一推，左佑一不留神，重重地跌坐在地板上，半天没回过神来。谢俪又过意不去了，赶紧去扶左佑：“你怎么样？我不是故意的!”
左佑不死心，又抱住了谢俪：“我爱你，你不要离开我，我不要你走!”
谢俪的眼眶里噙满了泪水。世界，是由痛苦组成的，每个人都在痛苦中挣扎。左佑，多么可怜啊！一个如此重情重义的男人，程然怎么舍得离开他呢？谢俪不再反抗，任凭左佑的吻雨点般落在嘴唇上、脸蛋上、耳朵上、胸口上……
左佑的手摸到了谢俪温软的小腹，从衣衫下往上延伸，顺着文胸的边缘，摸到了谢俪小巧温润的rǔ房……谢俪微微闭着眼睛，她不知道是痛苦，还是幸福。她默默地忍受着，默默地享受着。左佑已经疯狂了，他一把掀开谢俪的衣衫，扯开文胸，两只俏生生的rǔ房赤luǒluǒ地暴露在眼前，左佑如饥似渴地扑了上去。谢俪渐渐有了反应，她的身体扭动着，一股暖流一阵阵冲击着她的每个毛细血管。一座沉睡已久的火山，正酝酿着一次惊天动地的bào发。谢俪睁开迷离的眼睛，看看怀里的左佑……
“啊！”她突然尖叫起来！左佑茫然地抬头看看谢俪，她的眼睛里满是惊恐。
“你怎么了？”
“她……她……她来了！”
“谁？”
“褒姒！她……她在看我们!”
一股寒意袭遍了全身，本来还热情似火，现在突然被浇了一盆冷水。左佑不禁微微发抖，他惊慌地看看四周，并没看到那张苍白的脸。他刚想劝慰谢俪，却听谢俪对着虚空说道：“我……我不是故意的。你……你……你也不要怪他了，他是把我当成你，才这样做的！”
褒姒真的来了！我为什么没有看到？左佑越来越恐惧，额头上的热汗变成了冷汗往下流，他浑身发凉。一个电话救了他！当手机铃声响起，谢俪如释重负：“她走了。”
“去哪儿了？”
“不知道，从窗户走的。”
窗外，一棵大树在迎风摇曳。
左佑接通了电话，彭大宇说，又出事了。
第三十四章 剥皮制鼓
那是一面鼓，一面充满了野xìng力量的鼓，一面狰狞的人皮鼓。
左佑看着那面鼓，半天说不出话来，他用手指弹弹鼓面，登时传出低沉的声音：咚，咚，咚……仿佛在诉说着一个恐怖的故事，仿佛在控诉着人间的黑暗。那是来自远古的声音，声音里有着神秘的力量，左佑沉浸在这种力量里苦苦思索。
鼓上刻了五个字：做人要心正！这话还有下半句的做官要清正！
做人要心正，做官要清正这话是清朝康熙皇帝说的，这十个字本来也与一面人皮鼓有关。
相传康熙皇帝做了一个梦，梦见自己到西北巡游，在荒无人烟的沙漠中，忽然出现了一片绿洲，碧水西流，河旁有两棵参天大树，树上挂着金光耀眼的皇冠、玉带，旁边有一座金碧辉煌的城池，就像仙境一般。于是康熙帝命人绘图查访，后来在茫茫戈壁的桥湾一带见碧水西流，河旁有两棵高大的胡杨树，上面挂着草帽和草腰带，与康熙梦中之景非常吻合，惟一不足的是，没有那座金碧辉煌的城池。于是康熙拨出巨款，派程金山父子到此督修一座军事防御城，用于加强西部军事。不想程氏父子领命到此后，见这里荒凉偏远，想康熙日理万机哪能来此巡游，便贪污建城银款，草草修了一座小土城jiāo差。五年后，事情败露，康熙降旨将程金山父子处死，并用他两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北两百多米处修了一座皇家寺院永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。
至今，这面人皮鼓还保存在桥湾博物馆。
“你确定这是武天壮的手和皮？”
“确定，”马德天说道，“这枚戒指就是大哥的，大哥脊梁上纹身就是这样的。”
“大哥是谁？”左佑冷冷地问道。
“武……武天壮。”
“谁送来的？”
“两个民工。”
“人呢？”
“早走了。”
左佑不再理会马德天，端起那面人皮鼓，仔细地敲打着。鼓架上刷着红色的漆，发出刺鼻的气味。他端详片刻，将人皮鼓往地上一摔，一面鼓摔成了三四片。那是一个头骨！康熙做的人皮鼓用了两个脑袋，而这个，只用了一个。左佑冷冷地看了看马德天的脑袋，哼道：“这鼓做得不全啊！”
一直沉默的彭大宇这时说道：“不知道他的尸体会在哪里。”
