主席酒会
上所作的演讲。她以刻骨铭心的亲身体验畅谈了作为母亲养育子女，培养他
们chéng rén的艰辛历程；刻画了作母亲的重大责任：关心他们的身心健康，向他
们灌输做人的价值准则。她针对社会上的某些见解，认为做一个好母亲并不
容易，母亲比他人更了解自己的子女，更能帮助子女克服人xìng的弱点。整篇
演说语言朴实，感情充沛，深深流露出一位母亲对子女的关怀之情和拳拳之
心。
母亲的责任
1972 年5 月8 日
我很高兴今晚能在这儿，虽然我一点儿也不敢肯定我了解多少关于做母
亲的事。我的孩子不再按照我的吩咐去做事了。我两个孩子，一个22 岁，一
个24 岁。我发现做母亲从来没有像现在这样困难。当他们5 岁甚至10 岁的
时候，事情比较简单。当时我决定什么是对的，他们就照着做，不然就要为
后果负责。现在呢，我不是总能肯定什么对于他们是对的，而且后果也可能
严重得多。所以，随着孩子的成长和变化，母亲的作用也成长和改变了。母
亲的标准和价值不应改变，但是她应当找到表现这些标准和价值的新的和得
体的方法。
孩子小时候，我为他们的安全身心健康负责，通常我清楚我的
职责。当他们冒险进入这个世界和我无法控制的环境时，我教他们一些保护
自己的规则。我以身作则，为他们树立好的榜样。当我的丈夫离家外出时，
我为他的安全担心，但是有一天夜里，我发觉我5 岁的儿子为他爸爸担心，
我知道，我不应该再担忧了，至少我得面对一个事实，即我没有很好地掩饰
我的不安，给他发觉了。当我们的女儿11 岁左右的时候，她和我在西雅图经
历了另一次痛苦的与亲人的离别，我们俩都泪流满面。我知道，我得控制自
己的感情，因为她太伤心了。她以为我很坚强，于是我承认，仅仅为了她的
缘故我才尽力控制自己的。为了她，我不得不更好地做人，假如没有她和她
兄弟，我会是一个懒散的、自我放纵的人。
我一天到晚开汽车，做衣服，为班级聚会烘制甜饼干和纸杯蛋糕，为晚
回来的家人热晚餐；小姑娘喜欢烤制点心，却从没注意到她将食糖撒了一地，
我便经常跟在她后面打扫厨房：大雪天，当积雪差不多有我们9 岁的实业家
那样高的时候，我去取报纸；在我的冷藏室里为同一个小姑娘所宠爱的变色
蜥蜴养水腊虫。有一年，我整个夏天站在水深齐臀的游泳池里，哄他们不要
怕水，让他们能同他们的朋友一起去戏水。在他们学开车的那几年里，我人
都见老了；有好几次我觉得挺不住了，还是挺了下来，我觉得忍不住了，还
是忍了下来；发起火来，我比以前任何时候惩罚他们更严厉地惩罚我自己。
现在有一个在世界上广受注意的组织说，从孩子们3 岁的时候起，我就
在浪费我的时间。我应当把他们送到幼儿园去，找个工作，认认真真做点事
儿，为国民生产总值添砖加瓦。他们说，生人能比我更好地教育我的孩子。
我发觉做母亲不是一件容易的工作，肯定不是一件零敲碎打可以完成的工
作。今天，人们使年轻fù女相信，这是专家的事情，她们不够高明，教育不
好她们自己的孩子，她们又太聪明，不应呆在家里浪费时间去教育她们自己
的孩子。诚然，它不需要占用每天的全部时间，但是其工作方式往往不合时
宜，与办公时间表总是对不上号。我的孩子帮助我使我成为现在这样一个人，
我珍惜与他们一起度过的分分秒秒。
我们花费很多心血教导孩子要尊重人的生命，尊重他人的财产、尊重他
们自己的灵魂和身心。现在，我们教导他们的每一件事都受到挑战。我们教
导他们的每一件事都受到威胁。堕胎当我是个小姑娘的时候一个只在私
下里谈论的字眼儿如今却在我们所有的报纸上大肆张扬。有人谈论使大
麻合法化，虽然许多专家确信大麻有害，谈论使卖yín合法化，谈论将dú品送
给吸dú成瘾的人。他们既不谈论救治，也不谈论预防。他们屈服于人的弱点，
虽然母亲们知道，必须向人的弱点发动进攻，使之坚强起来。假如你的孩子
有生理缺陷，你是听之任之呢，还是帮助他加强虚弱的肢体或眼睛或肌ròu，
使他能够克服他的缺陷甚至可能比那些生来没有这些缺陷的人更强健？我们
精心地抚养我们的孩子，引导他们，教育他们，保护他们．慰藉他们，然后
放他们到入yù横流、幸灾乐祸、嘲笑我们倡导的价值准则的世界上去。我们
努力做正直、忠诚、敬畏上帝、有爱心的人，却遭到其他一些成年人的嘲讽。
