书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，绿牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，白牙签。
芸编
芸香草能辟蠹，藏书者用以熏之，故书曰芸编；古诗：“芸叶熏香走蠹鱼。”
书楼孙氏
孙祈六世祖长孺喜藏书，数万余卷置之楼上，人谓之书楼孙氏。
汗牛充栋
陆文通之书，居则充栋，出则汗牛。
悬国门
吕不韦集《吕氏春秋》成，暴之咸阳市，悬千金其上，能增损一字者予千金。人莫能增损。
市肆阅书
王充，好博览。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所鬻书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。著《论衡》八十五篇。
帐中秘书
王充作《论衡》，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，秘之帐中，以为谈助。后王郎得其书，及还洛下，时人称其才进。曰：“不见异人，当得异书。”
藏书法
赵子昂书跋云：“聚书藏书，良非易事！善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作夹刺，随损随修，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。”
等身书
宋贾黄中幼日聪悟过人，父师取书与其身等，令读之，谓之等身书。
蔡邕遗书
蔡琰归自沙漠，曹cāo问邕遗书，琰曰：“父亡，遗书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮写送入，文无遗误。
嘉则殿
隋炀帝嘉则殿书分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔，绕刻飞仙。帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，厨扉自启；帝出，扉闭如初。隋之藏书，计三十七万卷。
补亡书三箧
汉张安世博学。武帝幸河东，亡书三箧，诏问群臣，俱莫能知，惟安世识之，为写原本补入。后帝购求得书，以相较对，并无遗误。
博洽
舌耕
汉贾逵通经术，门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云，逵非力耕，乃舌耕也。
书厨
陆澄博览，无所不知，王俭自谓过之。及与语，澄谈及所遗编数百条，皆俭所未睹，乃叹服曰：“陆公，书厨也。”
学府
《南史》：梁昭博及古今，人称为学府。
人物志
唐李守通晓天下人物臧否，世号ròu谱。虞世南曰：“昔任彦升通晓经术，世号五经笥。今以守为人物志，可乎！”
九经库
唐谷律耶博通经术，为世所重，号“《九经》库”。又房晖远博闻洽记，学者称为“《五经》库”。
稽古力
汉桓荣xìng嗜学，明帝时拜太子太傅，以所赐车马陈于庭，谓诸生曰：“此稽古力也。”
柳箧子
唐柳灿迁左拾遗，公卿竞托为笺奏，时誉日富，以其博学，号“柳箧子”。
五总龟
唐殷践猷博通经典，贺知章称之曰“五总龟”。龟千岁一总，问无不知，为秘书省学士。
行秘书
唐太宗尝出行，有司请载副书以从。上曰：“不须。虞世南在此，即秘书也。”
八斗才
谢灵运曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”奇才博识，安定继之。
扪腹藏书
杨娶崔季让女，崔富图籍，游其精舍，辄览记。既而曰：“崔氏书被人盗尽。”崔遽令检之，扪其腹曰：“已藏之腹笥矣！”
三万卷书
吴莱好游，尝东出齐鲁，北抵燕赵，每遇胜迹名山，必盘桓许久。尝语人曰：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”
了却残书
朱晦翁答陈同文书：奉告老兄，旦暮相撺留取间，汉存山里咬菜根，了却几卷残书。
书yín
刘峻家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，其鬓发。及觉复读，常恐听见不博，闻有异书，必往祈借，崔慰谓之“书yín”。
勤学
帐中灯焰
范仲淹夜读书帐中，帐顶如墨。及贵，夫人以示诸子曰：“尔父少时勤学，灯焰之迹也。”
佣作读书
匡衡好学，邑有富民家多书，与之佣作，而不取值，曰：“愿借主人书读耳。”遂博览群书。
带经而锄
