「皇」下有「太宗和之以赐曰：『珍重老臣纯不已，我惭寡昧继三皇．』为时之美传」二十六字．
[三三]两皆精妙 皇宋书录卷中引同，抄本无「两」字．
[三四]不容重睹赭黄衣 「睹」，国老谈苑卷下作「见」．
[三五]太宗实时宣召赴坐 事文类聚续集卷一三、诗话总龟卷四引「宗」下有「览诗」二字．
[三六]虽选人带职 诗话总龟卷四「带」下有「馆」字．
[三七]亦预内宴 诗话总龟卷四、事文类聚续集卷一三作「亦同赴宴」．
[三八]太平宰相年年出 「太平」，诗话总龟卷一作「圣朝」．
[三九]君在中书十四秋 「君」，诗话总龟卷一作「公」．
[四０]西祀东封俱已毕 「俱」，诗话总龟卷一作「今」．）（
[四一]可能来伴赤松游 诗话总龟卷一「游」下有「公袖书以进，累表求退，不许」十一字．
[四二]故欧阳少师撰旦神道碑铭曰 抄本「故」下有「也」字．「欧阳少师」，文津阁四库全书本作「欧阳公」．
[四三]而亿与王公忘形 唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一「形」下有「jiāo」字．
[四四]斯亦昔人鸡黍缟之意也 「也」，唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一作「乎」．
[四五]有僧相之 「之」，原作「人」，据抄本改．
[四六]不畜声伎 类苑卷一二「不」上有「家亦」二字．
[四七]真宗尝密赍白金五千两 「赍」，抄本及类苑卷一二作「赉」．
[四八]旦表谢曰 「旦」，原本无，据类苑卷一二补．
[四九]竟不受之 抄本无「之」字，类苑卷一二引作「竟不之受」．
[五０]所蓄羊 「蓄」，诗话总龟卷三五作「养」．
[五一]彭亦预召 「召」，原本无，据抄本及类苑卷六三补．诗话总龟卷三五作「齐预焉」．
[五二]些子猪羊引便来 「引便来」，类苑卷六三作「便引来」．
[五三]思量也解开东阁 「也」，类苑卷六三作「皆」．
[五四]留取头蹄设秀才 「取」，类苑卷六三、诗话总龟卷三五作「得」．「设」，诗话总龟作「待」．）（
[五五]齐以大中祥符元年姚晔下及第 「姚晔」，原作「姚煜」，据稗海本、类苑卷六三、续资治通鉴长编卷六八改．
[五六]年七十卒 类苑卷六四「年」下有「余」字．
[五七]衣嫌春暖宿纱裁 类苑卷六四、诗话总龟卷三八作「衣嫌春瘦缩纱裁」．
[五八]和师晒作葫芦<羊+巴> 「晒」，类说、诗话总龟卷三八作「I」．「<羊+巴>」，抄本、类说、诗话总龟作「巴」．
[五九]极为脍炙 诗话总龟卷三八作「最脍炙人口」．
[六０]亲故多干借车牛 「干」，原本无，据类苑卷六四、诗话总龟卷三八补．总龟「干」下尚有「托」字．「牛」，原作「马」，考下文「但看车前牛领上」，当作「牛」，类苑、诗话总龟不误，今据改．
[六一]倩借寻常无歇时 「倩」，抄本作「借」，类苑卷六四作「措」．
[六二]此可赠游谒穷措大 类说「此」下有「句」字．
[六三]而为言者所抑 「所抑」，抄本作「折抑」，诗话总龟卷三八作「所沮」．
[六四]险难无移处 「移」，诗话总龟卷三八作「夷」．
[六五]也知没yào疗饥寒 「饥」，夏校云：类说作「孤」．按类苑卷六四、诗话总龟卷三八均作「孤」．
[六六]食薄何相误 「薄」，夏校云：类说作「蘖」．按抄本与类说同．
[六七]故要槟郎读 「槟郎」，夏校云：类说作「擅郎」．按抄本同类说．
[六八]远至樱桃熟 「远至」，类说作「远志」．）（
[六九]小院雨余凉 「余」，夏校云：原本及商本作「其」，从类说改．
[七０]石竹生风砌 「生风」，夏校云：类说作「风生」．按抄本同类说．
[七一]罗扇尽从容 「罗」，夏校云：原本及商本作「罢」，从类说改．按诗话总龟卷三八所引与类说同．
[七二]半下纱睡 「半下」，类说作「半夏」．
[七三]浪dàng去未来 「未」，抄本、类说、诗话总龟卷三八作「来」．夏校云：类说作「不」，与文学古籍刊行社类说异，不知所据何本．
[七四]闲抱理相思 「抱」，夏校云：类说作「后」．按诗话总龟卷三八亦作「后」，类苑卷六四作「坐」．
[七五]拟续断朱弦 「朱」，夏校云：原本及商本作「来」，从类说改．
[七六]此虽一时俳谐之词 「俳谐」，诗话总龟卷三八作「谐谑」．
[七七]然所寄兴 「寄」，抄本作「记」，类苑卷六四作「托」．
[七八]表老向人间 「表」，类说作「」，类苑卷六四、诗话总龟卷三八作「衰」．
[七九]又与友人郊游云 「游」，诗话总龟卷三八作「行」．
[八０]何不道卑吠狗儿肥 「卑吠」，抄本及类说作「卑末」．
[八一]龙图刘烨亦滑稽辩捷 「烨」，夏校云：原本误作「煜」，下同，悉从商本改，案宋史烨，温叟子，附温叟传．
[八二]尝与内相刘筠聚会饮茗 「茗」，类说作「茶」，古今说部丛书本作「宴」．）（
[八三]言点蹄也 「蹄」，类说同，唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一作「缓」．
[八四]意yù其下马徒行也 「yù其」，抄本作「其yù」．）
青箱杂记卷二
龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史．尝愤叛臣卢绛杀其叔慎仪，又害其家．后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之．太祖惊问其故，颖曰：「臣为叔父复雠，非有他也．」因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心不可畜．太祖即下令诛绛而赦颖[一]．
颖自负文学，少许可，又谈论多所折难[二]．太宗朝，知朗州[三]，士罕造其门，独丁谓贽文求见，颖倒屣延迓[四]，酬对终日，以至忘食[五]．曰：「自唐韩、柳后，今得子矣．」异日[六]，丁献诗于颖，颖次韵和酬曰：「胆怯何由戴铁冠[七]？缘昭代奖孤寒．曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官．三署每传朝客说[八]，五溪闲凭郡楼看．祝君早得文场隽，况值天阶正舞干．」慎仪亦任江南，为尚书礼部侍郎，崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，年不遣．慎仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛[九]，愿舍宅建寺，庶遂生还．未几，刘主女病，谵语曰：「且急遣龚慎仪归国，不然我即死．」刘主惧遣之，慎仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也[一０]．江南平，以慎仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，慎仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随，比入闽中，二女犹记忆乡里，至玉堂香严寺徘徊不前曰：「此是我家，就死足矣．」绛即杀之．里老言慎仪为儿时戏于道傍，有胡僧过目之[一一]，曰：「此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终[一二]．」竟如其言．
五代之际，天下剖裂，太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而吴越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄．其后太宗再驾乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以「六合为家」为赋题．时进士王世则遽进赋曰：「构尽乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金关．」帝览之大悦，遂擢为第一人．
是年李巽亦以六合为家赋登第，赋云：「辟八荒而为庭衢，并包有截[一三]；用四夷而作藩屏，善闭无关．」此亦善矣，然不若世则之雄壮．巽字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名[一四]，累举不第，为乡人所侮曰：「李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身[一五]？」巽亦不较．至是乃遗乡人诗曰：「当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞．为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身．」盖国初犹袭唐风[一六]，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随．巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒．与王禹相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也．
世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴，又禹赠崔遵度及第诗云[一七]：「且留重戴士风多．」则国初举子犹重戴矣[一八]．
天圣以前，乌帻惟用光纱[一九]，自后始用南纱．迨今六十年[二０]，复稍稍用光纱矣．
世传陈执中作相，有婿求差遣，执中曰：「官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？」竟不与．故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚．其后，谏官面论其非，曰：「陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷[二一]？」仁宗曰：「非为是，但执中不欺朕耳．」然则人臣事主，宜以不欺为先[二二]．
执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见，即大用，敕举京官，及后作相，又荐馆职，宾王仕至工部侍郎，致政[二三]，家雄富[二四]，诸子皆京秩，年七十余卒．宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大．
