是“通天索”一类的幻术与道法符的结合体吧，太不科学，说是大型户外直播魔术吧，又过于匪夷所思，它充满了童话般的浪漫，令人神往。
婺源江秀才号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满，而缚其口，豆浮正中。益信“地如鸡子黄”之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣。人以为妖，笑曰：“此武侯成法，不过中用机关耳，非妖也。”置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说数千言，言毕即闭。传千里内，人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也；过千里，则音渐渐散不全矣。忽一日自投于水，乡人惊救之，半溺而起，大恨曰：“吾今而知数之难逃也。吾二子外游于楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾yù以老身代之。今诸公救我，必无人救二子矣。”不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。
婺源有个江秀才，很能做些新奇的玩意儿。
“浑天说”是战国时对宇宙的一种看法，汉代张衡写过：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。”宇宙像鸡蛋一般，地球在圆形的天体里像鸡蛋黄一样浮着，不停转动。
为了说明这个道理，江秀才把黄豆塞进猪膀胱，再把猪膀胱吹胀成气球，再给人看黄豆浮在里面的样子，果然是一目了然。不过谁想拜他为师，谁就得盯着这个骚不啦唧的猪尿泡静坐七日，坐得住的才有资格拜师。
江秀才究竟多厉害呢？人家耕田不用活牛，用木牛。出门去就骑一个木驴，这驴子不用喂，也不会叫。有人看见了就说，江秀才不是人，是个妖怪吧？他笑着应道：“诸葛亮不也搞木牛流马么？不过就是些机关，这是科学，不是什么妖术。”
江秀才还用竹筒做过传话筒，用玻璃做盖子，用钥匙打开，立即对着筒里说上老长一段话，马上盖上。送到一千里以内的地方，打开就能原音重现，跟面对面听到的一样，如果送到千里之外，声音就模糊不清了。
突然有一天，江秀才跳水，把乡亲吓了一跳，连忙把人捞起来。他却一副悔恨的模样：“这真是命中注定劫数难逃啊！我算准了我那在外地的两个儿子今天下午出门会在洞庭湖遭水厄，我反正老了，想代他们去死来着，这回被你们救下，他们可就死定了！”果然没过半个月，就传来噩耗。
这是江秀才的徒弟戴震亲口对袁枚说的。
据说武侯的木牛流马是在鲁班的木马基础上开发的，照此说来，诸葛亮和江秀才，应该都掌握了传说中的秘籍《鲁班书》。
《酉阳杂俎》说鲁班当年造了一只木鸢，作为每天从凉州到敦煌的上下班jiāo通工具，因为家人cāo作不当而发生事故，从此木鸢失传，《鲁班书》也成为诅咒之书。想想如果木鸢没有失传，那将是世界上最早的载人飞机，整整早了莱特兄弟两千五百年！《酉阳杂俎》又说，战国时期，公输班曾造木鸢来探视宋国敌情，简直是犯规！《法苑珠林》则记载，蜀羌人葛由骑着他用木头刻的羊上绥山，后面跟着一群粉丝，后来他们都成了仙。
近代流传的《鲁班书》记载了数百种民间法术，不但有雪山令、金光咒等经典道家基本咒术，甚至包括了美女脱衣法、煮饭煮ròu不熟法等缺德的整人法术，这八成是历代后人慢慢加上去的伪本。最早期的《鲁班书》应该有更多的工匠之法，而不仅仅是法术大杂烩。
在古代，盖房子可是件大事，木工关乎家宅风水，木匠是十分受尊敬的。想想古代的工匠们能在高高的脚手架上扛着沉重的木材，如履平地，来去轻松；能打造严丝合缝的榫卯结构；创造出如武当山金殿这样六七百年屹立不倒的精致建筑，实在不得不令人佩服啊！
苏州陶夔典之弟某，年十六，好仰空发矢，号曰“天箭”。忽一日shè毕投弓大叫曰：“我太湖水神，朝天过此，被汝shè伤我臀，罪当万死！”举家跪求，卒不能救，病一日而死。夔典为余曰：“弟诚顽劣，然以鬼神之灵而不能避儿童之箭，亦不可解。”
