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畜道心声
目录:
玉诏
盖天古佛昭明翼汉大天尊序
元始天尊序
幽冥教主地藏王菩萨序
第一回 见其生不忍见其死，闻其声不忍食其ròu
第二回 生莲舌底行欺骗，念世为鸡苦罪刑
第三回 在生不念劬劳德，死后为羊始噬脐
第四回 卖国求荣贪富贵，吴三桂贼罚为牛
第五回 轮回为狗应知意，失却人身悔已迟
第六回 虚情重利风尘女，悔过自新吐缓鸡
第七回 赌徒不孝应招报，鼠辈难逃死在猫
第八回 yīn谋鬼计心狠dú，转世为猴报应昭
第九回 杀人人杀天公正，恶胆行凶罪不轻
第十回 美色痴迷家散破，齐人非福理应知
第十一回 细述吾徒因与果，圣门弟子戒为之
第十二回 灵珠应运扶明主，再以莲花化ròu身
跋
恭接玉诏 庚申年六月廿六日亥时
本堂主席文衡圣帝 降
诗曰：恭迎玉诏降儒门。诸子勤鸾感至尊。
劝世著书吾辈责。何辞辛苦报天恩。
圣示：恭接著书玉诏，命福神十里外接驾，城隍五里外接驾，神人排班候驾。
钦差大臣诸葛上相 降
律诗：赉诏临堂夜已深。中州武庙重儒林。
金篇续造丰功记。木铎长为寿世音。
阐述天机因与果。流传妙理古而今。
灵珠游记斯时志。畜道心声作善箴。
圣示：宣读玉诏，神人俯伏
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念！怎奈原灵愚昧，不行正道，偏趋邪径，受声色犬马之迷，为非作恶，致本xìng之善不彰，贪yù之念常萌，妄求目的，不择手段。造成乌烟瘴气，布满人间，祸及善良人民，俱受灾殃。到处可见迷途羔羊，徘徊于悬崖边缘，此皆人心不古，弃道德于不顾，不畏天敬神，不信因果循环，善恶之报。嗟乎！苦海无垠，回头是岸。
朕不忍坐视苍黎永沦苦海，而不施救。今据南天哪咤三太子启奏，请命再携其徒勇笔，续着天书一部劝世，以赎愆着造「三曹成道快捷方式史传」，未能按期着完之过。朕龙心大喜，敕准所奏，特颁「畜道心声」又名「灵珠子游记」圣书一部，命哪咤贤卿为主着仙师，武庙明正堂勇笔为主笔正鸾，由岁次庚申瓜月望日开着，为期半年着成缴旨，神人各尽厥职，功成之日，论功行赏，勿负朕命。
钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运庚申年荔月念六日
太上无极混元教主 元始天尊 降
畜道心声灵珠子游记 序
夫，天下动物，具有xìng灵生命者，非止于人独有也，如飞禽走兽，海底生物，亦各有生命，惟独具有万物之灵者人也。所以凡有生命者，均有灵xìng也。只因其灵xìng，转生于四生六道之别也。
四生六道，乃由原灵轮回不息而成，转生为人者，其在世一生中，所行所为，是善是恶，死后入地府，判定功过，视其善恶轻重，而分别判刑，多积善果者，可登天堂，其次者，可再转生为人。多作恶者，堕落地狱受刑，次者转入四生六道。
人虽有万物之灵xìng，某灵xìng具有智能，自认为人定胜天，故不信因果循环之理。有人曲解说：行恶者，天不谴责。为善者，天无福报。认为因果报应为迷信。此实未知其奥之故也。
孰知因果之报，有现世报与后世报之别，善恶若未报，乃时机未到故也。为恶未报者，因其祖先有余德，德享尽，恶报临头矣，为善未福报者，因其祖先有余殃，孽因未消，因消则福临身矣。只要一心持恒不怠，奉行善德，则恶因可消，福报自临也。此乃因果循环之理，世人应悟而信之，切不可解而妄言。
「畜道心声」，乃灵珠子，即南天哪咤三太子之元神，携其爱徒，通天灵笔勇笔王生奇谋，云游各地，闻飞禽走兽家畜之哀鸣，采访其前因后果，作成录志，叙明其转生畜道之因由，作成游记者也。
畜道心声之着，以谐趣对答，浅白文句，而寓劝化之深意。借畜道之心声，阐明因果之理，开破人灵何以转生畜道，使世人明乎人身之宝贵难得，庶几珍惜为人者也。此书实富有劝世度迷，儆惕人心之作用。
