南柯十年。
十一月三日，阴。
江左镇，小东门社区。
王奇山有住处了。
走之前，他曾委托七叔申解卖套房子。
一个月前，所有的手续都已经办好，陈洲、恭喜和云念、孔琳，已经住进来了。
它位于小东门居住区，是一座独门独院的宅子，由前后两进院落组成，占地大概半亩左右。
前院较小，进入门房是个小天井，左右是厨房与佣人房。
中间是三间砖木结构的厅房，是主人会客、用餐的地方。
后院主建筑是居住用的二层小楼，左右有两人高的院墙，将楼下围成个不大不小的小院落。
院中，小楼下，有一株梅树。
那是是主人休闲赏月、享受天伦之乐的最佳位置，摆着一组茶台。
陈洲和恭喜居住在厅房的左右两厢，云念和孔琳，在后院小楼的二层，各自选了一个房间。
留给王奇山的房间，在小楼的一楼。
罗妃在半山别墅区有一套院落，也委托给他打理。只是，王奇山觉得怪怪的，不想去。
这几天，王奇山大部分时间都宅在院子里，为每天去警备局上班，累得要死要活的年轻人人们洗衣做饭，打扫卫生，很是贤惠。
清晨，他会顺着滨湖路、丹溪路跑到小昆山丹溪，练一遍一心太极。
回程时，到觉余寺和李广、宋木聊一会儿；去步行街田美芳的娃娃店、苗礼川的翠湖坊晃一圈；到南门外与黄老仙扯几句。
半晌午的时候，去城墙根的菜市场买些食材，回去做饭。
饭后，就关门闭户，哪儿也不去了。
翠湖畔的文人雅士们，好像都去松岳城了。那里，有一处风景绝佳的所在，锦绣山。
文庙学宫的大宗师崔涵，正广邀江南宾朋，江左贵人，在那里在举办一场盛大的文集雅会。
据说，被女王殿下聘为五国博物馆画师的吴道玄大师，也将与会，并以雅会为题作画。
雅会从十月二十七日，王奇山回到江左镇那天开始，要一连举办十天，所费应该至少千金。
翠湖畔的樊南生、杜十三等文人雅士，都被请去吟诗作画、风花雪月了。
流连江左的各位贵公子，也收到了请柬，高高兴兴地去凑热闹了。
七叔申解说，崔涵被女王殿下关入觉余寺，放出来不足一月。
他原本想在小昆山丹溪举办雅会，却被卫王子婉拒了。
崔涵……是王奇山亲手送进觉余寺监狱的，也是唯一一个活着被放出觉余寺的.
两月前，崔涵被关进觉余寺时，还不是大宗师，只是那个负责准备在江左镇开业的文庙学宫的宗师。
十天前，崔涵获得琅琊文庙学宫的诰封，晋级为大宗师，总理包括苑城在内的江左五国的学宫事务，当然要庆祝一下了。
难怪翠湖畔会那么清净，连薛二都不见了。
这种事，听起来就怪怪的。
王奇山以为，锦绣山雅会是崔涵养好身体后，为了重塑声名而办，很有些示威的意思。
他亲眼见过崔涵被觉余寺监狱的狱监关山，审讯、折磨时，屁滚尿流、痛苦求饶等不堪入目的样子。
不搞这么一出，把面子撑起来，崔涵还真没脸在江左混。
王奇山对这样的雅会没什么兴趣，他更关心女王殿下和开封府的消息。
可惜，江左镇的耽记主管苗礼川退休了，蓝石银楼暂时有白眼狼负责，没传出什么消息。
喜大普奔的彼得洋，跟着歹徒去开封府了。
彼得洋是个和平主义者，不会杀人放火，也不知道，他去了能干啥？
王奇山没有去神石轩，也没有去找天门羽衣陆间。
他在等，等女王殿下的消息，等到六日，看能否再入山谷。
下午，把陈洲等人喂饱了，送去上班后，王奇山在梅树下摆了几盘棋谱，开始练习瞬移。
他从五米开始，逐渐增加到十米。超过十米，脑子就承受不住瞬移的晃点，晕乎乎的。
十米实在是太近了，王奇山把目标订到e级武师的标准瞬移距离，十五米。
晕了就休息，摆棋谱，休息好了继续瞬移，被晃点。
不知什么时候，天上下起了细雨。
他瞬移时依旧带不走衣物，黄阮丘的仙衣不好清洗，干脆脱下，反正院子里也没有人。
“梆梆挷”前院有人叩门。
王奇山赤身裸体的站在梅树下，很不方便见客，也不太欢迎有人来拜访。
但前院的敲门声一直不停，他只好扯下仙人黄阮丘的黄色仙衣披上，去前院迎客。
