七天莲池今已是最后一天，前来听法的人到最后的不过十几人，三法师父坐于莲座上俯视留下的人，给人一种不努自威的感觉。
问：“修行专一了见识就浅。
答：“专一，与狭隘，是二回事。专一，与博学，不冲突。专一，与包容，可统一。专一，不是独立出自己，在那寂寞。”
问：“何为慈悲？”
答：“慈是赐予快乐，悲是拔救痛苦。”
问：“何为忠？”
答：“字面解释，上中，下心，良心摆正中，是谓忠。”
问：“我总梦到飞起来了。”
答：“梦飞升比梦坠落好，体内气清易梦飞翔，体内气浊易梦坠落。”
问：“释迦摩尼说的三千万恒河沙，指的是印度恒河，还是宇宙的恒河？”
答：“印度恒河，或宇宙的恒河，都是一个比喻无量之数，故名词不重要，只要知道恒河名词代表
无量即可。”
问：“衣食匮乏，如何安心向道？”
答：“感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。请问苦行僧不能安心向道么？这心能向哪安就安哪吧。”
问：“为啥我总怀才不遇？”
答：“怀才就像怀孕一样，一要肚里有货，二要时间久了，才会被发现。”
问：“不知不觉中被侵蚀到腐朽，吞噬了自我，从而内心迷失且无法安静。”
答：“既然你认为是造成了心的迷失，那就从下手，觉醒。”
问：“我说的是劫富济贫。
答：当官都富，难道你要推翻统治？”
问：“对于一个无法改变的事实，最好办法就是接受它，所以要学会对自己说“算了”。”
答：“如果“算了”是指事过不留，我同意你的说法。”
问：“到底怎么过才能幸福c快乐？”
答：“作仙作佛，最幸福快乐，极乐世界最乐。”
问：“每个人对快乐自在的定义不同。”
答：“真理只有一个，真相只有一个。”
问：“当承诺一个誓言之后，因环境变化而无法实现的时候，还要坚持么？”
答：“既然无法实现，何来坚持？可是不坚持又怎知不能实现？”
问：“婚姻痛苦想离婚。”
答：“修行处处魔考，婚姻更是一大考，尽量不要离婚，能闯夫妻关者，必能提升一大境。”
问：“会飞了就是天人合一境吗？”
答：“鸟与飞机都会飞。”
问：“我走投无路的时候，却找不到高人指点迷津。”
答：“叹一声——求人不若求己。得有一双发现高人的慧眼啊，老子释迦以平常人之相貌走于大街上，你遇到后能识别到出他们是高人么？”
问：“我不知道为什么改命就这么难，总是不见成功，我每天困的眼皮睁不开依然坚持诵经打坐。”
答：“锄禾日当午，修行好辛苦。拿本小破经，一念一下午。逆思维想——作为失败的典型，你真的太成功了！帮人，解决一时之需，度人，解决累生之困。一个是暂时的，一个是长久的。”
问：“强求度人不太好吧？”
答：“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。仙道贵生，无量度人，度人是尽人事听天
命，随缘而遇不攀缘。人人有生皆有死，岂不是说人人该死。自从来到这个世界，就没打算活着回去。”
问：“什么是无欲？”
答：“行善而不求回报是无欲，爱众生而不求感恩是无欲，学成仙而为度人救世为无欲。太阳照万物，而万物得生，太阳无欲，而万物受生。”
问：“听说王安石修行？”
答：“王安石亦是修行之人，家里的财产最后捐给做寺庙了，他家的半山园做了寺庙，叫永宁寺，还有一个宅子也捐成庙了，半山园在南京，现在有遗址。”
问：“存想的力量有多大呢？”
答：“这个画家有一天要苦思一个马的形象时，他的夫人正好进屋，竟看到他化身为一匹马，吓了一大跳。然后就去请教某禅师这事是怎么回事，禅师说这是心造万物的心力。还对这画家苦劝道，不要总是存想马，否则易落畜道转成马身，心造万物，心中常存想什么，就成什么，或感招什么感，所谓福祸无门唯人自招。”
问：“为何要有宗教？”
答：“为何要有学校？宗教就是心灵的学校。”
问：“什么是道？道的性质是什么？道与万物是怎样的关系？”
答：“海如道；海处最低能纳百川。海与鱼，即道与万物。《西升经》：“鱼在水中，水在鱼中，道去人死，水干鱼终”。”
问：“你的回答等于没回答，不确切。”
答：“人长脑袋不是为了等驴来踢。
问：“证道是很遥远的事。”
答：“心认为遥远，就造出遥远。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。世界上最远的距离不是生与死的距离，而是你就在道中，却不知道。如鱼在水中，却在苦苦找海。”
问：“为何道不问寿？”
答：“道心不灭，问什么寿呢？”
问：“为何道不问境界？”
答：“有人问：修成了么？你说没修成。再来十人百人千人来问修成了么？于是就有了千万次的。”
回答：“没修成！没成！这么多不好的意念加身上，产生大量的负能量，如被诅咒一般，不利。”
问：“怎么修才快？”
答：“修行大体分渐法与顿法。渐法，从筑基炼精化气开始，慢，一级一级的打怪升级，最后到炼神还虚，再炼虚合道。道家文始派可以直接从炼神还虚开始，最高也最快，也最捷径。道家有言，纯
阳最大，文始最高。炼神还虚，是顿法，禅宗的直指心地法门也是顿法。禅宗不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。守丹田c转河车c通任督c观明点气脉，这些都是渐修法。”
问：“学佛学什么？”
答：“学雷锋，是要学做雷锋那样的人；学佛，是要做象佛那样的人。佛是怎么行为的怎么处事的，怎么看待问题的，我们就学着做，然后突然明白佛是什么了。”
问：“学佛得悟吧？”
答：“悟，吾心，我心，懂了我即心，心即我，就是悟。法不外求，自身即是，自家本带宝珠，当向内求。我心即是道，我心即是佛，我在道中而不知，如鱼在海中，而不知海是鱼的道。道不远人，而人自远之。”
问：“度人可消业吗？”
答：“如做饭，有人做糊了，有人做得香，全看水平高低。”
问：“带业往生与消业往生到底哪个对？”
答：“都对，带业往生去净土好比考上大学去进修，级别低。消业往生则好比直接是大学教授了，级别高。”
问：“何为宗下与教下？”
答：“宗下是指禅宗c禅宗门下；教下是指天台c贤首c唯识这些以佛的言教为主的宗派。”
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