婚姻关系在银幕上、杂志上、书籍里、报纸和电视里被歪曲得面目全非。社
会越来越把人变成动物，并且剥夺了人可以超越动物的任何机会，办法是，
使上帝给他这样做的武器即他的理xìng和他的判断力麻木不仁。
作为年轻成年人的家长，我们继续有责任无愧于我们教导他们的一切，
即继续以身作则，继续使他们对自己和他们的未来充满信心，继续努力做到
当他们需要我们的时候我们就在身边，当他们不需要我们的时候，我们便听
其自然。我们必须表明我们依然相信我们向他们灌输的价值准则。
有许多母亲单独而且是在非常困难的条件下将孩子抚养chéng rén，但是最好
是有父亲做个帮手。我恰恰有幸为我的孩子挑了个极好的父亲。我们的孩子
将我们俩齐心协力抚育他们所产生的效果比喻为“老的砖墙理论”。我们总
是组成统一战线，如果其中一个说“不”，另一个肯定同意。渐渐地，他们
知道，询问另一方是浪费时间，因为回答是一样的。我们无法肯定，我们两
个之中哪个是砖头，哪个是灰浆，但是我们俩在一起肯定会砌成一堵砖墙。
节译自《当今重要演说》
李国海译李淼校
弗吉尼娅亚普特罗特
一九二一
美国女教育家，美国卫生、教育和福利部负责教育事务的部长助理。1959
年获俄亥俄州立大学哲学博士学位。后任内布拉斯加大学家庭经济学系副教
授和系主任，佛蒙特大学家庭经济学系教授和系主任，内布拉斯加大学教学
副校长，残疾人就业委员会主席，加利福尼亚大学阿森斯分校教学副校长等
职。
本篇是在堪萨斯州立大学举行的教育界fù女大会上所作的演说。作为政
府官员，她坦诚地承认，无论是在美国的政界还是教育界，都存在着严重的
xìng别歧视，fù女在职务、学衔、工资上均蒙受着不公正的对待。为此，她吁
请fù女们把握参政的机会，相互关怀，与男人们一起共创一个崭新的世界。
整篇演讲不求文词华丽，但却坦诚相见，并为fù女们描绘了一幅光明灿烂的
前景。
fù女参政共创一个新世界
1975 年2 月15 日
今天能够在此与你们相聚，我感到十分高兴。你们知道，我毕生从事教
育工作，这给了我极其难得的机会，使我能够参与关心在教育界担任领导和
决策工作的fù女的未来问题。
差不多在200 年前，艾比盖尔亚当斯①在给她那出席制宪大会的丈夫约
翰的信中写道：
亲爱的约翰：
顺便提一下，在新宪法中，我希望你不要忘了女士们！要比你的前任们
更宽容和更友好地对待她们。请记住，只要有可能，所有的男人都会成为暴
君。
你的爱妻艾比盖尔
约翰则回信写道：毫无疑问，我亲爱的妻子。我们男人很清楚不可能放
弃我们的男xìng制度。
请各位考虑一下，在美国立国达144 年之后，女xìng才得以享有选举权。 50
年前，我们的制度完全是受男xìng支配的。那么，50 年后的今天，情况又如何
呢？在今天约1． 07 亿女xìng人口中，担任高级领导、管理或决策之职的女
xìng尚不足100 人。历史上，只有3 位女xìng曾经被选入参议院，78 位女xìng被选
入众议院。只出现过3 位女州长、2 位女部长、14 位女公使和女大使。
而今天，内阁中竟没有一位女xìng，参议院中也不见一位女xìng，只有一位
女州长和18 位女众议员。在金融界、商业界和传媒界，情形同样如此。
几乎所有的大量发行的fù女杂志过去都是由女xìng编辑的。而如今，大多
数已改由男xìng来编辑。
以前，大部分女子大学的校长均是女xìng，而现在，其中许多已被男xìng所
①
艾比盖尔亚当斯（17441818），美国第二任总统约翰亚当斯的夫人。
取代。光一项统计数据就足以揭示教育界的现状。1972 年，在纽约市的全部
公立中学中，女xìng占了教育工作者总数的57，6．％，然而却只有1．7％的
中学校长是女xìng。大学教育管理委员会于1972 年规定，在全部教育管理学教
授中，女xìng只能占2％尽管女xìng占劳动力的40％，但是，最多只有近10％的女xìng成为经理。
的确，曾经通过一项决议，认为fù女是有潜力的领导人选。尽管如此，
上述的数字却充分说明了人们的态度。
事情的真相是，我们始终在维护相对来说是原封不动的关于男尊女卑的
一切古代敕令。
我曾经收到一份来自全国教育统计中心的报告。与男子相比，fù女在公
