2017年10月10日
起风了，风很大，吹得人有点惆怅。
或许每次经历一点挫折都会感到无比的惆怅吧，或许也就是在这一次次的惆怅里，惆怅变得没有惆怅了 ，就渐渐的变得越来越看不透了，也就越来越明白舍得这两个字的含义了，今晚乘着大风，乘着夜色微凉，乘着我还想胡言乱语，就谈谈这个神奇的话题吧。
也不知道那些看我文章的人，是怎么 想的，各种奇葩的想法都有，难道说句话，胡言乱语，与你无关也不可以吗？今后关于此类事件拒不回复。同时声明，我就是我啊，比较失意，有七亲六欲，和大多数人一样为了活着而活着。从此，也不希望别人评论吧，你看就好啊，爱看不爱看别告诉我，可以吗？
关于舍得这个话题吧，可能是风今晚告诉我的。风问我，你舍得吗？我说，我不舍得可以吗？风说，你可以选择不舍得。我说，然后呢，不舍得不也是一种舍得吗？ 就好比你的一生吧，很多人都喜欢保持中立，认为中立就是不选择，就没有失去与得到了。可是中立真的是这个样子的吗？中立真的不是选择吗？中立不也是一种对一种与另一种事情的不赞成吗？这就好比中国人骨子里的所崇尚的中庸之道了，认为凡事讲究阴阳调和，物极必反。可是中庸之道和极端真的收获不一样吗？中庸之道的人就真的舍得吗？得到的东西都不一样吗？我曾听说过，在一般情况下，一个人一生吃食物一般都是一样多的，为什么这样说呢？因为你吃得多，也许就意味着你的寿命可能比较短。可能这就是我一厢情愿的的谬论吧，但是我真的不知道，为什么大部分饮食规律的胖子会死的比大部分饮食规律的瘦子早呢。而回到中庸之道与极端这个话题上吧，三毛曾说过岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。这些极美的时光都是这样的短暂，花开易败，月有圆缺，夏日炎炎，冬雪消融。真是有这些极端的存在，岁月在平淡里才不失其芳华，而每一处平淡都是在为每一次的绚烂做着极大地铺垫。如果把这一些看成阴阳，火与水。火多了了变成了炎，水多了变成了冰。小火可保常温，细水可以长流。赤炎可以焚烧一切，大水可以吞没一切。可是大水不常有，火山也不是时时刻刻在爆发，细水与星火却时时刻刻伴随着每一个人。不知道有多少人会在乎细水星火，历史也是在这样的细水星火里传承发展。可是历史终归是要经历绚烂和洗牌的，终归要被洪水吞没，终归要被火山埋葬。人生何尝不是呢？中庸的人活得长久，极端的人，活的不长在给他们洗牌。可是极端的人都死的很早吗？对于生死的定义真的只是呼吸就好了。真的只是时间就好了。
写到这里，这篇文章就不能写了。至于理由，夜深了，困了，不想瞎说了。晚安吧吧，虽然今晚我可能还会难过，还会失眠。我想问我自己舍得吗？我说，此时此刻不就是在舍得吗。
2017年10月11日
《绝食记》
长亭外 古道边 芳草碧连天
晚风拂柳 笛声残 夕阳山外山
天之涯 地之角 知交半零落
一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
今千里 酒一杯 声声喋喋催
问君此去几时还
来时莫徘徊
天之涯 地之角 知交半零落
一壶浊洒尽余欢 今宵别梦寒
天之涯 地之角 知交半零落
问君此去几时还
来时莫徘徊
问君此去几时还
来时莫徘徊
碧云天 黄叶地 秋色连波 波上寒烟翠。山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外。
黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡。 明月高楼休独倚。 酒入愁肠 化作相思泪 。
近日读书中，不知不觉里看到一首词，也就想起了儿时熟悉的一首歌。也就想起了高中时期陪我度过那漫长岁月的两个人，一个是苏曼殊，另一个则是那首歌的谱曲人李叔同。或许有一天，当我无可奈何的时候，也会走上哪一条路吧。长亭外，古道边，芳草碧连天。在心情好的时候，面对如此壮阔美景也该是无限快哉的，可是在这般景色的另一边却是我们的离逝，那有当如何呢？可是有些人已经化作了你身体灵魂的一部分，离你而去，使你的身心，变得越发残缺，那有当如何呢？这个时候泪珠儿又该往哪收放呢？
现在听着这首老先生的《送别》，与老先生同悲。缅怀老先生之才，余虽凡夫俗子，孑然狂傲一生，愿俯首走一遭老先生之路。惟愿此生，不断自省，追随先人之迹，慰七尺天地之躯。自明日起，绝食三日。
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