晚上，芥弥坐在床头坐禅。
他现在来到了入定的第三层，欲界定。
因为入定的层次还不够深，所以在住定中，对灵气的感应还有点弱。
《天启经》上讲，进入粗定时就能吸收到灵气，可以用灵气来打通根轮了。
但打下的基础会不牢固。
如果入定够深的话，比如入定到第四层未到地定，那么，打下的基础就比较牢固。
因为根轮就像房屋的桩基，桩基打得深，房子才会牢固，才能建得高，建得好。
特别是在打通最后一个梵轮，需要破相时，能不能破相，与基础的牢固程度有很大的关系。
基础牢固，破相的成功率会高很多，基础不牢固，则成功率就会小很多。
因此，前期不要一味地去追求速度。
“看哪，这就是《天启经》的牛逼之处，此书记载着多少炮灰们的血泪，它是由无数炮灰的血肉筑成的！”芥弥感叹道。
不过，他也因此心生一种尊敬感，如果没有前人的失败经验，和付出走火入魔的惨痛代价，后人就不会知道这些事情。
站在扑街的肩膀上，也可以看得更远。
不过，经书又讲了，进入入定第四层未到地定时，就可以吸收灵气打通根轮了，入定再深几层，对打基础也没有什么影响了。
芥弥现在不敢贸然打通根轮，还是先等一等，还是按照经书里的提示去做，等到了入定第四层未到地定时再说。
前面说了，细定就是要将心定住，不去东想西想，但心里偶尔还是会有杂念存在的，就因为这一点点杂念，修炼者随时都有出定的可能，修炼也跟着停止。
还有一个，万一你在入细定，别人突然有事过来找你，就会把你吵醒，也就是出定，修炼也会即将停止。
所以要修炼到那种境界，就是别人在和你说话的时候，你依然还在住定里，没有被打断。
这种境界就叫任运不动。
芥弥以前在打坐念经时就是这样，有时刚入定一会儿，有时是别人打断他住定，有时则是自己心里有杂念，从而出定了。
断断续续的入定c住定c出定，没有持续性和稳定性，是很难打通中脉七轮的，或者是速度非常慢。
这就是平常人为什么很难打通中脉七轮的原因之一。
要怎样才能修习欲界定呢？
经书中讲：“用数息观”。
芥弥学打坐时早就听说过数息观了。
它是佛门五停心观之一，很多修入定的人用的都是数息观，所以数息观被称为共法。
数，是数数的意思，息，一呼一吸为一息。
就是在坐禅时，数自己的呼吸次数。
从一数到十，或者是一百，通常都是以十为一个单元，然后再重新开始，一直反复下去。
芥弥坐在床头，没有盘腿，双眼微闭，腰杆挺得像把标枪。
他每呼吸一次，就记一次数，从一数到十，然后又返回来，重新开始数，他就按照数息观这个方法修习欲界定。
至于要多久才能达到欲界定的那种任运不动状态，经书中讲，在很大程度上，都是依靠自身的努力和坚持，还有个人的悟性。
悟性好的人，也许练上个十天八天的，就能成功，悟性差的人，也许三四个月都不一定能成功。
坐禅是极其枯燥乏味的，很多人连一个小时都坚持不了。
想想几个月的时间，虽说没有无间地狱那般恐怖，但也足以让人感觉漫长和煎熬！
合抱之木，生于毫末。
芥弥深信，只要努力，一步一个脚印，就一定能进入欲界定。
他在这几天里，每晚都要坐禅几个小时，从不松懈。
在这几天里，叶大爷忙里忙外的，终于把事情办妥了。
三人筹集了两百来万资金，多的资金以备不时之需，另外飞机票已经订好了，后天就启程。
芥弥听说要坐飞机，心里头竟然有点小兴奋c小sa一动。
都快没心思坐禅了。
晚上时分，芥弥在叶春泥的安利之下，坐在电视机前看起了电视连续剧。
