第二天，五师生在灞上老乡柳大哥的引导下向城东海滨方向走来。远远看见在一个山坡周围有一些建筑物，柳大哥说，汤泉就在那个山坡下。
眨眼间已经到了山坡下，果然，一条溪冒着腾腾热气流淌。溪水被木栅栏成一截一截的，木栅上面还搭着凉棚，有些地方是木棚。柳大哥介绍，那些被木栅围成的凉棚就是用来供人们泡汤泉的，由木栅分隔成一个一个的单位，就像你们五师生，可以在一个凉棚里面泡，由于有木栅分隔着，不会受到他人的干扰。柳大哥说，那些木棚里都是女人洗浴，你们男人可千万不要进入木棚，不然的话，木棚里面的女人会把你当着流氓抓起来。薛家老四爱说笑话，要王大哥带着大家去那木棚里看看，就看一眼。王昌龄说，这个头我王大哥可不敢带，要去你自己去。于是大家哄堂大笑一阵。
老乡柳大哥指着一个凉棚说：“五位老乡就到那一个凉棚里泡泉吧，这里离出水口近，热气大，不过要注意，这里水温太高，不能泡得太久，烫坏了皮肤我老柳可不负责呀。”五师生向着那个凉棚走来。
五师生脱光衣服进入汤泉，果然好烫！只把身子浸入水中一会儿，就需要站起来凉一会才能够继续泡。这样浸一会凉一会，互相交替。五师生泡了一顿饭功夫，穿好衣服，走出凉棚，在附近逗留一会。忽然路旁一块石碑，石碑上刻有文字，五师生近前观看，原来是一首诗，诗曰：
“古来温泉水，百年几度游，炎流从地发，暖气欲天浮。风过亭台爽，山还景物幽，自怜多病害，不是濯孆帱。”
五师生读罢诗，品赏一番，在柳大哥的引导下向着海滨浴场走来。
这柳城海滨浴场绵延二十多里，由兴海湾、港口湾、邴家湾、老龙湾四个海滨浴场，即第一、二、三四海滨浴场组成，是大唐北方最大的天然浴场。海滨浴场内无暗礁，岸边沙滩细软洁白，晶莹如玉，海水深浅适宜，水稳波清，清澈见底，海岸地势开阔，绿树掩映，是大海送给人间的一片天然乐园。
柳城海滨是迷人的，尤其是海滨第一浴场即兴海湾更加靓丽多姿。当王昌龄五师生步入海滨第一浴场，举目望去，是一座四柱三门二楼单檐庑殿门式正门，牌坊上边是“洪波涌起”和“古城在望”八个大字。经过此坊，便走进如诗如画的兴海湾。兴海湾入口处一尊用花岗岩雕琢的的高大的菊花女塑像正颔首相迎。菊花女就是“菊花杀恶龙”传说中的菊花姑娘，她是美丽、善良、勇敢、智慧和自我牺牲精神的化身，是人们心目中的英雄。
兴海湾南端有“三礁揽胜”，在起伏绵亘的三座盘踞海中的明礁上，分别建有造型幽雅的亭子，它们分别是“观海亭”、“雪浪亭”“迎霞亭”。各亭之间栈桥相连，真可谓是“三礁石恋大曲桥，百皱岩戏千重浪”。桥上游人来往不绝，或登亭观潮听浪，或依亭背海摄影，或蹲礁静心垂钓，真可谓各得其所，各离其乐。倘若赶上落潮，“三礁揽胜”里侧的海水退却海滩半隐半露，还可拾贝、捉蟹，更是乐趣横生。
五师生是第一次见到大海，也是第一次来到海滨浴场，对于他们五师生来说，一切都是新鲜的、美丽的和丰富多彩的。他们走走停停，不时凝望着某处发呆而忘记了前行。
从海滨浴场回来，柳大哥带着五师生来到古城东北的首山。为什么叫着“首山”呢？那是因为首山因三峰矗立，状若人首，因而得名首山。它是屹立在古城东北的天然屏障，欲守古城，必扼首山。因此，首山为历代兵家必争之地。
五师生被首山的俊美多姿陶醉了，从远处眺望，她象一位仰卧着的少女，浑身都充满了秀气。每当轻云落霭缭绕云峰时，就会出现“三首云冠”佳景。云雾漫漫似白纱飘飘然然，若有若无，峰峦时隐时现，分外妖娆，就象少女犹抱琵琶半遮面，亭亭玉立，婀娜多姿。古人曾给她起个响亮的名字“三首云冠”，并定为柳城八景之首。
柳大哥带着五师生游览了逸兴阁、望海亭、半斜亭、喷泉、望海塔等建筑。只见亭台楼阁与山门甬道相连，奇松怪石相交辉映，亭台楼阁分布有致。
这天，五师生离开柳城客栈，经过宁远街道、城东街道和温泉街道，出了城北的威远门，向着义州方向奔驰。傍晚时分，到了义县境内的锦州府，五师生住了下来。
这锦州府北依松岭山脉，南临渤海辽东湾。位于著名的“辽西走廊”东端，是连接中国东北地区和华北地区的交通枢纽。
要说这锦州府的旅游景点，主要是几座山。海岛笔架山、医巫闾山、五北普陀山和翠岩山。第二天，五师生首先来到笔架山。只见这里山水秀丽，环境优美，交通便利。现在王昌龄师生已经走在笔架山天桥上。从海岸到笔架山岛有一条长三里多的、高出海滩的砂石路，人们把它叫着“天桥”，天桥上面平坦径直，把海岸和山岛连在一起，象一条蛟龙随着潮涨潮落而时隐时现，神奇绝妙，堪称“天下一绝”。
走过天桥，五师生来到海岛上，这里有各种名目的景点：“马鞍桥”、“一线天”、“神龟出海”、“石猴泅渡”、“虎陷洞”、“梦兰湾”……。有众多的文物古迹：“吕祖亭”、“太阳殿”、“五母宫”、“万佛堂”、“龙王庙”、“三清阁”等等等等。
一般人只知道有南海普陀山，可是这里居然有一座“北普陀山”。北普陀山位于锦州府西北郊十多里处，开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚，它与南普陀山遥遥相望，被誉为“关外第一佛山”。
