集贤校理，淳化初，以和为直集贤院[一二]，则本朝直集贤校理、自和、李宗谔始也．史馆有直馆、有修撰、有编修、有校勘、有检讨．太平兴国中，赵邻几、吕蒙正皆为直史馆、掌修撰，而杨文举为史馆编修．是时修撰未列于职，至至道中，始以李若拙为史馆修撰．雍熙中，以宋为史馆校勘[一三]．淳化中，以郭延泽、董元亨为史馆检讨，则本朝直史馆、史馆修撰[一四]、史馆编修、史馆校勘、史馆检讨，自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋、郭延泽、董元亨等始也．本朝三馆之外，复有秘阁图书，故秘阁置直阁，又置校理[一五]．咸平中，以杜镐为秘阁校理，后充直秘阁，则本朝直秘阁、秘阁校理皆自杜镐始也．
岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母．元丰中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作「父首」，韦遨男名满，即呼韦遨作「父满」，韦全女名chā娘[一六]，即呼韦全作「父chā」，韦庶女名睡娘，即呼韦庶作「父睡」[一七]、妻作「婶睡」．
韩退之罗池庙碑言：「步有新船」，或以步为涉，误也，盖岭南谓水津为步，言步之所及，故有罾步，即渔者施罾处[一八]，有船步，即人渡船处[一九]．然今亦谓之步，故扬州有瓜步，洪州有观步，闽中谓水涯为溪步．
岭南谓村市为虚，柳子厚童区寄传云[二０]：「之虚所卖之．」又诗云：「青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人」，即此也．盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎？
又蜀有市[二一]，而间日一集，如疟之一发，则其俗又以冷热发歇为市喻[二二]．
史记称四夷各异卜，汉书称粤人以鸡卜，信有之矣．元丰中，余任大理丞，断岭南奏案，韦庶为人所杀，疑尸在潭中，求而弗获[二三]．庶妻何以铛就岸爨煮鸡子卜之，咒云：「侬来在个泽里，他来在别处[二四]．」少顷，鸡子熟，剖视得侬．韦全曰：「鸡卵得侬，尸在潭里．」果得之．然不知所谓得侬者，其兆如何也．又有鸟卜，东女国以十一月为正，至十月，令巫者赍酒肴诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟，俄顷，有鸟如雉，飞入巫者怀中，即剖其腹，视之，有一谷米，岁必登；若有霜雪，则多异灾．又或击一丸，或打杨枝，或杓听旁人之语[二五]，亦可以卜吉凶，盖诚之所感，触物皆通，不必专用龟策也．
乡人危序，应举探省，出门数步，即逢泥泞，踌蹰未前，有老妪指示曰：「秀才可低处过．」危即从之．比看榜，最末有名，是岁果及第．此与摭言所载，后来者必衔得事，颇相类．
原武郑公戬，天圣中，举进士，尝与同辈赌彩选，一坐尽负，独戬赢数百缗，是岁第三人及第[二六]．
乡人上官极[二七]，累举不第，年及五十[二八]，方得解，赴省试，游相国寺，买诗一册[二九]，纸已熏晦，归视其表，乃五代时门状一幅曰：「敕赐进士及第，马极右极[三０]，伏蒙礼部放，敕赐及第，谨诣门屏候谢．」而马拯与拯同名，是岁拯果登科[三一]．
李文定公迪，美须髯[三二]，未御试，一夕，忽梦被人剃削俱尽，迪亦恶之[三三]．有解者曰：「秀才须作状元，缘今岁省元是刘滋，已替滋矣．非状元而何？」是岁，果第一人．
相国刘公沆，累举不第，天圣中，将办装赴省试，一夕，梦被人砍落头[三四]，心甚恶之．有乡人为解释曰：「状元不到十二郎做，（刘公第十二[三五]）只得第二人．」刘公因诘之，曰：「虽砍却头，留沆在里[三六]．」盖南音谓项为沆[三七]，留刘同音，后果第二人及第[三八]．
马尚书亮，知江宁府，秩满将代，一夕梦舌上生毛，有僧解之曰：「舌上生毛剃不得，尚书当再任．」已而果然．
刘郎中滋，累举不第，年余四十，始遂登科．尝梦有人提印满篮，令己吞之，滋有难色，其人曰：「但任意吞[三九]，看吞得几颗[四０]．」滋不得已，吞至十四颗，其印皆颗颗见于腹中[四一]，后果历十四任终．
