势，亦各近似其人。一日，元毖舅诸姬，戏以纨扇求诗，遂各题小词于上，仍寓姬之名于内，行草相间有可观者。
绍兴斜桥客邸有请紫姑者，命舻为题，诗云：“寒岩雪压松枝折，斑斑剥尽青虬血。运斤巧匠斫削成，剑脊半开鱼尾裂。五湖仙子多奇致，yù驾神舟探仙穴。碧云不动晓山横，数声摇落江天月。”
湖学甲子岁科举后，士友有请仙问得失者，赋词云：“凄凉天气，凄凉院宇，凄凉时候。孤鸿叫斜月，寒灯伴残漏。落尽梧桐秋影瘦，鉴古画眉难就。重阳又近也，对黄花依旧。”此人竟失举。
淳碳洌有降仙于杭泮者，或以鬼议之，大书一诗云：“眼前青白谁知我，口里雌黄一任君。纵使挟山可超海，也须覆雨更番云。”或以功名为问，答曰：“朝经暮史无间日，北履南鞭知几年。践履未能求实地，荣枯何必问青天。”报其相讥也。
又董无益尝记女仙三绝句云：“柳条金懒不胜鸦，青粉墙边道韫家。燕子未来春寂寞，小窗和雨梦梨花。”“松影侵坛琳观静，桃花流水石桥寒。东风吹过双蝴蝶，人倚危楼第几兰。”“屈曲兰干月半规，藕花香澹水漪漪。分明一夜文姬梦，只有青团扇子知。”亦可喜也。
友人姚天泽亦善此。时先君需清湘次，因至外塾观子弟捧箕。忽大书曰：诗赠周邦君，云：“谢公楼上春光好，五马行春人未老。郁孤台上墨未干，手捧诏书入黄道。”先子为一笑，然莫知为何等语也。未几，易守临汀，首披郡志，则旧有谢公楼，所谓“谢公楼上好美酒，三百青铜买一斗”者，与前语适符。然郁孤台以后语，竟亦不验。
又宋庆之寓永嘉时，遇诏岁，乡士从之结课者颇众。适逢七夕，学徒醵饮，有僧法辨者在焉。辨善五星，每以八煞为说，时人号为辨八煞。酒边一士致仙扣试事，忽箕动，大书文章伯降，宋怪之，漫云：“姑置此，且求一七夕新词如何？”复请韵，宋指辨云：“以八煞为韵。”意yù困之也。忽运箕如飞，大书《鹊桥仙》一阕云：“鸾舆初驾，牛车齐发，隐隐鹊桥咿轧。尤云雨正欢浓，但只怕来朝初八。霞垂彩幔，月明银烛，馥郁香喷金鸭。年年此际一相逢，未审是甚时结煞。”亦警敏可喜。
又闻李和父云：“向尝于贵家观降仙，扣其姓名，不答。忽作薛稷体大书一诗云：‘猩袍玉带落边尘，几见东风作好春。因过江南省宗庙，眼前谁是旧京人。’捧箕者皆悚然惊散，知为渊圣在天之灵。”真否固未可知，然每读为之凄然。
○文庄公滑稽
外大父文庄章公，自少好雅洁，xìng滑稽；居一室必汛埽巧饰，陈列琴书，亲朋或讥其龌龊无远志。一日，大书素屏云：“陈蕃不事一室，而yù扫除天下，吾知其无能为矣！”识者知其不凡。后入太学为集正，尝置酒，揭馔单于炉亭，品目多异。其间有大鹏卵者最奇，其大如瓜，片切儿创笈讨小Ｖ诮院с担不知何物。好事者穷诘之；其法乃以凫弹数十，黄白各聚一器。先以黄入羊胞蒸熟，次复入大猪胞，以白实之，再蒸而成。尝迎驾于观桥，戏以书句为隐语云：“仰观天文，俯察地理，吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”众皆莫测，公笑云：“乃此桥华表柱木鹳尔。”其他善戏多类此。
其后居两制，登政第，有《嘉林集》百卷。间作小词，极有思致。先妣能口诵数阕，《小重山》云：“柳暗花明春事深，小兰红，芍yào已抽簪。雨余风软碎鸣禽，迟迟日，犹带一分yīn。
把酒莫沉吟，身闲无个事，且登临。旧游何处不堪寻，无寻处，惟有少年心。”今家集已不复存，而外家凋谢殆尽。暇日追忆书之，以寄余《凯风》、“寒泉”之思云。
○腹腴
余读杜诗“偏劝腹腴愧少年”，喜其知味。坡诗亦云：“更洗河豚烹腹腴。”黄诗亦云：“故园渔友脍腹腴。”又云：“飞雪堆盘脍腹腴。”按《礼记·少仪》云：“羞濡鱼者进尾，冬右腴。”注云：“腴，腹下也。”《周礼疏》：“燕人脍鱼方寸，切其腴以啖所贵。引以证无，无亦腹腴。”《前汉》：“九州膏腴。”师古注云：“腹下肥白曰腴。”
○睡
“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”然则睡亦有方邪？希夷之说，不过谓举世以为息魂离神不动耳。《遗教经》乃有“烦恼dú蛇，睡在汝心，睡蛇既出，乃可安眠”之语。近世西山蔡季通有睡诀云：“睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。先睡心，后睡眼。”晦庵以为此古今未发之妙。然睡心、睡眼之语，本出《千金方》，季通特引此说，晦庵偶未之记耳。
