体现出劳动人民不屈不挠向大自然、向命运抗争的无畏精神吗？作者简介：陆次云（生卒年不详），字云士，钱塘（今浙江杭州）人。康熙十八年（1679）曾应博学鸿儒试，落选。次年出任河南郏县知县，以父丧归，后又起补江yīn县。文章精巧真切，似出天然。有《北墅绪言》。
●清朝山市
奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高chā青冥，相顾惊疑。念近中无此禅院，无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈小。数至八层，才如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶。又渐如常楼，又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”一。
题记：蒲松龄写过一首描写海市的诗，而这篇小品写的却是山市。山市恰如沙漠中的海市蜃楼，本是由山中特定的气候、风云、光线造成的自然幻景，奇妙多变，气象万千。
在这篇小品里，作者以腾挪自如、连续快捷的笔法勾勒出多幅不同境界的图景，忽而孤塔高耸，直冲霄汉；忽而城郭连亘，市集喧闹；忽而高楼窗明，灯光灿烂；使得山市变幻的景观令人日不暇接。同时，景观的迅速变幻与人一物的惊喜jiāo相映衬，显示了山市奇景的强烈审美效果，表现出浓厚的浪漫主义情调。作者简介：蒲松龄（16401715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士演所重，但屡应省试皆落第，七十一岁才援例补为岁贡生。除三十一岁时在宝应、高邮作幕客外，都在家乡为塾师。能诗文，善作俚曲，有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业。医yào等通俗读物多种传世。此外，他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》，是以民间流传的故事为基础，通过自己的丰富想象，运用唐传奇小说的文言体写成的文言短篇小说，构思奇妙，语言生动。其中的小品，描写精细委曲，文气简练隽永，颇得竟陵派神韵。
●清朝石淙
石淙在平地，已不见嵩，而嵩之水口也。盖太室之北原，受平洛洞之委，其上游，水行地中，至阳城之山，石壁百仞，水漱石根，始汇为潭，束为涧，折西，石愈奇。是为上下两石淙。南北两崖，各有洞窟可避兵，有唐武后磨勒诗记两淙。
洞水之石，如怒笋林立，如饮咒卧虎，高或数丈，平或半亩，纵横偃仰，肤骨色态，穷丽极妍。水索其根，穿其腹，幽黝沉碧，相得相忘，极人世光色，无可名状，全混怒狂啮噬之态。是为车箱潭。潭之下，峡愈束，水愈静，筏泛其中，青天如垂片二，人语如出瓮中。而青壁上，复呀石门。游人登岸，皆穿洞腹，出坐石辰，可觞席其上，以览水石之奇。造物赃人至矣哉！自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地，视东溪、南溪之可游不可家者，又有桃源人世之别。盖三溪嵩室之胜，石淙又三溪之最胜矣。
题记：这篇游记起笔介绍了石淙在嵩山的位置、源头、地貌，以及唐代武皇留下的诗碑等等，使我们很快便对石淙有了大致的印象。石淙之美在它的奇趣天成。怪石林立，或如茂盛的竹笋，或如饮水的卧虎，千姿百态，纵横高低。溪流萦回于石根，穿流于石缝，幽深沉碧。静态的石、动态的水，各得其乐，相得相忘。涧水流至车箱潭，峡谷窄小，仰望青天如一片碧玉。人声回dàng如在瓮中。形色声音，奇观幻景，相映成趣。作者秉持着一片童心，写了游人在山水中的流连嬉戏，笔端流露出对造物主的欣赏与感恩心惰。出了峡谷，豁然开朗，别有洞天。平畴旷野，禾麦弥望。此地可以游玩可以居家，两全其美，胜出世外桃源多多矣。这篇小品文字清丽，音节响亮，给了读者美的享受。
作者简介：魏源（1791857），字默深，邵阳（今湖南邵阳）人。道光举人，入赀为内阁中书，改知州。后成进士，知东台，官至高邮知州。曾从刘逢禄学《公羊春秋》。和龚自珍同属主张“通经致用”的今文学派，人称“龚魏”。鸦片战争时，在两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役。痛愤时事，著《圣武记》。后又将林则徐主持翻译的西方史地资料《四洲志》和历代史志等增补为《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”。主张自设船厂，加强海防，抵抗外国侵略。对后来资产阶级改良主义运动有一定影响。能诗文，其诗颇有揭露清政府腐朽统治、体现爱国思想之作，风格道劲。其文深入显出，独辟町畦。有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》等书，并协助江苏布政使贺长龄编成《皇朝经世文编》。
●清朝石头城
悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。
题记：欧刀吴斧：《後汉书．虞诩传》，“宁卧欧刀，以示远近。”欧刀，行刑的刀。吴斧指吴刚砍桂树的斧。风利何曾泊：据《晋书．王浚传》，晋帝要浚到秣陵後受王浑调度，船过秣陵，浚指着船帆对王浑的信使说“风利不得泊也”，自管下金陵抢功去了。作者简介：郑燮（1693--1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。“扬州八怪”的主要代表，以“三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。板桥所作书画作品极多，流传极广。1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。
●清朝扬州
一
画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。雨过隋堤原不湿，风吹红袖yù登仙。词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。
