第二节太阳轮
据考证，三星堆出土文物反映的是古蜀国的文化。古蜀国是大约公元前2500年到公元前316年存在于四川的古国，它在不同时代发展出的文化包括宝墩文化（大约公元前2500年至公元前1700年），三星堆文化（大约公元前1700年至公元前1200年），十二桥文化（大约公元前1200年至公元前600年）。古蜀国最后在公元前316年被秦国所灭。蜀族是一个不同于华夏族的古老民族，古蜀人的先祖为为蜀山氏，有人认为蜀山氏和蚕丛氏是从岷江上游兴起的，是古羌人的一个分支。蜀这个字最早出现于商代的甲骨文中，据记载武王伐纣时的牧野之战，鱼凫曾经相助。蜀国的历史在先秦文献中一直没有记载，直到西汉杨雄（公元前53年一公元18年）的《蜀王本纪》中才有记载。记载中古蜀国灭亡前有四个时期。第一时期为蚕丛时期，持续了数百年，对应宝墩文化时期；第二时期为柏灌时期，持续了数百年，对应宝墩文化时期；蚕丛时期和柏灌时期大约是在公元前2500年到公元前1700年。第三时期为鱼凫时期，持续数百年（大约公元前1700年到公元前1200年），对应三星堆文化时期（三星堆遗址二三期）；第四时期为杜宇时期，大约是公元前1200年到公元前600年，对应十二桥文化时期；第五时期为开明朝，共十二世，对应于晚期蜀文化（大约公元前770年到公元前316年）。古蜀国文化相对独立，其文字是中国古代八种原始文字之一，但因为没有流传下来，所以今人只能看着文物上的痕迹干瞪眼，无法理解其中含义。
三星堆遗址根据考古发现分为一期，二期，三期和四期。1980年至1981年第一次发掘时，考古人员把堆积物分为八层。除去表层土（第一层）和间隙层（第五，七层）外，剩余的五层称为“第一至第五文化层”。其中第四，第五文化层（第六，第八层）被划为第一期；第二，第三文化层（第三，第四层）被划为第二期；第一文化层（第二层）被划为第一期。1982年，通过第二次发掘，提出三星堆遗址的第四期。一期为宝墩文化，二三期为三星堆文化，四期为十二桥文化（金沙遗址）。三星堆遗址主要是两个展馆，一个是综合馆，另外一个是青铜馆，第一部分主要介绍综合馆。综合馆序展厅里立着两尊铜神兽，原型是三星堆青铜神坛底部动物的造型，两头神兽一正一反，平行站立，表示日月经行，周而复始，生生不息之意。
王木易的专业不在古董和文物上，但他一进馆也被馆内各类文物散发出来的神秘气息所深深吸引。这些文物显然和通常能够见到的一些文物风格完全不同，比如神秘的青铜树，青铜立人，当然还有太阳轮。太阳轮陈列于博物馆的二期，状若车轮，直径85厘米左右，是三星堆出土器物中最具神秘性的器物。从形状上来看，中间的太阳向外均匀的射出五道光芒，但在最外围这五道光芒却又被一个圆圈所拢住。这个构型相当罕见！王木易刚刚找到太阳轮，就被它身上这种玄幻的气氛所吸引。
“怪不得阿尔法一眼就相中了它，果然非同凡响，果然适合祭祀场合使用。”王木易心想。他又抬头看了看天花板，果然看见上面密布了许多摄像头。正在这时，阿尔法突然说道，“你先别动手，先仔细看看它，越仔细越好，我需要确认一下。”
“好吧。”王木易应了一声，然后就围着太阳轮认真看了起来。刚看了几眼，这时一个导游带着几个游客转了过来，正好走到了太阳轮的跟前做起了讲解，挡住了王木易的观察路线。但出于礼貌，王木易也没有愣挤，而是索性边看边听，满足一下自己的求知欲。就听那导游说道：“这太阳轮也是馆内非常重要的展品，甚至在所有三星堆出土的器物当中也是最具神秘感的。经测定，这太阳轮距今已有3000多年历史。它是在三星堆二号祭祀坑中发现的，当时一共出土了6件青铜轮形器，这是其中的一件，直径85厘米左右。正像大家看到的，它的形状像个车轮，但它究竟干什么用的，这个在学界还是有一些争论的，有人认为他是祭祀用品，有人认为这是盾牌上的装饰，还有人认为这真的就是车轮。当然就大多数而言，学术界一般普遍认为这是古人塑造的太阳，是为了祭祀用的。但即使如此，这个太阳轮看上去也是蛮奇怪的。首先，自然界和人类都喜欢“对称”，对称不但美观且稳定简洁。但这件青铜器却舍简求繁，在测量技术还很落后的那个时代，将圆周等分成五等份，且每份形状完全相同，制作工艺非常成熟。其次，如果是祭祀所用，那么为什么还要在被崇拜的太阳之外再增加一个限制它的圆圈呢？这些都是疑问，困扰着大家。”王木易听着起劲，还想听讲解员继续往下说，但阿尔法已经不耐烦了，示意王木易赶紧动起来。王木易道声抱歉，从导游的小旗子下面挤了过去，边挤边认真观察太阳轮的细节。忽然听见外面一阵吵杂，王木易心想博物馆里面怎么会有人这么喧哗，现在可是关键时刻，可别出什么幺蛾子
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