笔趣阁 > 修真小说 > 金玉仙缘 > 小说取材 涉及的历史、宗教问题
    书的大部分人物,都是从封神演义里克隆来的。这就出现一些问题。

    因为从历史的角度来考据,牵扯两个问题。书的大部分人物是从封神演义里克隆来的,所以它的问题也跟着克隆了过来,有些朋友提出了看法。按理他们是该去明朝找许仲琳去理论去的,但这不现实。所以只好随便来闲扯一番。

    第一点,姜子牙和太上老君的问题。

    从历史史实的角度看,姜子牙喊太上老君师伯,那绝对是谬误异常,姜子牙生活的时代,是西周兴起前后的公元前十一世纪左右。而太上老君,就是老子,法很多,按现在比较公认的法,老子,名李耳,又称老聃,生卒年月不详,不过有种法老子出生于公元前51年。但是在公元前六世纪左右是公认程度比较高的。这两个人生活年代相差了几百年。让姜子牙喊太上老君师伯,实在有末倒置之嫌。这两个人还有个共同点,高寿。姜子牙据传是活了120岁,老子两种法,一是活了160岁,一是活了200岁。

    但道教的神位就是这么排的。太上老君比姜子牙的辈份高。关于生活年代的问题,道教信徒们自有他们的解释,而且这种解释至少也流传了一千年以上。书既然是以古典神仙为体裁,也就以道教的法来解释这个问题。

    按照道教的法,老子的出生年代遥远得是不可想像的。云笈七签记载“太上老君者,混元皇帝也,乃生于无始,起于无因,万道之先,元气之祖也。”后来更有一种法,老子是诞于九个八十一万亿零八十一万年的元气之祖,如果换算起来,那时连太阳系还没有产生。

    那后来老子又为什么公元前六世纪左右来到人世间呢道教的解释就是,老子就是蝉蜕度世,传经送典。蝉蜕度世就是他托世到人间就是让人们知道世上有真仙,传经送典就是给世人留下道德经五千文。让人悟道。

    所以,按这种宗教的解释方法,这件事就解释通了。

    第二点,关于佛教的问题。

    首先,书无意写佛教的事。但大部分人物既然都是从封神演义里克隆来的,有些情节避不开。就写上一点点。封神演义演义里没提到佛教,因为那时候佛教还没有建立,实际上那时候道教也没有建立。但封神演义提到了西方之教,更有“白莲”,“莲花”,“西方教典”,“后入释成佛”,“后入释门”,“后成为释门”,等等许多字样。来暗示当时的西方教就是后来的佛教。并且还有更直接的法,如五龙山云霄洞文殊广法天尊后成文殊菩萨,九宫山白鹤洞普贤真人后成普贤菩萨,普陀山落伽洞慈航道人后成观世音菩萨。来指明西方教就是后来的佛教。佛教的创始人乔达摩释迦牟尼,大约出生于公元前563年,卒于公元前483年。他离武王伐纣的年代也很远。但宗教都是以穿凿附会为能事。在这方面,佛教跟道教也是一样的。西游记里到佛祖如来也是这样的法“自那混沌时分,天开于子,地辟于丑”,“我在雪山顶上,修成丈六金身”。就是,佛祖如来也是与天地同生的。佛教有三世佛,前世、现世、未来世,或前生、今生、来生。所以,释迦牟尼在那个年代出生,从宗教信徒们宣传的角度来讲,也是一次转生度世,传经送典之举。

    封神演义既然多次暗示当时的西方之教是后来的佛教释门,书的历史背景又选在武王伐纣后的一千多年之后,初步定在两晋或南北朝时期。那时,佛教已成立很久。所以,书就来个直接的衔接。把西方之教衔接为佛教,既然衔接为佛教,再教主是准提道人,已与现行法大相径庭。所以。虽然书对佛教是一带而过,衔接也是直接插入。但也会在故事情节展开中有个法。

    所以书虽然把西方之教衔接为佛教,从封神演义表述来看,也是有充足的理由和根据的。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com