上天有好生之德，人岂无恻隐之心，上天乃敕命灵珠子携勇笔，着成游记，希世人，勿以齐东野语，神怪异录视之，应以正心诚信，悟因果之理，以修己身，务期人人，上体天心，读而有所觉悟，则可避轮回之苦也，聊述数语以为序。
天运庚申年瓜月望日 序于南天直辖武庙朋正堂
幽冥教主地藏王菩萨 降
畜道心声灵珠子游记 序
人之生也，由呱呱坠地，至于盖棺论定，其一生过程之毁誉，均由其所作所为之善恶而评论。是故在世为人，富贵荣华，贫贱孤寡，皆由自作自受者也。太上感应篇云：「祸福无门，由人自召。」yù求来生富贵荣华，今生应多种善因，则福报无垠也。今生贫贱孤寡者，前生不行仁德故也。在世勤读圣贤书，深明圣贤理，学步圣贤行，非止受人尊敬，亦可造无量功德，则其善因已种矣。
地狱幽冥，暗无天日。天堂净土，逍遥自在。天堂地狱，两途迥异，端看世人如何选择耳。在世勤修善德，诸恶莫作，则天堂有路，善者升天，自有接引之神。在世无恶不作，不修善行，则地狱之门，不敲自开，自有拘押之鬼。怎奈世人，不信因果循环之说，不畏鬼神，故恶多善少，致地狱无立锥之地，天堂之路，却少人行。
因果报应，大公无私，种瓜得瓜，种豆得豆，一饮一啄，绝无差错。种善因者，得善果。种恶因者，得恶果，攸关世人，一生之成败与毁誉也。
畜道心声，灵珠子游记之着，是为警醒世人，俾使了悟因果报应，而时有儆惕，无敢作恶，实有遏恶之功也。世人yù求显荣福报，则因果循环，不可不明，此书不可不读。了悟因果之理，自能蹈规循矩，以善为人，终之一世，天堂自有路可通，庶免堕落地狱之苦，愿世人悟而行之。谨此为序。
天运庚申年瓜月望日 幽冥教主降笔序于武庙明正堂
第一回 见其生，不忍见其死 闻其声，不忍食其ròu
灵珠子 降 庚申年八月初二日
诗曰：请命下凡着宝书。阐明因果志堪舒。
于今畜道心声造。他日功成博令誉。
又诗：轮回六道几时休。一失人身百世忧。
自是恶因成孽果。无须怨恨早勤修。
圣示：吾为赎愆补过，当时延误三曹成道快捷方式史传缴书之期，故于书成之日，再奏请命于上天，著书一部。荷蒙上天恩淮：特颁「畜道心声」阐朋因果，以悟世人。着于三曹成道快捷方式史传一书完成后，立即开着，此乃本书所着之由来也。吾徒，今夜首篇开着「畜道心声」，你有何感想，何妨就此一述！
勇笔曰：弟子遵命！诗一首：
冷眼旁观看大千。众生造罪孽无边。
凌人得意何能久。报应临头庶乞怜。
灵珠子：好！冷眼旁观，大千世界，众生造罪，是以孽海无边。试看凌人以逞者，得意何有失意久？报应临身时，乞怜已迟。为师和诗一首：
天心仁悯泽三千。拯渡迷蒙苦海边。
际此鸾门开觉路。如无醒悟有谁怜。
勇笔曰：好一个「际此鸾门开觉路，如无醒悟有谁怜。」但愿世人，能悟恩师之言，而上体天心，正己修身，并推而广之。
灵珠子：现在为师赐你饮下「通灵符」。
勇笔曰：何谓「通灵符」？又为何须饮之？
灵珠子：为师问你，你可能听懂兽语。
勇笔曰：不能。
灵珠子：那么所谓「通灵符」即乃启你通兽语之灵符。为了著书方便，是以，你必须饮下。
勇笔曰：此符有用吗？
灵珠子：你别小看此符，乃为师特奏请上天，恩准赐下，否则焉能有此神通。
勇笔曰：多谢恩师设想周到。弟子已饮下了。
灵珠子：好。那么吾师徒就要出发了。
勇笔曰：咦？恩师，怎么不驾风火轮了呢？
灵珠子：我们师徒信步而行，以找寻目标。
勇笔曰：请问恩师。本书之着，由何而起？
灵珠子：由吾师徒游历，以找寻畜道访问，录其心声记其轮回，以昭彰天理报应。
勇笔曰：那么目标何在？
灵珠子：找。
勇笔曰：何种为适当。
灵珠子：以其为何沦为畜道之因果，而具有劝世之效者为适当。
勇笔曰：天下辽阔，此何异大海捞针。更何况我们由何而可知其因果乃深具劝世之效者。