打开门，却看到神马寺主持多多大师，带着猪妖小朱站在门前。
王奇山请他们进来，进入厅堂落座。
多多大师瘦了些，袈裟都有些逛荡了。
他先是说冒昧来访，打扰王十里的清修了，然后邀请王奇山晚上去江左镇酒榭喝酒。
最好，能叫上淳鱼。
多多大师特别声明，这是天一道长的意思。
淳鱼回不回城隍庙，可说是与王奇山无关。但开启江左镇酒榭与花花世界的通道，却是十分必要的。
王奇山想了想，说吃饭时问问淳鱼的意思。
这些天，淳鱼只在两个地方住：田美芳娃娃店的工坊，小红门黑店，和这所院子的二楼。
淳鱼比较爱美女，她有时候睡在后院小楼的二楼，孔琳或云念的房间内。
每天晚上，淳鱼都带着田美芳和如如来找“江左镇最好的厨子”蹭饭，啃她最爱的“天龙八步”。
说完正事，多多大师询问王奇山去北方旅行的见闻。
王奇山反问他有没有什么消息。
多多大师说，神马寺来了位云游僧挂单，说是从江南来，只带来了南派禅宗的消息。
王奇山说起了秋水观音和般布多罗法师。
多多大师说，佛门正宗内，没有秋水观音的名号。般布多罗说来自天竺，大概是南天竺笈多王供奉的女神，假托观音菩萨之名所为。
这样的见识……尤其是能说出“南天竺”和“笈多王”这两个词，知道佛教最兴盛的地方是北天竺，多多大师的来历，有些奇怪。
“请问大师，来自何方世界？”王奇山直接问道。
“施主，看仔细了。”多多站起来，瞬移了。
第一次瞬移，距离三丈；他的僧袍没有了，只剩下中衣中裤。
第二次瞬移，距离三丈；他的中衣没有了，只剩下内裤。
第三次瞬移，距离三丈；内裤也没有了。
多多立于屋檐下，胖胖的身体上一丝不挂，只左手中，攥一串乌木念珠。
绵绵雨丝之中，王奇山盯着散落在各处的僧衣、中衣、内衣，盯着那串乌木念珠，若有所思。
小朱跑出去，将那些衣物拾取起来，送给多多。
“贫僧来自大唐。”多多大师穿戴好，庄重地双手合什，望北一拜。
“大唐……”。王奇山心里翻滚起滔天巨浪。
莫非多多大师与遇洲先生刘禹锡一般，也是个被从历史长河里打捞出来的真古人！
只不过……他现在的样子，看不出哪里有值得打捞的地方。
“大师因何来此？”王奇山又问。
“唉……阿弥托福。想那天，贫僧刚从西域回归大唐，蒙陛下相招，去洛阳觐见。行至洛阳城西，忽遇狂风。随行同道四处躲避，贫僧避之不及，被狂风卷起。落地时，已到了此方世界。啊，阿弥托福。此方世界十分之奇怪，与大唐中土世界有颇多相似之处，仔细揣摩，却真真是截然不同的两方世界！贫僧取多多为法号，为多看、多想、多行、多问、多试之意。”
“请问大师，几岁出家？”这个和尚，很是奇怪。
“十岁之时，贫僧随兄长，于洛阳净土寺落发入寺，传习《法华经》。十二岁剃度出家，传习《涅槃经》。”
“大师俗家姓氏为何？”
“出家之人没有俗家，不过……阿弥托福。贫僧乃陈仲弓之后，之前名号，羞愧祖先，惭愧佛祖，不提也罢。阿弥托福，罪过罪过……”多多大师低头念佛，真真一副惭愧的样子。
这个和尚……怪不得被打捞到南柯世界来了。
他也是个历史名人，他是大唐玄奘法师，并且，是那个已经西赴烂陀寺取经，周游天竺后归来的玄奘法师。
他要去洛阳觐见的，是唐太宗李世民。
如今，在江左镇风行一时的《西游记》的主角唐三藏，就是以他为蓝本书写的。
难道，他不知道，西游记中的玄奘法师，与他这个来自大唐中土的玄奘法师，是同一个人？
或者，他根本就是在装糊涂！
王奇山终于与多多大师对上眼了，他在多多的眼眸深处，看到了一丝智慧之光。
这是个大智若愚的智者，来到南柯世界后，发现这个世界有诸多疑点，藏拙呢。
只是，你这样做，把自己养成一只如此大的胖子，有意思吗？
打捞你的人，肯定知道你是谁。
你就是再胖一倍，也变不成猪八戒！
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