韩魏公，应举时，梦打球一捧盂八，时魏公年仅弱冠，一上登科，则一捧盂八之应也．
孙枢密，旧名贯，应举时，尝梦至官府，潭潭深远[四二]，寂若无人，大厅上有抄录人名一卷，意以为[四三]，遍览无名，偶睹第二名下有空白处[四四]，yù填之，空中有人语曰[四五]：「无孙贯，有孙．」梦中即填孙，是岁果第三名[四六]．
丁咸序[四七]，应举时，梦唱名已过[四八]，续有一龙蜿蜒腾上，又有一骆驼继之，不知其然，比唱名有龙起、骆起二人在其后．
乡人龚国隆，应举时，梦行道上，步步俯拾黑豆一掬[四九]，不知其然[五０]．是岁乡荐，乃伯父郎中纪恤其乏路费，以驿券赠之[五一]，遂沿路勘请，以抵京师，即步步掬黑豆之应也[五二]．然此微薄而国隆已兆于梦，则其人赋分可知，后国隆竟老场屋，不沾一命．
乡人朱熙邻[五三]，景佑中，举进士，梦造棺缺板而弗成[五四]，是岁，止过堂不及第[五五]，晚遇推恩[五六]，长史出身[五七]，棺不全之应也[五八]．（
校勘记
[一] 看春秋三章 原本无，据类苑卷三、类说补．
[二] 读魏书三首 类苑卷三「读」下有「后」字．
[三] 读北齐书二首 「书」，原本无，据抄本及类苑卷三补．
[四] 可谓近代好文之主也 「代」，类苑卷三作「世」．
[五] 为文明殿学士以侍郎程羽为之序立乃在枢密副使下 以上二十二字，原本无，据类苑卷二五所引补．
[六] 宝瑞之物 「瑞」，抄本作「玩」．
[七] 咸出其间 抄本及类苑卷二九作「咸出其旁」．
[八] 何以待天下贤俊 「待」，原作「行」，据稗海本、古今说部丛书本、抄本、傅校明刻说郛本、类苑卷二九改．
[九] 即日诏有司规度左升龙门东北东府地为三馆 「升」，原作「舁」，据类苑卷二一、宋会要稿职官一八之五０改．「东府」，类苑卷二一作「居府」，宋会要辑稿职官作「车府」．
[一０]凡六库书籍正副本八万卷 类苑卷二一、宋会要辑稿职官一八之五０「八」上有「仅」字．
[一一]斯亦盛矣 「矣」，类苑卷二一作「为」．
[一二]以和为直集贤院 「」，夏校云：原本及商本均误作「蒙」，案宋史，和岘弟，应作「」，据）（改．按类苑卷二九所引正作「」．
[一三]以宋为史馆校勘 考杨亿武夷新集卷八宋公神道碑铭及宋史宋传，于雍熙三年任著作佐郎直史馆，与本条史馆校勘说有异，疑此处有误．
[一四]史馆修撰 「史馆」，原本无，据类苑卷二九补，类苑此句在「史馆编修」之后．
[一五]又置校理 「又」，原作「史」，据类苑卷二九改．
[一六]韦全女名chā娘 原本及稗海本「全」下有「男」字，据抄本及类苑卷六０删．
[一七]即呼韦庶作父睡 「韦」原本无，按文例当有「韦字」，类苑卷六０有「韦」字，今据补．
[一八]即渔者施罾处 「处」，原作「者」，据抄本改．
[一九]即人渡船处 「船」，抄本作「江」．
[二０]柳子厚童区寄传云 「寄」，夏校云：原本及商本误作「乙」，从类说改．
[二一]又蜀有市 「」，夏校云：原本及商本均作「痰」，从类说改．
[二二]则其俗又以冷热发歇为市喻 类说「喻」下有「也」字．
[二三]求而弗获 「而」，类苑卷四九作「之」．
[二四]他来在别处 「他」，原本无，据类苑卷四九补．
[二五]或杓听旁人之语 抄本无「杓」字．
[二六]是岁第三人及第 新编分门古今类事卷一五「是岁」下有「解头魁荐」四字．此条原连上为一）（条，今据古今类事分．
[二七]乡人上官极 「极」，抄本、古今类事卷一五作「拯」．
[二八]年及五十 古今类事卷一五作「年过五十」．
[二九]买诗一册 「诗」，抄本作「书」．
[三０]马极右极 抄本、古今类事卷一五作「马拯右拯」．
[三一]门屏候谢而马拯与拯同名是岁拯果登科 以上十八字，原本无，据古今类事卷一五补．
[三二]美须髯 「须」，类苑卷四六、古今类事卷七作「髭」．
[三三]迪亦恶之 「亦」，古今类事卷七作「甚」．
[三四]梦被人砍落头 「砍」，事文类聚前集卷二六作「斫」．
[三五]刘公第十二 事文类聚前集卷二六作「公第行」．
[三六]留沆在里 「伉」，事文类聚前集卷二六作「项」．
