日光斜斜地，照到牡丹馆庭院东侧的那排白梅上。
再过约莫两三刻钟，余晖便要被西侧的城墙挡住了。
八宝楼的几名伙计，略有慌乱地为庭院布置烛火。
没有人会预计到辩论赛竟然持续如此之久。
——“我诚恳地问反方辩友，也望你坦白作答：你既是认同人性本恶，那么你是否热衷于杀人放火？”
苏轼急匆匆抿了一口茶水，朗声问。
如今进展中的，是正反双方交互答问的环节。
与先前的展述观点和论据的环节不同，交互答问理性思辨的内容较少，更讲究问答者的口才与反应之快。对观众而言，这个环节的可观性也更强。
经过大半天的辩论，场上的学子们也渐渐有了各自的立场。
——“问得好！”
——“好！”
苏轼的问题尖锐又直白，赞同人性本善的学子纷纷叫好。
黎俐极快回答道：“当然不是！但并非我没有作恶的念想，而是因为我受过了教化，能克制住自己的。”
“教化难道能够使你一生都不流露本性吗？万一哪天你不经意流露本性，那我们可是要遭殃了！”
苏轼笑着反驳，略显诙谐风趣。
按照辩论赛的规矩，交互答问本应该是由双方诸位辩手交错问答的。可是，每每苏轼或黎俐抛出来一个问题之后，总是另一人最快接住。
交互答问，成了他们二人的交互问答。
“故而，才要修身忍性啊！曾子曰：‘吾日三省吾身’，若是人性本善，还何须‘三省吾身’？我反倒是要请问正方辩友，既然人性本善，那么，恶果何来？如果恶都是由外在造成的，那外在的恶又是从何而来呢？”
——“好！说得好！”
——“答得妙！”
支持反方的学子们助威般高声呼喊。
黎俐引用曾子一句“吾日三省吾身”，便将苏轼的问题盖了过去，且还问了一个新的问题。
正方其余两人顿时相看一眼，哑口无声。
苏轼丝毫不惧。
他早就看穿这是个无解的命题。
解决之计，是以其人之道，还治其人之身。
“那么我亦要反问：你既然坚持人性本恶，那善果又是何来？是谁第一个教导人要向善？他又是到底为什么会自我觉醒？”
在对方还在思考之际，苏轼又提问新的问题：“人性本恶的话，要律法何用？犯罪是顺性而为，那么罪犯为何要受到惩罚呢？”
黎俐并不中计，反将一军：“你问的这问题，正好论证了我方观点呀！如果人性都是善的，那还要法律和规范何用？”
二人唇枪舌剑，斗得难分难解。
葛敏才看得兴致勃勃，正想与身旁的萧益秀谈论一番，转头一看，却现对方似乎若有所思。
“辩论的时间也忒长了些。”葛敏才贴心说道：“可要伙计传些食物过来？”
萧益秀回过神，轻轻摇头道：“不，不必了，本座不饿。”
“是略吵闹了些？”
“不，不吵，很精彩。”
气氛一时变得尴尬。
片刻，萧益秀径自道：“我在想，若然能让大辽与宋国的学子来一场辩论，岂非极好？”
葛敏才猛一拍椅子的扶手，赞曰：“妙，妙极！”
转念一想，却脱口而出；“辽国也有懂经义策论的学子？”
话说了出口，他惊觉自己此言实在无礼至极，唯恐对方责怪，他连忙颤颤地改口说：“下官，下官意思是贵国对学子定有与大宋不一样的期许想必想必不一定注重于经义策论之上”
然而，这话连他自己也说服不了。
想不到的是，萧益秀竟然不恼，反而微笑道：“看来，葛大人不曾来过大辽？”
“下官孤陋，望萧大人见谅。”
“在本座看来，大辽与宋国并无太大区别。”
萧益秀意味不明地说道这么一句。
“嗯？”
葛敏才不解——辽国与大宋怎会没有区别？区别可是大了去了。
萧益秀也不解释，默默地望向讲台，专注于观赛中。
青藤轩。
烟熏茶绕，灯火通明。
姚宏逸左手拿着一块吃了一半的桂花糕，右手忙不迭地在札记上写划。
其余的人，也是如他一般，无声地做着最后的冲刺。
片刻。
——“诸位！”
刘沆理好手中寸余厚的稿件，宽慰地笑道：“初稿没有问题，就这么定下来吧！”
“诺！”
众人点头应是。
虽已入夜，且当中不少人已经历一整日的商谈c笔耕，但想到一项前无古人的壮举，即将在自己手上诞生，疲劳顿时消失，心中只剩下激动与兴奋。
“就这么散了吧，待诸位的二稿完成后，咱初二再聚！”
刘沆说罢，正要从座椅上站起来。
——“慢！”
叫住他的，是吏部尚书骆鼐。
“此事可要告知庞丞相？”
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