此时五师生已经来到北普陀山上，只见到处有奇洞、妙佛、圣泉、宝树。站在山顶，可以南望沧海，北观太极，紫气东来，福荫无边。它是观音菩萨显化的道场，实为洞天福地，人间圣境。
王昌龄经过打听得知，从锦州府到营州有两条路，左边（就是西边）一条路近一些，但是道路险峻难行；右边的路是古驿道，宽大平坦，但是转了好大一个弯弯，而且还要经过义州。王昌龄决定走右边的古驿道。
五师生出了锦州府，向着义州方向进发。半日时分，五师生到了一个地方，忽然看见在离驿道不远处有一座规模不的寺院。五师生决定前往寺院讨一杯茶喝。
当五师生来到寺院山门前面，只见一座千年古刹立在眼前，山门正中，“宝林古刹”四字在中午的阳光照射下熠熠生辉。
五师生就在山门前喝茶歇息。王昌龄跟一位和尚攀谈起来：
“敢问大师，这座‘宝林古刹’也有很久的历史了吧？”
“是呀，根据《炎汉古刹说》及晋朝无味空道人所著《古风词》的记载，三千多年以前，炎帝神农氏跟黄帝交战于中原，炎帝战败，逃跑到了去梦。去梦是一个古老的地名，就是现在的义州。炎帝隐居在闾山的一座石屋中。炎帝去世后，他的后代把他尊为三皇五帝之一，于是由云梦道人主持在他住过的石屋处修建了这座寺院，题名‘宝林古刹’。”
王昌龄师生听到这里，都讶异地伸出了舌头。一座寺院竟然有三千多年的历史了，这也实在太叫人不可思议。
“几位施主知道吗？要贫僧说起来，你们也许不相信，就这么一座寺院，自古以来，到这座寺院里烧过香纸的皇帝爷就有二十六位，到过的朝廷重臣有一百二十多人，几位客官信也不信？”
“相信！相信！你这数字明明白白，我们为什么不相信呢？”
天黑时分，五师生到了义州。这义州也是辽西古城，历史悠久，自燕秦设郡、汉武立县，迄今已有千多年历史。由于它地处“辽西故道”要冲，为历代兵家必争之地。
五师生进了城，在一家题名为“棘城客栈”住了下来。第二天一早，王昌龄经过打听得知，在这义州城内有一座著名的大佛寺，寺院里供奉着七座三丈高的大佛。薛家兄弟听说了，高兴起来：这样高大的佛像群他们从来还没有见过，今天一定去看看。于是五师生匆匆吃了早饭，按照别人介绍向沿着一条叫着“奉国大街”的街道前行。
当五师生走到大街的转角处，一座寺院赫然出现在眼前。五师生走近寺院，只见正面墙壁上阳雕“咸熙寺”三字，原来这座寺院名叫咸熙寺。奇怪的是，这座寺院看不到山门。王昌龄正琢磨，这么有名的寺院怎么会没有山门呢？说话间，薛家兄弟已经从侧门走进寺院，王昌龄跟了上去。
走进正殿，只见七尊彩色大菩萨并排坐着，这七尊大菩萨虽然坐着，但是仍然有三丈多高，令人看起来内心无不肃然起敬，相比之下，这些肉骨凡胎的凡夫俗子在佛的前面显得多么渺。王昌龄的内心又一次受到震撼。
好在七尊大佛的下面都有文字说明，让人可以了解这七尊大佛的尊号。他们是：
毗婆尸佛：观者，以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。
尸弃佛：尸弃者，火也，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。（无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。）
毗舍浮佛：毗舍浮者，遍一切自在。谓烦恼断尽，于一切处无不自在，而为庄严劫中千佛之最后一佛也。（烦恼者，无明也。）
拘留孙佛：拘留孙者，所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。
俱那含牟尼佛：俱那含牟尼者，金寂也，谓金则明现，寂则无碍也。《大智度论》云，又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。
迦叶佛：迦叶，饮光也。谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时，出世成佛。
释迦牟尼佛：释迦牟尼，能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅盘。悲智双运，利物无穷，故立此号也。人寿减至一百岁时，出世，为贤劫中第四佛。面目相同，手势各异，释迦牟尼行列第七，国内唯一。
在每尊大佛前面还有两个并立的胁侍，东西两头各有一尊天王像。
从大殿出来，王昌龄师生五人都还沉浸在对七尊大佛的想像之中。薛家兄弟对那些佛教语言不太懂，不时给王大哥提出问题。
在寺院正面的平地里，王昌龄又想起了这座寺院没有山门，于是问一个沙弥：
“师傅，这咸熙寺怎么没有山门？”
沙弥指指城外：“那里，在城外，离这里有七里路远。”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com