》，一个演罗成，另一个演靠山王杨林。可是要演戏，总不能只有两个戏子，起码得有五六个人。
好在山民中爱听戏的人多，有几个还能像模像样地唱上一段。庆德从这些人中挑了四个，加上那两个老戏子，一共有六个人了。
这个临时拼凑的戏班子，每日里废寝忘食地演练，除了《瓦岗寨》，还演《杜丽娘还魂》与《老先生聘学》。
八月十四日，众人在田中央垒了一座土戏台。
第二日是个半阴天，吃过早饭，男女老少个个端着板凳，齐集戏台周围，观看上山以来的第一场戏。
等台下人都坐稳了，台上便开演了。戏子们既无戏服，又无像样的道具，只草草地画了妆，插了些地鸡尾之类的装饰。然而，观众并不吹毛求疵，一阵欢呼之后，大伙儿都静静地看戏。
第一台戏是《老先生聘学》，这出戏人们听过无数遍，闭着眼睛都知道唱的是什么，戏文也简单，演得还算中规中矩。
待到演《杜丽娘还魂》，情况又是一样了。此戏台词多，剧情复杂，即便是专业戏班子，若非反复演练，也不敢轻易上台。土台上的这一班人，本是临时拼凑而成，怎能驾驭这样的大戏？虽只演了其中一小段，却是忘词的忘词，跑调的跑调，可谓洋相百出。
其中有几句唱词，生问旦：“请问芳名，青春多少？”
旦答：“杜丽娘小字有庚帖，年华二八，正是，正是”不好，忘词儿了。
女旦正搜肠刮肚，急得一头汗，忽听台下有人高声唱道：“正是有孕在身！”她如同遇到救星，想也没想便跟着唱道：“正是有孕在身。”
这一句还没落音，台下已笑倒一大片。
戏越演越糟，观众不再往台上瞅，自顾自地叙起话来。一时间，台下全是叽叽喳喳的说话声，早已盖过了唱戏声。台上，戏子们硬着头皮，连混带蒙地将这出戏唱完。
这时候，吴庆德上了台，扯开嗓门喊道：“众位叔子婶娘兄弟姊妹们，请安静，请安静。”等台下噪音稍息，又道，“本戏班还有一出压轴戏，叫做《瓦岗寨》，现在就演给众位看，众位说好不好？”
吴庆德本期望掌声如潮，谁知仅有寥寥数人叫好，众人或是无动于衷，或是仍在低头叙话。
那个演罗成的戏子早就等得大着急，见吴庆德挥了手，便撑着木枪，一纵身跃上台来。他后脚尚未落稳，便是一个空翻，紧接着又是几个旋跳，落地后，枪杆往地上一杵，猛一跺脚，嘹声唱道：“罗成在此，哪个前来送死？”
这一跃一翻一旋一唱，引得台下阵阵叫好。那些低头闲聊的人听到喝彩，也忙抬起头注目观看。
这时，又有一人跃上台来，他背上插着地鸡尾，手执一对虬龙棒——就是两根木棒，上面缠着红藤。此人上台后，亦是一阵腾挪跳跃，一双虬龙棒舞得风丝不透，舞完了，将双棒横在胸前，徐徐唱来：“靠山王杨林，会一会你这罗家枪法。”
台下又是一阵欢呼，且鼓起掌来。掌声过后，只见罗成与杨林，你舞长枪，我挥双棒，一来二往地在台上杀将起来，彭彭当当，哔哩啪哒，枪棒碰击之声不绝于耳。斗了数十回合，罗成诈败，拖枪疾走，靠山王杨林见状，高呼“哪里走”，扬起双棒便追。谁知，罗成猫腰一个急转身，挥枪扫中杨林左肋，暴喝一声：“起!”杨林便应声被他挑翻在地。
观众们看得兴起，一迭声地欢呼：“好，好!”
此时，三名亲兵手持木棍冲上台来，欲将杨林救将回去。谁知罗成又是一阵横扫竖击，将三人打得滚倒在台上。其中一人滚得尤为夸张，因用力过猛，竟然滚落台下，惊得众人连呼“啊哟！”近前的几名观众，连忙将他扶起，拍去他身上的泥土。
至此，全部戏目俱已演完，六名戏子登台谢幕。观众们又鼓起掌来，只听有人高喊：“《瓦岗寨》好啊！”
闻此言，吴庆德灵机一动，喊道：“我们这寨子，干脆就叫瓦岗寨，好不好”
众人齐声说好。庆德正要言语，却听一位老者道：“不妥，不妥。瓦岗寨反抗官府，我等却不造反。”
这位老者，原是油坊乡的一位塾师，前年退居村里，后因兵乱，随村民上了西阳山，山上众人都称他陈先生。庆德听他说的有理，便问：“依老先生之见，我们这寨子当取个甚么名字呢”
陈先生道：“名字本就有了。此山既曰西阳山，山上的寨子，自然应叫作西阳寨。”
众人稍稍议论一番，倒也认可“西阳寨”这个名字。庆德又提议道：“我们这西阳寨，已有一百多户，五百口人，何不推选一位寨主，凡事也好有个头！”
众人听了，又连连附和。当下便有人喊道：“我看张四海最合适！”
此语一出，众人齐声赞成，竟没听见一个反对的声音。霎时，戏场上响起一片“张四海”的呼喊声。
四海从未想过当什么寨主，连忙摆手说“不行，不行，我难当此任”，可场上呼声太高，将他的话语完全湮没了。
等呼声停下来，吴庆德朗声道：“有请寨主登台！”
张四海没奈何，只得上了戏台。方一上去，他便抱拳道：“各位父老，多谢你们对四海的抬举，只是寨主一职，四海愧不敢当。在座诸位中，多的是有德有才之人，请大家另举贤能。”
无奈他一再推让，众人总是不依，四海见推脱不掉，只得暂允了众人。这时有人起哄道：“请寨主训话，请寨主训话!”
四海笑道：“训话不敢当，我现下却有个请求，请在座的众位，凡会唱的，便上来唱一段，善讲的，便上来讲几句，不拘有什么节目，都上台来亮一亮，大家热闹热闹，如何？”
此言一出，大伙都觉得新鲜，只是没有一个人自愿上台，毕竟觉得难为情。四海见无人上台，便点名道：“陈大龙，陈大龙可来了”
那唤作陈大龙的，是为民罹难的陈老四的大儿子，他嗓子好，有事没事就爱唱个山歌。大龙听见喊他，小声答道：“来了。”
四海笑道：“大龙，你歌儿唱得好，今个就请你好好唱一支，给大伙听听。”
大龙红着脸上了台，也不说个话，上来便唱道：“郎在高山唱山歌，小乖姐在房里织绫罗，耳听山歌动了呀心，手颈子一软掉了呀梭，不织你小绫罗呀，听哟山歌”
初唱时，声音发颤，十分的不自然，唱着唱着他胆子便大了，气儿也顺了，嗓音悠长婉转，听得姑娘们胸中跌宕起伏，小伙们心里浮想联翩。一曲唱完，场中掌声如雷。此时，大龙倒觉得不过瘾呢。
听大龙唱得好，另一个青年心里痒痒，不用人叫，毛遂自荐地跳上台来。他也是上来便唱：“一恨我爹娘，爹娘在丘房”
听他唱的是《十恨》，人们在底下起了哄，笑他娘娘腔，又骂这歌太丧气。
此时，天阴得愈来愈重，上空乌云密布，《十恨》尚未唱完，便已落下雨来——看来这歌果真丧气，听得老天都落了泪。人们扶老携幼，纷纷离开戏场返回家去，转眼间，稻田里便空空如也。
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