二
廿四桥边草径荒，新开小港透雷塘。画楼隐隐烟霞远，铁板铮铮树木凉。文字岂能传太守，风流原不碍隋皇。量今酌古情何限，愿借东风作小狂。
题记：诗人长期居于扬州，并以卖画为生，与当时的几个大画家一起被人称为“扬州八怪”。由此可知诗人对扬州一定是很了解的。我们从诗中来看当时扬州的景象吧，不过仍然是一幅歌舞升平的旧景象，从“千家养女先教曲，十里栽花算种田”一句可知还是那种楼榭歌台的歌舞场合，脂粉气太浓了。
●清朝说京师翠微山
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为杭障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀脐之阶。无喘息之憩。不孤山，近人情也。与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不yù为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也最高处曰宝珠洞，山趾曰三山仿。三山何有？有三巨石离立也。山之幸有泉，曰龙泉，澄澄然停其间，其秋之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迟焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形堰神飞。白昼若雷雨，四松之蔽可千亩。平生圣是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
题记：本文评说京师翠微山，处处用人情世故进行比拟。以俯临京师故而不敢绝高；不居正北为杭障而居西北为个盖，近京而不敢远京，守中安份也；给人以攀跻之阶、喘息之憩，奖掖后进也，不以不列于三山为怼，谦让也；不孤山，近人情，不yù为主峰，又耻附西山，不为权贵不附权贵也；名之日翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生，不以虚名招摇也；羡龙泉之迟，合而不露也；翠微之松肃，颂其严谨庄重也；翠微之松古之直，赞其刚正不阿也；翠微之松天地间不可无，严谨庄重、刚正不阿之志士天地之间不可或缺也……这种写法新颖、独特，不仅把一座山峰写得切近人情、亲切有趣，且道出了作者的高尚情cāo。
作者简介：龚自珍（17921841），一名巩柞，字瑟人，号定含，浙江仁和（今杭州）人。嘉庆举人，道光进士。先后任内阁中书、礼部主客司主事等小京官，“一生困厄下僚”，四十八岁辞官南归，主讲江苏的丹阳云阳书院，五十岁暴卒。早年从外祖父段玉裁学文字学，又研讨经学、史学。在经学上，他提倡“通经致用”，是嘉、道间今文经学派的重要人物。在哲学上，反对孟子的“xìng善”论和苟子的“xìng恶”论，持“xìng无善无不善”的观点。在政治上，他反对封建专制，主张社会改革，主张平均土地。晚年支持林则徐禁烟，建议加强战备，抵御英军入侵，不与妥协。在文学上，正视现实，发抒感慨，纵横议论，“开一代风气”，他的思想中带有浓烈的启蒙主义色彩。他的山水小品，注重述说山川形胜的沿革及民俗风情的变化，视野开阔，意象生动，多寓有伤时忧国之意。有《龚自珍全集》。
●清朝天寿山说
由德胜门北行五十五里，日沙河。沙河有城。出沙河之北门，实维广隰，丰草肥泉。引领东拜，大山临之，是为天寿山。明成祖永乐十年所锡名也。京师西北诸山，皆宗太行山，此山能不与群山势相属，有明尊且秩焉。自永乐至天启十有二帝葬焉，谓之十二陵。独景泰帝无陵，崇祯十五年，妃田氏死，葬其西麓。十七年，帝及周后死社稷，昌年民发田妃之墓，以葬帝、后，因日十三陵矣。山多文杏，春正月而华。山之势尊，故木之华也先。山气厚，故木之华也怒。山深，故春甚寒。深且固，故虽寒而不冽。其石其鹿，皆绝大。山之理如大斧劈，山之色黝以文。山之东支，有汤山焉。其泉曰汤泉焉。山之首尾八十里。题记：这篇小品文字简洁，意蕴深长。全文只有二百三十个字，却把天寿山的地理形势、气候条件和生物特征等都一作了介绍，而且还chā入了天寿山的来历，追述了十三陵落葬的起始。有条不紊，真实生动。字里行间流露出作者对明朝衰亡的叹息。昌平人民发掘田妃墓以葬崇祯帝之举的记载，可以看出作者对人民节义行为的褒扬。文章结尾，以情写景，文杏“春正月而华”；山势尊，故木之华也先；山气厚，故木之华也怒。势尊气厚，草木争荣，隐约地传达出作者对汉民族血脉水继、繁荣昌盛的信心。
●清朝西樵
广州有三樵，日东樵，曰南樵，曰西樵。西樵者，南海之望；而东樵，罗浮之佐也。去广州治西百余里，奇可秀峭拔，捐云霄而上之，望若青莲之花。而四面方立，立皆内向民请峰大小相联属，皆隐于削成之中，又若芙蕖之未开然者。
山之东几二十峰，南十有五，西十有八，北亦十有八，合为七十二峰，而以大科为绝顶七阳。岩二十有一。洞有十。其飞泉散出于诸峰间，乍合乍分。合者为卧泉，分者为立泉，状各不一。凡泉二十有二。
其一在喷玉岩。一在锦岩。一在漱玉岩。二在垂虹洞，左右jiāo流，如双虹下饮，故曰垂虹。又有二泉在云谷中，群峰回合，势若层城；有白沙书院，瀑布左右夹之。合流行石上，委曲数里，从岩顶喷飞，因名其下岩曰喷玉又有泉二，在天峰左者曰左天泉，右者曰右天泉，合奔云谷，注于九曲之溪；有二亭，曰左瀑，日右瀑，以收其胜。其在广朗洞口者，凡作三级，逶迤而下，冰轰雪吼，倒shè青冥，势益瀑。又一在水帘洞，是日水帘，为九曲溪下流，披洒壁间，靠微若珠箔。又一在云端村，其日泻钱泉者，从空细下，倾击有声，石薄岩虚，琮挣相应，亦一瀑布也。其在碧玉洞者，擘崖而出，横直恒无定势，余气为烟为雾者，冥蒙竟数十丈，望之常若非泉然。盖自喷玉岩至此，为飞泉者十有三矣，而以此碧玉之瀑为最奇。
题记：这篇描写岭南山水胜景的小品清新秀雅，别具一格。首先，作品描绘了西樵山的总体形
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