慢思考。
伏羲这一入定却是持续了八八六十四天，六十四天后伏羲醒过来，仰天大笑曰：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。
伏羲大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书，一方面传下自己的太极八卦，另一方面也差人四处打听洪荒贤人，如此，十几年时间便一晃而过。
从此，太极八卦便在人间流传开来，又因为太极八卦乃是伏羲所创，所以众人为纪念伏羲，又称之为伏羲八卦……
伏羲八卦得以流传后，各族之人通过推算，知道了灾害何是发生，便可以提前采取措施，避免受到损害，因此，人族数量越来越多，渐渐的，通过打猎捕鱼、采摘野果的方式便不能满足众人吃食要求了。很多族人都被饿死了。
伏羲也是想不出什么好办法来填饱众人肚子。这一日，伏羲却是听得千里之外的渭河流域有姜部落有一大贤名为神农，他种植了谷、粟、麦、荞、蔷五种粮食，解决了千万人的食物事宜。伏羲前身为算计甚浓的妖族之人，心道眼下洪荒所谓大贤许多是欺世盗名之辈，自己还是亲自去一趟的好。于是，便动身向有姜部落走去！
这一日，伏羲来到了有姜部落，只见部落里有水的低处种着稻子，无水的高坡上种着麦子，又有粟、荞、蔷间或期间，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是圣父和首领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。
神农听说天下共主来了，连忙率人前来迎接，伏羲见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”遂又道：“今日见你，我道后继有人矣！”
伏羲便邀请神农前去陈都，好接任那人族共主之位，神农如何不从？辞别家人，与伏羲一起去了。
接位大典日，只见一道人来到陈地，对伏羲说道：“我乃太上圣人门下玄都大法师，快摆下香案，老师太清圣人要来了。”伏羲忙让人摆好香案准备迎接圣人。不一会天上降下瑞气千条，飘来一朵紫云，太清圣人太上老君骑着兕牛由金角童子牵着绳驾云而来。众人忙跪拜迎接圣人，伏羲带头说道：“弟子伏羲率人族各头领参见太清圣人。”老子说道：“不必多礼，起来吧。”
众人起身后便在太清圣人的主持下见证了伏羲与烈山氏皇位jiāo接的仪式。就见在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，伏羲对太上老君说道：“劳烦师兄前来接我。”说完伏羲上了九龙香撵。
伏羲又转身对神农说道：“皇弟，为兄在火云洞等你。”说完便跟着老子向火云洞行去。
却说当日首阳到了昆仑山玉虚宫拜见老师原始天尊，原始天尊刚把新炼制的翻天印赐给了广成子，原来那翻天印却是当日不周山倒掉的那断，被原始天尊收了练成翻天印，虽为后天，却比先一些先天灵宝威力还大，当是一件后天至宝。首阳拜见原始天尊后，又见了老师新收的弟子云中子，首阳顿感亲近，却是与云中子jiāo情甚好。而这云中子却是红云一丝真灵转世，后又被镇元子原始蒙蔽天机，是故首阳算不出，只是感觉亲近。
昆仑山玉虚宫，原始天尊，首阳，广成子，云中子也看见了伏羲证得人皇时的景象，就连原始天尊也微微动容，原来当首阳上山跟原始天尊讨论人族之主的事情，原始天尊并没有在意，此时人族在原始天尊眼里还没有重视，终是蝼蚁。故首阳一直待在玉虚宫静观人族发展。此时伏羲成就天皇，原始天尊也看出了教化人族的好处，又想起首阳当初跟自己说人族共主之师的事情，说道“我近日将去大师兄那求得一任人皇之师，使门下弟子当之，将有大功德，也可在人族当中传播我教，使之我阐教在人族中的影响更上一层。”说完原始天尊看向了首阳。
首阳看着原始天尊看着自己的表情，是想让自己当那人皇之师了，首阳转眼看了看广成子热切的眼神，自己本与门中弟子相善，前世对广成子也是喜欢。做人还是低调一点的好，当下向原始说道，“老师，弟子认为以广成子师兄的修为学识，当可当那人族共主之师。”
原始天尊听到首阳所说，赞赏的看了看首阳，转脸对广成子说道“广成子，你先去准备，在我从大师兄那回来你即可前往人族，寻那人族共主。”
广成子心下一喜，见识到人族共主成就人皇时天降的功德，本来就很羡慕，进听老师yù让自己为那人皇之师，站起来说道“弟子必不负老师所望。”当下对首阳也更加的亲切了。
原始天尊又向本门传语，本门今后当多相助人族.首阳看人族之事以了，当下辞别原始天尊与广成子云中子，向洪荒中走去.
