○冯相三愿词
南唐宰相冯延已有乐府一章，名《长命女》云：“春日宴，绿酒一杯歌一遍，
再拜陈三愿。一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”
其后有以其词意改为《雨中花》云：“我有五重深深愿。第一愿且图久远，二愿
恰如雕梁双燕，岁岁得长相见。三愿薄情相顾恋，第四愿永不分散，五愿奴哥收
因结果，做个大宅院。”味冯公之词，典雅丰容，虽置在古乐府，可以无愧。一
遭俗子窜易，不惟句意重复，而鄙恶甚矣。
○韩子苍《题御画鹊扇》诗
韩子苍《题御画鹊扇》诗云：“君王妙画同神机，弱羽争巢并语时。天上飞
来两鹊，一双飞上万年枝。”盖用冯延己乐府也。“晓月坠，宿云披，银烛锦
屏帏。建章钟动玉绳低，宫漏出花迟。春态浅，来双燕，红日初长一线。严妆催
罢啭黄鹂，飞上万年枝。”乃《鹤冲天》也。
○欧梅二妓诗
豫章寓荆州，除吏部郎中。再辞，得请守当涂。几一年，方到官。七日而罢，
又数日乃去。其诗云：“欧倩腰支柳一涡，大梅催拍小梅歌。舞余细点梨花雨，
奈此当涂风月何。”盖欧、梅，当涂官妓也。李之仪云：“人之幸不幸，欧、梅
偶见录于豫章，遂为不朽之传，与杜诗黄四娘何异。”然豫章又有《木兰花令·
叙》云：“庭坚假守当涂，故人庾元镇，穷巷读书，不出入州县。因作此以劝庾
酒云：‘庾郎三九常安乐，使有万钱无处着。徐熙小鸭水边花，明月清风都占却。
朱颜老尽心如昨，万事休休还莫莫。尊前见在不饶人，欧舞梅歌君更酌。’”自
批云：“欧、梅，当涂二妓也。”
○东坡《戚氏词》
“玉龟山，东皇灵媲统群仙。绛阙唑停翠房深迥，倚霏烟。幽闲，志悄然，
金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩，翠华曾到海西边。风露明霁，鲸波极目，势浮
舆盖方圆。正迢迢丽日，玄圃清寂，琼草芊绵。争解绣勒香鞯，銮辂驻跸，八马
戏芝田。瑶池边，画楼隐隐，翠鸟翩翩。肆华筵，间作翠管鸣弦，宛若帝所钧天。
稚颜皓齿，绿发方瞳，圆极恬淡高妍。尽倒琼壶酒，献金鼎yào，固大椿年。缥缈
飞琼妙舞，命双成，奏曲醉留连。云敖韵响泻寒泉。浩歌畅饮，斜月低河汉。
渐绮霞，天际红深浅。动归思，回首尘寰。烂漫游，玉辇东还。杏花风，数里响
鸣鞭。望长安路，依稀柳色，翠点秦川。”东坡《戚氏词》也。东坡元棠，自
礼部尚书帅定州日。官妓因宴，索公为《戚氏词》。公方坐与客论穆天子事，颇
讶其虚诞，遂资以应之。随声随写，歌竟篇就，才点定五六字。坐中随声击节，
终席不问它词，亦不容别进一语。且曰：“足为中山一时盛事。”
○瑶台第一层
武才人以色最后庭，教坊词名瑶台第一层，托意于梅云：“西母池边宴罢，
赠南枝，步玉霄。绪风和扇，冰华秀发，雪质孤高。汉陂呈练影，问是谁，独步
江皋。便凝望，认壶中圭璧，天上琼瑶。清标，曾陪胜赏，坐忘愁解使尘消。况
双成与rǔ丹点染，都付香梢。寿妆酥冷，郢韵佩举，雾卷阆。乐逍遥，凤凰台
畔，取次忆吹箫。”
○李久善词
蜀人李久，善长短句。有“莺掷垂杨，一点黄金溜”，识者以为新。余旧见
王与善《蝶恋花》词云：“粉面与花相间斗，星眸一转晴波溜。”殆出于此。王
名重，元碳淙恕Ｈ首云“去岁花前曾记有，半醉嬉游，花下携纤手。粉面与花
相间斗，星眸一转晴波溜。一见新花还感旧，泪眼逢春，忍更看花柳。春恨厌厌
和永昼，寂寞黄昏后。”又《烛影摇红》云：“烟雨江城，望中绿暗花枝少。惜
春长待醉东风，却恨春归早。纵有幽欢会，奈如今风情渐老。凤楼何处，画栏愁
倚，天涯芳草。”
○头上宫花颤词
“去年今日，从驾游西苑。彩仗压金波，看水戏，鱼龙曼衍。宝津南殿，宴
坐近天颜。金杯酒，君王劝，头上宫花颤。六军锦绣，万骑穿杨箭。日暮翠华归，
拥钧天，笙歌一片。如今关外，千里未归人。前山雨，西楼晚，望断思君眼。”
此陈济翁蓦山溪词也。舍人张孝祥知潭州，因宴客，妓有歌此。至“金杯酒，君
王劝，头上宫花颤”，其首自为之摇动者数四。坐客忍笑，指目者甚多，而张竟
不觉也。
○作词以吊杨谢
绍兴庚午，台之黄岩妓有姓谢，与姓杨者，情好甚笃。为妪所制，相约夜投
诸江。好事者有为《望海潮》以吊之：“彩筒角黍，兰桡画舫，佳时竞吊沅湘。
古意未收，新愁又起，断魂流水茫茫。堪笑又堪伤。有临皋仙子，连璧檀郎，暗
约同归，远烟深处弄沧浪。倚楼魂已飞扬，共偷挥玉箸，痛饮霞觞。烟水无情，
揉花碎玉，空余怨抑凄凉。杨、谢旧遗芳。算世间纵有，不恁非常。但看芙蕖并
蒂，他日一双双。”
●卷十八 神仙鬼怪
○士夫侥幸为仙
高尚处士刘皋谓：“士大夫以嗜yù杀身，以财利杀子孙，以政事杀人，以学
术杀天下后世。”非神仙中人，不能发此言也。而士大夫乃侥幸一日而为仙，岂