[三七]盖南音谓项为沆 事文类聚前集卷二六作「盖南音呼沆为项」．
[三八]后果第二人及第 「人」，类苑卷四六作「名」．
[三九]但任意吞 古今类事卷七「但」上有「叩」字．
[四０]看吞得几颗 「吞」，原本无，据抄本及古今类事卷七补．
[四一]其印皆颗颗见于腹中 古今类事卷七作「其印皆显见于股上」，抄本作「其印皆颗颗见于腹上」．）（
[四二]潭潭深远 「深」，古今类事卷七作「邃」．
[四三]意以为 古今类事卷七「」上有「春」字．抄本「」上有「卷」字．
[四四]偶睹第二名下有空白处 「二」，抄本作「三」．
[四五]空中有人语曰 「有」，原本无，据古今类事卷七补．
[四六]是岁果第三名 「名」下，夏校云：商本「名」有「因梦得」三字．按古今类事卷七有「因字得梦」四字．
[四七]丁咸序 「丁」，原作「于」，据稗海本、抄本、古今类事卷七改．
[四八]梦唱名已过 原本「名」下有「有龙起骆起二人」七字，据抄本及古今类事卷七删．
[四九]步步俯拾黑豆一掬 「俯拾」，古今类事卷七作「信指」．
[五０]不知其然 「然」，抄本作「故」．
[五一]以驿券赠之 「赠」，古今类事卷七作「与」．
[五二]即步步掬黑豆之应也 「即」，原本无，据古今类事卷七补．
[五三]乡人朱熙邻 「熙」，抄本、古今类事卷八作「照」．
[五四]梦造棺缺板而弗成 「板」，古今类事卷七作「床」．
[五五]止过堂不及第 古今类事卷八作「虽过省御前上第」，稗海本、抄本作「止过省不及第」．
[五六]晚遇推恩 「遇」，古今类事卷八作「因」．）（
[五七]长史出身 古今类事卷八作「得一文学」．
[五八]棺不全之应也 古今类事卷八作「乃棺不成之应也」．）
青箱杂记卷四
荀子曰：「相形不如论心．」谚曰：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭．」此言人以心相为上也，故心相有三十六善[一]．夫人尝言意气求官[二]，自须如此，一也．为事有刚有柔，二也．慕善近君子，三也．有美食常分惠人，四也．不近小人，五也．常行yīn德，每事方便，六也．从小能治家[三]，七也．不厌人乞觅，八也．利人克己，九也．不遂恶贪杀，十也．闻事不惊张，十一也．与人期不失信，十二也．不易行改cāo，十三也．夜卧不便睡着，十四也．马上不回头顾，十五也．夜不令人生憎怒，十六也．不文过饰非，十七也．为人作事周匝，十八也．得人恩力不忘，十九也．自小便有大量，二十也．不毁善害恶[四]，二十一也．怜孤济寡急物，二十二也．不助强欺弱，二十三也．不忘故旧之分，二十四也．为事众人用之，二十五也．不多言妄语，二十六也．得人物每生惭愧，二十七也．声美音有序[五]，二十八也．当人语次不先起，二十九也．常言人善事，三十也．不嫌恶衣恶食，三十一也．方圆曲直随时，三十二也．闻善行之不倦，三十三也．知人饥渴劳苦，常有以恤之，三十四也．不念旧恶，三十五也．故旧有难，竭力救之，三十六也．已上三十六善皆全者，当位极人臣，寿考令终．或有不全，则祸福相折，以次减杀．具二十者，刺史之位，具十以上，令佐之官[六]，具五六者[七]，亦须大富．
人之心相外见于目，孟子曰：「知人者莫良于眸子，胸中正则眸子了然，胸中不正则眸子然」，此其大概也．而其间善恶又更多端，凡外目（上音茂下音呼九切）嗫者，嫉妒人也．盱睢目室（丁结切）目血（火彼切）者，恶xìng人也[八]．蒙目蛮（呼间切）（他郎切）晃者，憨（呼占切）人也[九]．目占（丁念切）目兼（罄谦切）珉目秦（时斤切）者，yín乱人也．睢盱（音闪）烁者，邪人也．弥词（俚人言也）懵目曾者，jiān诈人也．应木攵拗目效（故巧切）者崛强人也[一０]．羊目目工（乌江切）瞳者dú害人也．睛色杂而光浮浅者，心不定，无信人也．睛色光彩溢出者，聪明人也．睛色紫黑而光彩端谛者，好隐遁人也．睛色黄瞻视端直者，慕道术人也．睛多光而不溢不散彻而瞻视端直者，慕道术人也．睛急眨（俱夫切）者，若不嫉妒，即虚妄人也．
又商臣、王敦蜂
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