正文 第十七章神农
更新时间:2010-7-13 8:28:29 本章字数:3144
继位后神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去jiāo换，从而出现了原始的商品jiāo易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，fù人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
之后因为粮食吃不完，腐烂在仓库中，神农又经过观察叫人养起牛、羊、马、猪、狗、鸡六种牲口和家禽来，统称六畜。自此人族可以不用打猎也有ròu吃了。五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。
人族虽说在上古时期得首阳传人止血之法，但是只是外伤勉强还有用。谁要生疮害病，无医无yào，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截chā在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫望农亭。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医yào，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫木城。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了dú，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，dú气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草yào，写成《神农本草》，传播天下，为天下百姓治病。
却说原始天尊来到太上老君八景宫中，老君自然知道原始来意，只半眯着眼睛道：“师弟来意我已知晓，只是你与通天同为我三清一脉，手心手背都是ròu，我却是不好偏袒。”
原始道：“师兄此话差矣，通天门下皆是些禽兽虫鱼，也平白侮辱了你我盘古正宗之说！”
老君默然不语，其实老君也是对通天做派颇有不满，老君为人教教主，行的是那教化人族之事，通天门下尽是些禽兽虫鱼，若截教大兴，人教却又如何发展？但老君修道讲究清净无为，况此又是通天家事，也不好多说什么。
老君顿了半晌，叹了口气道：“眼下洪荒人族正兴，三皇中最后一位人皇却是几十年后要出生在有熊部落，师弟宜早做筹谋。
原始闻言大喜，老君透露人皇信息，却是打定主意要帮自己对付通天了，要知道人皇乃是人族共主，收人皇为徒以后在人间布道自然是便捷万分，况且人皇功德圆满后，更是可得功德以涨阐教气运。
当下原始朝老君行了一礼道：“原始在此多谢师兄了，原始这就回去做那准备之事！”
回到玉虚宫后，原始天尊把收人皇为徒之事告诉广成子让其早做打算。
在大地西北方的姬水河畔，生活着两个古老的部落，有熊氏族和有虫乔氏族。他们世代以水为姓，通婚融合，不断发展。这一年，有熊氏族的首领少典，娶了有虫乔氏族中的女子附宝为妻。
一天晚上，附宝观看北斗七星时，天枢之处忽然白光闪耀，照得四野通明。附宝受到感应怀孕了，后来，她在寿丘生下一个儿子，取名公孙轩辕。
这天，轩辕忽然哭泣不止，任谁都不能哄好。附宝十分着急，马上让人找来少典，少典也不知怎么回事，找来族中主管医yào的医师，检查之后只说轩辕没有任何病症，反而比起一般的孩子更加强壮。
这孩子自从出生以后，快有一年了，从来就没有哭过，反而显得十分懂事。大人说话之时，似乎也能理解。少典对这个孩子爱如珍宝，见状记得不知如何是好。
这时，外面有人来报，“玉清圣人门下广成子到访。”
少典等人来到门外，只见一身穿青色道袍的道人站在门外。
少典连忙道，“我是有熊少典。不知仙师此来，有何贵干？”
广成子了看轩辕，“此子与贫道有师徒之缘，吾yù带回教其修炼，不知族长意下如何？”
少典能做上一个大部落的族长，见识自然不凡，便是那附宝也不是一般人能及，当下说到，“不知道道长可认识先师首阳zhēn rén。”
广成子当下一楞，首阳什么时候成了人族先师了，其实就连首阳也不知道自己居然在人族被人封为先师，当初并没有想留下什么名声，“正是贫道的师弟。”
二人都知道下都是有道之士，广成子既然是先师首阳zhēn rén的师兄。如今轩辕能拜广成子为师，那可是不知几辈子修来的福分，两人马上拜倒在地，齐声道：“多谢仙师慈悲。”
广成子对少典两人说到，“快则十五年，慢则十八年，我便让他回来。”转身带着轩辕驾云而走。
正文 第十八章 九仙山广成子
更新时间:2010-7-13 8:28:29 本章字数:2384
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