这是一位叫孙子的人写的兵法，却是所有兵法的老子（中国自古至今有兵法四千余种），被尊为兵法之首，兵法的鼻祖。孙子本人也被尊为“兵圣”。而且据说，他写《孙子兵法》时，只是个二十来岁的年轻人。
孙子名武。生卒不详，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯。令人遗憾的是，《史记》关于他的记载非常简略，只有少得可怜的几百个字。关于他的事迹也只是写了他吴宫教战一件事，虽然写得很精彩，但仍让读者感到十分不过瘾。他在战场上有什么辉煌的战绩？有哪些辉煌的战例？《史记》都是一笔带过。而在同一篇章中，司马迁对孙膑和吴起其人其事的描写，可谓详实生动，栩栩如生，很有想象展开的空间。所以，孙武也只是给后人留下了一个单薄而抽象的身影。大约他除了吴宫教战这件事，最辉煌的还是写了《孙子兵法》这部书。也或许，他的命运没有多么曲折，人格也没有那么多争议，可写的故事就少得可怜了。据说，忠臣伍子胥被夫差杀害后，他就明智地选择退隐江湖了。因为伍子胥是他的伯乐，他是伍子胥的军师。
《孙子兵法》的确不是浪得虚名，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文c法文c德文c日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。直到现在它还是美国西点军校的必修教材，据说海湾战争时，前线的美官，人手一本《孙子兵法》，也就是说他们是拿着课本上战场。亚马逊作为美国最知名的网上图书销售商，其畅销书排行榜可以算是美国图书文化流行的风向标。而就在这个榜单中，一部来自中国的《孙子兵法》却常年位居科学类畅销书排行榜的前几位。可见无论是西方军界还是民间，都对《孙子兵法》倾注了相当的热情。
《孙子兵法》是现存最早的兵书，凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千年多来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。对《孙子兵法》推崇备至，而孙子所主张的智c信c仁c勇c严则成为中人的“武德”。
《孙子兵法》之所以一面世即引起轰动，其实有一个很重要的原因，那就是它是一本与原来的战争游戏规则大唱反调的书。他有一个旗帜鲜明而又极为著名的军事观点：兵者，诡道也。又说，兵以诈立。提倡“出其不意攻其不备”用奇兵。原来的战争则是很讲究仁与礼的，是很绅士风度的。最为典型的例子就是宋襄公争霸的故事。十四年（公元前638年）夏，宋联合卫c许c滕三国进攻附楚的郑国。楚成王为救郑率军攻宋。宋襄公遂即由郑撤回迎战。十月初一，楚军进抵泓水南岸时，宋军已占有利之地，在泓水北岸列阵待敌。楚军开始渡河时，右司马公孙固向宋襄公建议：“彼众我寡，可半渡而击”，襄公拒不同意，说仁义之师“不推人于险，不迫人于阨”。楚军渡河后开始列阵时，公孙固又请宋襄公乘楚军列阵混乱c立足未稳之际发起进攻，襄公又不允许，说：“不鼓不成列”。直待楚军列阵完毕后方下令进攻。由于楚军实力强大，经激战后，宋军大败。宋襄公亲军全部被歼，襄公自身亦受重伤。战后国人皆怨襄公指挥不当，而襄公并未认识自己的错误，向臣民辩解说：“古之为军”，“临大事不忘大礼”，仁人义士不伤害已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老兵，不阻敌于险以取胜，不攻击未列阵的敌军等等，认为自己遵守古训行事并无不当。次年五月，襄公伤重而死，宋的霸业也随之消失。宋襄公的行为虽然被天下人嘲笑为蠢猪式的争霸，但却典型地反映了当时战场上依然存在的古老规则，即所谓公平决斗式的战争。春秋中期晋楚争霸中邲之战中有一个非常有趣的细节：晋国人有战车陷在坑里不能前进，楚国人教他们抽出车前横木，没走多远，马盘旋不能前进，楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车辕头上的横木，这样才逃了出去。晋军转过头来说：“我们可不像大国的人有多次逃跑的经验。”两国交兵的你死我活的战场上居然还发生这样的对话，真令人忍俊不禁，这也太不严肃了。不过，人们当时也逐渐认识到了战争的性质，就在战场战争中，左丘明对战争的残忍还描绘了一个细节：晋军将领荀林父在军中击鼓宣布说：“先过河的有赏。”中军c下军互相争夺船只，争先恐后，先上船的人用刀砍断后来者攀着船舷的手指，船中砍断的指头多得可以用手捧起来。己方的士兵居然为了争夺奖赏砍自己人的手指！在大大小小的春秋无义战中，战争也在悄然起着变化，人们也越来越认识到战争你死我活的本质。春秋无义战是争霸的战争，无道义可言，但它却诞生了《孙子兵法》这样一个伟大作品。
孙子关于战争的高超智慧在于其辩证思维，即战争的前提是己方是正义的，在这个前提下运用奇谋诈术，甚至阴谋诡计，以此最大限度保护士兵生命，保持己方实力，保证取得胜利。所谓奇正相生。而且他关于不战而屈人之兵的观点更令人信服，说明孙子不仅是战场上的将军，而且具有非凡的政治头脑。
《孙子兵法》成书，确立了战场打仗的新规则。而吃透精神到灵活运用需要一个过程。三国时代是运用《孙子兵法》打仗精彩绝伦的时代。所以有了《三国演义》这部以无数精彩战例诠释《孙子兵法》的活的战争词典。zd就是拿着一本这样的词典打了无数胜仗。三国时的曹操曾亲自为《孙子兵法》作注，认为“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”有人说曹操为人奸诈多疑，其实这应该是对他的误解。因为他能灵活运用《孙子兵法》打仗，而“兵不厌诈”正是《孙子兵法》的精髓。把用兵和做人扯在一起，这或许只是曹操那些战场败将们对他的抹黑吧？
该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能窥其全貌，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗c光宗年间的《十一家注孙子》本；又有《武经七书》本《孙子》，1935年中华学艺社影印。其注本以曹操注最早，《平津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。此后注家颇多，如清孙星衍的《孙子十家注》c朱墉的《武经七书·汇解》c夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》，近人杨炳安的《孙子会笺》，今人吴九龙的《孙子校释》c吴如嵩的《孙子兵法新论》等。
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