倪宽受业于孔安国，时行赁任，带经而锄，力倦，少休息，即起诵读。
燃叶
柳灿，少孤贫，好学，昼采薪给费，夜燃叶读书。
圆木警枕
司马光常以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，即起读书，学无不通。
穿膝
管宁家贫好学，坐藜床五十余年，未尝箕股，当膝处皆穿。
燃糖自照
顾欢家贫，乡中有学舍，欢壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糖自照。
杜门读书
邢邵，任丘人。少游洛阳，遇雨，乃杜门五日读《汉书》，悉强记无遗。文章典丽，既赡且速，与温子齐名。官太常卿，兼中书监、国子监祭酒，朝士荣之。雅xìng脱略，不以位望自尊，止卧一小室，未尝内宿。自云：“尝昼入内阁，为犬所吠。”
著作
字挟风霜
淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，字字皆挟风霜之气。扬子云以为一出一入，字直百金。
月露风云
隋李谔书云：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，尽是风云之状。”
文阵雄师
唐苏文章思若涌泉，张九龄谓同列曰：“苏生之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”
词人之冠
唐张九龄七岁能文，太宗时为中书舍人，时号为词人之冠。
文章宿老
唐李峤为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。前与王、杨接迹，中与崔、苏齐名，学者称为文章宿老。
口吐白凤
汉扬雄作《甘泉赋》，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。
咽丹篆
唐韩愈少时，梦人与丹篆一卷，强吞之，傍有一人拊掌而笑。觉后胸中如物咽，自是文章日丽。后见孟郊，乃梦中傍笑者。
锦心绣口
唐李白送弟序曰：“弟心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥毫雾散也。”
宫体轻丽
《唐高祖纪》：东海徐文体轻丽，时人谓之宫体。
自出机杼
祖莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”
倚马奇才
桓温北征鲜卑，召袁宏倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。
文不加点
江夏太守黄祖大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡曰：“愿先生赋之。”衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽。
干将莫
李邕文名天下，卢藏用曰：“邕之文如干将莫，难与争锋，但虞其伤缺耳。”
洛阳纸贵
左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。
此愈我疾
陈琳少有辩才，草檄成以呈曹公。公先苦头疯，是日卧读琳檄，翕然而起，曰：“此愈我疾！”台阁文章欧阳文忠曰：“文章有两等，有山林草野之文，有朝廷台阁之文。”王安石曰：“文章须官样，岂亦谓有台阁气耶？”
捕龙搏虎
柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。
捕长蛇骑生马
唐孙樵书玉川子《月蚀歌》、韩吏部《进学解》，莫不拔地倚天，句句yù活，读之如赤手捕长蛇，不施鞅勒骑生马。
驱屈宋鞭扬马
《李翰林集》序：驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。
点鬼簿、算博士
唐王勃、杨炯、卢照领、骆宾王，皆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之“点鬼簿”。骆好用数目作对，谓之“算博士”。
玄圃积玉
时人目陆机之文犹玄圃积玉，无非夜光。
造五凤楼
韩浦与弟洎，皆有文名，洎尝曰：“予兄文如绳枢草舍，聊庇风雨。予文是造五凤楼手。”浦因寄蜀笺与洎，曰：“十样鸾笺出益州，近来新寄浣溪头。老兄得此全无用，助汝添修五凤楼。”
梦涤肠胃
王仁裕少时，尝梦人剖其肠胃，以西江水涤之，见江中沙石，皆为篆籀之文。由是文思并进，有诗百卷，号《西江集》。
鼠坻牛场