要找到武天壮的尸体，比登天还难。头颅被割了，皮被剥了，甚至有可能剁成了ròu泥，抛洒到江河里了。左佑突然眼前一亮，他捡起了一片头骨，头骨内侧，刻了几个小字。左佑仔细辨认，那是一个地址。
在一栋烂尾楼里，左佑和彭大宇找到了武天壮的尸体，或者说，他们认为那就是武天壮的尸体。尸体红通通的，正在腐烂，周围一片污浊的气味。一群苍蝇围着尸体嗡嗡叫着，品尝着腐ròu。彭大宇皱着眉头，挥手驱赶苍蝇，看着那堆腐ròu，不禁哇啦一声，呕吐起来。左佑看看彭大宇，不以为然。他环顾四周，寻找着什么。剥皮，并不是一件容易的事，凶手是怎么给武天壮剥皮的？
剥皮，并不在官方规定的死刑处死方式之列，但在历史上确实被多次使用过。汉景帝时，广川王刘去就曾经“生割剥人”。根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。到明朝时，剥皮之刑登峰造极，用得最多也最狠。据叶子奇《草木子》记载，朱元璋对各地官员责治甚严，官员贪污六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。
据历史记载，剥皮有两种方法，一种方法用刀。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌ròu，像蝴蝶展翅一样撕开来。另外还有一种剥法是，把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌ròu跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口跳出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后可以制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
武天壮是怎么死的呢？现场并没有大片血迹，所以应该不是用刀。难道水银真的能剥人皮？左佑低头寻找，终于在一个廊柱下发现了一个坑。坑不是很大，但是足以装下一个人。他想象着武天壮被埋在土里，水银从头顶渐渐往下渗透，他一定奇痛无比奇痒无比，他挣扎着，扭动着，想摆脱这种痛苦，却没想到在他挣扎的时候，在他扭动的时候，他的人皮已经被剥落下来。或许他已经料到了这种结果，但是他依然不得不挣扎，不得不扭动……那时候，他的世界是晦暗的，那时候，他应该想到了那些被他贩卖的女孩子，他应该想到了那些被他逼良为娼的女人。
死得其所！如果武天壮被警方抓了会怎么样？最多关个几十年！大不了一qiāng毙命！十几个年轻女子的清纯、贞洁，加起来就值一颗子弹吗？剥皮！剥得好！左佑心中暗暗想着。可是，如果一个人拥有了生杀予夺的权力，他会不会把这种权力用到善良的人们身上呢？身怀利器，杀心必起！必须制止他这种自以为是的杀戮！
第三十五章 jiān夫之死
姜楠的死给本已扑朔迷离的案情增添了几份诡异，在姜楠之前之后发生的惨案中，受害者大多是伤害过女xìng的人。于是即便谢俪的幻觉有多么荒唐，而总能前后一致地自圆其说。远古的怪物复活了，红颜祸水褒姒重现人间，她的目的是杀戮，杀戮那些戕害女xìng的人。可是，姜楠呢？姜楠本身就是一个女人，而且被老公dú打。陈凯的死，倒在情理之中，符合褒姒传说的一贯逻辑；可是姜楠也死了，这就让左佑陷入了困惑中，之前所有的推理，对凶手心理特征的推论，都一概被推翻了。左佑似乎已经走进了一个死胡同，他不得不回头了。不过，姜楠之死，会不会就是侦破整个案件的关键呢？左佑决定去找那个“jiān夫”好好谈谈。
jiān夫姓严名泱，就是他导致了姜楠和陈凯二人感情破裂，导致了陈凯被杀，甚至也导致了姜楠被杀。左佑离开武天壮被杀现场之后，马上去找严泱，让他没想到的是，严泱竟然也被杀了，等待他的又是一具面目狰狞的尸体。
