树林里闪出一 彪军兵，为首一员大将，横刀勒马，大声说道： “贼将领兵到哪里去？”张 回头一看，原来是魏延，便回马杀过去。战了不到十个回合，魏延便假装 败走。张 追了 30多里，不见有伏兵，就又策马赶去。刚转过山坡，忽然 喊声大起，一彪蜀军闪出，为首的大将是关兴，横刀勒马大叫，“张 别走！ 有我在这里！”张 也不答话，拍马上前jiāo锋。战了不到十个回合，关兴又 拨马退走。张 随后紧追。追到一处密林前，张 起疑，命人四下探察，没 有发现伏兵。于是，放心又追。魏延又拦在前面，与张 再战，但不到十个 回合，魏延又败走。张 怒气填胸，追上前去，不料，又被关兴截住去路。 张 更加生气，拍马上前jiāo锋。战了不到十十回合，蜀兵把衣甲等物品扔了 一地，塞满道路，魏军纷纷下马抢夺。魏延、关兴就这样文替截杀，张 则 奋勇追赶。到黄昏时节，追到了木门道口，魏延拨回马一阵大骂，张 更是 怒不可遏，不顾一切地杀了过去。又战下到10个回合，魏延丢盔弃甲，只身 匹马向木门道中逃去。张 杀得xìng起，拍马追向前去。这时天已昏黑，只听 一声pào响，山上火光冲天，大石乱柴纷纷滚下，阻断去路。张 这才大惊说 道 “我中计了！”急忙回马，然而为时己晚，退路已被塞断。张 这时是前 进不得，后退不能。左右两面都是峭壁，真是chā翅难飞了！忽听一声梆子响，
两边万弩齐发，张 及其部下兵将一百余人，都死于木门道中。 这一系列争战，把诸葛亮用兵的神妙表现得淋漓尽致。他多次和司马懿 jiāo兵，对司马懿可说是了若指掌，因而他可以针对当时当地的具体情势，机 动灵活地运用各种战术。先是陇上装神，吓得司马懿闭门三天，从而以疑兵 计实现了割麦计划；接着又将计就计，以埋伏还击司马懿的偷袭；然后以逸 待劳，不给西凉兵喘息之机，一个突然袭击，打败了24万西凉大军；最后， 又巧用诱敌什，把张 诱迸伏击圈，杀死了这员魏国大将。这一切策略计谋， 诸葛亮运用得得心应手，处处主动，显示出他深谙用兵之道。 从诸葛亮的一桩桩事例中，不难印证孙膑在《奇正》一文中的种种论述。 孙膑在本文阐述的原理，对从事各行各业的人们，同样有指导意义。且 不说从政、务工、经商，就拿体育项目中，人们喜爱的足球运动来说，略加 分析便可看出孙腹论述的重要现实意义。我们中国足球在国际比赛中屡战屡 败，可见与世界强队的差距之大。究其原因，打法单调机械即是其中一个重 要问题。任何一个熟知中国单调机械的打法实力稍强的队，只须集中兵力在 中间以逸待劳，便可令中国队无所作为。反观当今世界强队，哪一家是固守 一种打法呢？巴西队不但有漂亮的短传配合、中路渗透，也有长传冲吊，斜 传或沉底传中，更有30米外的远shè中的。谁能说清他们究竟是什么派别！其 实，这正是巴西人深谙足球之道摒弃了形而上学的观念，懂得在场上按实际 情况，机动灵活地踢球，进行最佳处理，所以他们往往踢出人们意想不到的 球，令对手防下胜防，收到出奇致胜的效果。他们的胜利往往就在于超出常 规。世界其他优秀球队或优秀选手，往往在不可能进球的情况下进了球，以 出人意外的打法或动作取胜，也是这个道理。这当中就有一个“悟xìng”问题， 在足球运动来说叫做 “足球意识”，以孙膑的兵法观点来看，就是他力倡的 “机变”，以“奇”胜“正”。这正是取胜的法宝。如果只会按固定模式踢 球，谁能不知如何防守呢？中国足球队所缺的就是这种 “悟xìng”，或者说是 足球意识，因此踢不出创造xìng的足球，当然就难于取胜了。其道理正如武林 中常说的“无招胜有招”。足球的“悟xìng”，武术的“无招胜有招”，正是 孙膑兵法精髓的体现：按照万事万物的根本规律办事，这就给人们一个启示： 掌握事物发展的规律，因势利导，机动灵活，出奇创新，才能不断取胜，实 现自己的目标。
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