扬雄曰：雄为《太玄经》，犹鼠坻之与牛场也，如其用，则实五谷饱邦民；否则，为坻粪，弃之于道已矣。
帖括帖者簿籍之义，以帖籍赅括义理而诵之。
□痴符和凝为文，以多为富，有集百卷，自镂饭以行，识者非之，曰：“此颜之推所谓痴符也。”
焚弃笔砚
陆机天才秀逸，辞藻宏丽，张茂先尝谓之曰：“人之为文章，常患才少，而子患才多。”机弟云曰：“茂先见兄文，辄yù焚弃笔砚。”
齐丘窃谭峭
五代时，宋齐丘yù窃谭景升《化书》以为己作，乃投景升于江。后渔人撒网，获景升尸，手中持《化书》三卷，遂改《齐丘子》为《谭子化书》。
郢削
《庄子》：郢人垩音恶漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，斫之，尽垩而鼻不伤。故求人笔削其诗文，曰郢削。
藏拙
梁徐陵使于齐，时魏收有文学，北朝之秀录其文集以遗陵，命传之江左。陵还，渡江而沉之，从者问故，曰：“吾与魏公藏拙。”
韩山一片石
庾信自南朝至北方，惟爱温子所作《韩山碑》。或问北方何如，信曰：“惟韩山一片石堪与语，馀若驴鸣犬吠耳。”
福先寺碑
裴度修福先寺，将求碑文于白居易。判官皇甫怒曰：“近舍，而远取居易，请从此辞。”度亟谢，随以文属。饮酒，挥毫立就。度酬以车马玩器约千缗，怒曰：“碑三千字，每字不直绢三匹乎？”度又依数酬之。又索文改窜，度笑曰：“文已妙绝，增一字不得矣！”
聪明过人
韩文公尝语李程曰：“愈与崔丞相群同年往还，直是聪明过人。”李曰：“何处过人？”韩曰：“共愈往还二十余年，不曾说着文章。”
金银管
湘东王录忠臣义士文章，笔有三品：忠孝全者，金管书之；德行精粹者，银管书之；文章华丽者，斑竹管书之。
杜撰
五代广成先生杜光庭，多著神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类。故人以妄言谓之杜撰。或云杜默，非也。杜默以前遂有斯语。
千字文
梁散骑员外周兴嗣犯事在狱，梁王命以千字成文，即释之。一夕文成，须鬓皆白。
兔园册
汉梁孝王有圃名兔园，孝王卒，太后哀慕之。景帝以其园令民耕种，乃置官守，籍其租税，以供祭祀。其簿籍皆俚语之字，故乡俗所诵曰《兔园册》。
书肆说铃
扬雄曰：“好学而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也。”
昭明文选六臣注
六臣；李善、吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向，并唐人；铣、向、周翰皆处士。
艾子
东坡有《艾子》一编，并是笑话。初不解其书，后见《杂记》云：“宋仁宗灼艾，令优人竞说笑话，以忘其痛。艾子命书，亦此意也。或云子由灼艾，东坡作此，以分其痛。
四本论
钟会撰《四本论》始毕，甚yù使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
庄子郭注
晋向秀注庄子《南华经》，剖析玄理。郭象窃之，以己名行世。
叙字
东坡祖名序，故为人作序，皆用“叙”字。
颜鲁公书
颜鲁公所著书，有《大言》、《小言》、《乐语》、《滑语》、《谗语》、《醉语》，皆不传。
无字
《周易》“无”作“无”。晋王述日：“天屈西北为无。”今于“无”上加一点，是古“既”字。
三都赋序
徐文长曰：皇甫谧序《三都》，足以重左太，而陈师锡之序《五代史》，不足以当欧阳永叔。则予虽无序，可也。
诗词
代羲如为长短句诗，汉武帝始为联句诗，曹植始为绝句诗，沈期始为律诗。舜始为四言。汉唐山夫人始为三言诗。枚乘十九首始为五言诗。唐始为排句，宋始为集句。颜延年、谢元晖始唱和，元微之、李白始唱和次韵，颜鲁公始押韵。宋周始为四声切韵【又沈约《四声谱》、夏侯该《四声韵略》】，唐孙始集为《唐韵》。魏孙炎始为反切字【本西域二合音，如“不可”为“叵”，“而已”为“耳”之类】僧守温始为三十二字母。
乐府
汉武帝始郊庙燕shè，咸著为篇章，无总众体。制乐府，本《骚》、《九歌》、《招魂》。李延年始造乐府新声二十八解【本胡曲造】，古为章，魏晋以来皆为解。唐始变乐府为词调，宋始变词调为长短篇。晋荀勖始为清商三调，本周房中为平调、清调、瑟调。汉房中为楚调。又侧调生于清调，总为相和调。清商传江左，为梁宋新声，始尚辞【谓歌辞汉时但有其音耳。夷、伊、那、何之类则声也】。大曲有艳【在曲前】，有趋有乱【在曲后】。隋炀帝始倚声命辞【或云起于唐之季世。王涯始曲中填辞一云张泌，然六
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