事实上，判定人的好坏，不是看他的长相，也不是看他的学识，更不是看他的交友圈，而是看他做了什么。
丁谓就曾被誉为天才式人物，机敏聪颖，记忆力更是超群，几千字的文章，丁谓浏览一遍便能背诵。不仅如此，丁谓还是个多才多艺的人，天象占卜c书画棋琴c诗词音律，无不通晓。他文追韩（愈）c柳（宗元），诗似杜甫，曾被人誉为“今日之巨儒”。
丁谓才华横溢，处理公务的能力也是游刃有余，得心应手。案件文书繁多积压，官员很久都难以解决，而丁谓只用很短的时间就能出色完成。
有才华，公务能力又强，应该算的上是一位能臣，但丁谓在历史上留下的更多的则是骂名，这也只能怪丁谓咎由自取，他为官实在是太过于圆滑，做事左右逢源，经常拍领导的马屁。（曲意逢迎）
丁谓虽有真才实学，却没用在正途，而是用在了溜须拍马，阿谀奉承上。在记载中就留下两个活生生的例子。
有一次宋真宗举办筵席，邀请百官喝酒娱乐。在此期间，宋真宗赵恒看着酒桌上的酒杯，突然问了句神来之笔：“大家说一说，唐朝的酒价是多少？”
当时喝酒的官员都傻眼了，唐朝的酒价这个怎么猜？脑筋急转弯还是智力大考验？一时间大臣们你看看我，我看看你，不知怎样回答。
丁谓显示出了他的机灵，脱口答道：“每斗三百！”
这让皇帝很是惊奇，又问他如何知晓。
丁谓答道：“有杜甫诗为证，‘速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”
这个回答让宋真宗很是开心，也让赵恒记住了丁谓的名字。
不久后，宋真宗与贵妃一起赏花钓鱼，钓了半天一条鱼也没钓到，心里很不高兴，皱着眉头，一言不发。大臣们不知如何是好，丁谓笑盈盈地跑上去赋诗道：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。”
看到没，这才叫拍马屁的艺术，就连皇帝身边的红人王钦若都得甘拜下风。
马屁拍的响，让宋真宗很是受用，不久后，赵恒身边又多了一个跟班，丁谓。
王钦若和丁谓是不折不扣的小人，自然有共同的爱好一一做坏事。
王钦若爱贪财，丁谓手也不干净。王钦若侵地，丁谓盖豪房。两人在共同爱好的基础上，发展出了同盟关系，用一个字来形容就叫同流合污c狼狈为奸。
恰逢此时，宋朝内部出现了权利真空，毕世安因病去逝，寇准一人独相，虽说风光无限好，但却已近黄昏。
毕士安勤于政务，知人善用。平日严于律己，待人却很宽厚，也正是在他大力推荐下，寇准才能登上历史舞台。
毕士安一死，寇准也开始走向了下坡路。作为搭档，毕士安深知寇准为人太过刚直，嫉恶如仇。朝中官员稍有不合体制的事情，寇准都要插手管上一管，而且发扬一管到底的精神，不改正决不罢休。这种性格是很容易得罪人的，一直以来毕士安都是在尽量的调和，从中周旋。
现在没人出来调停，宰相寇准和王钦若之流的矛盾日益加深。不久后，矛盾终于压制不住。
正所谓过刚易折，寇准得理不饶人的性格让很多官员无所适从，就连宋真宗赵恒有时也会感到尴尬难看，下不来台面。
再加上王钦若时不时的诬蔑寇准，丁谓在旁煽风点火。时隔一年后，景德三年（1006年），寇准被罢相，调离京城。
寇准是个性情中人，凡事率性而为，如果放在喊打喊杀的江湖上，应该能成为一位行侠仗义的大侠。可朝廷必定比江湖险恶百倍。江湖人动的是真刀真枪，讲究的是快意恩仇。可朝廷里的人用的是阴谋暗箭。讲的是权谋手段。这也是两者最大的区别之一。
寇准能生存于江湖，却不能生存于庙堂之上。这也是他三次罢相的原因所在。
宰相的位置向来是不会空缺的，寇准罢相后，王旦接替了他的位置，成为了新一任的宰相。
王旦，字子明，大名莘县人。他是一位颇有能力的官员，在很早的时候就开始崭露头角，一直靠着政绩慢慢攀升到了这个位置，在真宗朝时期也是颇受朝中官员赞赏的能臣之一，王旦大度豁达，有容人之量，在加上工作认真，业绩突出，成为当朝宰相也是名至实归的事情。
只可惜，王旦碰到的第一件大事，就是所谓的封禅事件。
封禅；顾名思义，封为“祭天”，禅为“祭地”，也就是所谓的古代帝王祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
远的不说，据《史记》记载，秦始皇和汉武帝都曾举行过封禅之礼。
秦始皇一统天下，功业自然不必多说。汉武帝刘彻攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，开创了汉武盛世的局面。