理也哉！
○吕洞宾唐末人
唐《异闻集》载沈既济作《枕中记》云：“开元中，道者吕翁，经邯郸道上
邸舍中，以囊中枕借卢生睡事。”此之吕翁，非洞宾也。盖洞宾尝自序，以为吕
渭之孙。渭，仕德宗朝；今云开元中，则吕翁非洞宾，无可疑者。而或者又以为
开元想是开成字，亦非也。开成虽文宗时，然洞宾度此时未可以称翁。案，本朝
《国史》称：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至
陈抟室。”或以《国史》证之，止云百余岁，则非开元人明矣。《雅言系述》有
《吕洞宾传》云：“关右人，咸通初，举进士不第。值巢贼为梗，携家隐居终南，
学《老子》法”云。以此知洞宾乃唐末人。
○吕洞宾传神仙之法
吕洞宾尝自传，岳州有石刻。云：“吾乃京兆人，唐末，累举进士不第。因
游华山，遇钟离，传授金丹大yào之方；复遇苦竹zhēn rén，方能驱使鬼神；再遇钟离，
尽获希夷之妙旨。吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑。郭xìng顽钝，只
与追钱延年之法。赵xìng通灵，随吾左右。吾惟是风清月白，神仙会聚之时，常游
两浙、汴京、谯郡。尝着白衤阑角带，右眼下有一痣，如人间使者箸头大。世言
吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色yù，
是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？
为人若反是，虽握手接武，终不成道。”嗟乎，观吕之所著，皆自身心始。而学
者不能正心修身，徒yù为侥幸之事，可乎？
○刘妻死化为异状
滕待制宗谅，谪官秋浦。时州吏有刘某者，妻有美色。俄病死，浴装在榇，
未及钉盖。忽然化为异状，皮青发红，若世所画鬼将之类。州吏悲而畏之，既葬，
即弃家为道士，入九华山不返。宗谅后在北方，犹寄以诗，所谓九华刘道人是也。
○陆仙师迎漕使安公
枢密安公洞厚，元棠┪江东漕使。因游庐山太虚观，未至数里间，有道
士紫衣皂巾，领徒七人迎谒。既而不知所在，问左右皆无见者。至观谒陆修静仙
师遗像，则宛然其人也。元符庚辰，公再到，赋诗曰：“昔年游历访霓旌，多谢
仙师数里迎。今日重来知有意，此身应不为公卿。”
○园子得道
臧论道郎中知洪州日，有老兵为园子，能致非时果菜。臧氏子弟稍异之，问
之，则绐以得于市。使他人求之，终不得也。察其所为，则无栖息，独卧圃中草
舍。往往夜定有语笑声，及迫而近之，则又寂然。其后论道从容抚接，盖久而才
略告曰：“今夜三鼓漏点中半，公能独步至园中，则老兵当有一言授公。苟少差
迟，则遂成虚矣。”论道其夕不寐，夜分具袍笏将出。其妻苦问之，不得已，以
实告，其妻不测，而强制之。漏向尽，论道亟趋草舍，则老兵已死矣。使人举而
瘗之，尸如轻泡。论道叹恨弥日。
○石曼卿丁度为芙蓉城主
王子高遇仙人周瑶英，与之游芙蓉城，世有其传。余案，《欧阳文忠公诗话》
记石曼卿死后，人有恍惚见之者，云：“我今为仙，主芙蓉城。”骑一青骡，去
如飞。又案，太常博士张师正所篡《括异志》，记庆历中有朝士，将晓赴朝。见
美女三十余人，靓装丽服，两两并行，丁度观文案辔其后。朝士问后行者：“观
文将宅眷何往？”曰：“非也，诸女御迎芙蓉城主。”俄而丁死。故东坡诗云：
“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。”韩子苍言：“王荆公尝和东坡此诗，而
集不载。止记其两句云：‘神仙出没藏杳冥，帝遣万鬼驱六丁。’”
○华阳洞门开
王筌，字子真。有道之士，富郑公尝客之于门。元丰中，神宗赐号冲熙处士。
元符三年，游茅山，受《上清篆》。先是，茅山中峰石洞忽开，案其域，乃真诰
所谓华阳洞天便门也。自左元放仙去，即闭，阅千岁矣，至是复开。又前期累日，
甘露荐降。道士刘混康曰：“似此必有异。”无何，先生至。受篆之夕，仙乐闻
于空浮之上。山中刻石，为记其事。而给事中龚深之，亦为之诗曰：“华阳新报
便门开，应为高人受篆来。试问玉门砂远近，未饶元放是仙才。”先生留洞玄庵
久之，若有所待。尝书壁云：“身佩《上清宝篆》，心持《大洞真经》。入静敷
坐灵镇，神游金阙玉京。”
○王迪照镜见前身弃官学道
熙宁初，王迪为洪州左司理参军。一日，有道人来磨镜，因俾迪，乃自照，
乃见星冠羽帔，缥缈现镜中。迪问其故，曰：“此汝前身也。由汝误念，堕此。
免自修证，勿沦苦海。
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