页）说，有五色鸟于前三天早晨集在帖木真营帐前面的方石上，叫青吉斯。在这种上天示意之后，这位征服者采用了这个名称。《萨囊彻辰书》还给成吉思汗以“索多”（“卓越的”、”王子”，由经典里面取用的字眼）和”博克达”（“可敬的圣人”）的称号。附带的说，在这个时候，这个鸟所集的石头自己裂开，一块宝石印，上面有龟龙纹的中国形式。涌现出来。（这一段故事见《蒙古源流》卷二。译者）[2]
① 博尔术之弟，第63 页注②提到，其名为斡歌连，《秘史》在第124 节作斡歌来，而格鲁塞作斡歌爱，所指应系同一人。扯儿必（tcherbi）系职称。译者
② 合赤温脱忽刺温（札刺儿人）、哲台（忙忽惕部）、多豁勒忽扯儿必（忙忽惕部）三人均见第63 页注②。译者
③ “豁儿赤”《元史》作”火儿赤”（“兵志”二，宿卫）。豁儿，蒙古语指“箭筒”，赤，指“做这件事的人”，相当于中文“者”字，兹译为“箭筒士”。译者
④ 翁古儿（乞颜部）、雪亦客秃扯儿必（晃豁坛部）、合答安答勒都儿罕（塔儿忽部）均见第63 页注②。译者
第二章 蒙古国家的形成
忽必来、赤勒古台和合刺孩脱忽刺温，连同他自己的弟弟拙赤哈撒儿被任命为带刀者⑤，他们的职责也是保卫新汗。成吉思汗的另一个兄弟别勒古台，和合阑勒歹脱忽刺温一起掌管马匹，忽图、莫里赤和木勒合勒忽寻觅放马的草地。阿儿孩合撒儿、塔孩、速客该和察兀儿罕被任为送信人，传达汗的命令。此外还有两名高级人员，于聚会时候负维持纪律的责任。⑥至于速别额台，[3]要他为汗的家族效劳时如同老鼠的专心和飞鸟的敏捷，并保护这个新成立的蒙古汗国如同护马之衣或毡的衬里⑦。博尔术和者勒篾两人没有被忘记。《秘史》中记载成吉思汗说：“我心里不忘，我以前没有伴当时，你二人首先与我作伴。如今你们做众人之长。”最后他对全体民众说：“你们众人都离开札木合投到我这里来。如果腾格里（天）保护我，你们，我的老朋友啊！都是我吉祥的伴当。”①
至于其他游牧人的汗王们，对于成吉思汗的即位，其看法将是怎样呢？ 对他来说，最重要的是要取得他从前认为宗主的客列亦惕国王脱斡邻勒的赞同。成吉思汗派塔孩和速客该为使节，到脱斡邻勒那里去。极为顺利，脱斡邻勒认可了这个既成的事实，他声称蒙古人实在不能没有汗王，并且劝告他们效忠于这位新选出的人。②和札木合的关系，则比较微妙了，对于札木合， 成吉思汗毕竟是有差错的。新汗派遣阿儿孩合撒儿和察兀儿罕到他从前“安答”那里去通知即位。如果我们采信《秘史》，札木合的态度非常友好，他将一切责任归于阿勒坛和忽察儿这两个成吉思汗的“大选举人”：说是他们用谎言破坏了他和成吉思汗的关系。他甚至责备他们，当彼此在一处游牧的时候，为什么没有推选成吉思汗。而且带着一些讥讽的语气（如果我们的史源不是有意的于事后做预言）。他劝告阿勒坛和忽察儿对于所选举的君主永远效忠。③
第八节 成吉思汗和札木合的初次冲突
然而成古思汗和札木合之间的言归于好或临时协定未能维持长久。决裂的发生，来自两个无关紧要的人物，一个是札木合幼弟结察儿，另一个是成吉思汗的部下札剌儿人拙赤答儿马刺。④给察儿抢去了拙赤答儿马刺的马群（所有游牧人的战争都是这样开始的）。拙赤在夜间追赶窃贼，一箭shè在给察儿的脊梁上，将他shè死，夺回了马匹。
⑤ 带刀者亦称“兀勒都”（秘史），《元史》作”云都赤”（《元史》，“兵志”二，宿卫）。译者
⑥ 《秘史》，第124125 节。巴托尔德在他所著《蒙古入侵时期的突厥斯坦》里面的评语，第382383 页。脱忽剌温的意义为“鸬鹚”、“鹭”。
⑦ 这里《秘史》原文为：“速别额台勇士说，我如老鼠般收拾，老鸦般聚集，盖马毡般盏护，遮风毡般遮挡……”。兹照格鲁塞原文译为“护马之衣或毡的衬里”。译者
① 《秘史》第125 节。这一篇话很动人。《萨囊彻辰书》（第71 页）也有记载。（这段译文参照《秘史》。译者）
② 《秘史》，第126 节，鲍乃迪，第63 页。
③ 同上，第127 页。