灵珠子：眼看，耳听，用心找。天下无难事，只怕有心人。你必须有信心，否则天命初膺，才要展开著书工作，你就气馁，这怎得了。
勇笔曰：眼看可见，耳听，……咦？恩师，弟子好象听见猪在说话。
灵珠子：哦！你怎么确定是猪在说话？
勇笔曰：面前即乃台中屠宰场，声音又从里面发出，此非猪说话，乃何？
灵珠子：屠宰场里宰猪宰牛甚至一切家畜，另外也还有人，你怎样确定的？
勇笔曰：这……猪的声音，比较重浊，而且它的嘴大ròu多，碰撞的声音很特殊，此可确定者一也。再者，弟子听见的话是这样：「既生为猪，迟早难逃此一刀」故以此而确定。
灵珠子：好。那么我们就去寻找说此话之猪。
勇笔曰：声音是从屠宰场的南角落传来。
灵珠子：那么就由你带路吧。
勇笔曰：是。……走进屠宰场．只见到处都是捆绑好了的家畜。它们像是也知道自己大祸临头，所以个个都颓丧不振，哀鸣不已。
灵珠子：你何不仔细听听它们的谈话！
勇笔曰：看着我们走上前去，它们略微起了骚动。几位猪老兄别怕，我们不会伤害你们。
猪甲曰：不会伤害我们？不要说得好听，人，有几个不是想将我们杀了吃。啧啧，烤的、的、白切的，未了还咂咂嘴说：真是美味。
勇笔曰：嗳嗳！你怎么说得这样难听，还表演得活神活现，你可知已死到临头了。
猪甲曰：不用你提醒，我比你更清楚。死，百年生命，难逃一死。既然要死了，那么黄莲树下，又何妨弹琴，苦中作乐一番。说不定乐死了，还可免除那一刀之苦。
勇笔曰：你，哼哼，口舌之利，可救不了你的命。
灵珠子：咄，吾徒，你怎可如此说话，全无一点修道者之慈悲心怀．还妄动无名作口舌之争。
勇笔曰：恩师，并非弟子没有慈悲心，实在是它太也气人了。
灵珠子：它死在眼前，却能谈笑自如，这份胸襟，已是超人。更何况，世人喜食猪ròu，视为美味，也是事实，何能怪它们气你。你自问不吃猪ròu？事实上你吃过猪ròu，而在它们临死前，你还以口舌伤害它们，如此岂非全无慈悲心，孟子曰：「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其ròu。」读圣贤书，你所为何事？
勇笔曰：多谢恩师教诲，弟子知过。
猪甲曰：嗯！闻过则拜，孺子可教也。
勇笔曰：（一瞪眼，旋即苦笑）猪老兄，俗云：得饶人处且饶人，该放手时就放手。我已知过谢罪，你怎得口不饶人。
猪甲曰：哼！得饶人处且饶人，该放手时就放手。试问谁饶过我们，谁放过我们了？
灵珠子：如此说．就错了。
猪甲曰：错在何处？
灵珠子：错在不是人不饶你，而是你不饶人。
猪甲曰：哇！哈哈。天下奇闻，人为刀俎，我为鱼ròu，如今我乃待宰肥猪，焉有不饶人之处？
灵珠子：不是如今你不饶人，而是前世你不饶人。如今人为刀俎，你为鱼ròu，可是前世你是强梁，别人是羔羊时，你又何曾想到过，得饶人处且饶人这句话？
猪甲曰：这……你少胡说八道，谁又知道，前世是干什么的。
勇笔曰：喝！你这死猪，竟敢骂我恩师胡说八道。
灵珠子：吾徒，须慎口业，你且看为师开悟它们。
勇笔曰：弟子拭目以观。
灵珠子：（转头对那三头猪说）你们可知我们两人是谁？
猪甲曰：听称呼，你们是师徒。
猪乙曰：而且是修道者。
猪丙曰：不过，不像同一朝代的人。
灵珠子：你们说的没错，我是灵珠子，二千余年前即已得道，他是我的门徒，南天直辖武庙明正堂的正鸾勇笔。
猪甲曰：他是什么堂的正鸾，我不懂。而你早在二千余年前即已得道，这岂非神仙了。
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子。
猪甲曰：呵！我知道，我知道。太子元帅，处处都受人膜拜，祀奉。原来天神驾到，救救我们，大慈大悲的天仙，总不会见死不救
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