这两位都是历史上雄才大略的君主，但是在封禅之后，秦帝国由于苟政虐民，动摇了统治根基。汉武帝后期造成了巫蛊之祸，由此来看，封禅并不一定都是好事情。
和平终于到来了，对宋朝来说，外无战事，内无灾祸，实在是件幸事，可宋真宗赵恒却开始不消停了，没过几年好的光景，赵恒在王钦若等人的阿谀奉承下，开启了封禅的序幕。
封禅是件很隆重的事情，只有建立不朽功业，或在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天下，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。
宋真宗能拿的出手的业绩屈指可数，却喜欢往自己的脸上贴金，于是一幕幕精彩的丑剧开始轮番上演。
既然是封禅，那么就必须有不朽的功绩，宋真宗在这方面实在是做不了假，这并不能说明什么，有了天书（祥瑞）也是可以照样进行的。
王钦若在这方面很是积极主动，作为投机钻营的的小人，他看穿了皇帝爱慕虚荣的心理，于是在皇帝的默认下，王钦若导演出的祥瑞事件粉墨登场了。
为了让事情进展顺利，天下人信服，在演出之前，必须需要一个人点头同意，那就是宰相。作为百官之首，如果宰相不同意，那官员们也都会议论纷纷，到时候事情就变得棘手多了，总不能让皇帝自己提议吧？
于是，顺利摆平宰相王旦成为了封禅道路上的唯一障碍。
如何做，才能让王旦大人同意呢？
皇帝没有办法，但这难不倒深谙此道的王钦若同志，他向宋真宗赵恒提出了一个建议一一送礼。
不久后，赵恒将宰相王旦召入宫中，在偏殿设宴款待他，并在酒足饭饱后，赵恒还特意赏赐给王旦一坛美酒，并语重心长的说道：“此酒味道极好，回家和夫人一同品尝！”
王旦颇感莫名其妙，不知道唱的哪出，他回家后，打开酒坛一看震惊了，里面装的不是所谓的美酒，而是金银珍珠。这让王旦哭笑不得。
皇帝送礼，还是第一次遇见！
送礼必有所求，联想起前阵子王钦若说制造天降祥瑞的事情，这一切都明白了。
皇帝有意封禅，王钦若，丁谓已经开始做出了准备，送礼更深的含义是让王旦不要在这上面多言。
哎，封就封吧！只不过多花些银两罢了，这点钱还是出的起的。王旦天真的认为，封完禅后就应该消停了。
可王旦怎么也没有料到，他犯了一个错误，而这个错误将造就中国历史上绝无仅有的现象，宋真宗也将成为历史的笑柄。
好了，摆平宰相后，包装‘祥瑞’开始走起！
公元1008年正月，一块来历不明的黄帛挂在了左承天门南鸱尾上。
鸱尾又名螭吻c鸱吻，中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。据说此物是神话传说中的神兽，装在屋脊上能起到镇宅，避火等功效（避火灾，驱魑魅）。一般来说此物的象征意义极大。可‘恰巧’鸱尾上竟然挂起了黄帛，这就更加不同寻常了。
守门士兵赶紧将这个消息报告给皇帝。当时的赵恒正在开朝会，群臣也都在场，听闻这则奇事后，百官们们众说不一。可不管怎么议论，谁也说不清个所以然来。在这个节骨眼上，王钦若跳了出来，高呼道；这是上天给皇帝陛下您的指示，这是天降祥瑞啊。
王钦若刚发言完，向着他的同僚兼狗腿子林特使了个颜色，要说狗腿子也有狗腿子的用处，察言观色这等看家本领练就的那叫炉火纯青，心领神会后立即磕头，附会祥瑞。
这一跪不要紧，从三三两两到跪倒一片，再到当朝宰相跟着下跪叩拜。这一跪也表明了官员的态度。
眼看时机成熟，皇帝赵恒面有喜色，一面派人装模作样取来黄帛，一面对群臣说：“一天夜里，朕刚睡下，忽然屋内满堂放光。朕惊讶之余，一位神仙忽然闪现，此人星冠绛袍。老神仙说上天将降赐朕天书《大中祥符》三篇。朕正欲详问，这神仙就消失不见了，难道帛书的出现，就是天书不成？”
正在这时，奉命察看的使者回来报告，说黄帛长约二丈，系着像书一样的东西，外面用青绳缠着，封口处隐隐有字。
赵恒装出一副吃惊的样子说：“这一定是天书了！”
于是，滑稽的一幕出现了。宋真宗赵恒率领文武大臣煞有其事的前往朝元殿跪拜天书。
双簧也好，包装也好，总之天书出笼了，那么接下里就该开启封禅了。
(本章完)
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