目烦躁、焦急。生命有一定的长短，我们只能完成有限的事。你愈大愈会发现“时间有限”、“人生苦短”；愈会发现时间紧迫得居然容不得你为紧迫而焦躁。因为焦躁就是浪费时间！快擦干眼泪，安下心，计划那有限的时间吧！
《焦躁就是浪费时间》
每到夜深人静的时候，挂钟的滴嗒声总是能吸引我们的注意，可是你是否有想过，如水般流逝的时间，是否在敲打着我们的记忆。对于时间，人们经常选择自己原谅自己，如果被问到“要抓紧时间吗？”回答经常是“等明天吧”；如果说：“今天的事情今天必须做完！”回答总是：“有的是时间，何必急于一时，明日再办也不迟。”
这是一种恶xìng的“预支时间效应”，这样的人常常会付出很大的代价。清代钱鹤滩曾作过一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”
第138节：做个成功的织梦者(7)
刘墉先生说：“上帝给每个人的时间完全一样，但是会不会用，能造成很大的差异。” “如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰xìng；无法战胜惰xìng，就很难把握时间！” “同样的时间，在不同人的手上能产生完全不同的效果。” “不会用时间的人，一个是因为犹豫，一个是因为拖，更关键的是他不懂得在同一个时间做几件事。”
真的没有时间吗？
我们总是能听到周围的人抱怨的话：我没有时间写东西、我没空跳舞、我无法与新人jiāo谈……实际上，这背后有三种忙碌：一种是忙碌，但尚未学会管理自己的时间，这些人常常会感觉被近乎疯狂的时间表逼疯；一种是忙碌，但已经学会应对与取舍；第三种则是假装出来的忙碌，因为我们几乎已经开始把忙与成功、闲和失败联系到一起。所以，我们要通过选择正确的方法，优先做重要的事情，再做次要的事情。
时间是吝啬的，也是慷慨的。勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。赢得了时间，就赢得了财富。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。珍惜时间，时间会把你的生活打扮得分外美丽；浪费时间，时间会将你的人生变得黯然失色。汉乐府《长歌行》有这样的诗句：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
一个人珍惜时间，就等于是爱护他自己的生命。自古以来，大凡取得成就的人，没有一位是不珍惜时间的。
晋朝陶渊明也有惜时诗：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有“一寸光yīn一寸金”的妙喻。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”
法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。七十六岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
第139节：做个成功的织梦者(8)
在这个瞬息万变的时代，简练是非常重要的。我们不能只用旧时代“单行道”的思想模式，要懂得分工和授权，精力才会更集中，工作效率也会明显提高，这样会更好地解放自己。如果你不能“一时多用”、“一目十行”，甚至利用每个自觉与不自觉的机会学习，是很难成功的。伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
一心可以二用
请永远不要告诉自己：我需要的只是更多的时间。因为，时间只不过是一个荒谬的借口罢了，别人可以用同样的时间来完成同样的任务，为什么你不可以？时间对每个人都是公平的，我们所追求的只是“时间自由”。无论在哪里，时间都是自己的，关键是如何管理时间、提高效率。帕累托法则（即80/20法则）告诉我们：20%的时间可以完成80%的工作；或者完成20%的工作就能达到80%的绩效。
用时间好比用金钱，如果你知道怎样用钱，也就应该知道怎样用时间。刘墉先生说：“用时间的第一原则，就是要有弹xìng，分清完整时间和破碎时间，嘈杂时间和安静时间。” “紧锣密鼓、见缝chā针绝对不是最好的节奏，真正懂得用时间的人，反而是有疏有密，在密与密之间留空白的人。”
学会时间管理只是一个工作，它只是帮你管理你的时间。时间管理的开始，是记录你的时间是怎么花掉的，但它绝不是一次xìng的任务，在整个时间管理过程中，我们可能需要不断地重新记录，以便了解最新的时间使用情况，譬如一个月专门挑一天来记录当天的时间使用情况。什么事是必须做的？这是时间管理的第一个关键问题。时间管理的错误做法基本上都可以归结为，把时间花在那些不是必须做的事情之上。
时间管理的第三个关键问题，是如何在繁忙的时间表中，统筹规划出整块的时间以便完成这些任务。必要的时候我们可以选择在某一天，把办公室门关上，拔掉电话，把其他事情都推到一边，这可能带来一些小小的麻烦，但与完成任务做出的贡献相比微不足道。
第140节：为人处世，居安要思危(1)
时间管理，并不管理你的期望与价值观，它就像理财工具，无法从根本上缓解你对金钱的焦虑与渴求一样。其实时间本身，并没有因为我们使用或者没有使用时间管理方法，而增加或减少。
“没有时间”不应该成为借口。当我们把这件事当做我们的一种生活方式时，当我们真正把这件事作为生命中最重要的事情时，总可以找到做这件事情的时间的。在人生路上，我们要战胜惰xìng，把握时间，去实现那可实现的理想。你要用时间的紧迫逼自己有更高的效率，而非用恶xìng循环的拖延，使自己损失睡眠与健康。
刘墉先生说：
“一口田”旁边有神的保佑，是“福”。
“一口田”上面加个屋顶，表示有房有田，是“富”。
“一口田”长了脚，要你行动，要你进取，去得到那“一口田”，那是“逼”。