苏州陶夔典有个弟弟十六岁，这熊孩子有个穷极无聊的爱好就是往天上放空箭，还自己美滋滋地起个牛气的名字“天箭”。有一天shè完天箭突然给什么附了身，丢掉弓大叫起来：“我乃太湖水神，去天庭经过这里，被你shè中屁股，罪该万死！”全家人跪在地上哭求也不顶事，病了一天就死了。
后来夔典偷偷对袁枚吐槽：“我弟弟确实是个熊孩子嘛……但神仙什么的，连小孩子的箭也避不开，这是怎么回事嘛！”
太湖水神，是道教神仙体系中五湖大帝之一，承载了人类对大自然的敬畏。但这则故事多少带着点调侃神仙的味道，从明清至今，佛教兴盛，势头渐渐盖过道教，抑道扬佛的作品多有出现，再加上科学的进步，越来越多的人不再迷信，敢拿神仙开玩笑了。或许作者是看不惯年轻人往天上shè空箭的无聊行为，才创作了这个故事的。
《子不语》中还有一则往天上乱丢东西惹祸的故事。胡某晒稻子，有乌鸦来吃，他拿土块一丢，打下一只乌鸦来，“哑然坠地，复奋起飞去”。傍晚就遭遇了前所未有无比恢宏大手笔的一场鸟粪雨啊！“天色深黑，大雨如注，急入室，衣色全白，皆鸦粪矣”，心想真是衰到家了，随后又病倒，心里仍愤愤不平：“鸦食我稻，我逐之，有何过？”于是梦中向城隍上访。
这时，空中突然飞下两片黑云，落地化为青衣人。
“你可知道这随手一丢，丢中的可不是一般乌鸦，是乌头太子啊！再告下去没你好果子吃，倒不如准备点供品什么的赔个礼……”
“浑蛋鸟人！老子就要上访！”这人可真犟得很。
这时又飞来两片黑云，化作纤细俊美黑衣少年，后面一个撑一把黑伞，向他一拱手，看完状纸，正说着：“我们会为你向太子求情……”话音未落，眼前扫过一阵冷风，只见黑云携着他的状纸嗖地飞走，一眨眼就没影儿了。
“吴遽前往夺，忽然惊醒。自此所患渐愈，两月后平复如常。”
看来神仙精灵时常在天空中乱飞，连飞石、乱箭也避不开，那想来人类的导弹不知早已打伤了多少神仙啊。
苏州缪孝廉涣，余年家子也。其儿喜官，年十二，xìng顽劣，与群儿戏溲于井中。是夜得疾，呼为井泉童子所控，府城隍批责二十板。旦起视之，两臀青矣，疾小痊。越三日，复剧，又呼曰：“井泉童子嫌城隍神徇同乡情而罪大罚小，故又控于司路神，神云：‘此儿污人食井，罪与蛊dú同科，应取其命。’”是夕遂卒。问：“城隍何人？”曰：“周公范莲，庚戌翰林，苏州人，为河南某郡太守，正直慈祥。每杖人，不忍看，必以扇掩其面。”
苏州缪举人晚年得子，名唤喜官，年方十二，十足的一个熊孩子。有次和一群熊孩子闹着玩往井里撒尿。到了晚上就无端端生起病来，口里念叨着给井泉童子投诉了，被城隍老爷拉去打了二十大板。早上起来一看，屁股两瓣都是青黑的，但病情略有起色。
结果过了三天，又严重起来，口里说是井泉童子嫌城隍老爷看同乡情面，罚得太轻，又到司路神那儿上访去，司路神一听怒了：“往人家吃水的井里撒尿，和下dú没差别啦！给他死！”
于是那孩子晚上就死了。
“城隍爷是哪位？”
“周范莲，庚戌年当过翰林，苏州人，是河南某郡的太守，为人正直慈祥。每次下板子都不忍心看，必定要拿个扇子挡住脸……”
古人说“举头三尺有神明”，民间信仰里，到处都有神的存在。门有门神，井有井神，厕所有厕神，床有床神，灶有灶神，山有山神……它们各司其职。每到过年就要封井，给井泉童子过年假，还要供上水果香烛，慰劳一年的辛苦。
在日本的传统习俗里也是这样的。日本的井神叫作井户神，每到正月，人们会给水井挂上代表神的结界的连注绳。水对生活很重要，如果对井户神不敬，井水变脏，家人就会生病。
《子不语》中还有一则更有趣的。某地扶乩扶出一位汪秀才，和大家说起了冥界的八卦，鬼冷的时候就贴在生人旁边取点阳气，鬼多了一不小心被挤过去还会被烫焦。肚子饿的时候，就到人家里“窃饭气为食”，闻一闻就饱了。“窃饭时，锅上常有童子守之，童子属灶君所管，每见鬼窃饭气，必相追逐，故大家之饭亦不易得。其窃饭气，必俟饭熟开锅时，有风，则饭气四散，鬼以手攫之，如丝絮状，可抟而食。若无风，则饭气上达，为童子所守，不可窃也。”原来鬼抢口饭气这么不容易，热腾腾的米饭上还有个灶王爷手下的守饭童子看着呢！
这些有趣的习俗在现代人眼里或许是一种迷信，但传承的是感恩的美德，人们向这些神寄托对生活美好祝愿的同时，也会更加珍惜身边的事物。