当左佑来到严泱家门口的时候，轻轻一敲门，大门便吱呀一声打开了，门竟然没有锁。紧接着，便闻到一股浓烈的血腥的味道。左佑大叫一声不好，赶紧冲进屋里，只见严泱赤luǒluǒ地躺在地板上。一根长棍子，从严泱的肛门直chā进去，从右胸戳了出来。又是一座人间地狱。血液还没有完全凝固，死亡的时间并不长。看惯了那么多惨烈的死亡现场，左佑的神经已经麻木，他仔细打量着严泱那张由于失血而显得苍白的脸庞，心中琢磨着，姜楠凭什么会看上这么一个人。严泱是一个其貌不扬甚至有点丑陋的男人，远远比不上陈凯那么英俊潇洒，但是姜楠偏偏出轨了，而且为了这么一个男人。女人不是渴望zuò ài，而是渴望被征服。也许在这个其貌不扬的严泱身上，有着一种独特的魅力，深深打动了姜楠，让姜楠心甘情愿地为他宽衣解带、分开双腿。可是，他不知道姜楠是有夫之fù吗？左佑不屑地看了看严泱的尸体。为了一个器官的片刻酣畅，却丢了xìng命！世间竟有这么蠢的人。
严泱所遭受的惩罚乍一看跟姜楠大同小异，实际上却完全不同。骑木驴，除了ròu体上的惩罚，还带有精神上的摧残。古时候的“骑木驴”，那根戳入女xìngyīn道的木头，被做成了yīn茎的形状，意思大概是：你不是喜欢jī bā吗？那就让你死在jī bā上吧！而严泱遭受的不是骑木驴，而是棍刑。
棍刑，也就是木桩刑，用一根棍子直接从人的嘴或肛门里chā进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上并没有用过这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里提到过，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
对严泱实施棍刑的凶手明显是个生手，因为棍子另外一端不是从嘴里冒出来的，而是从右胸钻出来的。也就是说，棍子在进入严泱体内之后，并没有沿直线前进，而是改变了方向。也许在施刑的过程中，严泱疼痛难忍，不停翻滚，以致于棍子在体内失去了平衡。
那时候，他应该大声惨叫的，那样的话，邻居肯定会有所察觉的，可是竟然没有！左佑忙检查严泱的嘴巴，那里面果然塞着东西。是一条毛巾！左佑疑惑地看着那条沾满了口水和血丝的毛巾，疑虑重重。
毛巾！为什么是毛巾？为什么不是底裤呢？凶手杀人时，都习惯用底裤塞住受害人的嘴巴啊！除了姜楠之外，严泱是第二个没用底裤塞住嘴巴的受害者了。这到底意味着什么呢？左佑直起腰，打量着屋子里的陈设。客厅很小，沙发很大，足以躺上两个人。严泱和姜楠会不会就在那个沙发上激情澎湃酣畅淋漓呢？两个光溜溜的身体，像蛇一样缠绕在一起。男的挥汗如雨，女的高潮迭起。左佑竟然一阵阵脸红了，心跳也不由自主地加速了。真是死得其所啊！
茶几上的几页纸引起了他的注意。那是八张a4纸，上面打印了一篇古文，字是二号字，看上去特别醒目。左佑拿起纸张，喃喃地读了起来：
帝君曰：yín为万恶之首，孝乃百行之先。yín人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使yàodú亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。母女抱痛。万人笑骂，愧何乃焉。
……
左佑将纸收好，想象着凶手是个什么样的人，他觉得凶手的一些想法跟自己很像，不能容忍背叛，对婚姻忠贞不二。这几张纸上打印的是《关圣帝君戒yín经》。
关圣帝君，指的是三国时代蜀汉的大将关羽，死后，儒、释、道三教均尊其为神灵，在儒家中称为关圣帝君、文衡帝君；佛教尊他为护法伽蓝神、盖天古佛；道家给他的名号就更多了，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等等，民间则俗称恩主公。
?这篇2500多字的《关圣帝君戒yín经》就是关羽口传下来的，也有人说是后
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