在这个速度的时代，同一时间永远只能做一件事的人，将可能被淘汰！
◎为人处世，居安要思危
没有人会说：“白天的战斗，是为晚上睡觉”；却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗！”睡觉，是为醒来之后，走更远的路！
《打赢每天的第一仗》
春秋时期，晋、宋等十二个国家联合起来攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐，魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳了他的建议。这个便是“居安思危”的典故。
不要小看这四个字！因为它用简洁的文字告诉我们一个深刻的规律：居安思危则兴则存，不居安思危则衰则亡！而且，这个规律还是放之古今中外、四海之内、大到人类、小到个人而皆准的“铁的定律”。我国古代经历了几十个王朝的更替。一般来说，开国的君主都比较英明，因为他们都饱尝了创业的艰难。到了王朝末世，君王大多荒yín无道，国家分崩离析，终至覆灭。这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志，居安而未尝思危的结果。
第141节：为人处世，居安要思危(2)
“凡事预则立，不预则废。”做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能稳cāo胜券；反之，一旦面临新情况或出现新问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。
人无远虑，必有近忧
古训告诉我们：一个人如果没有长远的考虑，就必然会有近期的忧患。所说的“远虑”主要有两个方面的要求：一是要对未来做充分的考虑，以应对将来出现的各种情况；二是要在考虑问题时，从长远打算，不斤斤计较眼前的得失。只有这两个方面都做到了，才能不为眼前的小挫折而灰心，不为眼前的小利益而动心，才会有充分的思想准备，在未来的工作中做到万无一失。
这正如刘墉先生所说的：“凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远！”
有这样一个寓言故事：
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
这个故事告诉我们，做事情应该学会未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任、后悔莫及。
第142节：为人处世，居安要思危(3)
居安思危，既是兴奋剂，更是清醒剂；既算心态，也属精神；既靠意志，更须行动。鲁迅说：“凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。”战场上想不挨qiāng就趴低一点，拳赛时不挨揍就别爬起来。“用非常的手段，应付非常的对手！这是千古不易的道理！”
克服恐惧的心理
恐惧源自未知，它可以把一个能干的人变成胆小鬼。所谓恐惧心理，是在真实或想象的危险中，个人或群体深刻感受到的一种强烈而压抑的情感状态。其表现为：神经高度紧张，内心充满害怕，注意力无法集中，脑子里一片空白，不能正确判断或控制自己的举止，变得容易冲动。
刘墉先生说：“这世上的问题常出在你太强调它是问题。举个最简单的例子，蚊子叮了，痒！你硬是不去抓，说不定就忘了。相反，如果不停抓，愈抓愈痒，愈痒愈抓，搞不好还抓破皮，造成感染。”存有忧患意识，并不是要时刻活在恐惧的yīn影里，只是当财运亨通时要想到贫穷，聪明人总是提前为过冬做准备而已。
恐惧心理的产生与过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”有的人在过去受过某种刺激，大脑中形成了一个兴奋点，当再遇到同样的情景时，过去的经验被唤起，就会产生恐惧感。刘墉先生告诉我们：“在那紧要关头，你必须知道选择，用理智告诉自己，也控制自己情感的反应，你要知道当你紧急煞车的时候，很可能造成连环车祸，许多人都会因此而丧生。”
恐惧心理的消极作用是不言而喻的。这种心理一旦产生，它将严重地阻碍人们行动的勇气，而且对人的身心健康有很大的危害，但是恐惧心理并不是不可战胜的。新手驾车，初次上路都会有一种恐惧心理，但一旦突破这个防线，出事的还不是一样极乎其微？正如马克?吐温所说：“勇气不是缺少恐惧心理，而是对恐惧心理的抵御和控制能力。”
◇得失不惊，不舍不得
第143节：为人处世，居安要思危(4)
对于失，我常能看得平淡；对于秋天的肃杀，我常能看得完满；对于悲剧，我常能处之泰然。
《疾风骤雨话当年》
千载历史归结最后，只在“得失”二字。这个世界每一个人的历史，也是由得失写成。人生在世，总是在得到一点什么，和失去一点什么中摇摆不定。得失，就像是一块一块的青砖，铺成了漫长的历史之路。而且，还将继续铺展下去。
得，要得得光彩。不占一丝一毫利yù熏心，这种所得，才无愧于心。有的人，得到了荣誉、地位、金钱，却失去了最难能可贵的人格。而只有辛勤耕耘，奋力拼搏，用自己的血汗灌溉出荣誉、地位、财富之果，才是光彩的。
失，要失得有价值。人拥有的某些东西总是要失去的。有些失去是自己可以控制的，可以掌握，可以选择，可以提升失去的价值的。比如我们以诚实劳动获得的钱财，捐赠灾区、贫困山区学生，自己的钱财是失去了，可是这种失去比拥有更有价值！
绊脚石是进步之阶
还有些失去是自己无法控制，无法掌握，无法选择的，不管愿意不愿意，总是在失去。但也可以失去得很有价值。比如我们拥有的岁月，总是在一日一日，一月一月，一年一年地失去，而且失去了就永远失去了。但若每日都在奋进，每日都踩出一个闪光的深深的脚印，这
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