冯瀛王道诗虽浅近而多谙理[二五]，若「但知行好事，莫要问前程」．「须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人」之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今并录之．诗曰：「穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程．冬去冰须泮，春来草自生．请君观此理[二六]，天道甚分明．」又偶作云：「莫为危时便怆神，前程往往有期因．须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人[二七]．道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身[二八]．」
世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言与其所行[二九]，参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免于乱世，盖天幸耳．石晋之末，与虏结衅，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人[三０]，道即批奏[三一]：「臣道自去．」举朝失色，皆以谓堕于虎口，而道竟生还．又彭门卒以道为卖己，yù兵之，湘yīn公曰：「不干此老子事．」中亦获免．初，郭威遣道迓湘yīn，道语威曰：「不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人．」及周世宗yù收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：「不知陛下作得山否？」凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也．又虏主尝问道：「万姓纷纷何人救得？」而道发一言以对，不啻活生灵百万．盖俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心清，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：「此孟子所谓大人也．」
张文定公齐贤，洛阳人，少时家贫，父死，无以葬，有河南县史某甲为办棺敛，公深德之，遂展兄事[三二]，虽贵不替．后赵普密荐齐贤于太宗，太宗未用，普具列前事[三三]，以为陛下若擢齐贤[三四]，则齐贤他日感恩过于此[三五]，太宗大悦，未几擢齐贤为相．
齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称，及晚娶薛氏fù，真宗不悦．一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州，其麻曰：「仍复酣杯觞，欹倾冠弁．」盖为是也．
齐贤常作诗自警[三六]，兼遗子孙，虽词语质朴，而事理切当，足为规戒．其诗曰[三七]：「慎言浑不畏，忍事又何妨．国法须遵守，人非莫举扬．无私仍克己，直道更和光．此个如端的，天应降吉祥．」余尝广其意，就每句一篇，命曰八咏警戒诗，其一云：「慎言浑不畏，言出患常随．须信机枢发[三八]，难容驷马追[三九]．三缄事可见，两舌业当知．口是起羞本[四０]，愿君且再思[四一]．」其二云：「忍事有何妨，勿令心火扬．火扬犹可灭，心忿固多伤．堪叹波罗蜜[四二]，可怜歌利王[四三]．从心更从刃，字意好端详[四四]．」其三云：「国法须遵守，金科尽诏条．一毫如有犯，三尺不相饶．岂肯容jiān黠[四五]，何须恃贵骄．自然逢吉庆，神理亦昭昭．」其四云：「人非莫举扬，万事且包荒．殿上便犹掩[四六]，车中吐不妨．在他诚所短，于己有何长？须是常规检[四七]，回头自忖量．」其五云：「无私仍克己，克己又无私．一事兼修饰，终身在省思[四八]．公清多敛怨，高亢易招危．更切循卑退，方应履坦夷．」其六云：「直道更和光，双修誉乃彰．直须和辅助，和赖直jiāo相[四九]．恃直终多讦[五０]，偏和又少刚．能和又能直，行己自芬芳．」其七云：「此个如端的，除非六句修．永为几杖诫[五一]，更遗子孙谋．本立方生道，农勤乃有秋．兹诗虽浅近，至理可推求．」其八云：「天应降吉祥，天理本茫茫．舒惨虽无定，荣枯却有常[五二]．益谦尤效验，福善更昭彰．笼络无疏漏，恢恢网四张[五三]．」
皇佑、嘉佑中，未有谒禁，士人多驰骛请托，而法官尤甚．有一人号「望火马」，又一人号「日游神」，盖以其日有奔趋[五四]，闻风即至，未尝暂息故也．
李侍郎仲容，涛相之后，基德恬退，不与物校，时人目为「李佛子」．享年七十，腊月八日，无疾而逝．观文丁公度为撰墓志，叙其为人曰：「天禧中，士风奔竞，公在文馆，
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