○xìng所不喜
人各有好恶，于书亦然。前辈如杜子美不喜陶诗，欧阳公不喜杜诗，苏明允不喜扬子，坡翁不喜《史记》。王充作《刺孟》，冯休著《删孟》，司马公作《疑孟》，李泰伯作《非孟》，晁以道作《诋孟》，黄次谧鳌镀烂稀罚蝗羲帷⑾淌群茫亦各自有所喜。非若今人之胸中无真识，随时好恶，逐人步趋而然者。且以孟、扬、马迁、陶、杜异世，遇诸名公，尚有所不合。今乃yù以区区之文，以求识赏于当世不具耳目之人，难矣哉！后世子云之论，真名言也。
○黄门
世有男子虽娶fù而终身无嗣育者，谓之天阉，世俗则命之曰黄门。晋海西公尝有此疾，北齐李庶生而天阉。
按《黄帝针经》曰：“有具伤于yīn，yīn气绝而不起，yīn不能用，然其须不去，宦者之独去，何也？愿闻其故。岐伯曰：‘宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。’黄帝曰：‘有其天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，何耶？’岐伯曰：‘此天之所不足，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。’”
又《大般若经》载五种黄门云：“梵言扇搋（音丑背切》半释迦，唐言黄门，其类有五：一日半释迦，总名也，有男根，用而不生子。二曰伊利沙半释迦，此云妒，谓见他行yù即发，不见即无，亦具男根，而不生子。三曰扇搋半释迦，谓本来男根不满，亦不能生子。四曰博叉半释迦，谓半月能男，半月不能男。五曰留拿半释迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。”然《周礼·奄人》郑氏注云：“奄，真气藏者，谓之宦人。”是皆真气不足之所致耳。
○马塍艺花
马塍艺花如艺粟，橐驰之技名天下。非时之品，真足以侔造化，通仙灵。凡花之早放者，名曰堂（或作塘）花。其法以纸饰密室，凿地作坎，缏竹置花其上，粪土以牛溲硫黄，尽培溉之法。然后置沸汤于坎中，少候，汤气薰蒸，则扇之以微风，盎然盛春融淑之气，经宿则花放矣。若牡丹、梅、桃之类无不然，独桂花则反是。盖桂必凉而后放，法当置之石洞岩窦间，暑气不到处，鼓以凉风，养以清气，竟日乃开。此虽揠而助长，然必适其寒温之xìng，而后能臻其妙耳。
余向留东西马塍甚久，亲闻老圃之言如此。因有感曰：草木之生，yù遂其xìng耳。封植矫揉，非时敷荣，人方诧赏之不暇，噫！是岂草木之xìng哉！
●卷十七
○杨凝式僧净端
杨凝式居洛日，将出游，仆请所之，杨曰：“宜东游广爱寺。”仆曰：“不若西游石壁寺。”凝式曰：“姑游广爱。”仆又以石壁为请，凝式曰：“姑游石壁。”闻者为之抚掌。
吴山僧净端，道解深妙，所谓端师子者，章申公极爱之。乞食四方，登舟，旋问何风，风所向即从之，所至人皆乐施。盖杨出无心，而端出委顺，迹不同而意则同也。
○奇对
对偶小技，然亦非易事也。前辈所载已多，今择所未书而可喜者数联于此，为多闻之一助。
义经六子艮巽坎兑震离，周礼一书天地春秋冬夏。
龟从筮从卿士从庶民从，人相我相众生相寿者相。
善待问者如撞钟小应小大应大，措天下者犹置器安则安危则危。
左氏公羊狭捍呵锶传，卦爻系辞彖象大易一经。
五刑之属三千大过小过，一门之聚百指家人同人。
知我春秋罪我春秋谁誉谁毁，待以国士报以国士为己为人。
迅雷风烈烈风雷雨，绝地天通通天地人。
纪信韩信假帝假王，仲尼牟尼大圣大觉。
蝉以翼鸣不啻若自其口出，龙将角听谓其不足于耳欤。
司马相如蔺相如果相如否，长孙无忌费无忌能无忌乎。
人有七情喜怒哀惧爱恶yù，经存六艺诗书礼乐易春秋。
九州既别冀兖青徐扬荆豫雍梁，一道相传尧舜禹汤文武周孔孟。
正月六月七月十月之jiāo，北风晨风凯风终风且а。
孟轲好学师孔子之孙子思，文后兴仁由太王以至王季。
张良借箸前筹恨不食食其之ròu，陈平刻木为女果能冒冒顿之围。
下七十二之齐城凭三寸舌，退一百万之秦寇用八千兵。
柴也愚参也鲁师也辟颜氏其庶几乎，夷之清尹之任惠之和孔子集大成也。
妙法法因因果寺金轮金刚（钱塘寺名），中和和丰丰乐桥银杓银瓮（钱塘酒楼）。