听说这部电视剧收视率高得吓人，打破了n年前的纪录，火遍大江南北。
还别说，这部电视剧确实挺有意思的，里面这句台词芥弥觉得有九分搞笑：
“高总，我也想学外语！”
叶春泥看到这个情节，笑得跟个傻子似的。
不过，芥弥不怎么喜欢看电视剧，看了一会就晕晕欲睡了。
于是，他侧着身子躺在沙发上面，一只手支撑着脑袋，微闭着眼睛，就像一尊睡佛。
叶春泥则一边嗑着瓜子，一边看电视剧，时不时地跟芥弥说两句话，探讨一下剧情。
芥弥漫不经心地回答，或者是用“嗯”c“哦”c“呵呵”等词语敷衍一下。
对于芥弥的敷衍，叶春泥真的想“呵呵”他一脸。
叶春泥看完了两集电视剧，时间不早了，准备回屋睡觉。
“喂，小和尚，快回屋里去睡，睡沙发容易感冒，我先回屋睡了，要记得关灯。”叶春泥交代道。
“嗯，我知道了！”芥弥漫不经心地回答。
“砰！”
随后，芥弥便听到一声重重的关门声。
然后，就是一片极度的安静。
“喂，小和尚，你今天怎么没去公园练功了啊？”叶春泥扯着大嗓门在芥弥耳边喊。
“吓我一跳！”芥弥咕哝：“大晚上的，我有毛病啊，去公园练什么功！”
“我看你是真的有病了，病得连现在是几点钟都分不清了？”叶春泥大声道。
“现在不是晚上十点多吗？”芥弥问道。
“我看你不但有病，而且还病得不轻，该去看医生了！”叶春泥语气严肃道。
芥弥睁开眼睛，感觉眼前的画面有点不对劲。
只见叶春泥穿着睡衣，身姿婀娜，睡眼朦胧，蓬头散发，一副刚睡醒的样子，
芥弥道：“我读书少，你可别骗我！”
叶春泥拿出手机，凑到芥弥面前，道：“现在是北城时间早上八点十二分，看清楚了，我有没有在骗你！”
芥弥揉了揉眼睛，定睛一看，眼珠子差点就掉出来了。
“还真的有八点多了！”
芥弥讪笑道：“我可能是睡迷糊了。”
“哎！”
叶春泥叹了口气，摇了摇头，洗脸刷牙去了。
“我明明记得我只睡了一会儿，怎么就天亮了呢？”芥弥又感觉到他这个一米八的和尚，摸不到丈二和尚的后脑勺了。
“难道是最近坐禅坐得太入迷，出现了幻觉！”芥弥心想。
“就算是幻觉，也不可能这么逼真吧？”
芥弥拍了下脑袋，嘎声道：“我该不会是进入欲界定了吧？”
因为进入欲界定时，会出现两种状况：明境和暗境。
明境，就是知道自己进入欲界定了；暗境，当然就是不知道自己已进入欲界定。
芥弥这种就属于暗境。
编撰这本经书的高僧在书中说到，他以前也碰到过这种事况。
有一次，他煮了几个芋头当作午饭。
可是，芋头很烫手，他决定先坐会禅，等芋头凉了再吃。
等他出定后，一看碗里面的芋头，竟然长霉了。
原来他已入定好几天了。
这位高僧在无意中，进入了欲界定的暗境，因为没人来叫醒他，所以才会入定那么久。
要是叶春泥不来叫芥弥，他也有可能要入定好几天，才会自己出定。
经外人提醒出定，这种操作就叫做“引罄”。
“罄”是一种佛门法器，是在弟子诵经坐禅时用的。
只要轻轻地敲一下，就会发出清脆的金属撞击声，提醒入定的弟子该出定了。
如果修习者知道自己能进入欲界定的暗境或者是明境时，早就计划好要入定多久，只要时间一到，自己就能出定。
这个就像人睡觉一样，如果明天早上有事要6点钟起床，那么人体内的生物钟就会在第二天早上6点提醒人起床。
当然了，如果太累太困的话，也有可能会睡过头的。
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