私立高等教育机构中的工资并没有多大提高。1972 年女xìng工资只有男xìng的
82.9％。在学术职衔方面6972 年女xìng在正教授中只占9.8％，在副教授中只
占16.3％。
从1970 年起，立法上出现了巨大变化。国会承认有必要结束大学ròu的xìng
别歧视，现在公民权利法案第9 条禁止在联邦资助的一切教育项目中存在以
xìng别为依据的歧视。
我相信，作为fù女运动的成果，越来越多的年轻fù女正在重新考虑她们
的目标和期望，并且正在设计自己的生活，包括现在的职业。
我也相信，女xìng不仅具有承担领导职责的能力，而且还应当自问，男女
之间需要相互学习些什么？职业女xìng应当承担起确定无疑的责任，并且承认
工作所需要的条件这一现实。
作为女xìng，我们必须意识到以下三项基本原则：
第一，作为一名女xìng，无论她决定干什么事情，都必须量力而行。因为，
假如我们没有作好把握机会的准备，那么机会对于我们也就毫无意义。
第二，女xìng和男xìng都必须意识到人们对身居要职的女xìng所抱的偏见。我
们绝对不能去维护人为的障碍，或者是种族的、xìng别的，或者是教义的等各
种有碍于充分利用全部人力资源的人为障碍。
第三，女xìng必须从内心里相信，她们能够干她们最想干的事情她们
必须期望被看作同样的人，并愿意承担与男xìng同样的工作责任。
这就意味着，在生活中，女xìng必须同男xìng一样承受职业的紧张与压力
只有一点不同，我们必须干得更为出色，因为我们当中的大多数人在家里
并没有一位要你赡养的“妻子”。
假如我们最大限度地发挥我们作为已经解放的fù女的作用，那
么在男女之间，以及在他们与国家之间，未来将会保持一种更为坦诚和更为
愉快的关系。
我想起了伊丽莎白卡迪斯坦顿①1888 年72 岁时于国际fù女联合会上
所作的演讲，她说：
“年轻女xìng开始其人生旅程时所拥有的有利条件远远超过我们。她们继
承了我们的经验成果；她们拥有更多的教育机会；她们将面对更为开明的舆
论；她们将具有更大的勇气来行使属于她们的权力..迄今为止，女xìng一直
仅仅是男xìng的附和者。我们的法律、法规、教义、规范以及社会习俗都源于
男xìng的利益。要成为真正的女xìng，到目前为止还只是一个未来的梦想。”
①
伊丽莎白卡迪斯坦顿（18151902），美国fù女运动先驱，宗教改革家。
我和大家都知道，这个梦想有可能变为现实，因为此时此刻，无论男女，
我们都怀有同样的想法，我们相互关怀，并且考虑如何有效地利用我们国家
所拥有的最伟大的能源即我们自己！
联邦政府已经为美国的女xìng提供了领导岗位和机会，以发挥她们的最大
潜力，我为此而感到自豪不过，这仅仅只是一个开始。
两年后，我们的国家将庆祝建国200 周年。今天，就像200 年前一样，
我们正处在历史的重要转折关头。在此时刻，我们必须重申我们对于作为美
国立国基础的思想及价值观的信念和责任这些思想及价值观本身并不是
一种目的，而是一种手段，用来唤醒美国崇尚个人创造这一传统，恢复我们
对于我们所进行的事业和所采取的措施的自豪感。历史上从未有着比现在更
有利于进行变革的时候。而过去的全部历史都与此不同，也就是说，过去，
男人和女人从来都没有一起掌握自己的全部命运。
曾经为开拓美国的疆域作出重大贡献的人类创造力和决断力，现在同样
能够推动男女们为完成这项最宏伟的事业发挥巨大的作用使他们齐心协
力，共创一个不仅能够满足人类生存需要，而且能够弘扬人类崇高精神的崭
新世界。
节译自《当今重要演说》
徐漪译谈谷铮校
安妮弗劳尔斯
美国女教学家，杜克大学副教务长。
本篇是在北卡罗来纳州昆斯学院1975 届学生毕业典礼上对女大学生们
所作的演讲。她谆谆告诫即将踏入社会的年轻女xìng：面对社会对女xìng的偏见
和不公正待遇，有志的女xìng决不能妥协，更不要灰心丧气，因为要取得事业
上的成功，关键还在于对自己的正确认识；女xìng要争取独立，努力进取，不
要依附他
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