夫子天尊大士头上不同，宫妃宦寺官人腰间各别。
邹孟子吴孟子寺人孟子一男一女一不男不女，周宣王齐宣王司马宣王一君一臣一不君不臣。
调羹止渴梅全文武之才，学舞贪眠柳尽悲欢之态。
方丈四方方四丈南北东西，试场三试试三场经赋论策。
朝登箕子之峰危如累卵，夜宿丈人之馆安若泰山。
观音大士妙音梵音海潮音，诸相如来人相我相众生相。
龙飞策士状元龙省元龙（度宗龙飞榜，陈文龙为廷魁，胡跃龙为省元）；虎帐得人殿帅虎步帅虎（时范文虎为殿帅，孙虎臣为步帅）。
○笙炭
赵元父祖母齐安郡夫人徐氏，幼随其母入吴郡王家，又及入平原郡王家，尝谈两家侈盛之事，历历可听。其后翠堂七楹，全以石青为饰，故得名。专为诸姬教习声伎之所，一时伶官乐师，皆梨园国工也。吹弹舞拍，各有总之者，号为部头。每遇节序生辰，则旬日外依月律按试，名曰小排当，虽中禁教坊所无也。
只笙一部，已是二十余人。自十月旦至二月终，日给焙笙炭五十斤，用锦熏笼藉笙于上，复以四和香熏之。盖笙簧必用高丽铜为之，＜青色＞以绿蜡，簧暖则字正而声清越，故必用焙而后可。陆天随诗云：“妾思冷如簧，时时望君暖。”乐府亦有簧暖笙清之语，举此一事，余可想见也。＜青色＞字，韵书：“千定切，音请。”注：“＜青色＞，青果色也。”盖藏果者，必以铜青故耳。
○徐谓礼相术
徐谓礼尝涉猎袁、李之书，自夸阅人贵贱多奇中。与贾师宪丞相为姻联，贾时年少，荒于饮博，其生母胡夫人苦之。扣徐曰：“儿子跌宕若此，以君相法言之，何如？”徐曰：“夫人勿多忧，异日必可作小郡太守。”母喜而记其言。他日贾居相位，徐以亲故求进，久之不遂。贾母为言之，贾不获已，答曰：“徐亲骨相寒薄，止可作小郡太守耳。”遂以上饶郡与之，以终其身，盖深衔前言也。
然师宪日常驰马出游湖山，小憩栖霞岭下。忽有布裘道者瞪视曰：“官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。”贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至于破面。他日，复遇道者，顿足惊叹曰：“可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。”其后悉验。
○咸淳三事
咸淳癸酉夏，边遽日闻，既而襄州失守，朝野震动。荆阃李庭芝祥父乞贾平章用张魏公、赵忠简故事，建督于京，贾则请亲行边。疏凡屡上，朝绅学士上书者无虚日，或yù留行，或赞开督。其后遂置机速房，专行密院急切之事。且大开言路，以集众思，于是言事献策者，益纷纷然。
汉嘉布衣杨安宇者，狂生也，自谓知兵，献言于朝，遂送机速房看详。都司许自节拟本房，知其狂妄，遂侮笑之。安宇不胜其愤，遂上书痛诋自书短，且谓其cāo乡音秽谈，一时传以为笑。会奉口有米局之变，京尹吴益区处失当，于是左史李珏自经筵直前论之，吴遂斥出。时好事者为之语曰：“左史直前论大尹，草茅上疏诋都司。”
时方诏岁，贾公yù优学舍以邀誉，乃以校尉告身，钱帛等俾京庠拟试。时黄文昌方自江阃入为京尹，益增赏格，虽末缀，犹获数百千，于是群四方之士，试者纷然。时襄、郢已失，江、淮日以遽告，有无名子作诗，揭之试所云：“鼙鼓惊天动地来，九州赤子哭哀哀。庙堂不问平戎策，多把金钱媚秀才。”逻之，竟不得其人而止。
○龚孟钅癸策问
癸酉岁，庆元秋试，两浙运司干官临川龚孟讠阎为考官。龚道出慈溪，忽梦有人以杯酒饮之，且作“四”字于掌中。晓起，便觉目视荒荒。及入院发策，第一道中误以一祖十三宗为十四宗。于是士子大哄，径排试官房舍，悉遭棰辱，至有负笈而逃者，龚偶得一兵负去而免。
刘制使良贵亲至院外抚谕，遂权宜以策题第二道为首篇，续撰其三，久之始定。于是好事者作隔联云：“龚运干出题疏脱，以十三宗作十四宗；刘制使下院调停，用第二道为第一道。”龚后为计使所劾。
明年秋，度宗宾天，于是十四宗之语遂验。
○景定行公田
景定三年壬戌，贾师宪丞相yù行富国强兵之策。是时刘良贵为都漕尹天府，吴势卿饷淮东，入为浙漕，遂jiāo赞公田之事。yù先行之浙右，候有端绪，则诸路仿行之。于是殿院陈尧道、正言曹孝
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