④ 《拉施特书》，别列津译，“本传”，第92 页。拉施特将《秘史》里面的结察儿称为台古察儿（Tokoutchar） （写错为纳吉察儿Nakoutchar），别列津译本，I，第148 页（原文），第92 页（译文）。《秘史》说， 给察儿在札刺麻山斡列该不列合地区游牧，拙赤答儿马刺在撒里河附近（关于这后一个地方，参阅后第二章第十四节和第二十九节）。不剌合的意人为”水源”。[1]
第二章 蒙古国家的形成
札木合听说他的兄弟被杀，勃然大怒，将一切责任归在成吉思汗身上， 起兵攻打成吉思汗。《秘史》说他横穿阿刺兀惕上儿合兀山[2]要想突击成吉思汗，成吉思汗还是在古连勒古地区，即在桑沽儿河方面。幸而有亦乞剌思部人木勒客脱塔黑[3]和孛罗勒歹二人及时报知①，成吉思汗能够整军和他的旧日“安答”对敌。这一次战争据《秘史》所载，其地点为答兰巴勒主惕， 但是在地图上找不到它是在什么地方。②据说，双方都发动三万人左右的军队，这个数字无疑是过于夸大。至于战争的结果，我们的各种史源所说不同。《秘史》承认成吉思汗的进攻是失败的，他不得不退到斡难河方面去。③札木合不敢追逐，但是他用极其野蛮的方法来报复。他擒住了忠于成吉思汗的首领若干人④，用七十口锅“烹煮”，[4]这是重新使用中国古代称为战国时期的刑罚。成吉思汗的一个好伙伴兀歹察合安也被札木合所擒，札木合斩断了他的头并将这个头系在自己的马尾上⑤，拉施特也提到锅煮俘虏的故事，但是他所说的意思相反。依他所述，成吉思汗在这次战争中战胜了札木合，用七十口大锅烹煮敌人的是成吉思汗而不是札木合。成吉思汗所以这样做，是要造成一个恐怖的效果，这个效果完全取得了，因为许多叛徒都因恐惧而戢服①。当然，这个蒙古征服者丝毫不厌恶杀戮：消灭塔塔儿人的例子，就是一个证明；但是首先这是一个讲求实际的、稳健的有政治头脑的人，我们认为《秘史》所载近于真实得多，何况《秘史》对于他们的英雄，如果有如拉施特所说的那样是个战胜者，必不至不告诉我们，反而承认失败。
况且《秘史》还有记载，札木合使用这种不必要的苛刑之后，结果有几个重要首领离去札木合而归附于成古思汗。巴托尔德、符拉基米尔佐夫和额连坚哈拉道安②所说的那些“草原贵族”，因为愤恨札木合用这种集体的残杀方法杀死了他们里面的几个人，所以转向成吉思汗，认为他是比较保守的， 或者无论如何，是比较稳健的和相对的比较有人道的。成吉思汗虽然在军事上失败，但是结果在道义上和政治上取得重大的成功。③
① 《秘史》第129 节。拉施特把报告的功绩归于亦乞剌恩人捏群（《皇元圣武亲征录》所说与《拉施特书》相同，捏群从《亲征录》的译音。译者）。他以为木勒客脱塔黑和孛罗勒歹不过是传达使命（别列津本，原文，第150 页；译文，第93 页）。
② 答兰巴勒主惕（七十个沼泽）是《秘史》第129 节所说的地名。《拉施特书》作答兰巴勒只兀喀，别列津本，“本传”，绪93 页。克罗斯译《元史》，第12 页说在“答兰版朱思之野”（答兰版朱思之野，系从《亲征录》和《元史太祖本纪》。译者），和拉施特一样，将胜利归属于成吉思汗。答兰巴勒主惕在客鲁涟河下游的北岸，在它流入库沦湖（小达赖湖）的入口之前，有一带小山名叫巴勒主歹，但是这个地方离开上面所说的桑沽儿河很远，桑沽儿河是上客鲁涟河的支流。
③ 蒙古史源（《秘史》）说，成吉思汗只是退到一个狭窄的叫做哲列捏地方屯扎。
④ 同一史源说烹煮的是一些赤那，即“狼”（Tchinos）。
⑤ 《秘史》第129 节，鲍乃迪，第64 页。
① 《拉施特书》，别列津译，第96 页，《多桑书》采此说，I．45．但是他将《拉施特书》的答兰巴勒只兀喀变成巴泐渚纳。《元史》所说相同（克罗斯译，第12 页）。
② 额连坚哈拉道安是一位蒙古作家，于1919 年写了一本引人入胜的《成吉思汗传》（贝尔格莱德，1919）， 里面第四章的题目是”帖木真被一群贵族推举为成吉思汗”。
第二章 蒙古国家的形成