潘某，老于渔，业颇饶。一日，偕同辈撒网海滨，曳之，倍觉重于常，数人并力舁之。出网，中并无鱼，惟有六七小人趺坐，见人辄合掌作顶礼状，遍身毛如猕猴，髡其顶而无发，语言不可晓。开网纵之，皆于海面行数十步而没。土人云：“此号‘海和尚’，得而腊之，可忍饥一年。”
来自远方的信息乘着海风，带来咸腥的气味。没有一个渔夫说得出海究竟有多深，但那些最有经验的渔夫总是说，海底有另一个世界存在，那里住着一些奇怪的人。
一个姓潘的渔夫回忆起与传说中这些人的第一次接触，那是出海经历中最奇妙的一天。
那天和往常一样，夕阳将大海照得半边瑟瑟半边红，但是到了收网的时候他们却用上了比平时还要大几倍的气力。
“太好啦，一定是大鱼！”饱经风霜的黝黑脸庞上露出了欣喜笑容，可是当他们撤开渔网，个个都傻眼了。网里没有什么大鱼，只有六七个小矮人合掌盘腿坐着，浑身是毛，像猴子一样，可头顶却是秃的，嘴里还念念有词，完全是他国的语言。
“这是什么鬼东西？”渔夫们又恼怒，又惊讶，又害怕。
“是海和尚！”其中最有经验的一个渔夫说，“抓来做成腊ròu，吃了能顶一年不饿。”
“不，我才不想吃这样的鬼东西呢！”每天早上都有大碗的生鱼片吃，中午煎好香喷喷的鱼卵，为什么要杀掉这些奇奇怪怪的水中生灵而放弃大自然的恩惠呢？
于是渔民们把他们放了，小人们在水上走了一段就沉没回海里了。
和人鱼一样，海和尚也是传说中的水中幻兽，亚洲这类的传说特别多，《盗墓笔记》里的海猴子，日本的经典妖怪河童，都是这类生物。日本的河童头顶是扁的，犹如一个盘子，当他到岸上活动的时候，盘子里必须有水，否则就会失去法力，这倒是和这则故事里小人的地中海发型不谋而合呢！河童是水里的精灵，既然是孩童般的姿态，心xìng也很调皮，会在水中偷摸人的屁股，还会迷惑人类让人和石头玩相扑，如果想跟河童jiāo朋友，可以丢给它喜欢吃的黄瓜哦！
隐仙庵有狐祟人，庵中老仆王某恶而骂之。夜卧于床，灯下见一女子冉冉来，抱之亲嘴，王不甚拒；乃变为短黑胡子，胡尖如针，王不胜痛，大喊，狐笑而去。次日，仆满嘴生细眼，若猬刺者然。
隐仙庵有个调皮捣蛋的狐仙，庵里有个王老仆人骂了狐仙几句。有一天晚上躺在床上，灯影憧憧中，一位素不相识的美女飘飘而来，主动抱住他就亲嘴。
老王哪里有过这等艳遇？顿时天旋地转，浑身酥软，任听使唤。正亲得起劲，突然美人嘴上长出短黑胡子，又尖又硬，跟针扎似的，老王顿时痛得大叫起来。
那美女果然是狐仙变的，吃吃地笑了起来，得意地一转眼溜得没影了。
第二天，大家都发现老王满嘴都是小针孔，跟被刺猬扎了似的。
段子小巧精悍，寥寥几笔，狐狸黄蓉般的娇俏风情就跃然纸上，“冉冉而来，抱之亲嘴”，热情无法挡，离开时，“笑而去”，仿佛能亲耳听到那银铃般的笑声，前后只用了十一个字！而老王那表面尴尬郁闷内里气急败坏的样子也可以想象得到了。色字头上一把刀，偶尔听说现代有在公jiāo车上受美女蛊惑不专心坐车导致钱包被她同伙偷走的男人，也差不多是遇到同一个物种了。
《广异记》记载，曾有几只狐狸扮chéng rén上门到唐参军家想要点吃的，却被人类弄死了一只。“你等着，我还会回来报仇的！”狐仙愤懑地离开了。后来，唐家门上挂起了桃符，樱桃成熟了，狐仙就跑到樱桃园里敞开肚皮光明正大地吃，还往主人家身上不停地丢樱桃：“你用桃符欺负我，我就吃你樱桃，你也吃啊？嘻嘻嘻嘻！”唐家吓得到处找和尚来整治他，于是狐仙就扮成大佛来玩弄他，狐仙的报复可谓古灵精怪啊！
和州张某，作客扬州，寓兴教寺。寺中僧舍，素有狐仙，无人敢居。张xìng落拓，意往居焉。未三日，果有一翁，自称吴刚子求见。揖而与言，风采颇异，能知过去未来之事。因问：“可是仙乎？”曰：“不敢。”张故贫士，意yùjiāo结之，以图富贵，遂设酒食，与之饮宴，吴亦答谢。未半月，张力竭矣，而吴之酒馔甚丰。张遂起贪念，终日嬲其设席。吴作主人，亦无吝色。如是者月余，吴忽不至。时遇霉雨，张开箱晒衣，则全箱空矣，中书一帐，并质钱帖数纸：“某日鸡鱼若干，某日蔬果若干。”皆典张之衣服而用之，笔笔开除，不空设一席，不妄消一文。
笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com