在上述事件之后，脱离札木合而投到成吉思汗方面来的这些首领，为成吉思汗增加了很大力量。他们是兀鲁兀惕的首领主儿扯歹和忙忽惕的首领忽余勒答儿（即下文的忽亦勒答儿。译者），他们两人都是带着一族的人同来；我们很快就要看到他们对于成吉思汗的效忠，特别是在对客列亦惕人鏖战的时候。还有蒙力克老人①[5]和他的七个儿子也到成吉思汗的营盘来了。他们的归附，使这个征服者特别觉得高兴。蒙力克就是也速该的亲信， 我们在上面说过②，也速该临终托他接这个未来的英雄回来。不顾这种信任， 蒙力克没有尽他监护人的责任而离开了这个儿童，听任他处于困难之中。他现在重新来到，一个审慎的人有这样行动，可以证明成吉思汗事业的基础已经开始巩固。成吉思汗善于将应该怀恨的事情置诸度外，使一切前来的人感觉心安，他在斡难河畔的树林里面开一个盛大筵宴，欢迎这些新来的部下。③
拉施特给我们清楚地指出来，人们之所以归附于成吉思汗由于什么原因。当一些徘徊于成吉思汗和他的对立面，即泰亦赤兀惕人或札只刺惕人之间的氏族，困于饥馑要求参加围猎的时候，成吉思汗收纳他们并且分给他们的猎物超过他们所应得的部分。④各部落转相告语，把成吉思汗的绝对正直、宽宏大量、他既坚定又宽冲龄。但《元史》是不足信的，以一冲龄的帖木真何能集合数万之众与札木合对抗，而且正在部众离贰之时。故这次战役必在帖木真就蒙古汗之后发生。我以为帖木真最初被推戴为蒙古汗，其后武功日盛，再上尊号为成吉恩合汗。《元史》是根据十三朝实录的，而实录讳败为胜，也是可能的。这次成吉思汗是战败了，《秘史》记载翔实可信。按上文《元史》所谓脱端火儿真将叛，谓池已干，石已碎留复何为。此人火儿真疑即是忽察儿（亦作呼济儿）为捏坤太子之子。在帖木真将被推戴为汗之时， 与忽图剌汗之子阿勒坛来归附，想是叛去之后又来归，但这两个人也就是札木合指责为离间他与他的安答帖木真之人，并且此二人不久也再叛离成吉思汗而投到汪罕那里去。]容的作风与泰亦赤兀惕或札只刺惕首领们的反复无常、专横暴戾相比较：“帖木真领主脱去自己的衣服给你穿，从自己骑坐的马上跳下让给你骑。真是一个知道如何享有国家，供养战士，和能够在他的‘兀鲁思'维持良好秩序的人。”①
① 蒙力克属于晃豁坛部。
② 参阅本书第45 页。
③ 《秘史》，第130 节；《拉施特书》，别列津译，前引，第96 页。
④ 别列津译本，上引，页9697。
① 参阅《拉施特书》，别列津译，同上第9899 页。相同的说法见《元史》，克罗斯译，第13 页。
② 札合敢不《亲征录》和《元史》均作札阿绀布。据《拉施特书》，“札犹言地，敢不犹言大将军”。“札
第二章 蒙古国家的形成
第九节成吉思汗仲裁客列亦惕领主们的争端
大约在这个时期，成吉思汗的宗主和朋友客列亦惕国王脱斡邻勒遇到了不幸的事件，这无疑有利于成吉思汗的权威。我所以说是“大约在这个时期”， 因为我们在下面所述的事件，根据《拉施特书》和《元史》，应该是发生在撒察别乞和泰出的被谴和被杀以前，因此，在《秘史》里面虽然没有指出一个相对的日期，我们似乎应该在这里说它。
从xìng质来说，这是客列亦惕王族里面所发生的内战。特别掌握有这方面材料的拉施特（无疑是因为好几个在波斯的蒙古王妃都是客列亦惕人）对我们首先提到成吉思汗和客列亦惕国王脱斡邻勒的一个弟弟，即札合敢不的关系②[2]。这个札合敢不，用他名字的第一个字呼唤他的时候叫做客烈（Kiré） ③，他在童年，曾被唐兀人，即甘肃地方的西夏人所俘，札合敢不乃是他的头衔。这位波斯史家说，这个头衔是从唐兀人的吐蕃方言中转贩而来的④。当札合敢不回到自己的家族时候，似乎和他的哥哥脱斡邻勒彼此不和，因为在此后，人们还看见他居住在外面，在中国北边的金人（或女zhēn rén）帝国那边。①
客列亦惕国王脱斡邻勒，虽然在他的家族里面传布聂思脱利派的基督教，事实上他对于自己的亲人表现得十分残忍。他消灭了好几个兄弟，显著的是合帖木儿太石和不花帖木儿②。能够逃避他的dú手的只有他的另外两个兄弟，即上面说过的札合敢不和额儿客合剌。额儿客合刺似乎是有野心的，他不愿意服从脱斡邻勒。不过因害怕被脱斡邻勒处死，他避居子乃蛮人的地方。《拉施特书》和《秘史》告诉我们说③，这时候君临乃蛮的还是亦难赤必勒格。
亦难亦必勒格驱逐了脱斡邻勒而将额儿客合刺扶上客列亦惕
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